沈兵

摘 要：在信息過載的時代如何讓學(xué)生閱讀名著作品，筆者嘗試通過以聆聽故事激發(fā)閱讀興趣，以班級爭論探討閱讀細(xì)節(jié)，以學(xué)術(shù)觀點引導(dǎo)閱讀深入等逐步讓孩子把名著讀起來、讀下去，最終讓學(xué)生們更好地遇見名著的美。

關(guān)鍵詞：名著閱讀;故事激趣;細(xì)節(jié)討論;學(xué)術(shù)觀點

在如今信息過載的時代，隨著各種數(shù)碼終端（手機(jī)、平板等）的普及，碎片化閱讀已然成為一種常態(tài)，加之在獲取信息方式上多樣化，對于富有個性的新一代青少年，圖片等類似媒體似乎比起文字更受歡迎。越來越少的學(xué)生愿意靜下心來品讀富有底蘊(yùn)的文字。

在當(dāng)下的語文教學(xué)過程中，學(xué)生的文本閱讀質(zhì)量不盡人意。為了切實踐行語文學(xué)習(xí)的本質(zhì)，提高學(xué)生閱讀質(zhì)量，從國家到地方，從社會到學(xué)校等多層面都在呼吁學(xué)生多讀書。在義務(wù)教育階段，現(xiàn)在全國陸續(xù)使用部編教材，最重要的變化便是讓語文課回到讀書，讓孩子多讀書、會讀書、讀整本的書。另外在近幾年中高考命題中也加大了對閱讀量和名著閱讀的考察分量。

在日常教學(xué)中，很多時候教師在教學(xué)中向?qū)W生推薦名著閱讀，也有一些必要指導(dǎo)，抑或恰當(dāng)點撥。但由于學(xué)生在校時間的嚴(yán)格控制，又無法監(jiān)控學(xué)生在家進(jìn)行有效閱讀，更多的時候即便有明確的學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生的完成度實在是差強(qiáng)人意。

筆者嘗試通過聆聽故事激發(fā)閱讀興趣，以班級爭論探討閱讀細(xì)節(jié)，以學(xué)術(shù)觀點引導(dǎo)閱讀深入等逐步讓孩子把名著讀起來、讀進(jìn)去。踐行葉圣陶先生國文教學(xué)的首要目標(biāo)——“養(yǎng)成閱讀書籍的習(xí)慣”，從而真正讓學(xué)生們更好地遇見名著的美。

一、以聆聽故事激發(fā)閱讀興趣

對于厚厚一本名著，時下大多數(shù)學(xué)生是望而卻步的。學(xué)生無法提起興趣，即便生硬地布置閱讀任務(wù)，恐怕收效也是甚微。筆者經(jīng)過多種方式的嘗試，發(fā)現(xiàn)“聽故事”似乎是一種不錯的方式。對于聽故事，大多數(shù)學(xué)生是欣于接受的。正如麥基所說，“我們對故事的嗜好反映了人類對捕捉人生模式的深層需求?！弊寣W(xué)生在輕松自在的氛圍中接觸經(jīng)典文學(xué)名著，潛移默化中觸發(fā)對名著作品的興趣，接受文學(xué)的熏陶。

一個優(yōu)秀的故事講演，通過前鋪后續(xù)一波三折演繹情節(jié)的邏輯，運(yùn)用生動逼真的細(xì)節(jié)刻畫塑造人物的性格。學(xué)生能夠因此入迷，展開豐富的想象，甚至代入情景。國外有研究表明故事更能吸引人的注意力并且更容易被理解和記憶。聽故事本身就是對大腦的刺激，在聆聽故事的情境下，人類大腦的活動狀況與實際經(jīng)歷時的活動狀態(tài)相似。從某種意義上講，聽故事的過程是對人類大腦的全面體操。

利用現(xiàn)在手機(jī)APP，各類“講故事”“故事會”軟件種類繁多，都可以聽一聽，選一選，其中不乏講述語言精雕細(xì)琢，語氣惟妙惟肖，生動活潑，音質(zhì)優(yōu)美……找一個自己喜歡的，每每在作業(yè)間隙，或者臥床睡前，聽聽以名著改編的故事。以一種輕松狀態(tài)接近名著，在娓娓生動的講述中，激發(fā)學(xué)生無窮的想象力，喚醒學(xué)生可貴的好奇心。在熟悉故事的同時，形成初步的思維認(rèn)識。而且還可以從中獲得很多的啟發(fā)和知識。有些故事甚至?xí)绊憣W(xué)生的成長。此外還可以幫助學(xué)生潛移默化中學(xué)習(xí)語言，增強(qiáng)記憶力，豐富和發(fā)展想象力。

