陳燕楠

摘要：中華文化歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕，在這數(shù)千年的發(fā)展歷程中，無(wú)數(shù)前人為我們留下來(lái)了寶貴的物質(zhì)和精神文化財(cái)富，這是中華民族賴以生存和不斷發(fā)展的根本。盡管在今天看來(lái)，一些傳統(tǒng)文化已經(jīng)不適應(yīng)現(xiàn)代生活的節(jié)奏變化，成為封建糟粕，但還有有更多的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化值得我們不斷傳承弘揚(yáng)，在學(xué)校教育中貫穿始終，成為指導(dǎo)我們健康成長(zhǎng)的精神力量，培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)國(guó)情感的關(guān)鍵手段。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;幼兒園教育;整合研究

前言：

文化是一個(gè)國(guó)家綜合發(fā)展的重要標(biāo)志，是一個(gè)國(guó)家軟實(shí)力的象征，中華文明之所以區(qū)別于其它文明，就是因?yàn)槲覀兞鱾鲙浊甑膫鹘y(tǒng)文化的浸染。中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化給我們的社會(huì)發(fā)展帶來(lái)了深遠(yuǎn)影響，幫我們走不了一次又一次的民族苦難。如今國(guó)家也越來(lái)越重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展，在教育中也融合了更多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，將幼兒教育與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，有利于幫助學(xué)生培養(yǎng)對(duì)本民族文化的認(rèn)同和喜愛(ài)，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)和良好品質(zhì)，為國(guó)家培養(yǎng)成更多優(yōu)秀的人才。

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒園教育活動(dòng)的意義

文化是一個(gè)國(guó)家生存發(fā)展的靈魂和動(dòng)力，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化更是社會(huì)發(fā)展進(jìn)步和個(gè)人成長(zhǎng)的不竭力量源泉，對(duì)國(guó)民教育有積極的促進(jìn)作用。幼兒園教育是學(xué)生一生中接觸的最早的正規(guī)教育，幼兒園的學(xué)生年紀(jì)都還非常小，心智素質(zhì)都正處于非常不成熟的發(fā)展階段。在這個(gè)時(shí)期，將幼兒園教育與中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，一方面能夠促進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自身民族文化的認(rèn)同和自豪感，為傳統(tǒng)文化培養(yǎng)出更多優(yōu)秀的接班人。另一方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的文化知識(shí)和精神素養(yǎng)能夠增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，提高人文素養(yǎng)，幫助學(xué)生累積更強(qiáng)大的精神力量，有助于今后人生的錘煉成長(zhǎng)。產(chǎn)生相互促進(jìn)和相互發(fā)展的效果。

二、中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒園教育的整合途徑

（一）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到課程教學(xué)當(dāng)中

幼兒園是幼兒學(xué)習(xí)教育的重要場(chǎng)所，想要實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與幼兒園教育相整合，就需要在幼兒園的教學(xué)課程中多融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容。這就要求幼兒園教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)要巧妙的將教學(xué)內(nèi)容與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化結(jié)合起來(lái)，創(chuàng)新教學(xué)手段，從不同層面進(jìn)行深入滲透教育。例如，幼兒園可以適當(dāng)開(kāi)設(shè)國(guó)學(xué)課程，通過(guò)講解歷史人物故事和一些優(yōu)秀民間神話知識(shí)，來(lái)提高學(xué)生對(duì)一些傳統(tǒng)文化知識(shí)的興趣。或者還可以適當(dāng)讓學(xué)生學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等歌謠式傳統(tǒng)文化精髓，來(lái)對(duì)學(xué)生三觀塑造進(jìn)行潛移默化的影響等等，培養(yǎng)學(xué)生形成尊老愛(ài)幼、誠(chéng)實(shí)守信的等優(yōu)秀道德品質(zhì)。

