姜金艷

【摘要】 本文以“人·具體性·空間·物理的”為基點(diǎn)，對(duì)“出”的語義擴(kuò)展中，是否發(fā)生概念隱喻，如發(fā)生概念隱喻，具體發(fā)生了何種概念隱喻進(jìn)行了分析?！俺觥钡谋玖x為人由空間內(nèi)部到外部的移動(dòng)，即“離開”?！俺觥痹谡Z義擴(kuò)展中發(fā)生的概念隱喻擴(kuò)展路徑為：人→動(dòng)物→生物→無生物;具體性→抽象性;空間→時(shí)間;物理的→心理的→社會(huì)的。

【關(guān)鍵詞】 概念隱喻;語義分析;動(dòng)詞“出”;語義擴(kuò)展

【中圖分類號(hào)】H1-0? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）25-0115-06

基金項(xiàng)目：本文為2019年浙江越秀外國(guó)語學(xué)院科研項(xiàng)目“基于概念隱喻理論的韓國(guó)語多義動(dòng)詞語義分析模式建構(gòu)”（N2019007）的階段性研究成果。

一、 緒論

人類在認(rèn)知世界的過程中，由于缺乏清晰的類別概念和抽象的概念語言，只能用已知事物的具體意象來表達(dá)新事物、新經(jīng)驗(yàn)，通過類比和聯(lián)想來發(fā)現(xiàn)兩事物間的某種相似性及聯(lián)系，這種通過類比和聯(lián)想進(jìn)行相似性替換過程就是隱喻思維的基本原理①。隱喻性語言表達(dá)背后涵設(shè)更為基礎(chǔ)的概念層面的隱喻性思維系統(tǒng)，即概念隱喻。概念隱喻涉及不同認(rèn)知域之間的映射，映射一般由源域（source domain）向目標(biāo)域（target domain）進(jìn)行，具有單項(xiàng)性的特點(diǎn)。映射的過程就是將基于日常生活體驗(yàn)而形成的各種框架圖式及相關(guān)概念轉(zhuǎn)移到新的認(rèn)知域，為他們賦予相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而對(duì)新的人類經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行概念組織和解釋②。

本文以多義動(dòng)詞“出”為研究對(duì)象，分析其原型語義如何在隱喻③機(jī)制的作用下投射到其他概念域。在分析的過程中，為了更加充分地說明語義的擴(kuò)展變化，輔以認(rèn)知語義學(xué)的原型理論、意象圖式等概念進(jìn)行說明。

二、多義詞語義擴(kuò)展機(jī)制

隱喻被認(rèn)為是人類認(rèn)知的一種重要方式，也是詞義變化的一個(gè)重要途徑④。在語義的擴(kuò)展過程中，概念隱喻的作用是不容忽視的。那么，在研究“出”的語義擴(kuò)展時(shí)，也不得不分析其隱喻機(jī)制。Heine et- al（1991：48）認(rèn)為語義擴(kuò)展是經(jīng)由多方面（facet）路徑衍生出多種語義。其一般擴(kuò)展方向?yàn)椋?PERSON>OBJECT>ACTIVITY>SPACE>TIME>QUALITY（???，1996：250，轉(zhuǎn)引⑤）。在此基礎(chǔ)上，???（1996：250-251）把語義擴(kuò)展路徑詳細(xì)描述為6個(gè)方面。第一，人→動(dòng)物→生物→無生物;第二，具體性→抽象性;第三，空間→時(shí)間→抽象;第四，物理的→社會(huì)的→心理的;第五，一般性→比喻性→慣用性;第六，實(shí)義語→機(jī)能語。

