宋曉清 王永偉

摘?要：美育是情感教育、審美教育和人格教育，是學(xué)生成長成才實現(xiàn)全面發(fā)展的重要內(nèi)容。研究高校美育課程建設(shè)具有重大的引導(dǎo)和教育意義，對弘揚中華美育精神、促進(jìn)職業(yè)教育“三教”改革實施，以及提高學(xué)生審美與人文修養(yǎng)均具有重大的推動作用。當(dāng)前高校美育課程面臨著一些主要困境、短板和不足，如高校美育課程內(nèi)容不符合學(xué)科發(fā)展規(guī)律、內(nèi)容知識陳舊，沒有形成自身特色、與學(xué)生實際需求和期待有差距、與市場真實發(fā)展需求不匹配等。本文基于高校美育公共選修課《形象美學(xué)與禮儀》的探索和研究，提出“象·形·境”美育理念，從學(xué)生“象”外在形象塑造、“形”舉手投足訓(xùn)練和“境”心靈境界提升等方面進(jìn)行內(nèi)容的構(gòu)建和探討，從而提高學(xué)生審美與人文修養(yǎng)，最終實現(xiàn)高校美育課程建設(shè)的育人目標(biāo)。

關(guān)鍵詞：“象·形·境”理念;高校美育;課程內(nèi)容;探索研究

中圖分類號：G4?????文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A??????doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2021.34.076

《國語·楚語》中有云，“夫美也者，上下、內(nèi)外、大小、遠(yuǎn)近皆無害焉，故日美。”中國是一個源遠(yuǎn)流長、歷史悠久的文明大國，其國人內(nèi)心深處對審美與人文修養(yǎng)、心性修為、心境修煉等追求從未停止過。

而今，伴隨著經(jīng)濟全球化、行企快速更新迭代等，尤其在IT高科技日新月異發(fā)展的新時代，作為21世紀(jì)新時代“象牙塔”里的大學(xué)生將如何面對未來不可莫測的環(huán)境，如何滿足未來企業(yè)對高層次復(fù)合型技能型人才高要求和高標(biāo)準(zhǔn)，如何處理外部成長壓力與內(nèi)心心靈修煉的和諧與平衡，如何學(xué)會審美與人生成長伴隨終身等，這些都是當(dāng)前高校美育課程內(nèi)容建設(shè)急需解決的核心問題。

1?研究背景及意義

1.1?貫徹落實國家文件要求，弘揚中華美育精神

美育是審美教育，也是情操教育和心靈教育，不僅能提升人的審美素養(yǎng)，還能潛移默化地影響人的情感、趣味、氣質(zhì)、胸襟，激勵人的精神，溫潤人的心靈。近年來，國家關(guān)于加強美育教育的政策文件不斷推陳出新。2019年4月，國家出臺的《教育部關(guān)于切實加強新時代高等學(xué)校美育工作的意見》中指出，關(guān)于深化美育教學(xué)改革方面，要重點研究高校美育課程，教材體系，教學(xué)規(guī)律和模式，考核評價標(biāo)準(zhǔn)和教師隊伍建設(shè)等。而在2020年10月，中共中央、國務(wù)院發(fā)布的《關(guān)于全面加強和改進(jìn)新時代學(xué)校美育工作的意見》中更是進(jìn)一步指出，要不斷完善課程和教材體系，要樹立學(xué)科融合的理念，要完善課程設(shè)置，科學(xué)合理定位課程目標(biāo)等?？梢姡瑖覍γ烙n程建設(shè)越來越重視，美育教育是學(xué)生成長成才不可代替的重要內(nèi)容，弘揚中華美育精神刻不容緩。

1.2?積極響應(yīng)“三教”改革，促進(jìn)職業(yè)教育發(fā)展

《國家職業(yè)教育改革實施方案》提出“三教”改革的任務(wù)，教師是根本、教材是基礎(chǔ)、教法是途徑?？梢哉f，“三教”改革是職業(yè)教育發(fā)展的重要內(nèi)容，是促進(jìn)職業(yè)教育高質(zhì)量發(fā)展的實現(xiàn)路徑之一。高校美育課程內(nèi)容建設(shè)，正是把教師、教材和教法有效結(jié)合起來，教師在實踐探索過程中，尋找到符合自身教學(xué)個性和特色教法，在實踐探索中編寫出符合學(xué)生需求和期待的美育課程教材。美育課程內(nèi)容這一系列實踐探索，在積極貫徹落實“三教”改革精神的同時，更進(jìn)一步提升了職業(yè)教育更高水平發(fā)展。

