国产日韩欧美一区二区三区三州_亚洲少妇熟女av_久久久久亚洲av国产精品_波多野结衣网站一区二区_亚洲欧美色片在线91_国产亚洲精品精品国产优播av_日本一区二区三区波多野结衣 _久久国产av不卡

?

樹立生本意識(shí)傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典

2021-09-12 19:22陳海鳳
教書育人·教師新概念 2021年8期
關(guān)鍵詞:認(rèn)知規(guī)律國(guó)學(xué)經(jīng)典

陳海鳳

[摘 要] 五千年悠久燦爛的文化,孕育了豐富的國(guó)學(xué)經(jīng)典,這些國(guó)學(xué)經(jīng)典既承載著我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化,也成為當(dāng)下語(yǔ)文教學(xué)所應(yīng)該著力關(guān)注的內(nèi)容。教師要將學(xué)生放在課堂教學(xué)的主體性地位,積極樹立生本意識(shí),緊扣學(xué)生的學(xué)情、起點(diǎn)和思維規(guī)律,強(qiáng)化國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)。

[關(guān)鍵詞] 生本意識(shí);國(guó)學(xué)經(jīng)典;認(rèn)知規(guī)律;學(xué)情起點(diǎn)

語(yǔ)文學(xué)習(xí)絕不是簡(jiǎn)單地局限于語(yǔ)言文字運(yùn)用的層面,而需要在引領(lǐng)學(xué)生思維發(fā)展、審美鑄造過程中強(qiáng)化文化意識(shí)。從這個(gè)角度來(lái)看,強(qiáng)化學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)就顯得勢(shì)在必行。但國(guó)學(xué)經(jīng)典所包含的哲理和文化意味非常濃郁。對(duì)于正處于小學(xué)階段的學(xué)生而言,如何才能突破文化經(jīng)典的障礙,對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和人格塑造起到應(yīng)有的推動(dòng)性作用。筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)際,談一談自己在這一方面的實(shí)踐和思考。

一、契合認(rèn)知規(guī)律,多重策略理解國(guó)學(xué)經(jīng)典

由于國(guó)學(xué)經(jīng)典都是以文言的形式傳承下來(lái)的,不僅有很多生僻詞語(yǔ),包括很多語(yǔ)言習(xí)慣都與當(dāng)下學(xué)生的表達(dá)有著巨大的差異,再加上國(guó)學(xué)經(jīng)典所講述的內(nèi)容包含了豐富而深刻的哲理,對(duì)于學(xué)生而言,無(wú)論是背誦,還是理解都存在著較大的障礙。因此,引導(dǎo)小學(xué)生接觸和理解國(guó)學(xué)經(jīng)典最大的著力點(diǎn),不能僅僅局限國(guó)學(xué)經(jīng)典,需要找準(zhǔn)與學(xué)生之間的鏈接點(diǎn)和學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律,運(yùn)用多種策略幫助他們接近國(guó)學(xué)經(jīng)典,從而使學(xué)生真正懂得、理解國(guó)學(xué)經(jīng)典。

小學(xué)階段的學(xué)生都以直觀性思維為主,他們對(duì)于形象可感的事物,往往有著更加鮮明的認(rèn)知。課堂教學(xué)應(yīng)該緊扣學(xué)生這一認(rèn)知規(guī)律,將教學(xué)內(nèi)容以更加直觀化的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前,沖擊學(xué)生的內(nèi)在思維。