但???（1996）的語義衍生路徑是對(duì)大部分詞匯的衍生路徑的概括，在具體分析某一詞語的擴(kuò)展時(shí)，不一定要全盤接受，應(yīng)當(dāng)根據(jù)該詞語具體的特征進(jìn)行適當(dāng)?shù)姆治?。并且，有些路徑存在重?fù)性。比如，第二與第三條路徑中的“抽象”路徑，為了避免重復(fù)分析，本文在分析第三條路徑時(shí)，只分析“空間→時(shí)間”。另外，第四條擴(kuò)展路徑中，擴(kuò)展順序與其說是從“物理的→社會(huì)的→心理的”，不如說是“物理的→心理的→社會(huì)的”。再次，第五條路徑重在描述使用方法的轉(zhuǎn)變，它所說的比喻性指的是修辭上的比喻性，與本文重在分析隱含在思維中的概念隱喻的目的不同，所以也不作為分析范圍。最后，第六條路徑描述的是詞匯的性質(zhì)發(fā)生了改變，可以看作是不同的詞語，所以也不在本文的研究范圍內(nèi)。本文的研究對(duì)象雖然是動(dòng)詞的語義，但動(dòng)詞的語義擴(kuò)展變化是和與其結(jié)合的論元具有緊密聯(lián)系的。也就是說，根據(jù)“出”與不同的論元結(jié)合，其語義也相應(yīng)地發(fā)生變化。因此，結(jié)合動(dòng)詞“出”的論元結(jié)構(gòu)，本文的實(shí)際分析路徑為：

第一，人→動(dòng)物→生物→無生物

第二，具體性→抽象性

第三，空間→時(shí)間

第四，物理的→心理的→社會(huì)的

人們?cè)谡Z義擴(kuò)展的隱喻性思維的過程中，其實(shí)是先發(fā)現(xiàn)由本義（本義也就是作為最初使用的源域語義）進(jìn)行抽象概念化形成的原型語義與目標(biāo)概念的相似性，進(jìn)而把本義以隱喻的方式擴(kuò)展到其他目標(biāo)域而形成了新的語義?？梢哉f，原型語義是語義由源域投射到目標(biāo)域的中間媒介。本義的語義結(jié)構(gòu)與擴(kuò)展義的相似性，通過原型語義的連接更加明了。如下圖所示。

圖1. 多義詞語義擴(kuò)展機(jī)制

三、“出”的原型語義

人們?cè)谡J(rèn)知世界過程中以人自己為中心、以身體經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，通過隱喻向內(nèi)映射到心智領(lǐng)域、向外映射到外部環(huán)境，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境的認(rèn)知過程⑥。依此類推“出”的本義也必然是與人自身的身體經(jīng)驗(yàn)相關(guān)。這種身體經(jīng)驗(yàn)，也包括人的身體與外界的接觸。

目前，多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，“出”是會(huì)意字。甲骨文的下部是一條上彎的曲線，表示這是一個(gè)門口或土坑口;上部是一只腳，表示走出⑦。殷杰（2014：31）⑧闡釋了“出”的最初含義：

古人先是住在山洞里，后來才住在房屋里。謀生就要出門?！俺觥弊志褪且赃@樣的生存狀況為基點(diǎn)而創(chuàng)造出來的一個(gè)字。字形的上部就是甲骨文的腳字，下部的符號(hào)表示處所，加符象事，腳離開處所，義為從里面走到外面去。

圖2 “出”的會(huì)意圖解及甲骨文字形 ⑨

“離開（處所），從里面到外面去”，應(yīng)是“出”的最初語義，它體現(xiàn)了人與環(huán)境的互動(dòng)。這種意義在“出門”這個(gè)論元結(jié)構(gòu)中，得到了體現(xiàn)。

（1）我不經(jīng)常出門。⑩

（2）吳強(qiáng)一大早就匆忙出門了。

多義詞的語義衍生主要是本義的語義特征抽象為概念化特征，即原型語義。通過原型語義直接與目標(biāo)域連接，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)源域到目標(biāo)域的語義映射，即概念隱喻。原型語義?是一種抽象的意義表征，它存在于我們的心智之中，在語義擴(kuò)張中發(fā)揮著重要的作用。同時(shí)它體現(xiàn)了家族成員之間的概念性的聯(lián)系。

“出”的本義是人“從里面走到外面”，因此在概念隱喻中源域是“人”，其原型語義表征應(yīng)為：[出]=[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性]。其源域意義表征為：[出]=[+人][[+內(nèi)部→外部]。

本文結(jié)合映像圖式加以分析“出”的多個(gè)義項(xiàng)之間的隱喻過程。以上的意義表征用意象圖式可以表達(dá)為如圖3。LM表示作為前景的內(nèi)部空間，TR表示動(dòng)體，V代表觀察者視角。“出”的原型語義可以表示為動(dòng)體由內(nèi)向外的空間移動(dòng)。

