廣東省廣州市南海中學(xué) 江慧瓊 徐雅婷 羅卓妍

一、家校社合作教育存在的問(wèn)題

“三位一體”合作教育理論研究起始于20世紀(jì)五六十年代，代表性觀點(diǎn)有系統(tǒng)生態(tài)學(xué)理論、社會(huì)資本理論和重疊影響閾理論。它們都強(qiáng)調(diào)需要充分認(rèn)識(shí)到三者之間的密切關(guān)聯(lián)，以此不斷提升學(xué)生家長(zhǎng)的引導(dǎo)能力，營(yíng)造更加濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，通過(guò)三者的聯(lián)合，促進(jìn)教育行業(yè)健康發(fā)展。我國(guó)一直以來(lái)都高度重視對(duì)青少年的道德教育問(wèn)題，有關(guān)內(nèi)涵機(jī)制的研究成果較為豐富。

目前，對(duì)人才素養(yǎng)水平的要求逐步提升，道德素養(yǎng)水平也不例外。單獨(dú)依靠家庭或?qū)W校，難以全方位地培養(yǎng)學(xué)生的政治、思想與道德等方面的品德修養(yǎng)。而當(dāng)前中學(xué)德育則因各種因素的限制，在德育方面還存在不足，大多停留在經(jīng)驗(yàn)感性層面，較少學(xué)校形成了結(jié)合自身特色的德育模式。中學(xué)現(xiàn)有的德育模式中，主要是“家庭—學(xué)?！焙献饔?，或者“學(xué)?！鐣?huì)”合作育人，鮮有結(jié)合三者的德育模式。在現(xiàn)有的德育模式下，大部分學(xué)校的德育工作主要存在以下問(wèn)題：從家庭層面看，家長(zhǎng)對(duì)家庭德育認(rèn)識(shí)上存在偏差、方法匱乏、教育能力不足；從學(xué)校層面看，德育內(nèi)容相對(duì)單一，德育教學(xué)方法仍以說(shuō)教式教育為主，重智育輕德育的培養(yǎng)模式普遍存在；從社會(huì)層面看，對(duì)中學(xué)群體的德育問(wèn)題不夠重視，參與度不高，多元價(jià)值有時(shí)還會(huì)對(duì)中學(xué)德育的教育目標(biāo)產(chǎn)生反向作用。基于以上德育方面存在的不足，我們需要積極探索解決的方法和改善的途徑。

二、建構(gòu)家校社“三位一體”的德育模式

（一）概念分析

“三位”即社會(huì)、家庭和學(xué)校，“一體”則指的是三者的目標(biāo)一致，通過(guò)做好三者的相互協(xié)作和聯(lián)合，以實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生德育統(tǒng)一發(fā)展的目標(biāo)。我們需要明確以下幾點(diǎn)：德育模式具有完整的結(jié)構(gòu)和層次，不僅具備理論支持，還具有完善的實(shí)踐系統(tǒng)，和傳統(tǒng)德育方法相比，其結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)更加健全。德育模式在實(shí)施的過(guò)程中，具有明確的教育目標(biāo)和方向，以此為基礎(chǔ)制訂科學(xué)的教育計(jì)劃，采取多樣化的教學(xué)措施，保障德育教育可以順利、高效開(kāi)展。

（二）建構(gòu)“三位一體”德育模式的過(guò)程

1.采用可行的研究方法和技術(shù)路線

項(xiàng)目組遵循靜態(tài)研究與動(dòng)態(tài)研究相結(jié)合、德育理論研究與德育教育實(shí)踐相結(jié)合、針對(duì)性與實(shí)效性相結(jié)合的原則，綜合采用了以下研究方法：（1）文獻(xiàn)研究法。本文通過(guò)對(duì)大量文獻(xiàn)的研究了解中學(xué)德育模式的現(xiàn)狀與發(fā)展趨勢(shì)、國(guó)內(nèi)外較為成熟的研究思路和方法。（2）問(wèn)卷調(diào)查法。通過(guò)問(wèn)卷星發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷，掌握中學(xué)德育狀況的一手資料，更為準(zhǔn)確地把握中學(xué)德育教育的實(shí)際情況。（3）個(gè)案分析法。通過(guò)對(duì)學(xué)生個(gè)案、家長(zhǎng)個(gè)案和社會(huì)個(gè)案的分析，尋求中學(xué)生德育模式的規(guī)律性。（4）經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法。通過(guò)對(duì)中學(xué)德育工作過(guò)程中的感性經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，形成相應(yīng)的理性認(rèn)識(shí)。（如圖1）