首先,借助動(dòng)態(tài)直觀的動(dòng)畫,輔助學(xué)生理解。小學(xué)生對(duì)于動(dòng)畫片和卡通片具有與生俱來(lái)的興趣,活潑可愛的形象、精美細(xì)心的制作,都契合了學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。因此在引導(dǎo)學(xué)生誦讀經(jīng)典,理解經(jīng)典的同時(shí),不妨借助與國(guó)學(xué)經(jīng)典相關(guān)的動(dòng)畫片,在學(xué)生誦讀和初步理解的基礎(chǔ)上,為學(xué)生播放動(dòng)畫片,動(dòng)畫內(nèi)容與國(guó)學(xué)經(jīng)典形成雙向的思維沖擊,激活學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)。以閱讀《三字經(jīng)》中《孔融讓梨》為例,如果教師單純地用自身的語(yǔ)言把經(jīng)典的語(yǔ)句解釋給小學(xué)生聽,或許以他們現(xiàn)在的認(rèn)知能力能夠感知其表面意思,但最終能夠給予學(xué)生沖擊的卻只是相對(duì)膚淺的皮毛,在學(xué)生內(nèi)在意識(shí)中所留存的也只是表面化、概念化的標(biāo)簽。此時(shí),教師可以播放關(guān)于孔融讓梨的相關(guān)視頻,借助鮮活的形象和故事,給予學(xué)生視覺上的沖擊,從而將文本內(nèi)容與視頻進(jìn)行有效整合,強(qiáng)化學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典中深刻道理的理解。

其次,可以借助直觀形象的圖片,輔助學(xué)生理解。隨著現(xiàn)代科技和教育理念的不斷更新,契合小學(xué)生認(rèn)知的方式和手段也逐漸豐富。除了相關(guān)視頻之外,還可以運(yùn)用大量的圖片以及繪本幫助學(xué)生進(jìn)行理解。如在組織學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典《弟子規(guī)》時(shí),有這樣一句話:“親愛我,孝何難?!睘榱俗寣W(xué)生能夠更好地理解這句話以及其中所包含的道理,教師就可以推薦經(jīng)典繪本《愛心樹》,讓學(xué)生將繪本與國(guó)學(xué)經(jīng)典內(nèi)容有機(jī)整合。

在國(guó)學(xué)經(jīng)典中樹立生本意識(shí),要將學(xué)生作為主體,將學(xué)生的身心置于課堂教學(xué)的最中央。在這一板塊所舉的案例中,教師并沒有將自己的關(guān)注力聚焦在所要教學(xué)的國(guó)學(xué)經(jīng)典上,而是站在學(xué)生內(nèi)在思維的規(guī)律中,找準(zhǔn)兩者之間的融合點(diǎn),巧妙運(yùn)用學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律,借助多樣化的手段和策略,將國(guó)學(xué)經(jīng)典變得通俗易懂,從而走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)在意識(shí)。

二、整合豐富形式,多維角度誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典

組織學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典,很多老師常常會(huì)犯下一個(gè)無(wú)意識(shí)的錯(cuò)誤,導(dǎo)致國(guó)學(xué)經(jīng)典教學(xué)走向了誤區(qū)。這個(gè)錯(cuò)誤就在于教師沒有站在學(xué)生內(nèi)在認(rèn)知能力的基礎(chǔ)上,而是一味地追求所謂的創(chuàng)新和深度,導(dǎo)致學(xué)生閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典時(shí)興趣索然,沒有獲得真正意義上的提高。因此,教師要嘗試轉(zhuǎn)換學(xué)生接觸和理解國(guó)學(xué)經(jīng)典的定位,以社會(huì)化的誦讀激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在閱讀興趣從而替代所謂的深度理解,將學(xué)生從國(guó)學(xué)經(jīng)典的繁雜和深?yuàn)W中解脫出來(lái)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典以純粹的文言形式傳遞信息,表達(dá)真理,而且語(yǔ)言具有極強(qiáng)的音律美和節(jié)奏感,因此對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),教師可以用拍手誦讀的方式將學(xué)生的手、口、眼、思維進(jìn)行統(tǒng)一調(diào)配?!扼椅虒?duì)韻》是學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典的啟蒙讀物,其最大的特點(diǎn)就是以對(duì)仗的手法進(jìn)行語(yǔ)言的表達(dá)。在整個(gè)描述的過程中,也具有非常鮮明的節(jié)奏和韻律。因此,組織學(xué)生閱讀《笠翁對(duì)韻》時(shí),就無(wú)需將關(guān)注點(diǎn)聚焦在那些生僻的詞語(yǔ)和復(fù)雜的典故上,只要幫助學(xué)生掃清閱讀障礙,大體理解文本表達(dá)的意思,而將更多的精力聚焦于誦讀訓(xùn)練。

