朱晴怡

摘要：基于新思想的理論學(xué)習、高中學(xué)科核心素養(yǎng)的培育以及學(xué)校校本實際的分析等方面的思考，無錫一中確定以文化自信為價值追求、以江南文脈為載體途徑，開發(fā)“文化自信·江南文脈”校本課程，通過整合校內(nèi)外課程資源，構(gòu)建從江南文脈到文化自信的課程內(nèi)容，通過傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)場學(xué)習相結(jié)合的方式，增加學(xué)生對本土文化的認同。

關(guān)鍵詞：文化自信;江南文脈;校本課程;開發(fā)實施

中圖分類號：G633 文獻標志碼：A 文章編號：1673-9094（2021）06A-0077-04

“文化自信·江南文脈”是無錫市第一中學(xué)在建設(shè)江蘇省普通高中“文化自信·江南文脈”課程基地的過程中開發(fā)開設(shè)的一門校本課程。它秉承“課程是文化載體”的理念，以思政、語文、歷史、地理的國家課程為基礎(chǔ)，通過開發(fā)整合校內(nèi)外課程資源，依托人文學(xué)科融合和實施項目學(xué)習兩大抓手，引導(dǎo)學(xué)生了解江南文脈，增強文化自信，進而推動“四個自信”在高中生中的落實。

一、知行合一整合育人資源

無錫市第一中學(xué)創(chuàng)建于1911年，是江蘇省首批高品質(zhì)示范高中建設(shè)培育學(xué)校。在百余年的辦學(xué)歷史中，學(xué)校秉承“獨立、協(xié)作、創(chuàng)造”的校訓(xùn)，堅守“讀書、明理、求進”的校風，為國家培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。進入新時代，學(xué)校在實踐中認真回答“培養(yǎng)什么人”、“為誰培養(yǎng)人”和“怎樣培養(yǎng)人”的根本問題，積極思考落實立德樹人的校本路徑。

中國特色社會主義道路、理論、制度、文化相互聯(lián)系、相互作用，統(tǒng)一于中國特色社會主義偉大實踐。我們要始終高舉中國特色社會主義偉大旗幟，就必須堅定道路自信、理論自信、制度自信和文化自信。其中道路自信、理論自信、制度自信均屬于政治自信的范疇，而政治自信與文化自信之間又是相互影響、相互作用的關(guān)系，在“四個自信”中更基本、更深沉、更持久的是文化自信，且文化自信離學(xué)生的生活最近，所以高中學(xué)段應(yīng)該以文化自信為切入點來構(gòu)建堅定“四個自信”的校本課程，這是學(xué)校落實立德樹人的有效路徑之一。

學(xué)校在堅持“正確的政治方向”這一課程基本原則的基礎(chǔ)上，具體落實到學(xué)科核心素養(yǎng)的培育。思政學(xué)科的政治認同、語文學(xué)科的文化傳承與理解、歷史學(xué)科的家國情懷和地理學(xué)科的區(qū)域認知，這些具有跨學(xué)科融合特性的核心素養(yǎng)，都聚焦到了文化自信。學(xué)校以文化自信為基點，開設(shè)具有跨學(xué)科特征的“文化自信·江南文脈”校本課程是核心素養(yǎng)培育的有效途徑。

結(jié)合學(xué)校校本實際分析，站在縱向的時間上，學(xué)校百余年的辦學(xué)經(jīng)過歷史的積淀和淘洗，為我們當今的教育實踐提供了寶貴豐盈的精神財富;站在橫向的空間上，學(xué)校所處的錫惠山麓、古運河畔，歷史上就是江南文化活動的中心所在。獨特的地理位置，為學(xué)校的教育教學(xué)提供了豐富生動的人文教育資源。我們強調(diào)課程的學(xué)習要依托于豐富的課程資源，通過進一步整合課程資源，挖掘文化因子，來厚植學(xué)生文化根基，樹立文化自覺，增強文化自信。

基于這樣的情況分析和形勢預(yù)判，學(xué)校于2019年開始開發(fā)“文化自信·江南文脈”課程。該課程以江南文脈為載體途徑，以文化自信為價值追求，結(jié)合人文類學(xué)科的國家課程要求，整合文化類課程資源，以整合課程的形式引導(dǎo)學(xué)生了解江南文脈，增強文化自信。

二、文脈涵養(yǎng)開展育人實踐

我們從課程目標、課程內(nèi)容、課程實施、課程評價等方面構(gòu)建“文化自信·江南文脈”課程體系。在課程目標上，聚焦江南文脈對于學(xué)生文化自信發(fā)展的價值和意義;在課程內(nèi)容選擇上，一方面關(guān)注國家課程標準和教科書中的相關(guān)素材，另一方面挖掘本地及區(qū)域文化資源;在課程具體實施上，我們采用融合探究教學(xué)方法，注重學(xué)生跨界學(xué)習;在課程評價開展上，我們基于相關(guān)研究嘗試開展表現(xiàn)性評價。

