范莉莉

比起傳統(tǒng)的單篇教學(xué)，整本書(shū)閱讀，特別是學(xué)術(shù)類(lèi)書(shū)籍的閱讀能夠有效地幫助學(xué)生提升語(yǔ)言梳理與整合能力，發(fā)展邏輯思維，從而提升思維品質(zhì)。以《鄉(xiāng)土中國(guó)》為例，費(fèi)孝通先生在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上深入分析了中國(guó)鄉(xiāng)村的基層社會(huì)結(jié)構(gòu)，提出了許多新穎的概念，從而描繪出中國(guó)社會(huì)特有的鄉(xiāng)土倫理體系。然而，學(xué)生缺少閱讀經(jīng)驗(yàn)，學(xué)術(shù)概念與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)的距離感，對(duì)整本書(shū)的教學(xué)提出了不小的挑戰(zhàn)?；诖?，筆者一方面引導(dǎo)學(xué)生梳理概念，整理全書(shū)的思路;另一方面，則通過(guò)任務(wù)導(dǎo)入學(xué)生熟悉的感興趣的社會(huì)新聞，引導(dǎo)他們通過(guò)案例理解概念，并用書(shū)中的理論分析新聞，幫助學(xué)生理解概念、理清結(jié)構(gòu)，并觀照現(xiàn)實(shí)，以期達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，提升學(xué)生整本書(shū)閱讀能力的教學(xué)目標(biāo)。

進(jìn)入高一第一學(xué)期，筆者就安排學(xué)生閱讀《鄉(xiāng)土中國(guó)》整本書(shū)。全書(shū)共14章，筆者要求學(xué)生在導(dǎo)讀課前一周完成通讀。為了合理安排時(shí)間，保證學(xué)生按時(shí)完成全書(shū)的閱讀，筆者給學(xué)生安排了“讀書(shū)任務(wù)單”（表1）。要求學(xué)生在開(kāi)課前，根據(jù)任務(wù)單，自主閱讀，尋找、概括和比較書(shū)中的關(guān)鍵概念，為開(kāi)課做好準(zhǔn)備。

一、任務(wù)1：制作思維導(dǎo)圖，分析全書(shū)框架。（第1～2課時(shí)）

開(kāi)課前，要求學(xué)生用軟件制作思維導(dǎo)圖，展現(xiàn)每一章的內(nèi)容綱要。

1.兩組活動(dòng)。

活動(dòng)一：展示各章節(jié)的思維導(dǎo)圖，并用簡(jiǎn)短的幾句話概括每章的內(nèi)容。此活動(dòng)旨在通過(guò)制作思維導(dǎo)圖，輔助學(xué)生整理全書(shū)的邏輯。先由教師示范，然后由學(xué)生回顧各篇內(nèi)容。（師、生各展示一例）

師（示范）：鄉(xiāng)土社會(huì)的本色是“土氣”，種地將人粘在土地上，形成了“不流動(dòng)”的熟人社會(huì)。

生：鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“面對(duì)面的社區(qū)”，從空間、時(shí)間兩個(gè)角度看，都不需要文字。

教師在課前示范了如何使用軟件來(lái)繪制思維導(dǎo)圖，給學(xué)生提供了良好的梳理思維的工具，有效地提升了學(xué)生整合思維的效率，學(xué)生都能較好地完成思維導(dǎo)圖的制作，并概括了每章的大意。

活動(dòng)二：根據(jù)思維導(dǎo)圖，分析全書(shū)的整體框架。此活動(dòng)旨在引導(dǎo)學(xué)生將全書(shū)的大綱列舉出來(lái)，并根據(jù)自己的理解重新架構(gòu)，從而達(dá)到理解全書(shū)的目的。

經(jīng)過(guò)共同討論，師生從鄉(xiāng)土本色、語(yǔ)言文字、社會(huì)格局、家族關(guān)系、社會(huì)規(guī)范、權(quán)力結(jié)構(gòu)、血緣和地緣七方面制作了更為詳細(xì)的思維導(dǎo)圖。（思維導(dǎo)圖略）