除此之外,教師還可以創(chuàng)造性地采取多樣化的誦讀方式,如以接龍的方式組織學(xué)生閱讀《笠翁對(duì)韻》,保證學(xué)生的全程參與,有效地激發(fā)了學(xué)生的內(nèi)在注意力,同時(shí)也強(qiáng)化了學(xué)生的合作意識(shí)。在這樣的基礎(chǔ)上,教師還可以將國(guó)學(xué)經(jīng)典的誦讀與書法,音樂、舞蹈、繪畫等多種藝術(shù)形式進(jìn)行有效的整合。在學(xué)生熟練朗誦的基礎(chǔ)上,整合資源,讓學(xué)生在活動(dòng)中接受美感的熏陶,提升國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀的有效價(jià)值。

三、鏈接生活實(shí)際,多種渠道感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典

陶行知?jiǎng)?chuàng)立了著名的生活教育理論,其中一個(gè)非常關(guān)鍵的理念指出:“生活即教育,社會(huì)即學(xué)校,教學(xué)做要統(tǒng)一?!币姥招兄壬罢Z(yǔ)文的外延即生活”這一精辟的論斷,教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀時(shí),就不能僅局限在課堂中,也不能局限在文本上,而應(yīng)該充分與學(xué)生的生活實(shí)際進(jìn)行關(guān)聯(lián),將國(guó)學(xué)經(jīng)典中所描述的內(nèi)容和蘊(yùn)藏的哲理,融入學(xué)生的生活實(shí)際中。

如組織學(xué)生閱讀《論語(yǔ)》時(shí),很多學(xué)生雖然能夠理解“三人行必有我?guī)熝伞钡淖置嬉馑?,但?duì)于這句話所包含的豐富內(nèi)涵以及所蘊(yùn)藏的哲理卻體會(huì)的不夠深刻。面對(duì)這樣的情況,即便是再能講述的老師,也無(wú)法讓學(xué)生真正探尋論語(yǔ)中所蘊(yùn)藏的博大智慧,因此必須能與學(xué)生內(nèi)在的生活有關(guān)聯(lián)。教師可以引導(dǎo)學(xué)生從自己或家人出發(fā),深入思考:自己曾經(jīng)向哪些同學(xué)或朋友學(xué)習(xí)過相關(guān)技能?由于有了生活的浸潤(rùn),此時(shí)學(xué)生的思維被徹底打開,他們羅列出一個(gè)個(gè)典型案例作為支撐。有的學(xué)生說(shuō)曾經(jīng)向好朋友學(xué)習(xí)打羽毛球,有的學(xué)生說(shuō)媽媽曾經(jīng)向阿姨學(xué)習(xí)織毛衣,借助生活中的例子,學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到:每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng),在自己的朋友圈中,總有一些人在某些方面會(huì)比自己更強(qiáng),我們要學(xué)會(huì)謙虛地向他人學(xué)習(xí)。在這一案例中,教師并沒有生硬地講解國(guó)學(xué)經(jīng)典中所富含的哲理,而是將其與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行有效的連接,借助生活中鮮活的事例,深入淺出地引導(dǎo)感知經(jīng)典的魅力。

再如《弟子規(guī)》中有這樣一句話“衣貴潔,不貴華”。教師就可以引導(dǎo)學(xué)生回憶自己與家長(zhǎng)一起逛街買衣服的場(chǎng)景,很多學(xué)生就聯(lián)系起家長(zhǎng)對(duì)自己的教育,他們紛紛表示,買衣服并不需要買最貴的、最好的,最關(guān)鍵的是要整潔。這樣的道理來(lái)自生活中學(xué)生與家長(zhǎng)之間的接觸,這樣的原始經(jīng)驗(yàn),幫助學(xué)生更好地理解《弟子規(guī)》中的語(yǔ)言。因此,我們需要站在學(xué)生原始的維度中,借助生活中的意識(shí)潛移默化地影響學(xué)生的內(nèi)在認(rèn)識(shí)。

