苗星

新課改背景下，初中語文教學(xué)越來越突出學(xué)生綜合素養(yǎng)的培養(yǎng)，其中名著思辨性閱讀在學(xué)生語文素養(yǎng)的培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。名著中蘊含著豐富的學(xué)習(xí)資源，它能有效拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，調(diào)動其學(xué)習(xí)積極性?；诖?，本文以《駱駝祥子》為例，談?wù)劤踔姓Z文名著思辨性閱讀指導(dǎo)的路徑和方法，以期同仁參考借鑒。

一、課前激思

古典名著是中國傳統(tǒng)文化傳承的重要載體，教育部指出教師在語文課程的教學(xué)活動中，要適當(dāng)滲透古典名著的內(nèi)容，從而實現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)效果。但在當(dāng)前的古典名著閱讀教學(xué)活動中，尚且存在許多問題，這造成部分學(xué)生不甚理解的情況，在一定程度上影響了閱讀教學(xué)效果，同時也不利于學(xué)生思辨能力的發(fā)展?；诖?，筆者以《駱駝祥子》為例開展具體的思辨式閱讀活動。與導(dǎo)讀課不同的是，學(xué)生在課前或多或少對名著有所了解，所以，如何讓閱讀體驗、閱讀能力不同的學(xué)生都有所收獲，則要做好課前預(yù)習(xí)。在教學(xué)活動正式開始前，筆者通過攫取《駱駝祥子》中的一個情節(jié)，讓學(xué)生描繪祥子這一形象，并讓學(xué)生用語言進行敘述。在這個過程中，學(xué)生會認(rèn)真閱讀文本的故事情節(jié)，既鍛煉學(xué)生的聚合思維，又培養(yǎng)其結(jié)構(gòu)思維和比較思維的能力。通過組織學(xué)生辨析不同文本內(nèi)容，求同存異，深化其情感體驗，讓其感悟作者的所思所想，讓閱讀活動由淺入深，最終引導(dǎo)學(xué)生自我建構(gòu)知識體系，從而提高其閱讀實效。以上這些都取決于教師對文本內(nèi)容的提煉，通過引導(dǎo)學(xué)生掌握相應(yīng)的閱讀方法，指引其透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓其梳理文本脈絡(luò)。學(xué)生通過對單個語段的分析，宏觀把握文本內(nèi)容，說明能從整體上來分析名著內(nèi)容，并能從不同視角來分析祥子墮落的原因。

二、課中拓思

在《駱駝祥子》的思辨性閱讀指導(dǎo)活動中，筆者先用名著中的原文為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境：“我們所要介紹的祥子，不是駱駝，因為駱駝只是個外號;那么我們就先說祥子……”這能幫助學(xué)生迅速進入閱讀情境，同時通過展示學(xué)生的課前作品，讓其在欣賞畫像的同時，回憶文本中祥子一生的經(jīng)歷。在這個過程中，同學(xué)們暢所欲言，不僅能迅速回憶起故事情節(jié)，更能為后續(xù)的主題閱讀奠定基礎(chǔ)，啟發(fā)學(xué)生深入思考人物的命運。然后，筆者提出了以下思辨性問題：不同時期的祥子在外貌方面有什么差別，祥子剛開始的愿望就是能擁有屬于自己的一輛車，但為什么他最后不再拉車了，你認(rèn)為這個結(jié)局合理嗎？通過設(shè)置帶有思辨性的問題，能啟發(fā)學(xué)生深入思考，從而強化其對名著的理解。文學(xué)名著的閱讀不僅是對作品中描述未知世界的發(fā)掘，也是對自我潛在精神力量的思考。在這個活動中，不僅能鍛煉學(xué)生的聚合思維，更能培養(yǎng)其結(jié)構(gòu)思維和比較思維能力。通過組織學(xué)生辨析不同文本內(nèi)容，求同存異，深化其情感體驗，讓其感悟作者的所思所想，讓閱讀活動由淺入深，最終引導(dǎo)學(xué)生自我建構(gòu)知識體系，從而提高其閱讀實效。這些都取決于教師對文本內(nèi)容的提煉，通過引導(dǎo)學(xué)生掌握相應(yīng)的閱讀方法，指引其透過現(xiàn)象看本質(zhì)，讓其梳理文本脈絡(luò)。學(xué)生通過對單個語段的分析，宏觀把握文本內(nèi)容，這說明其能從整體上來分析名著內(nèi)容，并能從不同視角來分析祥子墮落的原因。