圖3 “出”的原型語義意象圖式

四、“出”的語義擴(kuò)展分析

（一）人→動(dòng)物→生物→無生物

1.人

（3）周末的時(shí)候，我們?nèi)页鰟?dòng)。

[出動(dòng)]=[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性]

[+人]? ? ? [+家→外面]

（3）中“出動(dòng)”指的是全家人由家到外部的移動(dòng)，即“出去”。與原型語義同樣指人的移動(dòng)，不發(fā)生隱喻變化。

“嬰兒”論元隱含隱喻——母體是容器

（4）身體發(fā)育有兩個(gè)生長(zhǎng)高峰，一個(gè)是嬰兒出生后的頭一年，一個(gè)是在青春發(fā)育期。

（4）中嬰兒出生的意義表征為：

[出生]=[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性]

[+嬰兒]? ?[+體內(nèi)→體外]

（4）中隱含著“母體是容器”，嬰兒的出生是從母體內(nèi)到體外的移動(dòng)。即把母體物化的隱喻。它屬于本體隱喻中的容器隱喻。

2.動(dòng)物

“馬”論元隱含轉(zhuǎn)喻?——馬代指騎馬之人

（5）一將出馬交戰(zhàn)數(shù)合，莫離支刀劈敬德，敬德閃過。（語出《薛仁貴征遼事略》）

（5）[出馬]本義：出馬指騎馬出去（到戰(zhàn)場(chǎng)）

語義表征：[出馬]=[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性]

[+馬]? ?   [+陳營(yíng)→戰(zhàn)場(chǎng)]

以馬的出動(dòng)指代人騎馬去戰(zhàn)場(chǎng)作戰(zhàn)，即以相關(guān)部分代替整體，是使用了轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知機(jī)制。

“出馬”引申義隱含轉(zhuǎn)喻1——“來到工作空間”指代“做事”

隱喻2——做事是戰(zhàn)爭(zhēng)

（6）另一家專業(yè)文學(xué)出版社的總編輯也親自出馬，找賈平凹商談《廢都》出書事宜，合同就擺在桌子上。

（6）[出馬]引申義：做事。語義表征為：

[出馬]=[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性]

[+人]? [+私人空間→工作域]

“出馬”引申義為人從私人空間到工作空間的移動(dòng)，本身并沒有做事的意思，但是移動(dòng)到工作空間就意味做事，所以語義的引申是臨近概念的替換，是轉(zhuǎn)喻。以“戰(zhàn)爭(zhēng)”概念來說明“做事”的狀態(tài)，這屬于以一種概念說明另一種概念的結(jié)構(gòu)隱喻。

3.生物

“出苗”隱含隱喻——幼苗是人

（7）土壤中所含的水分足夠農(nóng)作物出苗或生長(zhǎng)的需要。

語義表征：[出苗]=[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性]

[+植物]? ?[+土壤里→地表]

也就是說“出苗”的語義擴(kuò)展中，隱含了從源域“人”到目標(biāo)域“植物”的映射。人是可以行動(dòng)的主體，把“苗”隱喻為人，“出苗”的過程是從土壤里到地表的位置移動(dòng)，其語義為“長(zhǎng)出”。這屬于本體隱喻中的擬人隱喻。

4.無生物

“出產(chǎn)花石”隱含隱喻——原產(chǎn)地是母體

（8）花石綱把東南一帶鬧得昏天黑地，出產(chǎn)花石多的地方，百姓遭殃也最重。

語義表征：

[出產(chǎn)]=[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性]

[+花石] [+未被發(fā)現(xiàn)的原產(chǎn)地→其他處所]

“出產(chǎn)花石”指的是花石等礦石被發(fā)掘出來。觀察“出產(chǎn)”的詞素義，“出”意味著“空間移動(dòng)”，“產(chǎn)”本義為“出生、生育”。所以說，未被發(fā)現(xiàn)的原產(chǎn)地被隱喻為母體內(nèi)，其他處所則被隱喻為母體外。這是一種擬人隱喻。

（二）具體→抽象

1. 具體

“出界”隱含隱喻——球是人

（9）他突然把球扔過我的頭上有二十尺遠(yuǎn)，故意讓它出界。

語義表征：[出界]=[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性]

[+球]? ? ? [+界內(nèi)→界外]

“球”是動(dòng)體，“出”為從界內(nèi)到界外的移動(dòng)。源域中“人的空間移動(dòng)”映射到目標(biāo)域中“球的空間移動(dòng)”，其隱喻為“球是人”，“出”的引申義為“超出”。

