曲 成，蓋元臣

(黑龍江工業(yè)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院，黑龍江 雞西 158100)

教好思政課，是堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)的需要，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義的需要，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的需要。面對世界百年未有之大變局，面對意識形態(tài)領(lǐng)域錯(cuò)綜復(fù)雜的斗爭形勢，面對思政課建設(shè)本身存在的亟待解決的問題，在全國高校思想政治工作會議上，習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，思想政治理論課要堅(jiān)持在改進(jìn)中加強(qiáng)，在創(chuàng)新中提高[1]。如何改進(jìn)和怎樣創(chuàng)新，這是擺在思政課教師面前的重要課題。多年來，我們積極探索，努力克服教育內(nèi)容、教學(xué)手段、教學(xué)狀況的形式化、表面化，雖然取得了一些成績和進(jìn)展，但這種探索已形成日用而不覺的常態(tài)化狀態(tài)，思政課的親和力和實(shí)效性沒有得到充分體現(xiàn)，學(xué)生接受思想教育成果的成色不足。正如習(xí)近平總書記指出的，思政課“課堂教學(xué)效果還需要提升”“教材內(nèi)容針對性、可讀性、實(shí)效性有待增強(qiáng)”。解決好這些問題的根本，首先在于要弄清楚思政課本身的目標(biāo)所在，思考思政課中的核心要義是什么，澄清對思政課教育作用“大而全”的認(rèn)識和理解，加強(qiáng)政治引領(lǐng)和理論辨析，回本清源、固本培元。經(jīng)過多年思考和實(shí)踐，筆者認(rèn)為，思政課實(shí)效性不足的癥結(jié)是應(yīng)試教育的教學(xué)導(dǎo)向，逐漸將其固化為“知識課”，學(xué)生只是在考場上把知識答對即可，而沒有將其培育成“鑄魂課”“培育三觀課”和“轉(zhuǎn)變思想課”，出現(xiàn)思想教育與知識傳授相脫節(jié)、“兩張皮”現(xiàn)象，解決問題的鑰匙在于切實(shí)講清思政課中的“思想”和正確的思維方式，使其在學(xué)生頭腦中產(chǎn)生共鳴，在學(xué)生靈魂中發(fā)生震撼，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，真正提高思想政治教育的有效性。這個(gè)過程的實(shí)質(zhì)就是“思政課中的課程思政”。

一、思政課中的“課程思政”的基本內(nèi)核

思政課中的“課程思政”的核心在于鮮明地突出思政課的思想性和“鑄魂”功能，實(shí)現(xiàn)思政課教育目標(biāo)上的本元回歸，從而達(dá)到以“信”為根本、“學(xué)思懂信用”辯證統(tǒng)一的目標(biāo)和效果。

