黃萍

內(nèi)容摘要：中國(guó)傳統(tǒng)文化包含著強(qiáng)烈的人文精神，高職院校傳統(tǒng)文化類課程的開設(shè)有助于現(xiàn)代職業(yè)精神的培育?；麨榱?，采用主題式教學(xué)、微課程教學(xué)、故事匯等形式，推進(jìn)傳統(tǒng)文化類通識(shí)教育課程的建設(shè)，是時(shí)代賦予高職院校的歷史使命。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 職業(yè)精神 通識(shí)教育 人文

據(jù)教育部發(fā)布的通告，截至2020年6月30日，不包括港澳臺(tái)地區(qū)，全國(guó)高等學(xué)校共計(jì)有3005所，其中1468所（教育部網(wǎng)站顯示為1482所）為高職（?？疲┰盒?，其體量接近高等教育的一半。如何培養(yǎng)出職業(yè)素養(yǎng)、人文素養(yǎng)兼具的健康健全勞動(dòng)者，已經(jīng)成為高職院校面臨的重大挑戰(zhàn)。職業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)，作為高職院校的人才培養(yǎng)目標(biāo)，業(yè)已成為專家的共識(shí)。但就通識(shí)教育而言，重視程度普遍較低，特別是傳統(tǒng)文化和職業(yè)教育相結(jié)合的通識(shí)教育，更是一個(gè)普遍的薄弱環(huán)節(jié)。在國(guó)內(nèi)，只有個(gè)別高職院校，如廣東順德職業(yè)技術(shù)學(xué)院開設(shè)的《中國(guó)傳統(tǒng)文化與順德精神》通識(shí)課程，是在這方面所做的有益嘗試。

本文試就傳統(tǒng)文化和職業(yè)精神的培育這一角度，探討高職院校傳統(tǒng)文化類通識(shí)課程的設(shè)計(jì)與實(shí)施。

一.高職院校開設(shè)傳統(tǒng)文化類通識(shí)教育的必要性

《哈佛通識(shí)教育紅皮書》指出，“教育的目標(biāo)是培養(yǎng)整全的人（the whole man）”。[1]58高等教育不僅要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)“做事”，要具有職業(yè)技能;更重要的是要使學(xué)生學(xué)會(huì)“做人”，必須具備人文素養(yǎng)。[1]32-60為此，職業(yè)院校不僅應(yīng)當(dāng)開展以培養(yǎng)技能、能力為目的的職業(yè)教育，更應(yīng)該推行人文教育，培養(yǎng)出具有濃厚人文情懷與現(xiàn)代職業(yè)精神的從業(yè)者。

2017年1月，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》中指出“文化是民族的血脈，是人民的精神家園”，“實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的重大戰(zhàn)略任務(wù)”?！皥?jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)，堅(jiān)持創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”，開設(shè)傳統(tǒng)文化類通識(shí)課程，已成為時(shí)代的必然需求。

中國(guó)傳統(tǒng)文化具有鮮明的人文主義色彩。孔子關(guān)于“仁者愛(ài)人”的學(xué)說(shuō)，杜甫“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”的愿想，張載“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”的抱負(fù)，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的情愫，顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的述懷……這些耳熟能詳?shù)氖吕c名言，散發(fā)著濃郁的人文主義光輝，在厚植學(xué)生人文精神方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，可以發(fā)揮重要的育人功效。

二.高職院校開設(shè)傳統(tǒng)文化類通識(shí)教育的基本原則與策略

目前，高職各專業(yè)的課程體系基本上是由公共基礎(chǔ)課程、職業(yè)基礎(chǔ)課程、職業(yè)技術(shù)課程、綜合實(shí)踐課程四個(gè)部分構(gòu)成。以筆者所在城市的高職院校為例，在公共基礎(chǔ)課中作為通識(shí)課程范疇的大學(xué)美育及校級(jí)通識(shí)課程約60學(xué)時(shí)，僅占專業(yè)人才培養(yǎng)方案中課時(shí)總量的2.2%左右。顯然，這基本不能發(fā)揮其應(yīng)有的作用。多數(shù)高職院校除去國(guó)家規(guī)定必須開設(shè)的思政、就業(yè)、大學(xué)體育、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用技術(shù)基礎(chǔ)等公共必修課程后，學(xué)生需要完成的選修的通識(shí)課程寥寥無(wú)幾，傳統(tǒng)文化類的通識(shí)課程更是缺失。同時(shí)，由于高職院校學(xué)生入學(xué)成績(jī)普遍偏低，文化水平亟待提高;面臨電子產(chǎn)品的誘惑，他們的抵抗力較低，自制力較差，學(xué)習(xí)主動(dòng)性不足。為此，選擇正確的策略和恰當(dāng)?shù)耐緩?，是高職院校開設(shè)傳統(tǒng)文化類通識(shí)教育的基本前提。

筆者認(rèn)為，在當(dāng)下課時(shí)緊張、師資缺乏、生源質(zhì)量較不如人意的情況下，采取化整為零，運(yùn)用主題式、微課程、故事匯等方式推進(jìn)傳統(tǒng)文化通識(shí)教育的開展，是一種較為理性、合理的選擇。

