曹健華 鐘晴偉

摘要：在指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的實踐中，毛澤東逐漸探索形成了軍事行動自覺能動性思想。毛澤東軍事行動自覺能動性思想的形成根據(jù)，主要包括敵我力量對比的要求、軍事行動博弈性的要求、軍事行動不確定性的要求、軍事行動詭詐性的要求。毛澤東軍事行動自覺能動性思想的內(nèi)容，主要包括計劃性、主動性、靈活性、創(chuàng)新性、前瞻性和實踐性等。毛澤東軍事行動自覺能動性的發(fā)揮途徑，主要有：知彼知己，科學(xué)決策;當(dāng)機(jī)立斷，斷而敢行;辯證思考，調(diào)動敵人;踐墨隨敵，達(dá)權(quán)知變;臨危不懼，沉著應(yīng)對。毛澤東軍事行動自覺能動性思想的積極作用，主要包括：成功指導(dǎo)我人民軍隊在艱難卓絕、敵我力量懸殊的中國革命戰(zhàn)爭中取得了最終勝利;豐富和發(fā)展了馬克思主義，并實現(xiàn)了馬克思主義中國化;對當(dāng)今中國處理局部軍事沖突也有重要的指導(dǎo)意義。

關(guān)鍵詞：毛澤東;軍事行動;自覺能動性;博弈

中圖分類號：A8 ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? 文章編號：1004-3160（2021）06-0024-13

作為偉大的馬克思主義者、馬克思主義中國化的杰出代表，毛澤東向來重視人的自覺能動性的發(fā)揮，關(guān)于人的自覺能動性的思想更被公認(rèn)為毛澤東哲學(xué)思想的一大特色。同時，毛澤東在指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的實踐中也貫徹了這一思想，強(qiáng)調(diào)軍事行動中人的自覺能動性的發(fā)揮，認(rèn)為人能自覺地活動是人區(qū)別于物的重要特點，且這一特點在戰(zhàn)爭中表現(xiàn)得特別強(qiáng)烈。在毛澤東看來，所有影響戰(zhàn)爭勝負(fù)的因素中，“武器是戰(zhàn)爭的重要的因素，但不是決定的因素，決定的因素是人不是物。力量對比不但是軍力和經(jīng)濟(jì)力的對比，而且是人力和人心的對比”[1]469。也就是說，人是戰(zhàn)爭中最關(guān)鍵的因素，人的自覺能動性是否能充分發(fā)揮將最終決定戰(zhàn)爭的勝負(fù)。

一、毛澤東軍事行動自覺能動性思想的含義及形成根據(jù)

毛澤東繼承和發(fā)展了馬克思主義物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系原理，重視在實踐中充分發(fā)揮人的主觀能動性，并在指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的過程中探索形成了其軍事行動的自覺能動性思想。

（一）毛澤東軍事行動自覺能動性思想的含義

自覺能動性，一般認(rèn)為，是主觀能動性的一種，關(guān)注的是人在認(rèn)識世界和改造世界中的精神狀態(tài)即主觀的努力程度，強(qiáng)調(diào)人的自主性、積極性、主動性、創(chuàng)造力和意志力的發(fā)揮。馬克思說，“人是有意識的類存在物”[2]162，“也是能動的存在物”[2]163。在馬克思看來，人區(qū)別于動物的本質(zhì)特征就在于人是有意識的、能動的存在物，人的實踐活動不是被動的，而是有目的、有計劃的，這就是人的主觀能動性。但是，毛澤東的自覺能動性與此有所不同。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中對自覺能動性的涵義的界定是：“一切事情是要人做的……做就必須先有人根據(jù)客觀事實，引出思想、道理、意見，提出計劃、方針、政策、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)，方能做得好。思想等等是主觀的東西，做或行動是主觀見之于客觀的東西，都是人類特殊的能動性。這種能動性，我們名之曰‘自覺的能動性，是人之所以區(qū)別于物的特點。”[1]477因此，毛澤東的自覺能動性思想既要求尊重客觀規(guī)律、具備一定的客觀條件，也重視“人”即優(yōu)秀的決策團(tuán)隊、卓越的軍事統(tǒng)帥在其中的關(guān)鍵性作用。其自覺能動性的內(nèi)涵也更為豐富，不只停留在人的精神狀態(tài)層面，還囊括了人的實踐活動，既包括人主觀的努力也包括人自覺的行動，既有思想意識方面的內(nèi)容又有客觀物質(zhì)方面的內(nèi)容。