2. 抽象

“出差”隱含轉(zhuǎn)喻——到達(dá)外地指代辦理差事

（10）她在電話里驚喜地叫了一聲，并問我是不是來北京出差的，男友阿南是否也一起來了？

語義表征：

[出差]=[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性] [目的]

[+人][+本地→外地][+辦理差事]

“出差”中，動(dòng)體是人，目的是辦理差事，“出”為從本地到北京的空間移動(dòng)?！俺觥北旧聿]有“辦理”的含義，“出”的目的地為外地，到外地就要開始著手辦理差事，這是一種臨近概念的替換，所以屬于轉(zhuǎn)喻。

“出軌”隱含隱喻——道德規(guī)范是空間

（11）她的道德觀不允許自己出軌。

語義表征：

[出軌]=[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性]

[+她][+道德規(guī)范內(nèi)→道德規(guī)范外]

“出軌”語義為“超出道德規(guī)范”，把道德規(guī)范比喻成有邊界的空間場(chǎng)所?！八钡男袨槌觥暗赖乱?guī)范”被隱喻成超出軌道（空間場(chǎng)所）。所以“出軌”隱含的概念隱喻為“道德規(guī)范是空間場(chǎng)所”。因?yàn)槿魏斡姓鎸?shí)邊界或有構(gòu)想邊界的物理空間都可視為容器?。所以“出軌”屬于本體隱喻中的容器隱喻。

“出問題”隱含隱喻1——程度變化是位置移動(dòng)

隱喻2——問題是人

（12）心臟是夏天最容易出問題的臟腑。

語義表征：[出問題]=[+動(dòng)體][+程度變化][+方向性]

[+問題] [+無→有]

當(dāng)“出”與抽象論元“問題”搭配時(shí)，原型語義中的[+空間變化]體現(xiàn)為[+程度變化]，[+方向性]體現(xiàn)為[無→有]。那么“出問題”的語義特征是否與“出”的原型語義具有相似性，我們從意象圖式中可以找到答案。

圖4“出（問題）”語義意象圖式

在（12）例句中，心臟出問題這個(gè)語境下，“出問題”指的是心臟由機(jī)能正常到病變的轉(zhuǎn)變過程。問題可以看作是TR，心臟的正常運(yùn)行可以看作是前景內(nèi)部空間LM?！俺鰡栴}”的過程可以看作是TR的發(fā)展變化過程，由0逐漸發(fā)展成為加重的TR，外部表現(xiàn)為心臟機(jī)能出現(xiàn)問題。TR位于正常運(yùn)行空間LM與外部問題空間之間的臨界點(diǎn)。從0到TR的發(fā)展軌跡具有逐漸加重的特點(diǎn)。在這里“程度加重”被隱喻為“位置移動(dòng)”，屬于結(jié)構(gòu)隱喻。從“0”到“病變”的發(fā)展過程被隱喻為朝某方向移動(dòng)。動(dòng)體是“問題”，其背后隱含著“問題是人”的擬人隱喻。通過“出問題”的語義意象圖式可以發(fā)現(xiàn)其基本特征與“出”的原型語義意象圖式相似但不完全相同。不同之處在于“出問題”的動(dòng)體具有[+可變性]，并且是[+無→有]的，相同之處在于動(dòng)體的[+移動(dòng)性][+方向性][+內(nèi)→外]的語義特征。

（三）空間→時(shí)間

1.空間

“出”最原始的語義就是“人的空間移動(dòng)”，作為空間移動(dòng)的語義表達(dá)是非常典型的。

出國(guó)—— “出國(guó)”不發(fā)生隱喻

（13）我初次出國(guó)時(shí)，時(shí)，我的奶媽偷偷地把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。

想到出國(guó)，我的腦海里立即浮現(xiàn)出拿著護(hù)照過海關(guān)的場(chǎng)景，“出國(guó)”的本義就在于離開國(guó)境線。“國(guó)”指的“國(guó)家”的地理空間屬性。其語義為“人的空間移動(dòng)”的本義，不發(fā)生概念隱喻。

“出國(guó)”的語義表征為：

[出國(guó)]=[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性]

[+人]? [+國(guó)內(nèi)→國(guó)外]