思維導(dǎo)圖再整理，讓學(xué)生得以真正地實(shí)現(xiàn)由單篇閱讀向整本書(shū)閱讀的飛躍。學(xué)生通過(guò)系統(tǒng)的整理，有效地把握了全書(shū)的知識(shí)體系。

2.布置第二周的閱讀內(nèi)容和任務(wù)。

（1）瀏覽、檢視全書(shū)，梳理作者指稱(chēng)鄉(xiāng)土社會(huì)和其他社會(huì)時(shí)使用的不同的概念。

（2）嘗試填寫(xiě)課本上學(xué)習(xí)任務(wù)中“任務(wù)1”的表格。

二、任務(wù)2：分析整本書(shū)，把握知識(shí)體系。（第3～4課時(shí)）

1.兩組活動(dòng)。

活動(dòng)一：聯(lián)系全書(shū)，梳理作者指稱(chēng)鄉(xiāng)土社會(huì)和其他社會(huì)對(duì)應(yīng)的概念，完成下面的表格（表2）。此活動(dòng)旨在培養(yǎng)學(xué)生檢視閱讀、分析閱讀的能力，引導(dǎo)他們就某一特定的問(wèn)題、概念尋找相關(guān)表述，從而做到有針對(duì)性的閱讀，提升閱讀能力。

學(xué)生以小組為單位給出答案，師生共同討論，填寫(xiě)表格。（注：括號(hào)里為填寫(xiě)的內(nèi)容。）在活動(dòng)中，通過(guò)梳理概念，學(xué)生能夠?qū)山M概念做出清楚的區(qū)分。

活動(dòng)二：費(fèi)孝通先生多次在書(shū)中提及他列舉指稱(chēng)其他社會(huì)的概念，是為了更好地映襯出“鄉(xiāng)土社會(huì)”的特點(diǎn)。請(qǐng)歸納概括“鄉(xiāng)土社會(huì)”的樣貌，并根據(jù)文章內(nèi)容，討論“鄉(xiāng)土社會(huì)”的合理發(fā)展方式。

首先，教師指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)將表格中有關(guān)“鄉(xiāng)土社會(huì)”的概念分類(lèi)的方式來(lái)歸納概括“鄉(xiāng)土社會(huì)”的樣貌。經(jīng)過(guò)討論，學(xué)生小組代表匯報(bào)分類(lèi)的結(jié)果，下面列舉幾類(lèi)師生比較認(rèn)同的分類(lèi)方式。

（1）“血緣社會(huì)”和“借助語(yǔ)言、表情和動(dòng)作等象征體系的社會(huì)”一組，講了“鄉(xiāng)土社會(huì)”的社會(huì)關(guān)系基礎(chǔ);“禮俗社會(huì)”“禮治秩序”和“調(diào)解、教育體系”一組，講了“鄉(xiāng)土社會(huì)”的行為規(guī)范;“差序格局”和“維系著私人的道德”一組，講了“鄉(xiāng)土社會(huì)”的社會(huì)結(jié)構(gòu)，或者說(shuō)群己關(guān)系;“小家族”和“男女有別”為一組，講了“鄉(xiāng)土社會(huì)”在社群上是以家族為單位的事業(yè)社群;“無(wú)為政治”為一組，講了“鄉(xiāng)土社會(huì)”的政治特點(diǎn)。

（2）“血緣社會(huì)”“借助語(yǔ)言、表情和動(dòng)作等象征體系的社會(huì)”“差序格局”和“維系著私人的道德”一組，講了“鄉(xiāng)土社會(huì)”本質(zhì)上是以血緣為基礎(chǔ)向外延伸的社會(huì)關(guān)系總和;“禮俗社會(huì)”“禮治秩序”和“調(diào)解、教育體系”一組，講了“鄉(xiāng)土社會(huì)”的行為規(guī)范;“小家族”和“男女有別”為一組，講了“鄉(xiāng)土社會(huì)”在社群上是以家族為單位的事業(yè)社群;“無(wú)為政治”為一組，講了“鄉(xiāng)土社會(huì)”的政治特點(diǎn)。