毛澤東軍事行動自覺能動性思想，顧名思義，就是毛澤東在指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的過程中逐漸形成的關(guān)于軍事行動中的自覺能動性包括哪些方面、為什么要發(fā)揮自覺能動性以及如何發(fā)揮自覺能動性的經(jīng)驗總結(jié)和理論體系。

（二）毛澤東軍事行動自覺能動性思想的形成根據(jù)

毛澤東軍事行動自覺能動性思想作為一個完整的思想體系，既是毛澤東對戰(zhàn)爭客觀實際情況和敵我力量對比綜合考量的結(jié)果，也是在系統(tǒng)總結(jié)軍事行動的成敗得失、經(jīng)驗教訓(xùn)中發(fā)展成熟的。

一是敵我力量對比的要求。在中國人民長期的革命戰(zhàn)爭中，不同時期革命的對象有所不同：第一次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，中國革命的主要敵人是帝國主義和封建主義;第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期即土地革命時期，中國革命的主要敵人是帝國主義、官僚資本主義及封建主義殘余;抗日戰(zhàn)爭時期，中國革命的主要敵人是日本帝國主義和勾結(jié)日本帝國主義的一切漢奸和反動派;第三次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，中國革命的主要敵人是蔣介石反動統(tǒng)治集團(tuán)及其背后的美帝國主義。無論哪個時期哪一階段，中國革命的敵人都異常強(qiáng)大，我方的力量則相當(dāng)弱小。敵方軍事實力對我方形成壓倒性態(tài)勢，并表現(xiàn)在兩軍對峙所涉及的官兵數(shù)量、人員素質(zhì)、武器裝備、后勤保障等方方面面。在這樣強(qiáng)大的敵人面前，我們要增加勝算，就必須充分重視人的因素。正如毛澤東所言：“戰(zhàn)爭的勝負(fù)，主要地決定于作戰(zhàn)雙方的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)、自然諸條件……然而不僅僅如此，還取決于作戰(zhàn)雙方主觀指導(dǎo)的能力。”[3]182事實確實如此。毛澤東在《論反對日本帝國主義的策略》中感慨，“自從盤古開天地，三皇五帝到于今，歷史上曾經(jīng)有過我們這樣的長征嗎？十二個月光陰中間，天上每日幾十架飛機(jī)偵察轟炸，地下幾十萬大軍圍追堵截，路上遇著了說不盡的艱難險阻，我們卻開動了每人的兩只腳，長驅(qū)二萬余里，縱橫十一個省”[3]150，最后成功打破了敵人的圍剿。如果不是充分發(fā)揮了將士們的自覺能動性，人民軍隊不可能在力量如此懸殊的戰(zhàn)爭中順利突圍。