在聆聽故事的過程中，便會對故事中某個人物某個情節(jié)有興趣，便自然會尋找書本翻翻看看。這其中不乏有學(xué)生因此執(zhí)迷整本書閱讀。筆者的一名學(xué)生，在聽了故事《溫酒斬華雄》之后，心想關(guān)羽一戰(zhàn)成就大名，他本來也就只是一個小小的騎兵，一個小小的馬弓手，卻做到了十八路諸侯沒有能夠做到的事。那么接下來，他和劉備、張飛一起將會經(jīng)歷什么？又如何面對三國時期第一位勇將呂布？隨著故事情節(jié)的發(fā)展，他對人物的命運(yùn)越發(fā)關(guān)心，已經(jīng)等不及故事APP的每日更新，自己早就一頭扎進(jìn)原著《三國演義》里了。同時，筆者做過調(diào)查，學(xué)生在聽不懂、有疑問的地方也會有意識去翻閱原著，弄清故事原委。

二、以班級爭論探討閱讀細(xì)節(jié)

一段時間內(nèi)，班級同學(xué)在聽過某個故事，或者看過某個章節(jié)之后，集中就一個話題組織學(xué)生積極參與討論。因為討論的需要，學(xué)生會更加主動地思考、傾聽、組織、靈活運(yùn)用新舊知識（自己聽到的故事內(nèi)容，自己補(bǔ)充閱讀文本的內(nèi)容），使說出的語言更加準(zhǔn)確、更全面。

一方面可以逐步提升學(xué)生對原著文本的故事情節(jié)概括、人物形象分析等思維能力，達(dá)到智能并進(jìn)，全面育人的目的。另一方面，學(xué)生在班級討論中，思維集聚碰撞，不斷擦出智慧火花，會有一種愉悅的感覺，也是自我表現(xiàn)和實現(xiàn)自我價值的需要。如此在班級討論過程中，不僅僅鍛煉了學(xué)生的語言組織能力和邏輯思維能力;更主要的是十分顯性地檢測出學(xué)生對名著文本內(nèi)容細(xì)節(jié)的知曉程度。

比如對于大家都聽了“溫酒斬華雄”故事后，筆者在班級提出這樣一個問題：在故事中，戰(zhàn)場上震天殺喊、人仰馬翻……仿佛身臨其境或親眼所見。講述者將戰(zhàn)斗中關(guān)羽凜冽的精神氣魄和逼人的威懾力量描述得惟妙惟肖，似乎已經(jīng)看到關(guān)羽手起刀落，華雄人頭落地。但是原著《三國演義》中作者并不直接描寫關(guān)羽的武藝如何高強(qiáng)，只是著意渲染華雄如何勇不可當(dāng);不是直接去描寫交戰(zhàn)中的刀光劍影，而是著意來渲染會場的氣氛和人們的情緒。把戰(zhàn)場放在會場后面來寫，從會場的角度去寫戰(zhàn)場，實寫會場，虛寫戰(zhàn)場。兩相對比，哪樣的表現(xiàn)更為精妙？學(xué)生聽罷問題，沒有細(xì)看文本的同學(xué)自然驚詫作者如此寫法，必然會去自行翻閱原著，細(xì)讀該段章節(jié)。定會感慨作者在這極為有限的篇幅里，既寫了戰(zhàn)斗場景，又表現(xiàn)出各路諸侯的復(fù)雜矛盾沖突，既體現(xiàn)了戰(zhàn)爭的政治性和作品的思想性，又凸顯了中心人物形象的高妙創(chuàng)作手法。

還有，大家聽的故事可能會和原著有所出入，有時會有學(xué)生發(fā)現(xiàn)，有時就需要老師辨別，這時作為老師就要敏銳發(fā)覺，把它作為班級話題討論的一個切入點。曾經(jīng)就出現(xiàn)過這樣一個例子：在《水滸傳》中，關(guān)于林沖與魯智深結(jié)拜為兄弟，與在東岳廟上香的妻子被高衙內(nèi)調(diào)戲又被林沖將其喝止兩個情節(jié)的先后問題，網(wǎng)絡(luò)故事講述中與原著出現(xiàn)不一致，矛盾的出現(xiàn)必然引導(dǎo)學(xué)生去原著文本中尋求確切的說法。此種情況，在影視作品中也常常會與原著不一致，凡此種種，便都可以作為學(xué)生查證、翻閱原著的一個極好契機(jī)。學(xué)生不單對于作品有了更為真切的把握，而且在求學(xué)求知的過程中培養(yǎng)了實事求是的求證態(tài)度。

