徐佳

摘? ?要： “課程思政”理念指導(dǎo)下的跨文化能力培養(yǎng)強(qiáng)調(diào)兼具中國(guó)情懷和國(guó)際視野，學(xué)生除了掌握國(guó)際事務(wù)的處理能力之外，還要具備深厚的愛(ài)國(guó)情操。在“大學(xué)英語(yǔ)”這門(mén)公共基礎(chǔ)課程中融入“思政”元素，把思想政治教育和跨文化能力培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，通過(guò)改革措施拓展跨文化能力培養(yǎng)路徑，突出思想政治素質(zhì)在人才培養(yǎng)中的首位度，為國(guó)際化人才培養(yǎng)提供保障。

關(guān)鍵詞： 跨文化能力? ?思想政治? ?國(guó)際化人才培養(yǎng)

一、研究背景

2014年，習(xí)近平同志在第二十三次全國(guó)高等學(xué)校黨的建設(shè)工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，要堅(jiān)持立德樹(shù)人，把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書(shū)育人全過(guò)程”。隨后，上海各高校率先開(kāi)啟了“課程思政”這一概念的探索之路，上海交通大學(xué)、上海師范大學(xué)、上海外國(guó)語(yǔ)大學(xué)等紛紛出版了各自高校將思想政治教育融入各科教學(xué)的案例和論文集，為全國(guó)其他高校提供了范式啟發(fā)和借鑒。2017年6月，教育部召開(kāi)了高校思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量年上海調(diào)研片會(huì)暨高校課程思政現(xiàn)場(chǎng)推進(jìn)會(huì)，自此，“課程思政”作為一種助力全方位育人的教育模式，開(kāi)始在全國(guó)范圍內(nèi)得到推廣和踐行[1]（88）。

二、跨文化能力培養(yǎng)和思想政治教育的辯證統(tǒng)一關(guān)系

（一）“課程思政”的內(nèi)涵

根據(jù)高校黨建工作的會(huì)議精神和上海市各高校的率先舉措，“課程思政”簡(jiǎn)而言之，就是高校所有課程都要發(fā)揮思想政治教育的作用。教師要深刻把握思想政治的價(jià)值意蘊(yùn)，以課堂教育為主要渠道，系統(tǒng)規(guī)劃思政教育的生成路徑，落實(shí)立德樹(shù)人的根本任務(wù)。具體來(lái)看，“課程思政”可以從三個(gè)方面分析內(nèi)涵。從理論維度看，課程思政是對(duì)教育理念的發(fā)展，是指導(dǎo)各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，充分發(fā)揮其所承載的思想政治教育功能，形成“全課程育人”格局的一種教育理念。從發(fā)展維度看，課程思政是對(duì)新時(shí)代教師教書(shū)育人職責(zé)的深化和拓展。課程思政要求課程門(mén)門(mén)有思政，教師人人講育人。從實(shí)踐維度看，開(kāi)展課程思政建設(shè)，并不是增開(kāi)一門(mén)課或增設(shè)一項(xiàng)活動(dòng)，而要挖掘各門(mén)課程所蘊(yùn)含的思想政治教育元素，并融入課堂教學(xué)各環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)思想政治教育與知識(shí)體系教育的有機(jī)統(tǒng)一[2]。