二是軍事行動博弈性的要求。軍事行動與一般的實踐活動不同，是有組織、有目的地使用武裝力量的活動。除了實力（兵力、武器、裝備、后勤保障等）的較量以外，軍事行動過程中各方的博弈狀況也直接影響戰(zhàn)爭結(jié)果。博弈性貫穿軍事行動的全過程，無論是在軍事行動的準(zhǔn)備階段還是實施階段，參戰(zhàn)各方都在持續(xù)不斷地抉擇、較量和競爭，以使己方獲得最優(yōu)的結(jié)果。軍事行動的準(zhǔn)備階段包括收集處理信息、制定作戰(zhàn)計劃等。由于軍事行動中的各方往往處于不完全信息和不對稱信息的狀態(tài)下，為了正確決策就必須廣泛收集敵方的各種信息，占據(jù)“信息優(yōu)勢”。收集信息的過程需要發(fā)揮人的自覺能動性，只有發(fā)動盡可能多的將士與群眾、采取盡可能多的方法和手段擴(kuò)大信息的來源和渠道，甚至打入敵人內(nèi)部或策反敵方人員，才能搜集到豐富而真實的信息。當(dāng)大量的信息匯總到?jīng)Q策者手中時，必然是魚龍混雜、有真有假，這時決策者要發(fā)揮自覺能動性，對信息的真?zhèn)芜M(jìn)行鑒別、評估整理出有效的信息，并根據(jù)已知信息制定出作戰(zhàn)計劃。這一過程既考驗決策者判斷、分析、綜合等方面的能力，又依賴于決策者的智慧與經(jīng)驗。在敵我對壘的過程中，更要求指戰(zhàn)員始終發(fā)揮自覺能動性，全力以赴地實施戰(zhàn)爭?？梢哉f，這一過程既是實力的比拼，也是智力、心力的博弈。

三是軍事行動不確定性的要求。戰(zhàn)爭作為人類對抗的最高形式，其發(fā)生發(fā)展均具有動態(tài)性的特點，主要表現(xiàn)為在軍事行動的每一環(huán)節(jié)都會產(chǎn)生多種可能的結(jié)果，孰勝孰負(fù)，不到最后一刻誰也不敢肯定，這也就意味著極大的不確定性。因此，有人說，軍事行動中唯一能確定的就是不確定?？藙谌S茨認(rèn)為：“戰(zhàn)爭中所有情況都是不確定的?！盵4]81毛澤東也認(rèn)為：“戰(zhàn)爭現(xiàn)象是較之任何別的社會現(xiàn)象更難捉摸，更少確實性，即更帶所謂‘蓋然性。”[1]490不確定性作為軍事行動的顯著特性，產(chǎn)生的原因主要包括不能完全掌握敵情、天時地利等自然界不可抗力的影響、指揮者的能力水平、對戰(zhàn)爭的執(zhí)行程度等。但軍事行動的不確定性并不意味著軍事行動完全不受控制、沒有任何規(guī)律可言，人們只能聽天由命。毛澤東就曾肯定地說：“戰(zhàn)爭不是神物，仍是世間的一種必然運動。”[1]490也就是說，戰(zhàn)爭同樣有規(guī)律可循。他要求指戰(zhàn)員發(fā)揮自覺能動性，深入鉆研一般戰(zhàn)爭、革命戰(zhàn)爭尤其是中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，戰(zhàn)前做好充分準(zhǔn)備，戰(zhàn)時堅持具體問題具體分析，兼顧計劃性與靈活性，掌握主動性，注重戰(zhàn)術(shù)的創(chuàng)新……。這些都是減少軍事行動的不確定性、增加己方勝算的方法。此外，不確定性也是戰(zhàn)爭的魅力之所在。越是不確定，就越具有挑戰(zhàn)性;越是不確定，指戰(zhàn)員發(fā)揮自覺能動性的空間就越大，就越能發(fā)揮其聰明才智。從這個層面來說，戰(zhàn)爭是勇敢者的樂園。

四是軍事行動詭詐性的要求?！霸帯敝冈幱?，“詐”指欺詐。孫子早有言之：“兵者，詭道也?！币庵笐?zhàn)爭是一種詭詐的行為，需要發(fā)揮自覺能動性，運用各種方法去欺騙敵人以取得勝利。詭詐性是用兵的奧妙之所在，也是戰(zhàn)爭不確定性的重要來源。詭詐性的實質(zhì)就是“兵以詐立”，即通過不斷地制造假象，隱藏我方的真實意圖，打亂敵人的戰(zhàn)略部署、作戰(zhàn)計劃，陷敵于錯誤的判斷和行動之中。明修棧道暗度陳倉、圍魏救趙、空城計等都是古代用謀略來迷惑敵人而取得成功的著名戰(zhàn)例。詭詐性是相互的，既要給敵方制造玄虛，引導(dǎo)其出現(xiàn)失誤或誤判;也要反復(fù)偵察，識別敵方制造的玄虛，防范其設(shè)置的陷阱。詭詐性是隱秘的，無論在謀劃時或施策時都要保守機(jī)密，不能讓敵方察覺或產(chǎn)生懷疑，否則將歸于失敗。詭秘之策要成功，就必須令敵人意想不到，將其打個措手不及。運用詭詐性，既要求指揮者善于利用氣候、地理、環(huán)境等客觀條件;也要求指揮者善于利用敵方的弱點，研究敵方將領(lǐng)的性格、心理等主觀方面;還要求指揮者隨機(jī)應(yīng)變、靈活變通?？偟恼f來，詭詐性既是謀略的撞擊，也是意志、膽識、心理的較量，要求軍事指揮者充分發(fā)揮將士們的自覺能動性，誘導(dǎo)敵人走向失敗。

