朱亞君

摘要：我們?cè)谏钪胁浑y注意到，學(xué)生學(xué)習(xí)的偏向性較強(qiáng)，在小初高的學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)生都過(guò)于注重對(duì)于科學(xué)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，這也就導(dǎo)致學(xué)生忽視人文精神的學(xué)習(xí)。但事實(shí)上，歷史學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)講是非常重要的，歷史對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)和發(fā)展具有極其重要的指導(dǎo)意義。在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要以史為鑒，借古為今。從古至今，我們可以發(fā)現(xiàn)，歷史的學(xué)習(xí)是史家發(fā)展的一條基本的規(guī)則和根本的目的。通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史，能夠認(rèn)識(shí)歷史的發(fā)展規(guī)律，設(shè)計(jì)發(fā)展社會(huì)的影響藍(lán)圖。因此，就歷史教學(xué)中歷史觀的建構(gòu)的重要性，我有以下觀點(diǎn)和看法。

關(guān)鍵詞：初中歷史;歷史觀;課堂引導(dǎo);從生活出發(fā);建構(gòu)歷史觀

歷史觀的建構(gòu)的重要性在歷史學(xué)習(xí)中是舉足輕重的，我們?cè)诮虒W(xué)中要引起對(duì)幫助學(xué)生建立正確的歷史觀的重視。在學(xué)習(xí)中，學(xué)生的知識(shí)水平有多高，確實(shí)是能影響學(xué)生之后的發(fā)展，但真正意義上促進(jìn)學(xué)生走向成功的還是人文精神的培養(yǎng)，在歷史方面，這著重表現(xiàn)在歷史觀的建構(gòu)方面。因此，我們?cè)诮虒W(xué)中不僅要注重對(duì)學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)的檢查，在課堂上將學(xué)習(xí)氣氛活躍起來(lái)，更要讓學(xué)生成為課堂的主體，積極了解學(xué)生的思想情況，幫助學(xué)生建立正確的三觀，定位好教師在課堂上指導(dǎo)者的角色。同時(shí)，我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的過(guò)程中，還要能夠激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有效的民族團(tuán)結(jié)以及道德的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

一、課堂引導(dǎo)

課堂引導(dǎo)對(duì)于教學(xué)來(lái)說(shuō)是最為關(guān)鍵的組成部分。對(duì)于廣大學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們發(fā)現(xiàn)他們的自學(xué)能力薄弱，自身的知識(shí)水平和知識(shí)視野有限，導(dǎo)致學(xué)生課下效率低，課下完全不學(xué)習(xí)。從這些情況來(lái)看，我們還是應(yīng)該把教學(xué)精力主要放在課堂教學(xué)上，這樣更能夠促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情。從某種意義上來(lái)說(shuō)，歷史其實(shí)是現(xiàn)實(shí)在一定程度上的某種反映。我們?cè)谝龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過(guò)程中，能夠把歷史作為借鑒，從歷史的經(jīng)驗(yàn)中得到教訓(xùn)，吸收其中好的方面。在初中階段，我們必須把歷史的基礎(chǔ)打好，學(xué)習(xí)的開(kāi)始是極為重要的，有一個(gè)好的開(kāi)段往往能夠達(dá)到較好的學(xué)習(xí)效果。

例如，在教授“隋唐時(shí)期：繁榮與開(kāi)放的時(shí)代”時(shí)，在課堂開(kāi)始時(shí)，我們可以用影音視頻導(dǎo)入，引起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)中采用導(dǎo)學(xué)案是一種不錯(cuò)的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的過(guò)程中積極探索，主動(dòng)思考，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力。只有學(xué)生學(xué)習(xí)到的知識(shí)達(dá)到一定的數(shù)量才能為之后的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)個(gè)人歷史學(xué)習(xí)水平的提升。課堂導(dǎo)入對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)效果影響是非常大的，為了減少學(xué)生學(xué)習(xí)的難度，我們可以把課堂內(nèi)容劃分為幾個(gè)部分來(lái)進(jìn)行，把每一部分當(dāng)做一個(gè)關(guān)卡，這樣可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，減少學(xué)習(xí)難度。

二、從生活出發(fā)

