彭政清

摘要：在素質(zhì)教育不斷替代應(yīng)試教育的背景下，小學(xué)語文閱讀教育教學(xué)也需要選擇更加有效的教學(xué)策略，才能夠發(fā)揮其在提升小學(xué)生閱讀能力方面的效用，才能夠步入到理想的小學(xué)語文教育教學(xué)格局中。由此對(duì)于小學(xué)語文閱讀教的實(shí)踐和創(chuàng)新策略問題進(jìn)行探討，是很有必要的?；诖?，以下對(duì)對(duì)話視域下小學(xué)語文閱讀教學(xué)有效路徑進(jìn)行了探討，以供參考。

關(guān)鍵詞：對(duì)話視域;小學(xué)語文閱讀教學(xué);有效路徑探析

中圖分類號(hào)：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

引言

所謂“生生對(duì)話”，即語文課堂教學(xué)中學(xué)生與學(xué)生之間的對(duì)話，它是體現(xiàn)“以學(xué)生發(fā)展為本”課改思想的重要方面，學(xué)生的自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)、自我解決問題能力的提高，才是課改的終極目標(biāo)。因此加強(qiáng)生生對(duì)話對(duì)培養(yǎng)學(xué)生語文多方面能力、素養(yǎng)具有極其重要的作用。

一、重構(gòu)師生關(guān)系，尊重學(xué)生主體

對(duì)話理念下的閱讀教學(xué)是建立在主體與文本間平等的基礎(chǔ)上的，是雙向互動(dòng)、傾聽交流的，致力于彼此間的合作與理解。對(duì)話理念下民主平等的師生關(guān)系是批判性思維迸發(fā)的前提。學(xué)生發(fā)展的“未完成性”及“有效對(duì)話需要一定知識(shí)的支持”，決定教師以“平等者中的首席”身份參與其中，在互動(dòng)中將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為科目教育學(xué)知識(shí)，使學(xué)生以可理解的“圖式”主動(dòng)建構(gòu)。研究表明中國(guó)學(xué)生課堂參與意識(shí)不足，批判性思維退化嚴(yán)重。這與傳統(tǒng)教學(xué)模式以及應(yīng)試教育的桎梏是分不開的。傳統(tǒng)課堂成為教師的“一言堂”，學(xué)生集體失語。因此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，樹立師生平等的理念，鼓勵(lì)學(xué)生廣泛參與，促進(jìn)師生與文本精神層面的交流。這需要教師深刻領(lǐng)悟其精神，引導(dǎo)學(xué)生的參與，引發(fā)學(xué)生情感的共鳴和積極的參與，從根本上消解話語霸權(quán)。

二、準(zhǔn)確定位對(duì)話目標(biāo)

德國(guó)著名學(xué)者克林伯格指出：“在所有的教學(xué)中，進(jìn)行著最廣義的‘對(duì)話’?！睂?duì)話目標(biāo)的預(yù)設(shè)、生成應(yīng)該以人為本，以師、生、文本間的共同參與為核心，充分體現(xiàn)教學(xué)的意義和價(jià)值，形成開放的、民主的、平等的學(xué)習(xí)氛圍，使閱讀的經(jīng)驗(yàn)得到交流，以達(dá)到對(duì)話教學(xué)的最佳效果。有效的對(duì)話教學(xué)必須站在學(xué)生的審美層面上和人文主義的高度上，在平淡有味的對(duì)話中，準(zhǔn)確定位對(duì)話目標(biāo)，運(yùn)用目標(biāo)規(guī)劃的對(duì)話式調(diào)整法，精心挖掘?qū)υ捹Y源，讓靜態(tài)、有限的預(yù)設(shè)性目標(biāo)和動(dòng)態(tài)、無限的生成性目標(biāo)在教與學(xué)中實(shí)現(xiàn)，是語文老師教好語文的關(guān)鍵，也是語文對(duì)話教學(xué)最本真的回歸。例如，部編版小學(xué)五年級(jí)語文上冊(cè)的《鳥的天堂》一課，預(yù)設(shè)的對(duì)話目標(biāo)之一可以是：抓住和利用文本的“文化細(xì)節(jié)”，談?wù)勛髡吆退呐笥褍纱谓?jīng)過“鳥的天堂”時(shí)所見到的不同景象，把握課文的層次。有一位教師指導(dǎo)學(xué)生抓住文本的敘述脈絡(luò)潛心會(huì)文，選擇用自己喜歡的方式把課文的層次表現(xiàn)出來。令人嘆為觀止的是，學(xué)生展現(xiàn)對(duì)文本的獨(dú)特感悟，不僅分析準(zhǔn)確而且創(chuàng)意無限：用語言文字?jǐn)⑹龅?，用圖畫作品描繪的，用音樂歌曲表達(dá)的……靜態(tài)、有限的“三維”預(yù)設(shè)目標(biāo)，恰到好處地通過課堂的精彩對(duì)話產(chǎn)生動(dòng)態(tài)、無限的生成。學(xué)生通過正確、流利、有感情地朗讀課文，通過閱讀想象畫面，學(xué)會(huì)了本課生字詞，細(xì)細(xì)品味，漸漸升華，感受了“鳥的天堂”中人與自然和諧相處的生命景觀之美，實(shí)現(xiàn)“潛在文本”向“現(xiàn)實(shí)文本”的轉(zhuǎn)化，領(lǐng)悟了作者抓住景物特點(diǎn)進(jìn)行描寫的表達(dá)方式，增強(qiáng)了保護(hù)生態(tài)環(huán)境的意識(shí)。學(xué)生與文本中蘊(yùn)含的真、善、美零距離對(duì)話，與作家巴金跨時(shí)空對(duì)話得到了延伸和拓展、深化和突破。閱讀主客體之間的交流，在其樂融融的閱讀對(duì)話中，以具有共鳴的問題為話題，有了課堂支撐力，預(yù)設(shè)和生成辯證統(tǒng)一，充分發(fā)揮學(xué)生主體性，探索閱讀教學(xué)新樣態(tài)有了著力點(diǎn)，才能提升對(duì)話的品質(zhì)，達(dá)成閱讀教學(xué)的多重對(duì)話。