1.恰當(dāng)采用主題式教育，推動(dòng)通識(shí)課程的建設(shè)。以往的通識(shí)教育課程多以概論形式開設(shè)，以蜻蜓點(diǎn)水式的教學(xué)模式介紹某學(xué)科領(lǐng)域的內(nèi)容，教學(xué)效果差強(qiáng)人意。若采用主題課程，選擇若干反映某領(lǐng)域精華和思維方式的主題，深入進(jìn)行研究與探討，更能夠達(dá)到發(fā)揮課程實(shí)質(zhì)精髓的目的。而且，以主題方式促使學(xué)生進(jìn)行多學(xué)科知識(shí)交叉學(xué)習(xí)和能力養(yǎng)成的方式，也較容易為學(xué)生所接受。以下就傳統(tǒng)文化中敬業(yè)思想和家國(guó)主義情懷的滲透教育為主題，加以闡述。

第一，職業(yè)精神的培育，首在敬業(yè)。我國(guó)傳統(tǒng)文化典籍中，關(guān)于敬業(yè)的論述不可勝數(shù)，這可以作為一個(gè)主題，開展通識(shí)教育。2013年3月，習(xí)近平總書記在第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的講話中引用的《尚書》中名言“功崇惟志，業(yè)廣惟勤”，意思是取得偉大的功業(yè)，是由于有偉大的志向;完成偉大的功業(yè)，在于辛勤不懈地工作，沒(méi)有敬業(yè)的精神和專一的志向，將是一事無(wú)成的。

在《論語(yǔ)》一書中，孔子明確提出“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！盵2]4“敬事而信”是敬業(yè)的最好注腳。“敬，肅也?！盵3]68又：“肅，戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢也?！边@里講的戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，不是恐懼，而是要以一種嚴(yán)肅的心態(tài)和精神去面對(duì)自己所從事的職業(yè)、面對(duì)自己所要去解決的工作，是一種臨事而行的誠(chéng)惶誠(chéng)恐、如履薄冰的心態(tài)，唯恐沒(méi)有完成工作，即使稍有差錯(cuò)都于心不安的一種職業(yè)精神。

敬事就是敬自己，即避免自己在具體事務(wù)和工作中不夠細(xì)心細(xì)致，進(jìn)而把事情做好，從而得到了同事、領(lǐng)導(dǎo)、客戶、社會(huì)的信任，最后享受成功的喜悅、愉悅?！墩撜Z(yǔ)》中有“九思”，第六思曰“事思敬”。[2]177可見，遇事必以“敬”的態(tài)度去面對(duì)，這始終是職業(yè)精神中最為重要的一個(gè)方面。

孔子說(shuō)：“飽食終日，無(wú)所用心，難矣哉！不有博弈者乎？為之猶賢乎已?！盵2]189“敬”字為古圣賢教人做人做事最簡(jiǎn)易、直捷的法門。朱熹解釋說(shuō)：“主一無(wú)適便是敬?！本褪钦f(shuō)，每做一件事，便忠于一件事，將全部精力集中到這件事上，一點(diǎn)不旁騖，便是敬。業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？人類一方面為生活而勞動(dòng)，另一方面也是為勞動(dòng)而生活。作為職業(yè)從事者，選擇什么樣的職業(yè)，就要面對(duì)什么樣的工作，就要過(guò)著什么樣的生活。每個(gè)人都要根據(jù)自己的志趣和才力，認(rèn)定一項(xiàng)職業(yè)去做。職業(yè)的具體名稱，以世俗的眼光看，可能有高下;然而職業(yè)的性質(zhì)，并沒(méi)有高下之分，只是分工不同而已。墨子認(rèn)為，“夫知者必量其力所能至而從事焉。”[4]746竭盡自己的技能、端正自己的態(tài)度，把一項(xiàng)職業(yè)、一種工作做到圓滿、成功，便是孔子所認(rèn)為的天地間第一圣人。

因此，以“敬業(yè)”為主題，對(duì)高職院校的學(xué)生而言最為必要，而且對(duì)其今后的職業(yè)生涯最為有利。只有“敬業(yè)”才能達(dá)到莊子所說(shuō)的“用志不分，乃凝于神”[5]472的境界。

第二，家國(guó)主義情懷是傳統(tǒng)文化的核心體現(xiàn)，也是高職院校學(xué)生、職業(yè)從事者所必須具備的一種情感。中華傳統(tǒng)文化向來(lái)注重集體利益，突出家國(guó)主義情懷?！洞髮W(xué)》中“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的理想人格形成途徑，《禮記》中“天下為公”的論述，蘇轍“不以私愛(ài)害公義”的提法，林則徐的“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的名言，魯迅的“我以我血薦軒轅”的精神……這一切，都是家國(guó)主義情懷的最好闡釋。在主題式的通識(shí)教育中，這些均可以結(jié)合高職學(xué)生實(shí)際，滲透具體的事例，加以講解，可以起到很好的教育作用。

