摘 要：隨著信息技術(shù)的發(fā)展，文化的多元發(fā)展已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的新引擎。文化多元化場(chǎng)域下形成了各種文化間交融互鑒的條件，但同時(shí)也營(yíng)造出了沖突矛盾的態(tài)勢(shì)。文化軟實(shí)力是精神文化的動(dòng)力源泉，是人與社會(huì)存在發(fā)展的重要基礎(chǔ)。厘清高職院校文化軟實(shí)力的價(jià)值內(nèi)涵，以科學(xué)理論為指導(dǎo)形成高職院校文化軟實(shí)力的培育路徑，即堅(jiān)持科學(xué)理論，創(chuàng)新馬克思主義影響力;傳承民族精神，弘揚(yáng)民族文化凝聚力;賡續(xù)紅色血脈，提升革命精神感召力;統(tǒng)籌校園文化，凝練勞模匠心品牌力;提高創(chuàng)新能力，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)意競(jìng)爭(zhēng)力。唯有如此，高職院校才能豐富思想政治教育的渠道，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀和方法論，培養(yǎng)他們具備客觀研判事物和理性處理問題的能力，增強(qiáng)他們的文化認(rèn)同和文化自信，為建設(shè)中華民族共有的精神家園提供文化凝聚力、感召力和影響力。

關(guān)鍵詞：文化多元場(chǎng)域;高職院校文化軟實(shí)力;價(jià)值內(nèi)涵;培育路徑

作者簡(jiǎn)介：張玥，女，南京機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，主要研究方向?yàn)轳R克思主義中國(guó)化、文化哲學(xué)和思想政治教育。

中圖分類號(hào)：G718文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1674-7747（2021）08-0060-05

在全球化浪潮的沖擊下，國(guó)際間信息、技術(shù)、資本及勞動(dòng)等生產(chǎn)要素的配置流動(dòng)越來越迅疾，世界上各個(gè)國(guó)家和地區(qū)的文化資源、文化消費(fèi)與文化市場(chǎng)都已突破本國(guó)界限，成為世界文化協(xié)同發(fā)展進(jìn)程中的重要節(jié)點(diǎn)。國(guó)家與國(guó)家之間、民族與民族之間、文化與文化之間交流和沖突加劇，形成了復(fù)雜社會(huì)背景下的多元文化。信息技術(shù)為文化多元化發(fā)展帶來便利的同時(shí)，更是伴隨著不少隱患。正如奧地利海爾默·謝弗曾提出的，現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)聲效戰(zhàn)場(chǎng)，人類在與自然環(huán)境的戰(zhàn)斗中步步潰敗，越來越多的現(xiàn)代人逐步失去“健康感”[1]。的確，當(dāng)今社會(huì)人們借助于信息媒介，將虛擬化的數(shù)字空間同所處的真實(shí)空間相結(jié)合，形成了虛與實(shí)、假與真、無與有的文化接收矛盾體。一方面，面對(duì)極度膨脹和洶涌而來的混沌文化，人們很難集中而準(zhǔn)確地獲取到有價(jià)值的內(nèi)容，往往變得更加踟躕;另一方面，各種信息以“碎片化”的方式呈現(xiàn)出來，導(dǎo)致人們的注意廣度無限延伸，在關(guān)注社會(huì)文化發(fā)展問題的時(shí)候隨波逐流，這種現(xiàn)象對(duì)易受外界言論影響的高職院校青年學(xué)生顯得尤為突出。

青年學(xué)生正處于一生中思維最為活躍的發(fā)展階段，對(duì)于信息的接納速度較快，且相較普通高校，高職院校的學(xué)生感性認(rèn)知較強(qiáng)，但理性思維弱;好奇心較強(qiáng)，但探索能力弱;執(zhí)行能力較強(qiáng)，但分析能力弱;組織能力較強(qiáng)，但總結(jié)能力弱。他們?cè)诮邮招畔⒉蝗妗⑼蒲葸^程大量簡(jiǎn)化、內(nèi)在邏輯不完整的情況下，情緒極易受虛假性、浮夸性言論的影響，這就會(huì)主動(dòng)地陷進(jìn)“異化”的、失去“健康感”的多元文化場(chǎng)域中，以偏概全、人云亦云、思想動(dòng)搖，甚至對(duì)國(guó)家意識(shí)和民族觀念形成認(rèn)同危機(jī)。因此，在新時(shí)代加強(qiáng)高職院校文化建設(shè)，以構(gòu)建思想政治教育、文化認(rèn)知教育和理性批判教育的方式，培育高職院校文化軟實(shí)力，這樣才能將優(yōu)秀的文化精神力滲透到高職學(xué)生的心靈深處，引導(dǎo)學(xué)生在文化多元場(chǎng)域下形成正確的主導(dǎo)價(jià)值觀，堅(jiān)定文化之信、筑牢文化之魂。

