曾德強(qiáng)

摘 要 說理是高中作文的一項(xiàng)必備能力，是思辨的具體體現(xiàn)。本文是筆者訓(xùn)練學(xué)生以“營(yíng)造情境，寓理于境”為技巧的實(shí)踐總結(jié)。情境化說理能使說理更形象，并增加讀者的接受度。文章輔以營(yíng)造情境的兩種途徑以及誤區(qū)，闡述了高中作文情境化說理技巧。

關(guān)鍵詞 高中作文;情境化說理;說理技巧

說理被廣泛地應(yīng)用在演講詞，夾敘夾議的記敘文，議論性散文等文體中，它是議論文的靈魂，是高中作文的一項(xiàng)必備能力，最能訓(xùn)練和展現(xiàn)學(xué)生的思辨能力。

好的說理往往生動(dòng)形象、娓娓動(dòng)聽、理趣兼?zhèn)??？v觀學(xué)生習(xí)作，不少說理性文段語言枯燥干癟，說理方式呆板，缺乏生動(dòng)性和形象性，使得論述效果大打折扣。

日常教學(xué)中，老師們常以修辭來訓(xùn)練學(xué)生形象化說理能力。比如：運(yùn)用比喻，化抽象為具體，使說理更形象;類比引申，展開推理，增強(qiáng)說理效果;使用意象，寄理于象，使說理有依托。這都是一些富有實(shí)效的做法，然而一兩句修辭句片段式的出現(xiàn)，往往并不能改變文章的總體樣貌，筆者嘗試營(yíng)造情境，成段地說理議論，實(shí)現(xiàn)說理的形象化，取得了一定的成效，有一定的實(shí)踐價(jià)值。

一、效果對(duì)比知可行

A句：我相信英勇的武漢人民，一定可以戰(zhàn)勝疫情，取得最終的勝利！

B句：我相信，武漢的櫻花一定會(huì)如期而至，那燦如煙霞的爛漫會(huì)如期芬芳這座城市。久已受它“熱烈”“高尚”花語熏染的武漢人民;一定會(huì)如期重燃人間繁華煙火，他們扶老攜幼，走上街頭，載歌載舞，享受這片土地的生機(jī)與活力！

A句是學(xué)生習(xí)作中常見的說理樣態(tài)。B句子是教授營(yíng)造情境說理方法后，學(xué)生修改的句子。我們看到，B句通過把武漢替換為意象“櫻花”，再營(yíng)造櫻花盛開、人們快樂生活的意境，使得說理抒情有了情境作為依托，變得更加形象感人，血肉豐滿。同樣一番抒情議論，B句說理效果較之A句大大增強(qiáng)。

二、情境說理再認(rèn)識(shí)

“情境”是新課改語文教、考的關(guān)鍵所在。葉麗新老師做了如下統(tǒng)計(jì)，“《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》中‘情境出現(xiàn)了34次” [1]。 “以情境任務(wù)作為試題主要載體，讓學(xué)生在個(gè)人體驗(yàn)、社會(huì)生活和學(xué)科認(rèn)知等特定情境中完成不同學(xué)習(xí)任務(wù)”[2]是《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》實(shí)施建議板塊命題和閱卷原則的明文要求。

可見，情境于語文教學(xué)、考試已是一個(gè)熱詞。遺憾的是，我們對(duì)情境的價(jià)值認(rèn)識(shí)依然不夠。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論告訴我們，知識(shí)不能被灌輸，需要在一定的情境下學(xué)習(xí)獲得。情境是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的四大要素之一，也是人類認(rèn)知事物的重要因素，在一定情境中認(rèn)識(shí)理解事物，更符合人類的認(rèn)知規(guī)律。因此通過營(yíng)造情境，在具體形象的情境中說理，能收到更好的說理效果。此外，由于情境的限定性，寫作中常見的跑題、偏題、離題現(xiàn)象將會(huì)得到大大改觀。

所謂情境說理，是指根據(jù)說理需要，運(yùn)用形象思維、邏輯思維，營(yíng)造形象可感的情境，通過修辭手法的綜合運(yùn)用讓讀者置身說理氛圍，從而更易理解接受所說之理的一種說理方式。