二、毛澤東軍事行動自覺能動性思想的主要內(nèi)容

毛澤東軍事行動自覺能動性思想內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻，是被實踐證明了的關(guān)于中國革命的正確的理論原則和經(jīng)驗總結(jié)。歸納起來主要體現(xiàn)為計劃性、主動性、靈活性、創(chuàng)新性、前瞻性和實踐性六個方面。

（一）計劃性

在戰(zhàn)爭中，人的自覺能動性首先表現(xiàn)為計劃性。所謂計劃性就是人們根據(jù)現(xiàn)有的客觀物質(zhì)條件，預(yù)先做好周密的安排，制定出具體的實施方案。 凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。計劃性關(guān)乎戰(zhàn)爭的成敗、決定軍事行動的方向，缺乏計劃性，就會陷入混亂、盲目、被動的局面之中。毛澤東認(rèn)為打仗一定要制定好計劃，有所準(zhǔn)備。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)“不打無準(zhǔn)備之仗，不打無把握之仗，每戰(zhàn)都應(yīng)力求有準(zhǔn)備，力求在敵我條件對比下有勝利的把握”[5]1247。有些同志從戰(zhàn)爭流動性的特點出發(fā)，認(rèn)為兩軍對戰(zhàn)只能靈活應(yīng)變、見機(jī)行事，計劃毫無意義。對此，毛澤東有著不同的見解，他承認(rèn)戰(zhàn)場瞬息萬變，紛亂、黑暗和不確實性是戰(zhàn)爭的特性，但認(rèn)為計劃還是要有的，走一步看一步，沒有計劃、臨時倉促應(yīng)戰(zhàn)，必然會導(dǎo)致失敗。毛澤東進(jìn)一步分析認(rèn)為，戰(zhàn)爭的不確實性主要源自于敵方情況的不明朗，但這個方面可以通過縝密的偵察、細(xì)致的情報工作來彌補(bǔ)。在發(fā)達(dá)的近代技術(shù)協(xié)助下，知己又知彼完全可以實現(xiàn)，這也就是制定計劃的客觀基礎(chǔ)。

在領(lǐng)導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的過程中，毛澤東主張首先制定整體性的戰(zhàn)略計劃，再依照戰(zhàn)爭的發(fā)展態(tài)勢來確定各戰(zhàn)役計劃，小兵團(tuán)和小部隊則要適時擬定具體的戰(zhàn)術(shù)計劃。在各種計劃中，毛澤東尤其重視初戰(zhàn)計劃，因為初戰(zhàn)是拉開全戰(zhàn)役序幕的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。他在總結(jié)五次反“圍剿”的經(jīng)驗時說：“反攻的第一個戰(zhàn)斗，關(guān)系非常之大。第一個戰(zhàn)斗的勝敗給予極大的影響于全局，乃至一直影響到最后的一個戰(zhàn)斗?！盵3]220因此，他要求初戰(zhàn)必勝。在毛澤東看來，要制定出一個好的計劃，必須正確認(rèn)識戰(zhàn)爭的規(guī)律、全面了解敵情我情、準(zhǔn)確把握戰(zhàn)爭的整體態(tài)勢，計劃性實質(zhì)上體現(xiàn)的是軍事指揮者對戰(zhàn)爭發(fā)展趨勢的基本判斷?？偠灾?，毛澤東認(rèn)為完備的作戰(zhàn)計劃和充分的準(zhǔn)備是勝利的保證，重視計劃性也是中國革命戰(zhàn)爭取得勝利的重要經(jīng)驗。