1.3?提升審美與人文素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生全面成長發(fā)展

美育也是審美教育，對學(xué)生的心靈修養(yǎng)、品格塑造、性情陶冶、道德修養(yǎng)、審美與人文素養(yǎng)等具有重大的促進(jìn)作用。杜夫海納說：“審美經(jīng)驗揭示了人類與世界的最深刻和最親密的關(guān)系，他需要美，是因為他需要感到他自己存在于世界。”審美活動最是和人生經(jīng)歷相關(guān)，而人格境界與審美境界密不可分。美育課程，不僅傳授具體的專業(yè)知識和技能，更引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會到“美”的浩瀚宇宙和世界里，尋找到屬于我們每一位中國人特有的“人生智慧”，在學(xué)會生存的同時，更學(xué)會如何生活得“更美”。

2?現(xiàn)狀和不足

盡管說，近年來高校美育教育不斷得到加強和重視，但從目前來看，高校美育課程建設(shè)內(nèi)容依然存在許多問題和不足。

2.1?課程內(nèi)容設(shè)置不合理，不符合美育學(xué)科發(fā)展規(guī)律

任何一門課程內(nèi)容建設(shè)方案，都要和該學(xué)科本身發(fā)展規(guī)律相一致。“美育”這一學(xué)科，發(fā)展歷史短暫，且具有一定的特殊性，涉及的知識和內(nèi)容領(lǐng)域非常廣泛。因此，和其他課程相比，美育課程內(nèi)容建設(shè)是一項復(fù)雜而系統(tǒng)的重大工程，也對美育課程建設(shè)的教師要求非常之高，需要多學(xué)科的知識融合，跨學(xué)科思維的熏陶和創(chuàng)新探索。而這一實踐探索之路，是有規(guī)律可循的，也是需要遵循美育學(xué)科自身發(fā)展規(guī)律的。但從當(dāng)前各大高校開設(shè)已有的美育課程來看，普遍存在課程內(nèi)容設(shè)置不合理，不符合美育學(xué)科發(fā)展規(guī)律的現(xiàn)象。

2.2?教學(xué)內(nèi)容知識陳舊，與學(xué)生成長需求存在差距

美育課程內(nèi)容的建設(shè)方案要以“學(xué)生需求為中心”，緊緊圍繞學(xué)生成長發(fā)展需要來進(jìn)行設(shè)計與布局。新時代發(fā)展背景下，當(dāng)代大學(xué)生具有鮮明的時代特征和個性需求，美育課程建設(shè)需要緊密結(jié)合學(xué)生成長過程中的核心需求、成長痛點及關(guān)注點等來進(jìn)行開展。但從總體來看，很多高校美育課程內(nèi)容知識陳舊，偏重理論和知識的傳授，兼具理論和實踐教學(xué)的美育課程少，符合學(xué)生個性需求和成長期待的少，與學(xué)生成長全面發(fā)展需求存在較大的差距。

2.3?未整合本校優(yōu)勢資源，形成特色美育課程內(nèi)容

美育課程內(nèi)容建設(shè)方案的精準(zhǔn)設(shè)計，需要立足于本校優(yōu)勢學(xué)科和特色專業(yè)發(fā)展資源，實現(xiàn)自身課程建設(shè)發(fā)展利益最大化。高校美育課程內(nèi)容建設(shè)探索，更離不開其他課程的支持和幫助。一方面，美育課程本身是一門綜合性極強、涉及學(xué)科眾多的課程，我們需要建立學(xué)科融合的理念。另一方面，高校美育課程歷史發(fā)展短，在各大高校課程建設(shè)中是一門弱小學(xué)科，更需要借助其他優(yōu)勢學(xué)科特色專業(yè)資源的強力支持，需要從其他課程中汲取特色和亮點。但從目前來看，高校美育課程普遍存在單打獨斗、孤軍奮戰(zhàn)的現(xiàn)象，未完全整合本校專業(yè)特色和亮點，形成具有當(dāng)?shù)靥厣幕?、本校特色亮點的美育課程。

2.4?與市場發(fā)展不匹配，課程內(nèi)容脫離實際需求

隨著市場快速發(fā)展，行企快速更新迭代升級，美育課程建設(shè)方案也要結(jié)合相關(guān)行企發(fā)展的核心需求、市場實際發(fā)展需求融入建設(shè)方案當(dāng)中。一方面，美育課程內(nèi)容建設(shè)與市場發(fā)展相吻合，讓教學(xué)內(nèi)容能夠跟上時代發(fā)展步伐，將市場發(fā)展需求嵌入實際教學(xué)過程中，讓教學(xué)內(nèi)容更加符合實際，課堂更加生動活潑。另一方面，還可引導(dǎo)學(xué)生提前做好職業(yè)規(guī)劃和布局，為未來職場做好充分準(zhǔn)備。但目前各大高校美育課程內(nèi)容普遍存在知識較為陳舊，課程教學(xué)內(nèi)容與市場發(fā)展需求不一致的現(xiàn)象。