（二）“大學(xué)英語(yǔ)”課程的跨文化特征

“大學(xué)英語(yǔ)”課程是高校非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的公共基礎(chǔ)課，兼有工具性和人文性。就人文性而言，課程的主要任務(wù)之一是進(jìn)行跨文化教育[3]（94-99）。語(yǔ)言是文化的載體，學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的同時(shí)學(xué)生還需了解國(guó)外的社會(huì)文化，增強(qiáng)跨文化意識(shí)，培養(yǎng)跨文化能力。從學(xué)習(xí)環(huán)境來(lái)看，我國(guó)大學(xué)生基本在中文環(huán)境下學(xué)習(xí)英語(yǔ)，同時(shí)受到中西方文化的影響;從教材內(nèi)容來(lái)看，現(xiàn)行大學(xué)英語(yǔ)教材大多選用的是英美國(guó)家原版文章素材，學(xué)生透過(guò)不同的文化現(xiàn)象感受中外不同思維和價(jià)值理念的碰撞。學(xué)生要在接受英語(yǔ)文化的基礎(chǔ)上，發(fā)揚(yáng)中國(guó)文化。大學(xué)英語(yǔ)課程的跨文化特征明顯，教師應(yīng)抓住時(shí)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生了解這些現(xiàn)象背后相關(guān)文化背景的認(rèn)知、思維模式，通過(guò)語(yǔ)言習(xí)得實(shí)現(xiàn)漢語(yǔ)文化和英語(yǔ)文化的積極互動(dòng)，加深對(duì)兩者的理解，培養(yǎng)跨文化情感、態(tài)度和意識(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和文化素養(yǎng)，這也是“大學(xué)英語(yǔ)”課程思政的使命擔(dān)當(dāng)。

（三）跨文化學(xué)習(xí)和“課程思政”功能的一致性

毛澤東同志早在1944年就提出“我們的態(tài)度是批判地接受我們自己的歷史遺產(chǎn)和外國(guó)思想。我們既反對(duì)盲目接受任何思想又反對(duì)盲目抵制任何思想。我們中國(guó)人必須用自己的頭腦進(jìn)行思考，并決定什么東西能在我們自己的土壤里生長(zhǎng)起來(lái)”。毛澤東同志從大方向上指出跨文化學(xué)習(xí)就是要批判地看到和接受?chē)?guó)外文化，增強(qiáng)文化自信，將國(guó)外文化去其糟粕，取其精華，為我所用。大學(xué)英語(yǔ)課程中的跨文化學(xué)習(xí)包括了解西方國(guó)家的風(fēng)俗禮儀、文化常識(shí)、思維習(xí)慣，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行中外文化比較，探討不同的價(jià)值觀差異，理性處理好文化自信和包容開(kāi)放的關(guān)系，不斷地在開(kāi)放狀態(tài)中厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生思想價(jià)值的引領(lǐng)。在這一點(diǎn)上，跨文化能力培養(yǎng)和“課程思政”的功能是對(duì)等的，為“課程思政”的開(kāi)展提供了可行性。

三、思政教學(xué)案例設(shè)計(jì)與反思

基于課程的特點(diǎn)，筆者以全新版大學(xué)英語(yǔ)1 Unit 4 Text A The American Dream為例，對(duì)照思想政治教育目標(biāo)，進(jìn)行教育教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，探索把思想政治教育內(nèi)容融入跨文化能力培養(yǎng)中的具體路徑，并在任教班級(jí)進(jìn)行實(shí)驗(yàn)性教學(xué)（見(jiàn)表1）。

（一）學(xué)生調(diào)查

學(xué)生是“課程思政”的參與方和服務(wù)對(duì)象，對(duì)于課程改革的成效最具發(fā)言權(quán)。本單元教學(xué)結(jié)束后，教師讓學(xué)生從知識(shí)收獲、能力收獲和價(jià)值觀收獲等方面纂寫(xiě)報(bào)告并提交。很多學(xué)生提到原來(lái)中英兩種語(yǔ)言的詞匯構(gòu)造有如此多的相似之處，英語(yǔ)的詞根就如同漢語(yǔ)的偏旁部首，根據(jù)詞根可以猜測(cè)詞義就如同看偏旁猜測(cè)詞義一樣，提高了詞匯學(xué)習(xí)的興趣，了解到雖然是不同文化，但是思維邏輯存在一致性，從而對(duì)“人類(lèi)命運(yùn)共同體”有了進(jìn)一步認(rèn)知。不少學(xué)生對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚興趣。老師講了儒家“大同世界”，道家“小國(guó)寡民”，墨家“兼愛(ài)交利”等教育思想，都是中國(guó)古代關(guān)于“國(guó)家夢(mèng)”的闡述，中華文化在五千多年前就已經(jīng)顯示出獨(dú)特性和前瞻性，對(duì)于中國(guó)文化更加自信，評(píng)價(jià)英語(yǔ)課程是一門(mén)寶藏課程并希望今后上課老師都能對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化做一些英文介紹。