（二）主動性

如前所述，自覺能動性是人區(qū)別于動物的特點，與動物只能消極地、被動地適應(yīng)自然、服從自然不同，人可以根據(jù)自己的需要認(rèn)識和改造世界?？梢?，主動性本身就是自覺能動性的核心要義之一。在毛澤東眼中，主動性主要表現(xiàn)為戰(zhàn)斗員在兩軍對戰(zhàn)時所采取的一系列自主、積極的行動。他認(rèn)為“軍隊行動的自由權(quán)，是用以區(qū)別于被迫處于不自由狀態(tài)的。行動自由是軍隊的命脈，失了這種自由，軍隊就接近于被打敗或被消滅” [1]487-488。也就是說，只有主動性強(qiáng)的軍隊才能牢牢把握戰(zhàn)場的主動權(quán)并獲勝，缺乏主動權(quán)的軍隊只能打敗仗，因此，他強(qiáng)調(diào)我們要力爭主動，避免被動。同時，他認(rèn)為主動性與被動性是相對的，在戰(zhàn)爭中，敵我作為矛盾著的雙方，其主動性和被動性是依據(jù)一定的條件相互轉(zhuǎn)化，因此，他強(qiáng)調(diào)為了保存自己、消滅敵人，我們必須努力爭取主動權(quán)，使敵人陷入被動地位。毛澤東在《論持久戰(zhàn)》中詳細(xì)分析了主動性和被動性轉(zhuǎn)換的條件和依據(jù)，并將其成功運用于中日戰(zhàn)爭之中。在他看來，主動或被動的客觀基礎(chǔ)是戰(zhàn)爭力量的優(yōu)劣，日本在軍力、經(jīng)濟(jì)力和政治組織力方面優(yōu)于我方，在地理、人口、兵源數(shù)量和士氣方面不如我方，但從總體上看我方處于相對被動的地位。我方要擺脫被動地位、爭取主動權(quán)，就要注意：一是確有把握才動手，否則持重待機(jī);二是指揮員要增強(qiáng)計劃性和靈活性，正確指揮戰(zhàn)斗;三是通過戰(zhàn)役的運動戰(zhàn)和游擊戰(zhàn)來取得許多局部優(yōu)勢和局部主動地位;四是利用敵人的錯覺和不意。正是在毛澤東主動性思想的指導(dǎo)下，我軍逐漸扭轉(zhuǎn)不利形勢，變被動為主動，并取得了最終的勝利。

（三）靈活性

靈活性指的是作戰(zhàn)時使用兵力要靈活、隨機(jī)應(yīng)變。具體來說，就是指揮員根據(jù)客觀情況審時度勢，機(jī)智靈活地、及時恰當(dāng)?shù)厥褂煤妥儞Q不同的戰(zhàn)術(shù)，使我方掌握戰(zhàn)場上的主動權(quán)。在毛澤東看來，這是戰(zhàn)爭指揮的中心任務(wù)。從表面上看，靈活性與計劃性是一對矛盾，計劃具有固定性，靈活性則要求變化。但在毛澤東看來，兩者絕不是水火不相容的。他認(rèn)為，“戰(zhàn)爭沒有絕對的確實性，但不是沒有某種程度的相對的確實性”[1]495，這種相對的確實性就是制定計劃的基礎(chǔ);同時戰(zhàn)爭的流動性又決定了必須靈活作戰(zhàn)，也就是要根據(jù)戰(zhàn)場的情勢及時調(diào)整原有計劃，否則必敗無疑。正如他所言：“認(rèn)識情況的過程，不但存在于軍事計劃建立之前，而且存在于軍事計劃建立之后。當(dāng)執(zhí)行某一計劃時，從開始執(zhí)行起，到戰(zhàn)局終結(jié)止，這是又一個認(rèn)識情況的過程，即實行的過程。此時，第一個過程中的東西是否符合于實況，需要重新加以檢查。如果計劃和情況不符合，或者不完全符合，就必須依照新的認(rèn)識，構(gòu)成新的判斷，定下新的決心，把已定計劃加以改變，使之適合于新的情況?！盵3]180