三、多處印證明方向

其實(shí)通過營(yíng)造情境來說理的例子，在教材、高考滿分作文中，并不鮮見。

如毛澤東在《反對(duì)黨八股》寫到：拿洗臉作比方，我們每天都要洗臉，許多人并且不止洗一次，洗完之后還要拿鏡子照一照，要調(diào)查研究一番，（大笑）生怕有什么不妥當(dāng)?shù)牡胤?。你們看，這是何等地有責(zé)任心呀！我們寫文章，做演說，只要像洗臉這樣負(fù)責(zé)，就差不多了。拿不出來的東西就不要拿出來。須知這是要去影響別人的思想和行動(dòng)的?。∫粋€(gè)人偶然一天兩天不洗臉，固然也不好，洗后臉上還留著一個(gè)兩個(gè)黑點(diǎn)，固然也不雅觀，但倒并沒有什么大危險(xiǎn)。寫文章做演說就不同了，這是專為影響人的，我們的同志反而隨隨便便，這就叫做輕重倒置。許多人寫文章，做演說，可以不要預(yù)先研究，不要預(yù)先準(zhǔn)備;文章寫好之后，也不多看幾遍，像洗臉之后再照照鏡子一樣，就馬馬虎虎地發(fā)表出去。其結(jié)果，往往是“下筆千言，離題萬里”，仿佛像個(gè)才子，實(shí)則到處害人。這種責(zé)任心薄弱的壞習(xí)慣，必須改正才好。

這段說理，“洗臉”一詞出現(xiàn)了四次，前兩次用“洗臉”再照鏡子這種生活細(xì)節(jié)來類比寫文章要有“責(zé)任心”;第三次以“不洗臉”，“洗后有黑點(diǎn)”的影響小與“寫作文做演說”的影響大作比較;第四次再以“洗臉之后再照照鏡子”比喻寫作文章做演說需要反復(fù)檢查。圍繞“洗臉”這一生活情境，運(yùn)用多種手法進(jìn)行論證，說理形象，深入淺出，切中要害。比單純的一個(gè)比喻或無情境的說理更令人印象深刻，發(fā)人深省。

又如魯迅在《拿來主義》中，營(yíng)造了“大宅子”的情境，以 “魚翅和鴉片”“煙槍煙燈”“姨太太”等為喻說理，使得文章妙趣橫生，毫無呆板可言。類似的還有《寡人之于國(guó)也》中“五十步笑百步”情境設(shè)喻，《庖丁解?！分辛钊穗y忘的解牛場(chǎng)景等。許多優(yōu)秀的說理名篇通過以情境作為依托，喻巧而理至，讓讀者印象深刻，從而使說理更透徹！

再如2020年高考作文《正視自我 直面難關(guān)》（四川一考生）中的一段文字：

在人生道路中，我們需要尋找各種鏡子，不斷透過這些鏡子來審視自我，正視自我。在行走的過程中，隨地吐痰扔紙屑、果皮的人，會(huì)是我們的鏡子;在公眾場(chǎng)合中大聲喧嘩的陌生人，會(huì)是我們的鏡子;在井然有序的排隊(duì)過程中隨意插隊(duì)，毫不顧及他人感受的人，也會(huì)是我們的鏡子。

作者以公眾場(chǎng)合為情境，以一連串的鏡子為喻，通過對(duì)諸多不文明行為的反觀自照，“其不善者而改之”。生活中真實(shí)情境的再現(xiàn)，讓說理更形象，從而贏得了閱卷老師的青睞。

四、兩種途徑筆生花

如何營(yíng)造情境，開展寫作訓(xùn)練？筆者總結(jié)了下面兩種途徑。

1.再現(xiàn)生活情境，為說理營(yíng)造氛圍

例1：廁所里的按壓閥不能回彈了，刺耳的嘩嘩聲響徹教學(xué)樓，看到的人不計(jì)其數(shù)，只有你是一股清流，將閥門拔起，并貼上寫有“此開關(guān)已壞”的便利貼，此時(shí)，你就是節(jié)能的英雄！和平年代，幸福生活，只要人性的光輝閃亮，你我都可以是英雄。

——《英雄就是你我》

例2：我夢(mèng)想有一天，在佐治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子將能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。

……

我夢(mèng)想有一天，我的四個(gè)孩子將在一個(gè)不是以他們的膚色，而是以他們的品格優(yōu)劣來評(píng)價(jià)他們的國(guó)度里生活。