三、優(yōu)化閱讀教學(xué)理念，轉(zhuǎn)變教學(xué)方式

教師的教學(xué)理念是教學(xué)方式變革的關(guān)鍵。教師作為對(duì)話教學(xué)的“首席”，是使主體與文本間的精神交流、情感體驗(yàn)具有教育意義的調(diào)控者。教學(xué)中倡導(dǎo)自主、探究、合作的教學(xué)方式，注重答案的生成性。與傳統(tǒng)教學(xué)的本質(zhì)區(qū)別在于對(duì)話教學(xué)注重通過個(gè)體的理解使雙方的意義達(dá)成，并非自上而下的“情感”的傳遞。因此，需要加強(qiáng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，重視獨(dú)特的情感體驗(yàn)和感受。并通過合作學(xué)習(xí)加強(qiáng)與同伴之間的交流，促進(jìn)多維思考與碰撞，給孩子提供一個(gè)廣闊的啟思空間。同時(shí)，對(duì)話閱讀教學(xué)評(píng)價(jià)注重“意義的獲得和自我主體的建構(gòu)”這與傳統(tǒng)的注重理性知識(shí)的掌握有著實(shí)質(zhì)性的差距，是主體間思想和情感體驗(yàn)的傳遞，在教學(xué)評(píng)價(jià)中須滲透這一理念。

四、維護(hù)好課堂秩序，調(diào)控好授課進(jìn)程

做好課堂秩序和授課進(jìn)程的維護(hù)者、調(diào)控者。良好有效的“生生對(duì)話”必須在科學(xué)理性、尊重慎重的氛圍下展開。其次，當(dāng)好“生生對(duì)話”的橋梁和媒介。有效的對(duì)話必須以學(xué)生準(zhǔn)確的表達(dá)、理解為基礎(chǔ)，否則就會(huì)雞同鴨講，毫無進(jìn)益。而學(xué)生的表述時(shí)常言不及義、含混不清，或者只關(guān)注自己、“目中無人”，這時(shí)就需要教師引導(dǎo)學(xué)生清晰表達(dá)、傾聽分析、反思交流。

結(jié)束語

閱讀是“利用語言文字獲取信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美體驗(yàn)的重要途徑”。閱讀教學(xué)回歸本真需要通過對(duì)話實(shí)現(xiàn)。部編版教材倡導(dǎo)將閱讀教學(xué)延伸到課外及學(xué)生的生活實(shí)際，“1+X群文閱讀”并采取“雙線組織單元結(jié)構(gòu)”梯度穿插，利于語文要素和語文主題的價(jià)值更好地融合。不僅保證了語文的工具性更凸顯了語文學(xué)科的人文性。閱讀教學(xué)要喚起生命之對(duì)話，激勵(lì)個(gè)體精神之成長(zhǎng)，就需要語文教師在“迎合”教育評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)變教育理念激蕩學(xué)生生命磨礪與共生之清流。

參考文獻(xiàn)

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