一般的課程思政重在兩點(diǎn)：一是挖掘課程本身蘊(yùn)含的思想政治教育資源及其育人的功能；二是將課程本身的思想講出來，使學(xué)生形成正確的思維方式，如數(shù)學(xué)思想和數(shù)學(xué)思維，物理思想和物理思維，等等。思政課中的“課程思政”著重在后者，不僅講知識，更注重講清思想內(nèi)涵、培育科學(xué)的思維方式?！叭沼貌恢?xí)焉不察”，當(dāng)下對高校思政課程群總體目標(biāo)和各門課程具體目標(biāo)之間的辯證關(guān)系的認(rèn)識存在三個(gè)方面不足：一是各門思政課程的教學(xué)目標(biāo)與思政課總體目標(biāo)要求普遍缺乏一體化的融合，總體目標(biāo)的內(nèi)核思想不突出；二是對課程的理論內(nèi)涵、邏輯結(jié)構(gòu)、思想價(jià)值、時(shí)代意義認(rèn)識不足；三是對思政課課程群所展示出來的理想信仰教育規(guī)律的認(rèn)識不夠深刻和準(zhǔn)確。我們講高校思想政治理論課，究其本質(zhì)來說就是“鑄魂課”“思想課”，就是要堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想為鑄魂內(nèi)核，以政治認(rèn)同、家國情懷、道德修養(yǎng)、價(jià)值追求、法治意識、文化素養(yǎng)和科學(xué)思維為教育目標(biāo)，以愛黨、愛國、愛社會主義、愛人民、愛集體為根本宗旨[2]，以馬克思主義理論教育、中國特色社會主義和中國夢教育、社會主義核心價(jià)值觀教育、法治教育、勞動(dòng)教育、心理健康教育、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育等為理論基石。思政課中“課程思政”的題中之意義在于把思政課這些內(nèi)容上成“育人課”，以改變學(xué)生思想為著眼點(diǎn)，讓我們的課堂教學(xué)真正與學(xué)生的思想深處產(chǎn)生碰撞，觸動(dòng)學(xué)生內(nèi)心世界，使其產(chǎn)生波瀾，引起學(xué)生意識形態(tài)上的共鳴，讓思政課教育的實(shí)效性有的放矢，使課堂教學(xué)不再是單純的知識傳授和理論上的說教。實(shí)現(xiàn)思政課課程群總體內(nèi)核目標(biāo)的回歸，是實(shí)現(xiàn)“立德樹人”、培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的需要，是青年學(xué)生自主成長為有信仰、有能力、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人的需要，凸顯著思政課育人功能這個(gè)主題。積極推進(jìn)思政必修課和“選擇性必修課”一體化相互協(xié)調(diào)的課程體系，實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)、課程設(shè)置、教材內(nèi)容的有效融通，有效發(fā)揮思政課課程群平行四邊形分力與合力的作用，構(gòu)建起思政課中的“課程思政”的專題群，突出學(xué)理性的立足點(diǎn)，促進(jìn)馬克思主義理論學(xué)科、專業(yè)、課程實(shí)現(xiàn)一體化方略，即“核心講信仰、重點(diǎn)說政治、關(guān)鍵談學(xué)理、主線論使命”，其具體內(nèi)容是要圍繞一個(gè)核心，即堅(jiān)信馬克思主義，理論聯(lián)系理論，講清馬克思主義的“理”，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，解決“信”的問題；要突出一個(gè)重點(diǎn)，即對中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的認(rèn)同，說中國共產(chǎn)黨的“話”，跟黨走，解決“忠”的問題；要抓住一個(gè)關(guān)鍵，即重視教學(xué)的學(xué)理性，理論聯(lián)系實(shí)際，談中國特色社會主義的“好”，針對學(xué)生思想生活中出現(xiàn)的新情況、新問題，解決“懂”的問題；要立足一個(gè)主線，即使命擔(dān)當(dāng)，論人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)的“志”，做為中華民族偉大復(fù)興事業(yè)奮斗終生的有用人才，解決“行”的問題。通過這一體系充分發(fā)揮各門思政課合力育人效應(yīng)，充分體現(xiàn)思政課中的“課程思政”的實(shí)效性。

二、思政課中的“課程思政”的基本要領(lǐng)

思政課中的“課程思政”的重點(diǎn)在于整體謀劃思政課的教學(xué)思路，實(shí)現(xiàn)了思政課知識性、學(xué)理性和思想性的同一。

明確了高等學(xué)校思政課教學(xué)核心目標(biāo)，怎樣來講懂講清楚思政課就成為實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的關(guān)鍵。白首窮經(jīng)，與時(shí)俱進(jìn)，思政課的改革創(chuàng)新，重點(diǎn)在思政課教學(xué)思路上實(shí)現(xiàn)新的突破。思政課并非包羅萬象的哲學(xué)社會科學(xué)，它是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的關(guān)鍵課程的“金課”，但不是“神課”；是鑄魂育人的主陣地，但不是全部的“戰(zhàn)場”。肆意夸大思政課課堂教學(xué)的作用，越俎代庖，過多過大設(shè)置培養(yǎng)目標(biāo)和素質(zhì)能力，在某種程度上泛化了思政課鑄魂的功能。目標(biāo)的多元化、能力的多層性、方法的多樣式在某種程度上淡化了思政課基本的教育思想導(dǎo)向，思政課中的“課程思政”就是要正本清源，理性地回到思政課鑄魂育人這一根本上來?！案耪撜n”“基礎(chǔ)課”“原理課”“綱要課”“形策課”和“四史課”等課程涉含的教學(xué)內(nèi)容上有所區(qū)別、有所側(cè)重，但對于大學(xué)階段的本科學(xué)生來講，重在開展理論性學(xué)習(xí)，殊途同歸，這些思政課開設(shè)的目標(biāo)都是在圍繞增強(qiáng)“使命擔(dān)當(dāng)”，從不同的內(nèi)容角度體現(xiàn)“使命擔(dān)當(dāng)”這個(gè)核心，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽黨話、跟黨走，爭做社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人[3]。結(jié)合不同的教學(xué)內(nèi)容通過專題的形式共同剖析“使命擔(dān)當(dāng)”，這是我們上好思政課的基本思路，也是實(shí)現(xiàn)思政課知識性、學(xué)理性、思想性相同一的主要集合點(diǎn)。目前，一方面正是由于教師對“使命擔(dān)當(dāng)”這一命題的認(rèn)識不夠深刻，出現(xiàn)了教學(xué)過程中“使命”理論的知識性講的不足、“擔(dān)當(dāng)”實(shí)踐的學(xué)理性講的不清的現(xiàn)象；另一方面，我們對當(dāng)代大學(xué)生思想脈絡(luò)把握的還不十分精準(zhǔn)，往往主觀臆斷地理解他們的“青澀”與“幼稚”，忽視了他們的成熟與練達(dá)，思政課教師憑借自己的感覺對學(xué)生開展思想教育，甚至單純?yōu)橥瓿山虒W(xué)任務(wù)去上課，更談不上達(dá)到思政教學(xué)的完美境界，這一切都是學(xué)生們有意疏遠(yuǎn)思政課的重要因素。習(xí)近平總書記在講深化思想政治理論課的改革創(chuàng)新時(shí)強(qiáng)調(diào)，需要做到“八個(gè)統(tǒng)一”，而其中的第一個(gè)統(tǒng)一就是堅(jiān)持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一。政治性是思政課的魂，秘訣就是聽黨話、跟黨走；學(xué)理性是思政課的法器，是點(diǎn)開學(xué)生思想心竅的鑰匙。思政課不是單純的理論課，應(yīng)該是“愛理論課”，重點(diǎn)不是來說明這個(gè)理論是什么，而是“愛”在理論本身規(guī)律的探索，弄清楚其究竟的“為什么”，就好比我們常說的哲學(xué)不是“智慧之學(xué)”，更應(yīng)該體現(xiàn)“愛智慧”。