（二）做好傳統(tǒng)節(jié)日的活動(dòng)內(nèi)容

文化的傳承離不開(kāi)物質(zhì)載體，流傳至今的傳統(tǒng)節(jié)日就是幼兒園對(duì)幼兒進(jìn)行傳統(tǒng)文化滲透教育最好的切入點(diǎn)。傳統(tǒng)節(jié)日是傳統(tǒng)文化的重要載體，是民族精神和文化核心的集中展現(xiàn)。幼兒園學(xué)生由于年齡小思維和認(rèn)知能力不足，單純講授一些傳統(tǒng)文化內(nèi)容他們尚且無(wú)法理解和接受，而通過(guò)傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)作為載體可以吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在活動(dòng)氛圍中感受傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深。例如，在端午節(jié)時(shí)幼兒園可以組織學(xué)生包粽子、做紙質(zhì)龍舟等，豐富學(xué)生的課堂活動(dòng)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的熱情。并在活動(dòng)進(jìn)行當(dāng)中，教師可以為學(xué)生講解端午節(jié)的由來(lái)和屈原的生平故事，結(jié)合新時(shí)代觀點(diǎn)為學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)精神。

（三）加強(qiáng)家校教育一體化形式

家庭是學(xué)生的第一課堂，對(duì)學(xué)生性格三觀的形成起到至關(guān)重要的影響。因此，除了要在學(xué)校教育中為學(xué)生滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化外，也要通過(guò)加強(qiáng)與家長(zhǎng)之間的溝通交流，密切配合，強(qiáng)化在家庭教育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。家庭中關(guān)于傳統(tǒng)文化教育的場(chǎng)景更加靈活多變，家長(zhǎng)要做好模范帶頭作用。例如，家長(zhǎng)可以在孩子教育中提到“孔融讓梨”、“臥冰求鯉”等弘揚(yáng)優(yōu)秀道德品質(zhì)的傳統(tǒng)文化故事，在故事中培養(yǎng)孩子孝敬父母、無(wú)私謙讓的優(yōu)秀品質(zhì)，或者通過(guò)一些毛筆字練習(xí)、睡前故事講述等活動(dòng)慢慢融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，強(qiáng)化幼兒教育的效果和質(zhì)量。

（四）通過(guò)游戲活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)秀文化傳承教育

由于幼兒園階段的學(xué)生年齡幼小，各方面發(fā)展都還非常不成熟，因此國(guó)家規(guī)定不允許對(duì)幼兒進(jìn)行過(guò)多的文化知識(shí)教育，課堂以游戲活動(dòng)為主。做游戲是幼兒園學(xué)生學(xué)習(xí)中用時(shí)最長(zhǎng)、最喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)方式。教師可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合到游戲當(dāng)中，例如“跳皮筋”、“扔沙包”、“跳房子”等具有中國(guó)傳統(tǒng)文化色彩又符合幼兒身心發(fā)展階段的游戲，教師可以在游戲中將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化匯編成童謠讓學(xué)生唱誦，激發(fā)幼兒的參與熱情，使其在新鮮的游戲中釋放天性，“玩有所獲” 。

（五）將傳統(tǒng)文化教育與社會(huì)教育相融合

在幼兒園教育與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行整合，說(shuō)到底就是希望優(yōu)秀傳統(tǒng)文化能夠成為幼兒一生中的指導(dǎo)精神和道德準(zhǔn)則，在今后的社會(huì)發(fā)展中更好的發(fā)揮中自己的意義和價(jià)值。但在幼兒園階段中，也會(huì)有一些針對(duì)性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，例如去養(yǎng)老院送愛(ài)心、舉辦親子活動(dòng)、各種節(jié)目匯報(bào)演出等等。幼兒園需要善于利于這些社會(huì)資源，加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育與社會(huì)生活之間的聯(lián)系，讓學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，培養(yǎng)優(yōu)秀民族品質(zhì)和民族精神。

結(jié)語(yǔ)：

將幼兒園教育和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育進(jìn)行融合，既有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承，又有利于對(duì)幼兒的文化底蘊(yùn)和道德品質(zhì)的培養(yǎng)。因此，幼兒園必須要認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在教育中的積極作用，不斷探索研究，努力尋求出最好的整合策略，培養(yǎng)更多優(yōu)秀人才。

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