出場(chǎng)—— “出場(chǎng)”不發(fā)生隱喻

（14）你出場(chǎng)之前，你覺得觀眾肯定是會(huì)認(rèn)同你，還是內(nèi)心會(huì)有那么一點(diǎn)小小的不確定？

“出場(chǎng)”的語義表征為：

[出場(chǎng)]=[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性]

[+人]? [+私人空間→舞臺(tái)]

“場(chǎng)”本義為：處所，許多人聚集或活動(dòng)的地方。引申為：比賽地、舞臺(tái)等觀眾聚集焦點(diǎn)的地方?！俺鰣?chǎng)”的語義也同樣把視覺焦點(diǎn)聚集在比賽地或舞臺(tái)等空間。所以在這個(gè)語境下，“出”詞典語義為“來到”。這與“出國(guó)”時(shí)的觀察者在國(guó)內(nèi)的視角不同。具體情況可以通過意向圖式直觀地表現(xiàn)出來。

圖5 “出國(guó)”語義意向圖式

圖6 “出場(chǎng)”語義意象圖式

“出國(guó)”的觀察者是在國(guó)內(nèi)，所以出國(guó)者向國(guó)外的移動(dòng)意義為“離開”。但“出場(chǎng)”中觀察者在劇場(chǎng)等現(xiàn)場(chǎng)中，所以出場(chǎng)者的到來意義為“來”。但就出場(chǎng)者本身的立場(chǎng)而言，“出場(chǎng)”意味著要離開自己的私人場(chǎng)所，出發(fā)去另一個(gè)被觀眾視線所注視的現(xiàn)場(chǎng)，所以要用“出”來表達(dá)。所以“出場(chǎng)”其實(shí)是指人離開自己的私人空間去另外的舞臺(tái)。其語義仍然是“離開”，但詞典義在注釋時(shí)采用了第三者在現(xiàn)場(chǎng)觀察者的視角。即便如此，“出場(chǎng)”中“出”

的語義仍然是其本義“人的空間移動(dòng)”，并不發(fā)生隱喻。但是，在語義擴(kuò)展中，“出場(chǎng)”的移動(dòng)方向發(fā)生了改變，體現(xiàn)為：[+空間變化][-內(nèi)→外][+外→內(nèi)]。

“出籠”隱含隱喻——包子是人

（15）包子很快出籠了。

語義表征：[出籠]=[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性]

[+食物]? [+籠屜→外部]

在“出籠”語義表征中，“包子”是動(dòng)體，“出”為從籠屜內(nèi)到外部的移動(dòng)，也就是說“出”的動(dòng)體從源域“人”映射到了“包子”上，即隱含“包子是人”的概念隱喻?！俺龌\”要求其構(gòu)式為：[施事][動(dòng)作][受事]。盡管在上面的例句中省略了施事主體，但其角色是客觀存在的。語義為：（某人）把包子從籠屜內(nèi)取出。也就是“拿出”。其構(gòu)式結(jié)構(gòu)對(duì)它的語義描述影響產(chǎn)生了影響，添加了施事者的角度，所以說動(dòng)詞的語義與其構(gòu)式也是密切相關(guān)的。

2. 時(shí)間

“不出三年”隱含隱喻1——時(shí)間是人

隱喻2——時(shí)間范圍是空間

但是，以“空間”為基點(diǎn)，“出”的語義朝“時(shí)間”的方向擴(kuò)展。比如“不出三年”中的“出”，就表示超出了時(shí)間范圍。

（16）如果你繼續(xù)用功，不出三年，你可以成為一個(gè)出色的雕塑家！

“不出三年”指“不超過三年”，那么“出”的論元為時(shí)間單位“三年”時(shí)，其語義表征為：

[不出三年]=[+動(dòng)體][+時(shí)間變化][+方向性]

[+時(shí)間] [+時(shí)間范圍內(nèi)→時(shí)間范圍外]

在這個(gè)隱喻概念中，“時(shí)間”本身成為動(dòng)體，它從“三年內(nèi)”移動(dòng)到“三年外”，所以其隱含的概念隱喻為“時(shí)間”是人。“時(shí)間范圍”是有邊界的實(shí)體，即“空間”。

（四）物理的→心理的→社會(huì)的

1.物理的

出汗：“出汗”隱含隱喻1——汗水是人

隱喻2——身體是容器

（17）有些人因?yàn)槌龊苟?，就頻繁地沖涼。

語義表征：[出汗]=[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性]