一、高職院校文化軟實(shí)力的價(jià)值內(nèi)涵

（一）文化軟實(shí)力的價(jià)值內(nèi)涵

文化軟實(shí)力是通過民族歷史、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣、法律體系及主流意識(shí)形態(tài)蘊(yùn)涵的整體價(jià)值取向，滲透到社會(huì)運(yùn)行的各個(gè)方面發(fā)揮特定功能，并給其中的個(gè)體或社會(huì)運(yùn)行提供精神驅(qū)動(dòng)力。文化軟實(shí)力價(jià)值思想在古今中外都有所體現(xiàn)，如《孫子兵法》中的“上兵伐謀，其次伐交”、《道德經(jīng)》中的“虛而不屈，動(dòng)而愈出”;也有布熱津斯基提出的“控制人類共同命運(yùn)的成敗歸根結(jié)底取決于哲學(xué)和文化觀點(diǎn)”;黑格爾提出文化的精神性理解，即“任何一類的東西都能夠歸屬于文化領(lǐng)域……一切事物都是以思想的形式發(fā)揮出來”;泰勒也指出，“文化為復(fù)雜的精神整體，反應(yīng)了人類社會(huì)發(fā)展的精神力”，由此可以看出中外學(xué)者普遍認(rèn)為文化精神力是能夠指導(dǎo)人類社會(huì)行為的重要觀念。[2]文化軟實(shí)力的價(jià)值內(nèi)涵，是從積淀著民族最深沉精神追求的深度挖掘文化價(jià)值、從國(guó)家戰(zhàn)略資源的高度創(chuàng)新發(fā)展優(yōu)秀文化，對(duì)外表現(xiàn)出價(jià)值理念、道德規(guī)范、紀(jì)律約束、人文素養(yǎng)等文化的認(rèn)同力和吸引力，是具有指導(dǎo)性價(jià)值的意識(shí)形態(tài)因素，為社會(huì)各方面的發(fā)展供給著生生不息、發(fā)展壯大的豐厚滋養(yǎng)。

（二）高職院校文化軟實(shí)力的價(jià)值內(nèi)涵

職業(yè)教育與普通教育是具有同等重要地位的、兩種不同類型的教育。當(dāng)前我國(guó)高職教育已經(jīng)占據(jù)了高等教育的半壁江山，沒有高職教育的現(xiàn)代化發(fā)展，就沒有高等教育的現(xiàn)代化發(fā)展。高職院校肩負(fù)著為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家制造業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)培養(yǎng)優(yōu)質(zhì)創(chuàng)新型技能人才的使命。高職院校文化軟實(shí)力體現(xiàn)在高職院校文化資源的隱性運(yùn)用中，為重塑校園文化建設(shè)提供了新的增長(zhǎng)點(diǎn)。在高職院校教育教學(xué)發(fā)展過程中，文化軟實(shí)力起著不同方面的作用力，本文將高職院校文化軟實(shí)力主要分為物質(zhì)、制度和精神三個(gè)層面。