在思政課改革創(chuàng)新道路上，黑龍江工業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)院做了積極的探索，遵循思政課中“課程思政”的育人規(guī)律，努力實(shí)現(xiàn)思政課思想本質(zhì)的回歸，在堅(jiān)持思政課的思想性、理論性的同時(shí)，增進(jìn)學(xué)理性、針對性。圍繞錨定“一個(gè)目標(biāo)”、樹起“一條主線”、構(gòu)建“一個(gè)樣式”、解決“五個(gè)問題”、實(shí)現(xiàn)“三個(gè)效果”進(jìn)行思政課改革創(chuàng)新，即“11153”改革創(chuàng)新思路。一是錨定“一個(gè)目標(biāo)”，即增強(qiáng)大學(xué)生使命擔(dān)當(dāng)，引導(dǎo)學(xué)生矢志不渝聽黨話、跟黨走，爭做社會主義合格建設(shè)者和可靠接班人。二是樹起“一條主線”，將習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會主義思想嵌入思政課中，用新思想新理論鑄魂育人，讓新思想新理論的時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性落地。三是構(gòu)建“一個(gè)樣式”，課堂教學(xué)采用“專題式+案例式+問題式”相交融，同“情景式”實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，即“3+1”樣式，培育“大思政”課程體系。四是解決“五個(gè)問題”，專題講授要立足圍繞大學(xué)生普遍關(guān)注的重大理論問題和實(shí)踐問題，重點(diǎn)講清楚中國共產(chǎn)黨為什么“能”、馬克思主義為什么“行”、中國特色社會主義為什么“好”、人生的價(jià)值為什么在于奉獻(xiàn)、什么是科學(xué)的思維方式和為什么要培育科學(xué)的思維方式等五個(gè)具體問題。五是實(shí)現(xiàn)“三個(gè)效果”，首先，做到“政治自覺”，保持應(yīng)有的政治定力，做到“學(xué)習(xí)自覺”，時(shí)刻關(guān)注國家大事；其次，養(yǎng)成正確的思維方式和行為習(xí)慣；最后，塑造講原則、辯是非、守底線、樂觀進(jìn)取的良好品德。我們以實(shí)現(xiàn)思政課鑄魂功能和教育實(shí)效性為根本目的，立足整體謀劃思政課的教學(xué)路徑，實(shí)現(xiàn)了思政課理論和實(shí)踐教學(xué)的學(xué)理性、思想性、知識性、實(shí)踐性、針對性相向融合，推進(jìn)教學(xué)模式創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)新突破。