三、以學(xué)術(shù)觀點引導(dǎo)閱讀深入

有了一定的文本閱讀積累，也讀出自己的感受，這才是學(xué)生閱讀的“淺嘗”階段，不可“輒止”，須趁熱打鐵深入探究文本，進(jìn)一步與文本對話。在名著閱讀過程中，筆者發(fā)現(xiàn)借助專家學(xué)者獨到的思維視角的引導(dǎo)和文學(xué)觀點的接觸，能夠初步培養(yǎng)起學(xué)生良好的審美心態(tài)和高雅純正的藝術(shù)趣味，幫助學(xué)生培植文學(xué)閱讀的專業(yè)視角，錘煉學(xué)生從文本的閱讀欣賞大于文本審美意蘊(yùn)的領(lǐng)悟、解讀的能力，甚至能適當(dāng)促進(jìn)學(xué)習(xí)能力強(qiáng)者努力向文學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的初步深化與過渡。

比如在《西游記》推薦閱讀活動中，組織學(xué)生收看央視《百家講壇》主講嘉賓韓田鹿教授主講的《大話西游》，對書中隱藏的暗故事進(jìn)行種種梳理。對唐僧進(jìn)行全新解讀，揭秘其中隱藏的各種驚人秘密，品味其中深厚的文化意蘊(yùn)，引人深思。

就唐僧這一人物形象的把握，便可以借鑒韓教授的思考角度，引導(dǎo)學(xué)生對中國歷史上真實的玄奘與《西游記》里唐僧的異同去探尋一個更為深刻的認(rèn)識。

眾所周知，唐僧這一形象的原型便是歷史中的玄奘，玄奘這段傳奇的經(jīng)歷經(jīng)過后人的不斷演繹，越來越具有神話色彩，最終形成了《西游記》。史書記載玄奘十三歲便出家，二十歲就已經(jīng)成為大唐知名高僧，因為翻譯的問題，他已經(jīng)注意到印度的梵文經(jīng)典譯本內(nèi)容出現(xiàn)了偏差，以至于大家在理解上產(chǎn)生歧義，于是便不畏艱險西行天竺求取真經(jīng)。這樣一個大剛毅，大勇猛的人，在現(xiàn)在很多影視作品中，玄奘法師的化身——《西游記》中的唐僧，甚至看上去很窩囊，很膽怯，在取經(jīng)路上，每每遇到窮山惡水，鬼怪妖魔，唐僧的第一反應(yīng)便是手足癱軟。但實際上他在西行四人當(dāng)中，舍身求法，是意志最為堅強(qiáng)，最為勇猛的人，因為他不僅沒有徒弟們上天入地的本領(lǐng)，除了一具對于妖魔極具誘惑力的肉身之外，恐怕就剩下一顆堅定不移的心。“男妖喜歡他的肉，女妖垂涎他的肉體，但是他卻義無反顧地一路西行。如果說一路走來女妖們對他的誘惑力還不夠的話，那么在女兒國，塵世間一個男人的終極追求——愛情、金錢、權(quán)力他唾手可得，但他依然選擇了自己所堅持的路，如此可以說，他是《西游記》中最勇猛無畏，最具定力的人?！表n教授說：“《西游記》不管怎樣翻版、如何演繹，本質(zhì)永遠(yuǎn)不變，我們可以從唐僧身上得到的最大啟示，就是讓自己百煉成鋼?！睆捻n教授的觀點出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生看到唐僧身上責(zé)任和信仰的力量。他告訴我們，也許我們身上有著種種的缺點與不足，但是只要我們目標(biāo)明確，肩負(fù)責(zé)任，堅守一種信仰，就一定能夠指引著我們完成自己或許多未料想到的成就。

也許他日，窗外月光鋪灑成霜，案前學(xué)生捧書凝視，足以慰藉。

參考文獻(xiàn)：

[1]岳上鏵.從學(xué)生閱讀現(xiàn)狀看文本解讀課程開設(shè)的必要性.牡丹江教育學(xué)院學(xué)報.2013（01）

[2]陳若洋.信念的力量.青年文學(xué).2016（29）

[3]王姝.葉圣陶語文教育觀與高等語文教育.沈陽師范大學(xué)學(xué)報：社會科學(xué)版.2012（01）