接著，筆者又提出以下問題：和虎妞畸形的婚姻是壓死祥子的最后一根稻草，由于虎妞死于難產(chǎn)，祥子不得不變賣人力車來料理喪事，他的人生理念徹底破滅，在接二連三遭遇生活的打擊后，祥子失去了對生活的信心，再也不能鼓起對生活的自信，難以像之前那樣以拉車為自豪，而開始厭惡勞作。祥子的一生是悲慘的，他對生活的希望一次次被撕碎，導(dǎo)致他悲劇的原因是什么？教師引導(dǎo)學(xué)生深入探究文本內(nèi)容，并分析祥子的悲劇命運，但學(xué)生并不了解其背后的社會原因。這時，筆者通過組織學(xué)生開展合作探究活動，讓其認(rèn)真回味文本內(nèi)容，引導(dǎo)其深入思辨，從而培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力。通過反復(fù)品位典型片段，感悟小說中的精彩語段，這會讓學(xué)生對名著內(nèi)容有更深的認(rèn)識。祥子的命運結(jié)局是符合邏輯的，同時也符合祥子的性格，墮落是其奮斗歷程中隱含的消極因素。在當(dāng)時的社會背景下，祥子的結(jié)局只能如此。整體來看，主要有以下原因：虎妞和小福子的相繼離開成為祥子墮落的誘因，再加上當(dāng)時的社會黑暗混亂，缺少法治，祥子無法接受自己的現(xiàn)狀。同時，祥子缺少堅定立場，自私、木訥，個人主義觀念比較強，對現(xiàn)代文明充滿懷疑，只能墮落深淵。祥子的悲劇不僅是因為其失去自己僅有的一輛車，還在于理想的毀滅、人性的墮落。

高質(zhì)量的課堂活動是教學(xué)環(huán)節(jié)的重中之重，要讓學(xué)生認(rèn)真去聽、大膽去說、動腦去想、用心感悟。只有讓學(xué)生聚焦文本，形成高效的互動交流，才能實現(xiàn)思維的碰撞，深化學(xué)生的閱讀體驗，從而培養(yǎng)其思辨能力。思辨性閱讀活動的本質(zhì)在于讓學(xué)生質(zhì)疑文本，從而培養(yǎng)其發(fā)散思維能力。

三、課后反思

縱觀初中語文名著思辨閱讀指導(dǎo)活動，學(xué)生在課堂反饋中充滿了“思辨”“批判”，基于教師的思辨指引，學(xué)生在思考中能更進一步地理解文本內(nèi)容。小說作為一種特殊題材，更加注重讀者的感受，《駱駝祥子》蘊含著豐富的內(nèi)涵，這體現(xiàn)了老舍先生對中西方文化的獨特心理訴求，包括作者對西方基督教文化中“原罪”的思考，同時映射了對當(dāng)時黑暗社會的控訴和批判。在思辨性閱讀指導(dǎo)活動中，學(xué)生的答案是在質(zhì)疑活動中形成的，在一定程度上培養(yǎng)了其思辨能力。在古典名著閱讀教學(xué)活動中，教師大多沿用“灌輸式”模式開展教學(xué)，學(xué)生始終處于被動接受知識的狀態(tài)，鮮少涉及思辨閱讀。這在某種程度上限制了學(xué)生發(fā)散思維的培養(yǎng)，所以教師應(yīng)明確思辨閱讀教學(xué)活動的主要目標(biāo)，讓學(xué)生做到心中有數(shù)。以往名著閱讀教學(xué)活動中，由于書本知識比較枯燥，難以調(diào)動學(xué)生的內(nèi)在學(xué)習(xí)動機，所以教師應(yīng)引入多媒體的教學(xué)方式。比如，在《駱駝祥子》的思辨閱讀指導(dǎo)活動中，教師可以把電影片段制作成微課，幫助學(xué)生更好地了解名著內(nèi)容。與此同時，教師要循序漸進地引導(dǎo)學(xué)生開展思辨閱讀。學(xué)生在名著閱讀活動中不可避免地會遇到各式各樣的問題，教師要按照思辨閱讀的方式引導(dǎo)學(xué)生深入思考，針對學(xué)生思辨不周之處，教師應(yīng)適當(dāng)補充，從而提高學(xué)生的思辨閱讀能力。

綜上所述，名著這一文化瑰寶不應(yīng)隨著時間消逝而消失，在初中語文教學(xué)活動中，教師應(yīng)充分挖掘名著資源開展導(dǎo)讀教學(xué)，豐富學(xué)生的知識視野，為課堂教學(xué)注入新鮮活力，最大限度提高課堂教學(xué)實效。在這個活動中，教師要引導(dǎo)學(xué)生開展思辨性閱讀，充分尊重其主體作用，切勿全盤否定學(xué)生的質(zhì)疑，應(yīng)予以適當(dāng)指導(dǎo)，培養(yǎng)其創(chuàng)新思維能力。另外，教師要應(yīng)用多元化的教學(xué)方法，為學(xué)生提供更多的思考空間，拓展其知識視野，引導(dǎo)學(xué)生參與到思辨閱讀的各個環(huán)節(jié)，使其養(yǎng)成良好的思辨習(xí)慣，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。

此論文為江蘇省徐州市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃立項課題《基于名著精讀的初中思辨性讀寫教學(xué)策略研究》（課題立項號：GH13-20-L048）的研究成果之一

作者單位：江蘇省徐州市銅山區(qū)清華中學(xué)