[汗]? ?[體內(nèi)→體外]

“出汗”意味著汗水從體內(nèi)移動(dòng)到體外，其隱含的隱喻為“汗水”是人。人的身體是容器，汗水從容器內(nèi)移動(dòng)到容器外。

2.心理的

出氣：“出氣”隱含隱喻1——火氣是人

隱喻2——心是容器

（18）父母打孩子若是為了出出氣也就罷了，但若是不顧孩子的性命而往死里打，孩子再不躲避那就是愚孝了。

語義表征：[出氣]=[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性]

[氣]? ? [心里→外部]

“出氣”是指把心里的火氣發(fā)泄出來。動(dòng)體為“氣”，移動(dòng)路徑為：從心里到外部。其隱含的隱喻為“氣”是人，“心”是容器。

3. 社會(huì)的

出身：“出身”隱含隱喻1——社會(huì)階層是建筑物

隱喻2——時(shí)間是空間

隱喻3——身份是人

（19）漢高祖以亭長(zhǎng)出身“貴為天子”。

語義表征：[出身]=[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性]

[身份]? ? [過去→現(xiàn)在]

在例句（19）中，“出身”是指：一個(gè)人最初從事的職業(yè)和履歷造成的身份。也就是說“出身”指的是身份最初來自哪個(gè)社會(huì)階層。這里隱含的隱喻為“社會(huì)階層”是一個(gè)建筑物，有高層也有低層。如果說“出場(chǎng)”語義中，觀察者的焦點(diǎn)在目的地現(xiàn)場(chǎng)，那么“出身”的觀察者則是身在現(xiàn)在的社會(huì)階層這個(gè)空間，但是目光的焦點(diǎn)卻落在過去的社會(huì)階層這個(gè)空間里的動(dòng)體身上。其意向圖式如下圖。

圖7 “出身”語義意象圖式

“出身”其隱含的隱喻首先是社會(huì)身份是建筑物，有高低之分。其次是時(shí)間是空間，從過去到現(xiàn)在的變化是位置移動(dòng)。再次是身份是人，可以移動(dòng)?！俺錾怼彼w現(xiàn)的概念特征與原型語義相比，雖然基本相同：[+動(dòng)體][+空間變化][+方向性]。但是其“空間”具有[+高度]的特征。其“移動(dòng)方向”具有[-水平]的特征。

五、結(jié)論

本文以“人·具體性·空間·物理的”為基點(diǎn)，對(duì)“出”的語義擴(kuò)展中，是否發(fā)生概念隱喻，如發(fā)生概念隱喻，具體發(fā)生了何種概念隱喻進(jìn)行了分析?！俺觥钡谋玖x為人由空間內(nèi)部到外部的移動(dòng)，即“離開”?！俺觥痹谡Z義擴(kuò)展中發(fā)生的概念隱喻情況如下：

第一，擴(kuò)展路徑為“人→動(dòng)物→植物→無生物”時(shí)，以人為論元的“出生”發(fā)生容器隱喻，語義為“離開母體”;以動(dòng)物為論元的“出馬”發(fā)生轉(zhuǎn)喻，本義為“作戰(zhàn)”，引申義為“做事”;以植物為論元的“出苗”發(fā)生擬人隱喻，語義為“長(zhǎng)出”;以無生物為論元的“出產(chǎn)花石”發(fā)生擬人隱喻，語義為“發(fā)掘”。

第二，擴(kuò)展路徑為“具體性·抽象性”時(shí)，首先具體性論元結(jié)構(gòu)“出界”發(fā)生擬人隱喻，語義為“超出”。其次，抽象性論元中，事件類論元“出差”發(fā)生轉(zhuǎn)喻，語義為“辦理差事”;道德規(guī)范類論元“出軌”發(fā)生容器隱喻，語義為“超出”;故障類論元“出問題”發(fā)生結(jié)構(gòu)隱喻和擬人隱喻，語義為“出現(xiàn)”，其原型語義的動(dòng)體空間移動(dòng)特征變化為動(dòng)體“從無到有”的程度變化。