2.合理使用電子產(chǎn)品終端，開設(shè)微視頻，充分利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)平臺(tái)推進(jìn)通識(shí)教育的實(shí)施。信息時(shí)代，學(xué)生電子產(chǎn)品不離身，隨時(shí)隨地?cái)y帶。那么，是把手機(jī)裝進(jìn)口袋，還是把課程裝進(jìn)手機(jī)？答案顯而易見。為此，可以結(jié)合當(dāng)前學(xué)生的這一特點(diǎn)，通過(guò)學(xué)習(xí)通等平臺(tái)，開設(shè)微課程，以微視頻、微音頻的形式呈現(xiàn)，且把微課程時(shí)間限制在10分鐘以內(nèi)，以短平快的方式向?qū)W生推介，同時(shí)要求學(xué)生必須及時(shí)觀看、收聽，累積全部學(xué)時(shí)，獲取相關(guān)學(xué)分。

不過(guò)，在選取這類題材時(shí)，應(yīng)注重故事性、情節(jié)性較強(qiáng)的能夠體現(xiàn)傳統(tǒng)文化內(nèi)核的內(nèi)容。如大禹治水，諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而后已”的職業(yè)態(tài)度，李時(shí)珍編著《本草綱目》等，都可以成為職業(yè)教育的重要內(nèi)容。這些內(nèi)容結(jié)合相關(guān)語(yǔ)言描述和相關(guān)影視情節(jié)，自然可以起到很好的教育效果。

大禹率領(lǐng)遠(yuǎn)古居民，與滔天洪水斗爭(zhēng)，最終獲得了勝利。面對(duì)滔滔洪水，大禹從鯀治水的失敗中汲取教訓(xùn)，改變了“堵”的辦法，對(duì)洪水進(jìn)行疏導(dǎo)，體現(xiàn)出他具有帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝困難的聰明才智，也反映出大禹為解決職業(yè)難題而進(jìn)行的偉大創(chuàng)新。按《史記》記載，“禹抑洪水十三年，過(guò)家不入門”[6]41大禹置個(gè)人利益于不顧，體現(xiàn)了高度為事業(yè)負(fù)責(zé)，心懷天下，顧大家舍小家的高貴品質(zhì)。這也是高職院校學(xué)生所必須具備的職業(yè)素養(yǎng)。通過(guò)教師的講解，再現(xiàn)大禹的事跡，深化大禹的精神，制作成微視頻，能夠讓學(xué)生以熟悉的方式接受傳統(tǒng)文化的熏陶，強(qiáng)化自身的職業(yè)素養(yǎng)。

周恩來(lái)總理雖然是現(xiàn)代偉人，但其精神、品質(zhì)方面深受傳統(tǒng)文化的影響。周總理勤于處理政務(wù)的相關(guān)事跡、心憂天下的家國(guó)主義情懷、大公無(wú)私的高貴品質(zhì)、節(jié)約節(jié)用的生活作風(fēng)等，都可以結(jié)合《周恩來(lái)的四個(gè)晝夜》《周恩來(lái)》《人民總理周恩來(lái)》《周恩來(lái)回延安》《百年恩來(lái)》等感人至深的影視作品，加以剪輯制作，推出系列微視頻，勢(shì)必成為推進(jìn)傳統(tǒng)文化通識(shí)教育的一大亮點(diǎn)。

3.恰當(dāng)利用班團(tuán)活動(dòng)，以故事匯的形式，深化傳統(tǒng)文化的通識(shí)教育?？锖廛囏返那趯W(xué)故事，文天祥抗擊元軍的故事，魏征、包拯、海瑞處理政務(wù)的故事，屈原、蘇東坡、辛棄疾的文學(xué)之旅……這一切古代史上的人與事，均可以轉(zhuǎn)化為故事，轉(zhuǎn)化為高職院校學(xué)生的通識(shí)教育素材，進(jìn)而培育高職學(xué)生勤學(xué)向上、謀事以忠、恬淡處世、愛(ài)國(guó)敬業(yè)的職業(yè)素養(yǎng)。

2019年1月24日，國(guó)務(wù)院印發(fā)《國(guó)家職業(yè)教育改革實(shí)施方案》，提出要由追求規(guī)模擴(kuò)張向提高質(zhì)量方向轉(zhuǎn)變，為促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力提供優(yōu)質(zhì)人才資源支撐。高質(zhì)量在于高素質(zhì)，高素質(zhì)的職業(yè)人才必須有較高的文化素養(yǎng)特別是人文主義素養(yǎng)及職業(yè)精神。建設(shè)、開設(shè)傳統(tǒng)文化類的高職院校通識(shí)教育課程，服務(wù)于高職教育的發(fā)展，正是歷史賦予的責(zé)任與使命。

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[5]陳鼓應(yīng)譯注.莊子今注今譯[M].北京：中華書局，1983.

[6]袁行霈主編.中華文明之光[M].北京：北京大學(xué)出版社，1998.

（作者單位：漳州城市職業(yè)學(xué)院學(xué)前教育系）