正如俗話所說(shuō)，生活是我們最好的老師。我們?cè)诮虒W(xué)中也要從生活出發(fā)，讓學(xué)生對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的學(xué)習(xí)更貼近生活，這樣學(xué)生對(duì)于知識(shí)就有更多的熟悉感，加大理解的便利度，便于理解。我們?cè)诮虒W(xué)中要著重強(qiáng)調(diào)歷史的重要性，指導(dǎo)學(xué)生重視歷史學(xué)科的學(xué)習(xí)，提高自身的學(xué)科素養(yǎng)和個(gè)人修養(yǎng)。讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中自己主動(dòng)去發(fā)現(xiàn)每個(gè)學(xué)科的知識(shí)體系，研究這些架構(gòu)的基礎(chǔ)，也就是學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)。要學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)積累到一定的水平，才能夠提升學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，找到適合自己的學(xué)習(xí)方法。

例如，在教授“宋元時(shí)期的都市和文化”時(shí)，通過(guò)課堂形式創(chuàng)新，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。因?yàn)槭瞧吣昙?jí)的學(xué)生，對(duì)于歷史課具有一定的新奇感，有著濃厚的興趣。但學(xué)生也有一定的缺點(diǎn)，就是他們對(duì)歷史的認(rèn)知比較感性化，會(huì)受到影視劇的社會(huì)信息的影響，缺乏客觀理性的認(rèn)識(shí)和整體的把握。所以我們可以運(yùn)用一些圖文等方式，增強(qiáng)學(xué)生的讀圖能力，提高學(xué)生讀圖能力，樹(shù)立時(shí)空觀念能力，研讀史料的能力等。我們?cè)诮虒W(xué)中要突出課堂教學(xué)的人文性，發(fā)揮史學(xué)的作用，將歷史學(xué)科的核心素養(yǎng)貫穿始終，力求做到立德樹(shù)人。

三、建構(gòu)歷史觀

建構(gòu)歷史觀可以說(shuō)是我們歷史教學(xué)中的最終教學(xué)目的，只有學(xué)生有一個(gè)正確的歷史觀，才能夠正確地認(rèn)識(shí)世界，乃至于改造世界。在歷史的學(xué)習(xí)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀，銘記歷史中的屈辱，同時(shí)借鑒學(xué)習(xí)歷史中璀璨的中華文化。我們必須在學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的奠基階段，就對(duì)學(xué)生的價(jià)值觀進(jìn)行正確教育，讓學(xué)生養(yǎng)成正確的歷史觀，國(guó)家觀，文化觀，達(dá)到我們培養(yǎng)優(yōu)秀的人才的教育目的。在實(shí)際生活中，我們發(fā)現(xiàn)，科學(xué)知識(shí)的掌握與否并不能對(duì)與社會(huì)做貢獻(xiàn)掛鉤，反而是歷史觀在其中起著重要的作用。

例如，在講授“安史之亂與唐朝衰亡”，在課堂的教學(xué)中，我們的教學(xué)設(shè)計(jì)，以課程標(biāo)準(zhǔn)為依據(jù)，以新的歷史學(xué)科素養(yǎng)導(dǎo)向。建構(gòu)歷史觀，要從點(diǎn)點(diǎn)滴滴進(jìn)入，要通過(guò)學(xué)生的生活來(lái)建構(gòu)學(xué)生的三觀。在學(xué)習(xí)安史之亂中，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行是非的定義和界定。其次，我們要引導(dǎo)學(xué)生積極去分析安史之亂的背景和原因，在這個(gè)過(guò)程中，我們可以引入視頻，圖片，詩(shī)歌等歷史資料，這些教學(xué)方式進(jìn)入課堂，使教學(xué)更加附有情景化，生活化和趣味化，拉近歷史與現(xiàn)實(shí)的距離。

總的來(lái)說(shuō)，歷史的學(xué)習(xí)在我們的學(xué)習(xí)教育體系中是必不可少的部分，歷史觀的正確與否往往關(guān)系到實(shí)踐的成敗，學(xué)生只有樹(shù)立一個(gè)正確的歷史觀，才能促進(jìn)個(gè)人的不斷發(fā)展。中國(guó)在歷史上曾經(jīng)有過(guò)屈辱，也曾有過(guò)輝煌，我們應(yīng)該繼承其中優(yōu)良的傳統(tǒng)，也應(yīng)該摒棄不好的行為。同時(shí)在時(shí)代前進(jìn)中也不應(yīng)該忘卻根本，引導(dǎo)學(xué)生正確對(duì)待歷史上的得與失，成與敗。只有這樣，才能真正發(fā)揚(yáng)歷史中的人文精神，尊重人，愛(ài)護(hù)人，彰顯人本身的意義。

參考文獻(xiàn)：

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