第三，擴(kuò)展路徑為“空間→時(shí)間”時(shí)，空間類論元結(jié)構(gòu)“出國(guó)”、“出場(chǎng)”均不發(fā)生隱喻，“出”的語義與本義“離開”雖基本一致，但因?yàn)橛^察視角的不同稍有差異?！俺鰣?chǎng)”的觀察者視角在動(dòng)體的目的地舞臺(tái)，語義為“來到”。另外，空間類論元結(jié)構(gòu)“出籠”發(fā)生擬人隱喻，其構(gòu)式對(duì)語義產(chǎn)生影響，要求存在客觀施事主體，其語義為“拿出”。時(shí)間類論元結(jié)構(gòu)“不出三年”，把時(shí)間隱喻為人，發(fā)生擬人隱喻;把時(shí)間范圍隱喻為空間，發(fā)生容器隱喻，語義為“超出”。

第四，擴(kuò)展路徑為“物理的→心理的→社會(huì)的”時(shí)，物理性論元結(jié)構(gòu)“出汗”，汗水隱喻為人，發(fā)生擬人隱喻;身體隱喻為容器，發(fā)生容器隱喻，語義為“流出”。心理性論元結(jié)構(gòu)“出氣”，氣隱喻為人，發(fā)生擬人隱喻;心隱喻為容器，發(fā)生容器隱喻，語義為“發(fā)泄”。社會(huì)性論元為結(jié)構(gòu)“出身”，社會(huì)階層隱喻為建筑物，時(shí)間隱喻為空間，發(fā)生結(jié)構(gòu)隱喻。身份隱喻為人，發(fā)生擬人隱喻，語義為“來自”。其意象圖式與原型語義特征基本相符，但稍有差異。體現(xiàn)在前景空間LM具有[+高度]，TR的移動(dòng)具有[-水平]的特征，以及觀察者視角V在外部的特征。

本文在分析多義動(dòng)詞“出”語義時(shí)，雖然結(jié)合語料庫分析了各個(gè)路徑中的具有代表性的論元結(jié)構(gòu)的隱喻性，但是各路徑用例的選擇本身是極為有限的。另外，與語義的復(fù)雜性相比，本文的分析只強(qiáng)調(diào)了某個(gè)視角，雖然是一次有意義的嘗試，但卻是不全面的，這是本文的局限性。

注釋：

①孫毅：《人體隱喻的多義路向推演——從“頭（head）”說起》，《東北師大學(xué)報(bào)》2013年第5期，第121頁。

②陳忠平：《動(dòng)詞隱喻的語義與句法特征》，《語文學(xué)刊》2012第8期，第1頁。

③本文所說的概念隱喻是指廣義上的隱喻，其中也包括了轉(zhuǎn)喻的思維方法。

④束定芳：《認(rèn)知語義學(xué)》，上海外語教育出版社2018版，第154頁。

⑤???，???? ??? ?? ??，???. 1996（6），250?.

⑥孫毅：《認(rèn)知隱喻學(xué)多維度跨域研究》，北京大學(xué)出版社2013年版，第98頁。

⑦任犀然主編：《畫說漢字 1000個(gè)漢字的故事》，北京聯(lián)合出版公司2016年版，第196頁。

⑧殷杰編著：《生活風(fēng)貌（漢字春秋）》，華中師范大學(xué)出版社2014年版，第31頁。

⑨任犀然主編：《畫說漢字 1000個(gè)漢字的故事》，北京聯(lián)合出版公司2016年版，第196頁。

⑩本文研究所使用的語料為北京大學(xué)中國(guó)語言學(xué)研究中心CCL語料庫中與動(dòng)詞“出”相關(guān)用例（http：//ccl.pku.edu.cn：8080/ccl_corpus） 。便于研究，例句作了適當(dāng)?shù)膭h減，在復(fù)句中選取只包含“出”的分句。

?冉永平：《詞匯語用探新》，外語教學(xué)與研究出版社2012年版，第74頁。

?在隱喻和轉(zhuǎn)喻的關(guān)系上，Radden（2000）認(rèn)為，隱喻和轉(zhuǎn)喻組成一個(gè)連續(xù)統(tǒng)，兩者之間并沒有明顯界限。（束定芳，2008：197），因此本文把轉(zhuǎn)喻也納入隱喻的范圍之內(nèi)。

?趙學(xué)德：《認(rèn)知視角下人體詞的語義轉(zhuǎn)移研究》，國(guó)防工業(yè)出版社2014年版，第11頁。

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