圖1 家校社“三位一體”德育模式研究路徑

2.建構(gòu)家校社“三位一體”德育模式的結(jié)構(gòu)圖

從理論依據(jù)上看，共生教育理論、資源依賴?yán)碚撘约昂献髦卫砝碚摚浔旧砭褪嵌鄬W(xué)科交叉形成的理論范式。項(xiàng)目組將運(yùn)用這些理論來(lái)指導(dǎo)相關(guān)問(wèn)題的研究，綜合運(yùn)用多科知識(shí)，以理論研究、學(xué)科滲透推進(jìn)“三位一體”模式構(gòu)建。綜合運(yùn)用多種學(xué)科知識(shí)彼此之間的相互滲透，共同推進(jìn)構(gòu)建“三位一體”育人模式。

通過(guò)理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法，具體分析我?！叭灰惑w”合作教育模式的基本情況、策略運(yùn)用以及實(shí)施過(guò)程中遇到的問(wèn)題，從其他國(guó)家和地區(qū)的成功實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)中尋求困境突破的對(duì)策，構(gòu)建家校社“三位一體”德育模式（如圖2）。

圖2 家校社“三位一體”德育模式結(jié)構(gòu)圖

三、形成家校社“三位一體”德育模式的實(shí)施策略

第一，加強(qiáng)和改進(jìn)青少年德育工作，形成家校社“三位一體”德育模式的實(shí)施策略，是現(xiàn)階段的重要內(nèi)容。

第二，更新觀念、統(tǒng)一思想，為“三位一體”模式的創(chuàng)建奠定基礎(chǔ)。加強(qiáng)和改進(jìn)青少年德育工作，形成家校社“三位一體”德育模式的實(shí)施策略，是學(xué)校工作的重要內(nèi)容。

第三，構(gòu)建便捷的交互平臺(tái)，方便三者進(jìn)行實(shí)時(shí)、全面的溝通和交流。利用信息技術(shù)，實(shí)現(xiàn)高效的家校溝通與合作。

第四，德育網(wǎng)絡(luò)各參與者需要充分認(rèn)識(shí)自身的主人翁身份，最大化發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性。在以學(xué)生為主體的前提下，教師更積極主動(dòng)地指引學(xué)生實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)，重視在工作過(guò)程中的建構(gòu)與提煉，優(yōu)化德育網(wǎng)絡(luò)三者關(guān)聯(lián)。

第五，創(chuàng)建科學(xué)的聯(lián)系體系，促進(jìn)三者進(jìn)行通暢、便捷的溝通和聯(lián)系，能夠及時(shí)做好德育模式的改進(jìn)和調(diào)整，提升道德教育的實(shí)效和質(zhì)量，拓展家校社共育的廣度與深度。

四、建構(gòu)家校社“三位一體”德育模式與策略的意義

（一）理論意義

家庭、學(xué)校、社會(huì)在中學(xué)生德育過(guò)程中，都有不同程度的缺位。通過(guò)對(duì)一線教師和學(xué)生做好訪談和問(wèn)卷調(diào)查工作，在理論層面展開(kāi)關(guān)于“三位一體”育人模式的研究，能夠重構(gòu)各層面的教育工作者對(duì)各自教育角色的看法與定位，調(diào)整落實(shí)在實(shí)踐過(guò)程中開(kāi)展各類合作行為，進(jìn)而有利于各方教育資源的整合，構(gòu)建更完善的、緊密配合的合作育人格局。

（二）實(shí)踐意義

通過(guò)課題研究，務(wù)求能夠完善現(xiàn)有的“家—?！眱晌灰惑w合作模式研究，對(duì)家庭、學(xué)校與社會(huì)“三位一體”合作育人模式進(jìn)行探索，使家校合作的概念不再局限于與家長(zhǎng)開(kāi)展活動(dòng)，而達(dá)到學(xué)校充分吸納家長(zhǎng)參與決策、調(diào)動(dòng)參與性與主體性，利用相應(yīng)的社區(qū)資源促進(jìn)這一模式發(fā)展。給學(xué)校管理提供了有效的模式，給一線教師的德育工作提供了有效的模式和實(shí)施策略。家校社“三位一體”德育模式，能更為高效地解決日常德育工作和突發(fā)性德育狀況。有利于國(guó)家“立德樹(shù)人”的總體育人目標(biāo)落地生根，有方法可依，有路徑可循。也有利于培養(yǎng)中學(xué)生的核心素養(yǎng)，落實(shí)“立德樹(shù)人”和“五育并舉”的教育方針政策，構(gòu)建全員、全程、全方位的育人大格局。