陳鶴琴先生曾經(jīng)指出,兒童教育要取得更好的成效,就必須要優(yōu)化他們所處的環(huán)境。因此,國(guó)學(xué)經(jīng)典的指導(dǎo)應(yīng)該為學(xué)生提供健康而豐富的生活資源,并且設(shè)置可感而具體的活動(dòng)環(huán)境,以契合學(xué)生內(nèi)在的發(fā)展需要。而這一切,就可以在學(xué)生的生活中實(shí)現(xiàn)。生活是豐富多彩的,生活中的資源也是立體多維的。最為關(guān)鍵的是國(guó)學(xué)經(jīng)典也是眾多名家根據(jù)自身的生活體悟所撰寫而成的,因此,教師需要緊扣學(xué)生的生活作為源頭,找準(zhǔn)國(guó)學(xué)經(jīng)典與學(xué)生實(shí)際生活的內(nèi)在關(guān)聯(lián),引導(dǎo)學(xué)生從生活中去尋找國(guó)學(xué)經(jīng)典的注解,避免了教師生硬的講解和煩瑣的追問,將更為廣闊的空間和更為自主的權(quán)利全部交還給學(xué)生,喚醒他們內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力和高速的思維運(yùn)轉(zhuǎn)意識(shí),從而在誦讀經(jīng)典的基礎(chǔ)上感悟經(jīng)典,將國(guó)學(xué)經(jīng)典豐富的內(nèi)涵根植在他們的內(nèi)在意識(shí)之中,成為他們能力養(yǎng)成和人格塑造的重要基礎(chǔ)。

國(guó)學(xué)經(jīng)典孕育出中華文化獨(dú)有的文脈,是每一個(gè)中華兒女的生長(zhǎng)之根。小學(xué)階段正處于個(gè)體生命茁壯成長(zhǎng)的重要時(shí)期,教師就應(yīng)該充分運(yùn)用國(guó)學(xué)經(jīng)典所蘊(yùn)藏的教育資源,契合學(xué)生內(nèi)在的認(rèn)知規(guī)律,遴選適切的教學(xué)策略,將學(xué)生的身心和意識(shí)浸潤(rùn)在國(guó)學(xué)經(jīng)典之中,推動(dòng)學(xué)生健康茁壯地成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn):

[1]孫小濤.國(guó)學(xué)資源在語(yǔ)文校本課程建設(shè)與開發(fā)中的意義[J].文理導(dǎo)航(上旬),2019(5):13+15.

[2]高世芳.建構(gòu)國(guó)學(xué)校本課程,提高學(xué)生綜合素質(zhì)[J].文教資料,2018(22):181-182.

(責(zé)任編輯:呂研)

猜你喜歡
認(rèn)知規(guī)律國(guó)學(xué)經(jīng)典
吟誦國(guó)學(xué)經(jīng)典,提升語(yǔ)文素養(yǎng)
國(guó)學(xué)經(jīng)典在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中滲透方式的研究
幼兒教育教學(xué)中的隨機(jī)教育
淺談國(guó)學(xué)經(jīng)典教育在幼兒園教育中的整合
“影響化學(xué)反應(yīng)速率的因素”教學(xué)設(shè)計(jì)
通過認(rèn)知規(guī)律進(jìn)行邏輯思維訓(xùn)練芻議
淺析高中數(shù)學(xué)課堂的提問策略
基于學(xué)生心理的數(shù)學(xué)概念教學(xué)探析
根植經(jīng)典固本培元
傳承中華文明 誦讀國(guó)學(xué)經(jīng)典