（一）課程目標確定

文化自信彰顯的是課程的價值與宗旨，而江南文脈則是促進文化自信的載體與途徑，兩者是內(nèi)核與載體的關(guān)系。文化自信根植于實踐，文化自信的重要來源是對身邊一草一木的認同，是對本鄉(xiāng)本土文化的認同。要促進高中學(xué)生的文化自信就必須在尊重傳統(tǒng)、梳理江南文脈發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上重新提煉江南文化的精神價值和文化內(nèi)涵，增加學(xué)生對本土文化的認同感進而提升植根于本鄉(xiāng)本土的文化自信，再帶著文化自信賞鑒中華優(yōu)秀文化和世界優(yōu)秀文化，這是“文化自信·江南文脈”課程的意義所在。

（二）課程內(nèi)容選擇

學(xué)校通過梳理思政、語文、歷史、地理的國家課程標準，確定以文化自信為價值追求構(gòu)建課程內(nèi)容。學(xué)校通過探尋文化遺存、整合地域資源、挖掘校史資源、推進國際理解等路徑，以惠山古鎮(zhèn)等十大實踐基地為點，串點成線，由線到網(wǎng)構(gòu)筑“文化自信·江南文脈”課程資源網(wǎng)絡(luò)，遵循“不忘本來、吸收外來、面向未來”的文化發(fā)展主線，形成“文化自信·江南文脈”校本課程。該課程以江南文脈概論開篇，以文化自信概論結(jié)束。其間涵蓋了江南地區(qū)的家族文化、祠堂文化、飲食文化、運河文化、園林文化、工商文化、科技文化以及無錫一中的校史文化，采用傳統(tǒng)與現(xiàn)場相結(jié)合的教學(xué)方式進行。

（三）校本課程實施

課程實施采取項目負責人制，由教務(wù)處協(xié)同“文化自信·江南文脈”課程項目組，在學(xué)校校本選修課中開設(shè)。分別在高一、高二的四個學(xué)期中進行。每位學(xué)生必須在這四個學(xué)期中選擇一個學(xué)期選修“文化自信·江南文脈”課程。該課程由課程項目核心組成員主導(dǎo)，思政、語文、歷史、地理四科教師協(xié)同完成。從課程實施來看，“文化自信·江南文脈”課程兼具以下特點：其一，具有跨界綜合性，它不是某一分科的拓展教學(xué)，而是融合了思政、語文、歷史、地理乃至數(shù)理化在內(nèi)的綜合課程;其二，具有活動探究性，除了江南文脈、文化自信等理論課教學(xué)外，更多的課堂教學(xué)是以學(xué)生探究活動為主，通過學(xué)生的現(xiàn)場學(xué)習來推動課程實施;其三，具有深度研究性，以江南文脈為項目研究主題，分設(shè)層層推進的子課題來開展項目學(xué)習，實現(xiàn)堅定高中生文化自信的目標追求。

（四）開展課程評價

“文化自信·江南文脈”課程采取學(xué)生文化自信素養(yǎng)發(fā)展評價和課程教學(xué)評價相結(jié)合的評價方式。結(jié)合相關(guān)文獻[1]35研究，我們認為文化自信素養(yǎng)內(nèi)涵應(yīng)該包括文化理解、文化認同和文化踐行等相互關(guān)聯(lián)、依次遞進的三個要素，并從“表達輸出”的角度刻畫了學(xué)生在這三個方面應(yīng)具有的行為表現(xiàn)（見表1）。結(jié)合學(xué)生行為表現(xiàn)、作業(yè)完成情況進行文化自信素養(yǎng)發(fā)展評價。需要說明的是文化認同和文化踐行這類側(cè)重于價值觀層面和行為層面的素養(yǎng)，是測評中的難題，我們將持續(xù)對此展開深入研究。課程教學(xué)評價包括教學(xué)設(shè)計是否有效、組織形式和實施方式是否科學(xué)、文化資源支持是否有力、教師素養(yǎng)能否滿足教學(xué)要求等方面，以單次課堂教學(xué)的隨機觀察評價與對整個課程教學(xué)的評價相結(jié)合的方式進行。

三、持之以恒強化“四式”創(chuàng)新

在“文化自信·江南文脈”課程開發(fā)實施的過程中，我們著力聚焦“四式”創(chuàng)新，即開展項目學(xué)習，切實轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習方式;融合人文學(xué)科，探索核心素養(yǎng)培育方式;打破學(xué)科壁壘，創(chuàng)新教師專業(yè)發(fā)展模式;整合課程資源，內(nèi)外聯(lián)動探索育人模式。“四式”創(chuàng)新有力地促進了學(xué)生和教師的發(fā)展。