三、思政課中的“課程思政”的基本基石

講好思政課中的“課程思政”的關(guān)鍵在于讓有信仰的人講信仰，實(shí)現(xiàn)用教育主體發(fā)自肺腑的感染力引領(lǐng)思政課教學(xué)活動(dòng)的全過程；前提和基礎(chǔ)是提高思政課教師的思想理論素質(zhì)，首要任務(wù)是培育思政課教師的理論信仰和政治信念。當(dāng)下，這個(gè)任務(wù)十分緊迫。

習(xí)近平總書記在全國思政課座談會中指出，辦好思政課關(guān)鍵是教師。講好思政課不僅有“術(shù)”，也要有“思”，更要有“道”。思政課的政治性、思想性、學(xué)術(shù)性和專業(yè)性是緊密聯(lián)系在一起的[4]，教師需要解決好的是“信心”問題，“欲人勿疑，必先自信”?！疤嵘枷胝谓逃H和力和針對性，要立足中國特色，創(chuàng)新高校思想政治理論課教學(xué)模式?！敝袊厣母叩冉逃褪且怀鳇h的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義信仰。這些年來，談及思政課的“到課率”“抬頭率”，對思政課滿意程度的評價(jià)等，習(xí)慣于從學(xué)生中查找原因，而忽視了教師政治信仰如何這個(gè)重要問題。

思政課堂傳授思想理論是一個(gè)形成認(rèn)同和接受信仰的過程，學(xué)生們課堂上的獲得感決定了他們是否喜歡這門課程，思政課教師的政治修養(yǎng)和理論水平也成為使這一獲得感成色更足的內(nèi)因所在。理想信念只有在教師心中根深葉茂，才會有信心、有樂趣、有毅力去深入研究理論，不斷汲取新時(shí)代的創(chuàng)新思想，才能領(lǐng)略到理論的深邃、實(shí)踐的偉大，才能有能力給學(xué)生說透學(xué)理的“為什么”，講清理論的“是什么”。思政課教師的親和力正是來自于堅(jiān)定的自己所“講”和富有感染力的自己所“授”，教師正因?yàn)橛辛诵叛龅挠H和力才會達(dá)成思政課理論的親和力，思政課也就有了“生命”，思政課堂也就有了生機(jī)與活力，教師才能實(shí)現(xiàn)用自身思想的底氣與理論的功夫吹開學(xué)生理想之花、并蒂信仰之果，綱舉目張幫助學(xué)生成為“學(xué)、思、懂、信、用”有機(jī)結(jié)合的馬克思主義者，真正實(shí)現(xiàn)“讓有信仰的人講信仰”的目標(biāo)。

“三全”育人協(xié)同構(gòu)建立德樹人新格局是新時(shí)代堅(jiān)持正確政治方向、扎實(shí)辦好人民滿意教育的中心任務(wù)，是高校培養(yǎng)全面發(fā)展的中國特色社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人的根本職責(zé)，是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和執(zhí)政法寶。莘莘學(xué)子來自八方，學(xué)生對老師產(chǎn)生的“感覺”，對老師的“采生”是從他講的“課”開始的。聽其“道”方識其人，親其師而后則信其道。教學(xué)中作為起主導(dǎo)作用的思政課教師，需要引起學(xué)生們的關(guān)注，使之樂于參與學(xué)習(xí)，形成共融共享的學(xué)習(xí)氛圍。教師的親和力是鏈接起師生心靈上萌動(dòng)和通達(dá)的橋梁，更是建立起教學(xué)合作關(guān)系、達(dá)成思想認(rèn)同的助推器。教師的親和力來源于感染力，感染力來源于教師扎實(shí)的理論功底、堅(jiān)定的執(zhí)著信仰和對理論“學(xué)思懂信用”的真實(shí)感悟，教師要通過發(fā)自肺腑的真情實(shí)感、透徹見底的現(xiàn)身說理和以身示范的政治品德來引領(lǐng)思政課課堂教學(xué)。

提升新時(shí)代高校思想政治理論課的魅力，增強(qiáng)思想政治理論課的吸引力和感召力，來自于對思政課教育目標(biāo)主題和主線的把握，體現(xiàn)于思政課教育理念上的本元回歸，立足于構(gòu)建具有課程思政特點(diǎn)的教學(xué)體系，實(shí)現(xiàn)于提高思政課教師的堅(jiān)定信仰和政治站位，作用于充分發(fā)揮信仰的親和力占居學(xué)生茫然不識的心田。思政課程與課程思政相得益彰，詮釋好思政課程中的“課程思政”，為新時(shí)代高等院校創(chuàng)新思政課教學(xué)開啟了特色的一頁。