（二）教師反思

長(zhǎng)期以來(lái)，英語(yǔ)教材以西方原版材料為主，學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中可能會(huì)受到西方思想文化的沖擊，忽視自身的文化身份，思想觀念偏離社會(huì)主義核心價(jià)值觀。新時(shí)期，大學(xué)英語(yǔ)課程教育在培養(yǎng)跨文化能力的同時(shí)要把學(xué)生塑造成擁有中國(guó)情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。此次教學(xué)試驗(yàn)嘗試在思政范式下進(jìn)行跨文化能力培養(yǎng)，對(duì)教學(xué)方式進(jìn)行了改革，把詞匯和篇章講解和中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，引導(dǎo)學(xué)生客觀地分析和比較中西方文化的共性和差異，辯證地思考自身的文化身份，有利于建立文化自信，強(qiáng)化母語(yǔ)文化身份的認(rèn)同感。從學(xué)生訪談來(lái)看，思政范式下的英語(yǔ)教學(xué)給學(xué)生全新的國(guó)際視野，打破西方國(guó)家對(duì)世界話語(yǔ)秩序的壟斷，能夠幫助學(xué)生厚植愛(ài)國(guó)主義情懷，提高英語(yǔ)學(xué)習(xí)興趣。雖然僅為一個(gè)單元一篇課文的教學(xué)嘗試，但證明是可行的，把思想政治教育融入跨文化能力培養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，還需要構(gòu)建一定的課程體系，從其他方面給予改革性的支持，拓展跨文化能力培養(yǎng)路徑。

四、培養(yǎng)路徑拓展

（一）修訂教學(xué)大綱

教學(xué)大綱是課程教學(xué)的指導(dǎo)性文件。大學(xué)英語(yǔ)課程是高校所有非英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的公共課，跨文化能力培養(yǎng)方面更多涉及的是各專(zhuān)業(yè)學(xué)生在英語(yǔ)技能上反映出的適合交際情景的公共性知識(shí)和文化意識(shí)。教學(xué)大綱的制訂除了符合各專(zhuān)業(yè)的培養(yǎng)計(jì)劃外，還要深入挖掘課程的思想政治元素，突出跨文化能力培養(yǎng)的德育目標(biāo)，發(fā)揮課程的思想價(jià)值引領(lǐng)作用，培養(yǎng)出具有深厚愛(ài)國(guó)情操的國(guó)際化人才。

（二）提高教師思政素質(zhì)

作為課堂教學(xué)中學(xué)生價(jià)值觀念的引導(dǎo)者，教師肩負(fù)著“立德樹(shù)人”的使命擔(dān)當(dāng)。對(duì)于英語(yǔ)教學(xué)中碰到的西方文化思潮和價(jià)值觀，教師要強(qiáng)化政治敏銳性和鑒別力，理性地對(duì)待中西方差異，自覺(jué)抵制西方的敵對(duì)思潮和不良文化，引發(fā)學(xué)生的情感共鳴，啟迪學(xué)生的理想信念，在進(jìn)行跨文化能力培養(yǎng)時(shí)堅(jiān)守住社會(huì)主義意識(shí)的形態(tài)陣地。

（三）構(gòu)建文化生態(tài)課堂

從生態(tài)語(yǔ)言學(xué)角度構(gòu)建“文化課堂”，將英語(yǔ)課堂看成一個(gè)開(kāi)放型的生態(tài)系統(tǒng)并將其置于生態(tài)文化背景中，根據(jù)學(xué)習(xí)者自身和學(xué)習(xí)內(nèi)容文化多樣性的特點(diǎn)開(kāi)展雙文化教學(xué)模式，在教學(xué)內(nèi)容方面關(guān)注中西文化內(nèi)涵差異、人文風(fēng)俗差異、民族心理、思維方式差異、價(jià)值觀差異，并以此考查學(xué)生的文化理解力、洞察力和文化互動(dòng)能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)來(lái)自國(guó)外的文化精粹的同時(shí)，繼承和弘揚(yáng)本民族的歷史文化遺產(chǎn)和優(yōu)良傳統(tǒng)[5]（150-152）。