（一）項目學(xué)習，切實轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習方式

以項目驅(qū)動學(xué)習是教師課程實施過程中經(jīng)常采用的教學(xué)策略，我們著重從以下關(guān)鍵點入手：選擇有意義、貼近社會、有驅(qū)動性的項目主題，利用場館真實情境為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實實踐的探究機會，外顯知識建構(gòu)結(jié)果，創(chuàng)造項目產(chǎn)品，對項目研究進行反思總結(jié)。例如在“紫砂陶藝文化”一節(jié)課中，選擇“紫砂陶藝的認識與研究”這一貼近學(xué)生生活的主題，激發(fā)學(xué)生學(xué)習興趣。學(xué)習過程中，首先，讓學(xué)生查閱資料了解陶藝文化，進行文化感知與理解;其次，在紫砂制作基地真實的場館中開展實踐探究，了解紫砂泥的成份、紫砂壺制作的工藝步驟等;再次，融入個人創(chuàng)新理念制作紫砂壺作品，賦予作品以文化內(nèi)涵，最后對項目研究過程進行總結(jié)反思。

（二）融合人文學(xué)科，探索素養(yǎng)培育方式

無論是語文還是歷史課程，一門學(xué)科都無法完全面對文化自信教育的時代挑戰(zhàn)，教師應(yīng)通過開展以優(yōu)秀文化理解和傳承為目標導(dǎo)向的學(xué)科融合教育踐行立德樹人使命。我們通過研究思想政治、語文、歷史和地理四門學(xué)科的課程標準和教材文本，挖掘教學(xué)素材，將主題相同、內(nèi)容接近的不同學(xué)科知識進行融合設(shè)計，通過提煉、合并等方式重組為系列主題內(nèi)容，以核心概念、學(xué)習任務(wù)群為抓手，促進課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)化，進而探索素養(yǎng)培育方式。

（三）打破學(xué)科壁壘，創(chuàng)新教師專業(yè)發(fā)展模式

學(xué)校依托“文化自信·江南文脈”課程實施，打破學(xué)科壁壘，構(gòu)建了跨學(xué)科的教師教研團隊，在課程教學(xué)的過程中既融合各學(xué)科的核心素養(yǎng)，又融合學(xué)科知識和生活實際。無錫一中在國家課程教材文本、項目學(xué)習主題、學(xué)生核心素養(yǎng)培育三個維度開展跨學(xué)科研究，探索跨學(xué)科教學(xué)的路徑，開拓教師專業(yè)發(fā)展的新方向?？缃缃萄屑韧黄屏烁咧须A段跨學(xué)科教學(xué)的瓶頸，同時也對教師的專業(yè)結(jié)構(gòu)提出了更高要求和更大挑戰(zhàn)。

（四）整合課程資源，內(nèi)外聯(lián)動探索育人模式

首先，開展校園內(nèi)外課程資源的整合，既關(guān)注區(qū)域內(nèi)的人文資源，例如錫惠山麓的園林以及無錫地區(qū)的東林書院等重要歷史遺存，又強調(diào)校園內(nèi)生發(fā)的文化因子，深入挖掘?qū)W校百余年的校史文化;其次，進行線上線下課程資源的融合，線上圍繞“小婁巷”“惠山古鎮(zhèn)”等歷史遺存制作微視頻，線下依托江南文脈一中論壇，邀請教授、作家、金牌導(dǎo)游等開展系列講座;最后，實現(xiàn)真實與再造情境資源的結(jié)合，除了社會實踐基地作為教學(xué)場所外，學(xué)校還在課程基地建設(shè)了兩大校內(nèi)場館——江南文脈館和無錫一中歷史博物館。江南文脈館以“雅意閑趣”“詩禮簪纓”“昌明隆盛”“妙手天成”四個主題展現(xiàn)文雅江南、才華江南、富庶江南和匠心江南。學(xué)校歷史博物館，在“四史”中研究學(xué)校發(fā)展歷史，突出校史中的文化事件、文化人物和文化故事。

“文化自信·江南文脈”校本課程的開發(fā)與實施，是新時代無錫一中探索育人方式變革，落實立德樹人根本任務(wù)的一種探索。通過該課程的建設(shè)，在實踐中回答好“培養(yǎng)什么人”、“為誰培養(yǎng)人”和“怎樣培養(yǎng)人”的教育根本問題。學(xué)校既在時空上進行育人資源整合，又在育人方式上進行創(chuàng)新，真正體現(xiàn)了培育時代新人的價值追求。

參考文獻：

[1]劉妍，馬曉英，劉堅，等.文化理解與傳承素養(yǎng)：21世紀核心素養(yǎng)5C模型之一[J].華東師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2020（2）.

責任編輯：趙赟