——《我有一個(gè)夢(mèng)想》

例1以生活小事為情境，說理真實(shí)具體，令人信服。例2中馬丁·路德·金以夢(mèng)想中的多幅畫面為情境，闡述希望人人生而平等政治主張，發(fā)自肺腑，形象感人。

以生活為寫作情境，可以引導(dǎo)學(xué)生喚醒自己，觀察生活，領(lǐng)悟生活，書寫自己對(duì)生活的觀照、反省、思辨。從而既提高學(xué)生的觀察能力、思維能力、表達(dá)能力，還可以引導(dǎo)學(xué)生回溯木之根本、水之源頭，解決寫作素材不足的問題。

2.借助經(jīng)典文學(xué)作品、電影、歌曲等營(yíng)造情境。

例1：你的英雄形象定格在那個(gè)冬日的赤壁。赤壁千仞，江水泱泱，東風(fēng)有意，于是曹軍的連船，在你“談笑間”“灰飛煙滅”，你戴上了英雄的冠冕。你的“綸巾”迎風(fēng)飄揚(yáng)，你的“羽扇”瀟灑千年。然而我卻為你捏著一把汗：要是東風(fēng)不來，那東吳還能完璧？大喬小喬還能安好？恐怕江山易主，美人不再。其實(shí)，東風(fēng)屬僥幸，成敗亦偶然，英雄本不應(yīng)以成敗論！

——《不以成敗論英雄》

例2：我們不妨追問，同是“師傅領(lǐng)進(jìn)門”，為何功業(yè)卻大相徑庭？我想問題的關(guān)鍵還在于那個(gè)緊箍。豬八戒沒有緊箍幫忙，當(dāng)貪欲涌上心頭，他難以自律，只能聽其指揮，放縱宣泄。悟空殺念熾盛時(shí)，師父念起咒語，緊箍收縮，警醒悟空。得緊箍之助，悟空轉(zhuǎn)心向善。緊箍是悟空由“猴”轉(zhuǎn)“佛”之路上的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。事實(shí)上，我們都需要一個(gè)緊箍來他律！

——《戴上他律的緊箍》

例1作者通過化用串聯(lián)“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”和《念奴嬌﹒赤壁懷古》中的意象，擴(kuò)寫詩句，再現(xiàn)赤壁之戰(zhàn)周瑜得勝時(shí)的情境，然后筆鋒一轉(zhuǎn)，趁勢(shì)道出勝利本有偶然性，自然而然地推導(dǎo)出英雄不應(yīng)以成敗論的結(jié)論。例2作者舉例說明八戒與孫悟空欲念熾盛時(shí)的不同境況，不同結(jié)果，通過對(duì)比，形象地說明了他律的重要性。

五、避開誤區(qū)更出彩

1.情境具備形象性

營(yíng)造情境的目的是讓說理有具體的情境作依托，讓讀者在情境中更易接受說理。在營(yíng)造情境時(shí)，要多選用鮮明的意象，使用形象化的具有感染力的語言，營(yíng)造有畫面感、有細(xì)節(jié)的情境，根據(jù)需要，靈活地運(yùn)用多種修辭，使?fàn)I造的情境具有具體形象的特點(diǎn)。

2.情境為說理服務(wù)

無論是生活情境還是提取文學(xué)電影、歌曲等作品中的元素營(yíng)造的情境，都要牢記情境是為說理服務(wù)的。與說理關(guān)聯(lián)不大的甚至無關(guān)的內(nèi)容不宜出現(xiàn)在情境中。情境闡釋或描述完畢后，還要記得及時(shí)以說理深化、升華或回扣情境，融情境說理為一體，避免二者割裂。在借助文學(xué)作品、電影、歌曲等要素營(yíng)造情境時(shí)，盡量選擇經(jīng)典的作品，陌生化的作品不便于引起共鳴，以致難以服務(wù)說理。

3.情境營(yíng)造要簡(jiǎn)潔

所營(yíng)造之情境宜簡(jiǎn)潔形象，贅述既無必要，也未必有利于說理，特別是在考試寫作議論文時(shí)，更應(yīng)簡(jiǎn)潔有力，點(diǎn)到即止，不枝不蔓。

參考文獻(xiàn)

[1]葉麗新.“情境”的理解維度與“情境化試題”的設(shè)計(jì)框架——以語文學(xué)科為例[J]課程.教材.教法.2019（5）.

[2]普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M]北京：人民教育出版社，2018.1.

[作者通聯(lián)：四川遂寧中學(xué)]