3?“象·形·境”理念下的美育課程實施

由前文可知，當(dāng)前高校美育課程內(nèi)容存在較多問題和不足?；诖耍鶕?jù)多年探索和實踐，筆者從高校美育公共選修課《形象美學(xué)與禮儀》作為研究切入點和落腳點，提出“象·形·境”美育課程理念，實行橫向分若干模塊縱向劃分若干層次，滿足不同層次和階段的學(xué)生，循序漸進(jìn)，實現(xiàn)學(xué)生螺旋式成長發(fā)展。

（1）“象”（外在形象塑造）：主要體現(xiàn)于外在形象塑造之美，屬于人的“靜態(tài)肢體語言”。法國著名小說家巴爾扎克在《風(fēng)雅生活論》中指出，“服飾不僅指衣服，更是指著裝的方式”“服飾既是一門學(xué)問、一門藝術(shù)，也是一種習(xí)慣，一種意識”……其在書中大量闡述了服飾的方方面面以及人體步態(tài)映射出的深層內(nèi)涵。可見，服飾得體著裝等外在形象塑造的重要性。因此，該部分內(nèi)容主要涉及日常儀容儀表得體裝扮，妝容與發(fā)型，場合著裝搭配，服飾色彩基本搭配，個人形象診斷與風(fēng)格塑造，職場形象與著裝塑造等。

（2）“形”（舉手投足訓(xùn)練）：主要體現(xiàn)在舉手投足間的得體表達(dá)之美，屬于人的“動態(tài)肢體語言”。我國著名《詩經(jīng)》中有描述道，“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”一句“巧笑倩兮，美目盼兮”把一位女子的美妙描述得栩栩如生，猶如本人站在眼前。可見，人的神態(tài)動作、肢體語言對人的整體形象和禮儀素養(yǎng)具有重大的促進(jìn)作用。因此，該部分內(nèi)容主要包括日常形體訓(xùn)練、儀態(tài)管理和訓(xùn)練、行企禮儀規(guī)范和服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)，職業(yè)素養(yǎng)和職場核心能力提升，職場溝通與表達(dá)等。

（3）“境”（心靈境界修煉）：主要體現(xiàn)在人的職場素質(zhì)與道德修養(yǎng)、心靈境界、人生境界品位以及甚至超越人的內(nèi)心領(lǐng)悟之美等。王國維在《人間詞話》開篇中提到，“詞以境界為最上。有境界則自成高格，自有名句……”在中國傳統(tǒng)文化觀念中，我們國人向來講究做人的境界、注重心性修為，具體體現(xiàn)在一個人的為人處事、胸襟談吐、氣度和視野格局，以及個人對生命的感悟和敬畏、人生的體驗、甚至超越宇宙的瞬間領(lǐng)悟，對漫漫人生“絢爛之極，歸于平淡”的“臣服”，對“直至本心，莫向外求”的深沉思考，對人生殘缺、不圓滿的“平懷”，以及對宇宙“浩然之氣”的細(xì)微妙悟等。因此，該部分課程內(nèi)容主要包括職場素質(zhì)、職業(yè)道德規(guī)范、心境修煉、人生品位等內(nèi)容。

4?結(jié)論

綜上，“象·形·境”理念下的高校美育課程內(nèi)容探索與實踐，注重學(xué)生外在形象塑造、行為舉止訓(xùn)練和心靈境界修養(yǎng)提升等，符合美育學(xué)科發(fā)展規(guī)律、學(xué)生成長需求、行企發(fā)展需求，并能結(jié)合學(xué)校自身優(yōu)勢學(xué)科特色專業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，其對今后高校美育課程內(nèi)容建設(shè)和教育教學(xué)改革實踐均具有一定的借鑒和參考意義。

參考文獻(xiàn)

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基金項目：深圳市教育科學(xué)規(guī)劃一般項目“先行示范區(qū)建設(shè)背景下高校美育教學(xué)改革探索研究”（ybzz20012）;校級課程思政教改專項“課程思政背景下美育課程教學(xué)改革探索——以《形象美學(xué)與禮儀》課程為例”（2019kcszzx03）;校級社科項目“新時代大學(xué)生美育素養(yǎng)提升研究”（SZIIT2020SK009）。

作者簡介：宋曉清（1988-），女，江西人，碩士研究生，講師，主要研究方向：高校美育、高等教育學(xué)。