1.物質(zhì)層面的文化軟實(shí)力是指全部物質(zhì)性的產(chǎn)品和設(shè)施，涉及校園功能區(qū)域的整體規(guī)劃、建筑的形態(tài)和功能、設(shè)備設(shè)施的配備和展示、樓房教室的設(shè)計(jì)與裝點(diǎn)等，這些物質(zhì)層面的文化軟實(shí)力是以最直接的方式影響著人們對(duì)事物的判斷。如美麗寬敞的校園規(guī)劃，能夠幫助建立健康的人生哲學(xué)、樂觀的人生態(tài)度;湖景山色、花草樹木、雕塑壁畫，自然景觀和人文景象只要設(shè)置合理，就可以收到很好的熏陶效果。物質(zhì)層面的文化軟實(shí)力通過隱形的方式，賦予文化軟實(shí)力發(fā)展性的改造功能，將依附隱藏其中的影響力發(fā)揮出來。

2.制度層面文化軟實(shí)力是指被全體師生員工共同認(rèn)知并遵守的，各種規(guī)范性體系和管理要求。它通過制定、約束、實(shí)施校園的各種規(guī)章制度要求，影響人們內(nèi)在的價(jià)值觀念和思維方式，通過發(fā)揮柔性的作用力對(duì)接受者產(chǎn)生影響，外顯在行動(dòng)上表現(xiàn)為自愿服從的主觀傾向;規(guī)范著學(xué)校的辦學(xué)行為、教師的教學(xué)行為以及學(xué)生的從學(xué)行為，是最能做到“文化約束人，文化造就人”要求的一部分。制度層面文化軟實(shí)力促使人們?cè)诟兄獠凯h(huán)境創(chuàng)設(shè)、逐漸同化的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們向文化軟實(shí)力的核心轉(zhuǎn)移，并最終依從于心。

3.精神層面文化軟實(shí)力是指人們內(nèi)在觀念的作用力，逐漸積淀下來的類本質(zhì)對(duì)象化、價(jià)值觀和內(nèi)在認(rèn)同。這些精神內(nèi)核借助于受眾，對(duì)外展現(xiàn)出巨大的滲透力和影響力，如高職院校的辦學(xué)理念、辦學(xué)宗旨、校風(fēng)、校訓(xùn)等內(nèi)容，都是高職院校文化沉淀的提煉，可以使全體師生員工都能感受到潛移默化的熏染，引發(fā)共鳴，日積月累逐漸地內(nèi)化為自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和尺度，并由此出發(fā)自覺地衡量和校正自己的外顯行為。這些包含了物態(tài)化在內(nèi)的精神性因素，也能夠同時(shí)對(duì)他人產(chǎn)生影響，具備指引他人遵循某些行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念的能力。

高職院校校園文化軟實(shí)力的三個(gè)層面融入融合、相互促進(jìn)、協(xié)同發(fā)展，體現(xiàn)在環(huán)境、器物、制度和意識(shí)等方面，是校園文化發(fā)展積淀的結(jié)果。高職院校校園文化軟實(shí)力具有內(nèi)化外溢的特性，能夠滲透到高職院校教育教學(xué)運(yùn)行過程的各個(gè)層面，提供給個(gè)體活動(dòng)或者集體運(yùn)行的精神推動(dòng)力。發(fā)揮高職院校校園文化軟實(shí)力的價(jià)值內(nèi)涵，保障促進(jìn)高職院校教育教學(xué)活動(dòng)的平穩(wěn)有序開展。

二、高職院校文化軟實(shí)力的培育路徑

在當(dāng)前單純追求經(jīng)濟(jì)效益的心理蔓延、西方價(jià)值觀念的強(qiáng)烈滲透、歷史虛無主義盛行、民族文化認(rèn)同度不高和文化資源開發(fā)利用程度較低等一系列負(fù)面因素的多元文化場(chǎng)域下，高職學(xué)生的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀念遭受著巨大的沖擊，導(dǎo)致他們出現(xiàn)信念混亂、價(jià)值取向腐化、個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值滋生矛盾等各種問題。這種異質(zhì)文化在一定程度上，削弱了維持高職院校高質(zhì)量發(fā)展的向心力和凝聚力。因此，高職院校在科學(xué)的理論指導(dǎo)下，既要傳承優(yōu)秀的民族文化精神，又要挖掘整合社會(huì)主義現(xiàn)代化發(fā)展中的時(shí)代精神資源，堅(jiān)持改革創(chuàng)新、以文化人，積極培育高職院校文化軟實(shí)力。