（四）基于需求層次設(shè)計(jì)教學(xué)任務(wù)

馬斯洛需求層次理論提出，人的需求按照分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我實(shí)現(xiàn)的需求?！罢n程思政”理念指導(dǎo)下的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)要能滿足大學(xué)生的成長(zhǎng)需要，與馬斯洛需求層次理論有一定程度的耦合[6]（1-5）。教師在設(shè)計(jì)課堂教學(xué)任務(wù)時(shí)，可以選取當(dāng)下熱門(mén)的包含“思政元素”的新聞報(bào)道、名人演講、國(guó)際辯論進(jìn)行教學(xué)導(dǎo)入或資源補(bǔ)充，滿足學(xué)生的不同需求，課堂上可以組織以聽(tīng)說(shuō)能力訓(xùn)練為主導(dǎo)的教學(xué)活動(dòng)，課后可以布置翻譯、寫(xiě)作等任務(wù)，進(jìn)一步提高語(yǔ)言技能的同時(shí)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注中國(guó)社會(huì)的發(fā)展，樹(shù)立正確的文化觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)民族自豪感[7]（85-88）。

（五）充分開(kāi)發(fā)第二課堂

第一課堂教學(xué)關(guān)鍵在于挖掘教材中的思政元素，找到思想政治教育和跨文化知識(shí)講解的契合點(diǎn)，第二課堂要充分發(fā)揮補(bǔ)充作用，激發(fā)學(xué)生的興趣和參與意識(shí)。如用英語(yǔ)講好中國(guó)故事、傳播中國(guó)聲音的演講、翻譯、寫(xiě)作比賽，思政主題指導(dǎo)下的英文短劇表演，形成氛圍，為學(xué)生跨文化能力提升提供良好的政治土壤，第一課堂和第二課堂相結(jié)合，時(shí)刻給學(xué)生人生啟迪和正能量傳播。

（六）開(kāi)展“主題式”社會(huì)實(shí)踐

實(shí)踐是檢驗(yàn)課堂教學(xué)效果最好的方式。按照跨文化主題和相關(guān)重大事件，開(kāi)展“主題式”+“模塊式”的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手獲得感性材料，通過(guò)頭腦加工，從感性上升到理性，正確分析這些跨文化現(xiàn)象，在實(shí)踐活動(dòng)中感受祖國(guó)的發(fā)展，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感?；顒?dòng)結(jié)束后舉辦專(zhuān)題教育，針對(duì)學(xué)生實(shí)踐的具體內(nèi)容，進(jìn)行總結(jié)和分享。

五、結(jié)語(yǔ)

當(dāng)今世界的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和文化等各個(gè)方面都呈現(xiàn)出多元化狀態(tài)，中國(guó)的崛起已經(jīng)讓世界矚目，中國(guó)和西方的對(duì)話正逐步展開(kāi)[8]（187-192），英語(yǔ)作為世界通用語(yǔ)，是一門(mén)在其他國(guó)家文化土壤中孕育出來(lái)的語(yǔ)言，自然承載著他國(guó)文化因素，指引學(xué)生批判地接受他國(guó)文化，強(qiáng)調(diào)外傳播中國(guó)文化的主體意識(shí)，培養(yǎng)具有愛(ài)國(guó)情操的國(guó)家化人才，是“課程思政”理念指導(dǎo)下培養(yǎng)跨文化能力的意義。

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基金項(xiàng)目：泰州學(xué)院2019年教學(xué)改革研究課題“大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中的學(xué)生跨文化交際素養(yǎng)和能力培養(yǎng)研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019JGC12）。