通過(guò)研讀和討論，師生將“鄉(xiāng)土社會(huì)”的樣貌描述如下：

鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)基于血緣關(guān)系形成的基層社會(huì)體系，人際間的親疏遠(yuǎn)近形成的“差序”構(gòu)成了這個(gè)社會(huì)的關(guān)系基礎(chǔ)。在此基礎(chǔ)上，每個(gè)小家族作為一個(gè)事業(yè)社群?jiǎn)挝粡氖律a(chǎn)生活，男女有別。這個(gè)秩序逐漸沉淀為一套獨(dú)特的社會(huì)秩序，即禮治秩序。這一模式依靠調(diào)解、教育來(lái)規(guī)范成員的行為，維持了社會(huì)的穩(wěn)定，從而造成了政治上的“無(wú)為”。

通過(guò)分類(lèi)的方法，大部分的學(xué)生能夠歸納出“鄉(xiāng)土社會(huì)”的內(nèi)涵，并可以在教師的幫助下用自己的語(yǔ)言串聯(lián)起不同的概念，將這一概念內(nèi)化為自己的認(rèn)知，為進(jìn)一步學(xué)習(xí)和運(yùn)用打好基礎(chǔ)。

其次，通過(guò)概念的對(duì)比，聯(lián)系剛剛整理的“鄉(xiāng)土社會(huì)”的樣貌，學(xué)生討論“鄉(xiāng)土社會(huì)”有哪些不足。

經(jīng)過(guò)師生討論，歸納了以下看法：

第一，鄉(xiāng)土社會(huì)是一個(gè)“不流動(dòng)”的熟人社會(huì)，時(shí)空上的阻隔使得文化無(wú)須積累，只需保存。這個(gè)基礎(chǔ)導(dǎo)致文字難以下鄉(xiāng)，或者說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)的理念很難進(jìn)入鄉(xiāng)村。

第二，差序格局是自我主義的，講究攀關(guān)系，群己界線模糊，“私”的問(wèn)題嚴(yán)重。

第三，禮治秩序中，年長(zhǎng)者對(duì)年幼者有強(qiáng)制的權(quán)力。這是一種教化的權(quán)力，它以能夠應(yīng)付當(dāng)前問(wèn)題為前提。這種模式，不承認(rèn)未成年的人有意志。此外，這種模式要求文化的穩(wěn)定，不太能適應(yīng)社會(huì)變遷，常常發(fā)生名實(shí)分離。

第四，地緣社會(huì)通過(guò)契約完成權(quán)利義務(wù)的清算，需要冷靜的理性，這正是“鄉(xiāng)土社會(huì)”這樣的血緣社會(huì)缺乏的。

通過(guò)分類(lèi)歸納，學(xué)生首先是對(duì)“鄉(xiāng)土社會(huì)”這個(gè)概念形成了一個(gè)較為清晰和完整的認(rèn)識(shí)。其次，他們通過(guò)對(duì)比的方法，不但看到了“鄉(xiāng)土社會(huì)”的存在基礎(chǔ)、內(nèi)在格局、社會(huì)規(guī)范等各個(gè)方面，還在與其他社會(huì)概念的對(duì)比中，發(fā)現(xiàn)了“鄉(xiāng)土社會(huì)”存在的不足或者問(wèn)題。這樣的閱讀，才能讓學(xué)生真正地全面理解全書(shū)的理論。

2.布置第三周的閱讀內(nèi)容和任務(wù)。

（1）閱讀教師在課前給出的案例。

（2）結(jié)合《鄉(xiāng)土中國(guó)》的理論，提前寫(xiě)出自己的分析以備課上討論。

三、任務(wù)3：運(yùn)用書(shū)中理論，討論實(shí)際問(wèn)題。（第5～6課時(shí)）

1.材料分析。

此處的設(shè)計(jì)旨在通過(guò)相關(guān)案例引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步加深對(duì)書(shū)中概念的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)他們運(yùn)用理論分析問(wèn)題的能力，從而實(shí)現(xiàn)閱讀價(jià)值。