（一）堅(jiān)持科學(xué)理論，創(chuàng)新馬克思主義影響力

什么是馬克思主義理論？它是一種文化，是在中國(guó)居于指導(dǎo)地位的科學(xué)理論;什么是馬克思主義中國(guó)化？它是馬克思主義的基本原理與中國(guó)國(guó)情的有機(jī)結(jié)合，與中國(guó)實(shí)際、中國(guó)歷史、中國(guó)文化相聯(lián)系，形成了民族的、具體的和特色的中國(guó)化的馬克思主義。[3]始終堅(jiān)持馬克思主義在國(guó)家意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，運(yùn)用馬克思主義將實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)及歷史經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行理論性總結(jié)，并植根入中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的全進(jìn)程、全領(lǐng)域。馬克思主義中國(guó)化是新時(shí)代先進(jìn)文化的代表，是新時(shí)代高職院校文化軟實(shí)力培育的科學(xué)指導(dǎo)。

加強(qiáng)思想政治理論教育和理想信念建設(shè)，以青年馬克思主義者培養(yǎng)工程、黨史國(guó)史教育系列課程、馬克思主義大講堂、信仰公開課等項(xiàng)目為載體，利用教室、宿舍、圖書館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等物質(zhì)文化創(chuàng)設(shè)來傳播正能量，不斷用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝頭腦。讓高職學(xué)生感悟到馬克思主義價(jià)值觀的新時(shí)代魅力，保持昂揚(yáng)向上的精神狀態(tài)，為社會(huì)主義核心價(jià)值觀構(gòu)筑堅(jiān)實(shí)的文化根基，以開放積極的心態(tài)參與到社會(huì)文化活動(dòng)中，在交流互鑒中擴(kuò)大文化溝通的范圍和規(guī)模，建構(gòu)科學(xué)性、時(shí)代性和開放性的高職院校文化軟實(shí)力。

（二）傳承民族精神，弘揚(yáng)民族文化凝聚力

一個(gè)民族要想屹立于世界民族之林，其民族精神就是民族發(fā)展偉大事業(yè)的靈魂，正所謂“落其實(shí)者思其樹，飲其流者懷其源”[4]。中華民族精神是中國(guó)人民血脈中流淌的時(shí)代烙印和文化基因，積淀著、流變著共同的價(jià)值要素，主要包含有人文倫理、中庸和諧、含德之厚，比于赤子等“德性”文化模式。李澤厚曾對(duì)我國(guó)民族精神的心理結(jié)構(gòu)描述說：“表層看是孔門學(xué)說和自秦、漢以來的儒家政教體系、典章制度、倫理綱常等，從深層看卻是‘百姓日用而不知的生活態(tài)度和思維定勢(shì)。”[5]由此可見，對(duì)一個(gè)國(guó)家的社會(huì)制度、種族認(rèn)同、文化傳承和民族精神方面產(chǎn)生好感的基礎(chǔ)上，是能夠引領(lǐng)其中的深層價(jià)值觀、信仰理念及因襲習(xí)慣等文化軟實(shí)力，以民族精神承載著民族文化的凝聚力。

新時(shí)代高職院校文化軟實(shí)力的培育，要做到揚(yáng)棄地傳承民族精神的文化精髓，“因時(shí)而興，乘勢(shì)而變”，使文化軟實(shí)力的發(fā)展既不與傳統(tǒng)斷層，也不落后于時(shí)代發(fā)展的潮流。在文化多元場(chǎng)域下，高職院校應(yīng)把主體性精神作為凝結(jié)學(xué)生群體心理狀態(tài)的焦點(diǎn)，傳承自強(qiáng)不息、積健為雄、天下為公、救危濟(jì)困、厚德載物等優(yōu)秀民族精神;凝聚共識(shí)、匯聚力量，實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀民族精神的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為增強(qiáng)學(xué)生們的民族認(rèn)同感提供文化向心力。

（三）賡續(xù)紅色血脈，提升革命精神感召力

黨的歷史是最生動(dòng)、最有說服力的教科書。習(xí)近平總書記指出，“紅色資源是中國(guó)共產(chǎn)黨艱辛而輝煌奮斗歷程的見證，是全國(guó)人民最寶貴的精神財(cái)富。紅色血脈是中國(guó)共產(chǎn)黨政治精神的集中體現(xiàn)，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神力量源泉?！盵6]高職院校培育文化軟實(shí)力，需要加強(qiáng)紅色教育，用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、指引方向;用黨的光輝傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐創(chuàng)造啟迪智慧、砥礪品格，增強(qiáng)開拓奮進(jìn)的精神力量。

高職院校需要進(jìn)一步豐富教育教學(xué)形式，努力打造紅色文化鑄魂育人的教育模式。強(qiáng)化紅色資源的教育功能，圍繞中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)展各時(shí)期的重大事件、重大成就，講好黨的故事、改革的故事、英雄的故事，弘揚(yáng)五四精神、西柏坡精神、井岡山精神、長(zhǎng)征精神、延安精神等革命精神，創(chuàng)新采用“互聯(lián)網(wǎng)+課堂”“校內(nèi)理論+校外實(shí)踐”“線上+線下”“教材+虛擬VR”或挖掘地緣紅色基因等新形式，設(shè)計(jì)符合高職學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)的教育教學(xué)活動(dòng)。通過開展富有特色的革命傳統(tǒng)教育、愛國(guó)主義教育和思想政治教育，引導(dǎo)他們樹立紅色理想，激發(fā)他們?cè)诩t色資源中汲取滋養(yǎng)，生動(dòng)傳播紅色文化，真正做到“入腦、入心、入行”，提升革命精神感召力。

（四）統(tǒng)籌校園文化，凝練勞模匠心品牌力

弘揚(yáng)勞模精神和工匠精神是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神的生動(dòng)體現(xiàn)。人民創(chuàng)造歷史，勞動(dòng)開創(chuàng)未來。從“鐵人精神”“紅旗渠精神”到“航天精神”，再到“抗疫精神”，正是各行各業(yè)的勞動(dòng)者兢兢業(yè)業(yè)、埋頭苦干，在平凡的崗位上辛勤勞動(dòng)、踏實(shí)工作、無私奉獻(xiàn)，創(chuàng)造出了不凡的業(yè)績(jī)，才成就了中國(guó)制造業(yè)邁向中高端價(jià)值鏈的發(fā)展步伐。

高職院校是培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才的搖籃，應(yīng)大力營(yíng)造崇尚勞動(dòng)精神、尊重勞動(dòng)者的校園氛圍，向?qū)W生展現(xiàn)工匠精神和勞模精神的品牌力。挖掘頌揚(yáng)身邊的優(yōu)秀案例和模范行動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生們學(xué)習(xí)勞模工匠身上所展現(xiàn)出來的優(yōu)良品質(zhì)，讓一種思想變成一種信仰。例如：江蘇信息職業(yè)技術(shù)學(xué)院的畢業(yè)生陳亮和胡東方，獲得了“全國(guó)勞動(dòng)模范”榮譽(yù)稱號(hào);江蘇建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院獲批“江蘇工匠工作室”;南京工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院全國(guó)首例公開招聘院士及大國(guó)工匠，引進(jìn)優(yōu)秀團(tuán)隊(duì)和個(gè)人充實(shí)到高職教育資源建設(shè)之中。近年來，江蘇省共培養(yǎng)了296萬名高素質(zhì)勞動(dòng)者和技能型人才，其中有70%以上都來自高職院校[7]。只有讓高職學(xué)生在職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中收獲獲得感、在社會(huì)上得到更多的認(rèn)可度，高職院校的競(jìng)爭(zhēng)力才能更強(qiáng)，高職教育才能發(fā)展得更好，在“中國(guó)制造”的進(jìn)程中推動(dòng)“中國(guó)智造”才能早日成為現(xiàn)實(shí)。

（五）提高創(chuàng)新能力，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)意競(jìng)爭(zhēng)力