背景材料：2019年，“現(xiàn)實(shí)版樊勝美”——洛洛進(jìn)入了公眾的視野。起因是一檔叫《杭州和事佬》的節(jié)目講述了一位名叫洛洛的年輕女性疑因遭受家里長(zhǎng)期索取，心理壓力大，前往錢(qián)塘江散心時(shí)遇到漲潮意外去世的故事。因洛洛的遭遇與電視劇《歡樂(lè)頌》中人物樊勝美的經(jīng)歷有相似之處，人們稱(chēng)洛洛為“現(xiàn)實(shí)版樊勝美”。

（1）故事中，引起社會(huì)廣泛爭(zhēng)議的是，洛洛的父母借女兒之死，向女兒生前所在的公司索取巨額賠償。洛洛的父母認(rèn)為女兒的公司應(yīng)該補(bǔ)償他們這個(gè)“失去了女兒的家庭”，而網(wǎng)友則質(zhì)疑他們“利用女兒的死為自己謀利”。請(qǐng)結(jié)合“差序格局”理論，對(duì)洛洛父母和網(wǎng)友的言論做出解釋。

在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生通過(guò)分析案例，深刻地認(rèn)識(shí)到“差序格局”的伸縮性特點(diǎn)，以及道德的相對(duì)性。

（2）網(wǎng)友們?cè)谠u(píng)論此事時(shí)，紛紛轉(zhuǎn)發(fā)了日本作家伊坂幸太郎在他的小說(shuō)《一首小夜曲》曾說(shuō)過(guò)的一句話：“一想到為人父母居然不用經(jīng)過(guò)考試，就覺(jué)得真是太可怕了?！闭?qǐng)結(jié)合“長(zhǎng)老權(quán)力”理論，對(duì)此做出評(píng)價(jià)。

長(zhǎng)老權(quán)力是解開(kāi)中國(guó)基層政治性質(zhì)之謎的鑰匙之一，學(xué)生們通過(guò)討論，認(rèn)識(shí)到這是一種有別于有著諸如“暴力”等顯著特征的“橫暴權(quán)力”的獨(dú)特的教化權(quán)力。在進(jìn)一步的思考中，他們意識(shí)到在長(zhǎng)老權(quán)力發(fā)揮重要影響的“禮治秩序”中，為什么“禮也可以很‘野蠻”。發(fā)生在身邊的活生生的例子，比書(shū)中列舉的印度習(xí)俗的例子，更有說(shuō)服力。

（3）在2020年的“兩會(huì)”上，全國(guó)政協(xié)委員、南開(kāi)區(qū)政協(xié)副主席許洪玲建議：針對(duì)準(zhǔn)備入小學(xué)的學(xué)生家長(zhǎng)開(kāi)展相關(guān)課程教育，頒發(fā)“合格父母”上崗證隨學(xué)生檔案入學(xué)。請(qǐng)思考“父母持證上崗”的提出，意味著什么。

這一題的分析與前文“討論‘鄉(xiāng)土社會(huì)有哪些不足”的題目有相似性。不同的是，此題考查的不再是學(xué)生對(duì)于書(shū)本理論的對(duì)比、歸納的能力，而是希望他們通過(guò)思考，將書(shū)中的理論轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)，實(shí)際地應(yīng)用到生活中。從上課效果來(lái)看，學(xué)生們基本達(dá)到了教學(xué)的目標(biāo)。

總之，在對(duì)具體案例的分析中，學(xué)生不但對(duì)“差序格局”“長(zhǎng)老權(quán)力”“禮治秩序”等概念有了更加全面、深刻的理解，更是將書(shū)中的概念、理論轉(zhuǎn)化為自己的認(rèn)識(shí)，很好地解釋了一些社會(huì)問(wèn)題，并就這些問(wèn)題形成了自己的看法。

2.課后作業(yè)。

結(jié)合書(shū)中理論和課上的討論，相信你已經(jīng)對(duì)“鄉(xiāng)土社會(huì)”有了較為深刻的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)結(jié)合書(shū)中的概念和課上的案例，寫(xiě)一篇不少于1000字的報(bào)告，談?wù)勀銓?duì)“鄉(xiāng)土社會(huì)”中教育問(wèn)題的理解。