作為上層建筑最核心的精神文化軟實(shí)力必須建立在物質(zhì)文化基礎(chǔ)上，精神文化軟實(shí)力是以“隱形”的約束力，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的共同繁榮。高職學(xué)生是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)的主力軍，但是他們普遍存在著創(chuàng)新意識(shí)淡薄、創(chuàng)新思維狹隘、創(chuàng)新精神欠缺、創(chuàng)新能力不強(qiáng)和創(chuàng)新實(shí)踐較少等問題。為提升高職院校文化軟實(shí)力，這就需建立一種以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力為價(jià)值取向的教育模式。高職院校應(yīng)通過激發(fā)學(xué)生的個(gè)體創(chuàng)造性、創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，挖掘?qū)W生創(chuàng)造潛能，引導(dǎo)學(xué)生積極開展形式多樣的創(chuàng)新型活動(dòng)，柔性地改變其實(shí)踐能力。

教育工作者通過潛移默化的形式，改變傳統(tǒng)的教育理念、教學(xué)方法，甚至改變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，這將成為深化高職教育教學(xué)改革的新突破口。例如，江蘇海事職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“?？票妱?chuàng)空間”、南京機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“藍(lán)島創(chuàng)客空間”、南京交通職業(yè)技術(shù)學(xué)院的“Maker space-弄潮客”等，都是借助于顯性的物質(zhì)文化平臺(tái)，從知識(shí)教育轉(zhuǎn)變?yōu)檎J(rèn)知教育，將創(chuàng)新創(chuàng)意的隱性教育依附于其中，發(fā)揮文化軟實(shí)力柔性的作用力，不斷培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)創(chuàng)新創(chuàng)意的競(jìng)爭(zhēng)力，凸顯教育的產(chǎn)出成果。

綜上所述，高職院校的發(fā)展模式已經(jīng)由數(shù)量上升到品質(zhì)、由外延特色上升到內(nèi)涵特質(zhì)、由口碑傳播上升到品牌建設(shè)。在文化多元場(chǎng)域下培育文化軟實(shí)力，從內(nèi)部環(huán)境考慮，能夠形成認(rèn)同慣性和路徑依賴的價(jià)值取向、能夠構(gòu)建匯聚人才力量的有效渠道、能夠提升人才培養(yǎng)質(zhì)量;從外部環(huán)境考慮，在各種文化信息紛繁復(fù)雜的環(huán)境下，能夠引導(dǎo)學(xué)生把握正確的成長(zhǎng)方向，能夠引領(lǐng)他們成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的青年力量。只有那些富有凝聚力、生命力、創(chuàng)新力和傳播力的文化軟實(shí)力才會(huì)大放異彩，才會(huì)對(duì)內(nèi)形成感召力、對(duì)外產(chǎn)生影響力。高等職業(yè)教育肩負(fù)著培養(yǎng)高素質(zhì)創(chuàng)新型人才的重任和使命，培育高職院校文化軟實(shí)力為改革和重塑新時(shí)代高等職業(yè)教育提供了新的理念，必將引領(lǐng)高等職業(yè)教育朝著高質(zhì)量方向繼續(xù)發(fā)展。

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[責(zé)任編輯 秦 濤]

The Value Connotation and Cultivation Path of Cultural Soft Power in Higher Vocational Colleges under the Multicultural Field

ZHANG Yue

Abstract： With the development of information technology， the diversified development of culture has become a new engine of social development. Under the multicultural field， the conditions of blending and mutual learning among various cultures have been formed， but at the same time， it has also created a situation of conflict and contradiction. Cultural soft power is the power source of spiritual culture and an important basis for the existence and development of human and society. Clarify the value connotation of cultural soft power in higher vocational colleges， and form the cultivation path of cultural soft power in higher vocational colleges under the guidance of scientific theory， that is， adhere to scientific theory and innovate Marxist influence; Inherit the national spirit and carry forward the cohesion of national culture; Continue the red vein and enhance the appeal of the revolutionary spirit; Coordinate the campus culture， condense brand model workers and ingenuity; Improve the innovation ability and enhance the competitiveness of innovation and creativity. Only in this way can higher vocational colleges enrich the channels of ideological and political education， guide students to establish a scientific world outlook and methodology， cultivate their ability to objectively study and judge things and deal with problems rationally， enhance their cultural identity and cultural self-confidence， and provide cultural cohesion， appeal and influence for the construction of the common spiritual home of the Chinese nation.

Key words： multicultural field; cultural soft power of higher vocational colleges; value connotation; cultivation path