毛澤東認(rèn)為，在戰(zhàn)爭中要有隨時變化作戰(zhàn)計劃的自覺，計劃的部分改變甚至全部改變都是常見的事。戰(zhàn)役計劃在戰(zhàn)爭實踐中是經(jīng)常要進(jìn)行部分調(diào)整的，有時甚至全部改變;戰(zhàn)術(shù)計劃則變更得更為頻繁，一日數(shù)變是常有的事;戰(zhàn)略計劃較為固定，但只是適應(yīng)于一定的戰(zhàn)略階段，須隨不同階段而變更。毛澤東說：“走一步應(yīng)該看那一步的具體變化，據(jù)此以修改或發(fā)展自己戰(zhàn)略戰(zhàn)役計劃?！盵3]222也就是說，要具體問題具體分析，使我們的思想、計劃適應(yīng)最新的情況。根據(jù)實際作戰(zhàn)的時間、地形、環(huán)境、敵我雙方的狀況等作出適宜的判斷，因時、因地、因情、因勢而變，慎重靈活地與敵人周旋，這也是馬克思主義最本質(zhì)的東西，是馬克思主義活的靈魂。反之，只固守原有計劃而絲毫不懂變通，就會犯冒險直沖的錯誤，變成機(jī)械主義者。

（四）創(chuàng)新性

創(chuàng)新性是指人們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，改變以往的思維方式，提出有別于常規(guī)或常人的思路、見解、方式、方法，用于指導(dǎo)實踐。創(chuàng)新性與守舊性相對立，體現(xiàn)的是推陳出新、開拓進(jìn)取的精神風(fēng)貌，是自覺能動性的突出表現(xiàn)。馬克思、恩格斯一貫重視創(chuàng)新，馬克思主義本身就有著濃郁的創(chuàng)新意蘊(yùn)，是創(chuàng)新性理論的典范。例如，恩格斯認(rèn)為，“每個在戰(zhàn)史上因為采用新的戰(zhàn)法而創(chuàng)造了新紀(jì)元的偉大統(tǒng)帥，不是親自發(fā)明了新的物質(zhì)手段，就是首先發(fā)現(xiàn)了正確運用在他之前所發(fā)明的新的物質(zhì)手段的方法”[6]335-336;無產(chǎn)階級要實現(xiàn)解放，也必須創(chuàng)造出特殊的、新的作戰(zhàn)方式，因為無產(chǎn)階級“在軍事藝術(shù)上也不可能用舊的手段取得新的成果。只有創(chuàng)造新的、更有威力的手段，才能取得新的、更重大的成果[6]335-336。并且他堅信無產(chǎn)階級的解放在軍事上“將創(chuàng)造出一種獨特的、新的作戰(zhàn)方法”[6]332。

毛澤東傳承并發(fā)揚(yáng)了馬克思主義的創(chuàng)新精神，在中國革命實踐中不斷創(chuàng)新軍事戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)：“從紅軍時期的‘十六字訣，到抗日戰(zhàn)爭時期的‘持久戰(zhàn);從解放戰(zhàn)爭時期的‘十大軍事原則，到抗美援朝戰(zhàn)爭時期的‘零敲牛皮糖”[7]，從戰(zhàn)略上的“以一當(dāng)十”到戰(zhàn)術(shù)上的“以十當(dāng)一”，從戰(zhàn)略上的持久戰(zhàn)到戰(zhàn)術(shù)上的速決戰(zhàn)，從“圍城打援”到“圍點打援”……。憑借這一系列創(chuàng)新性的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，毛澤東帶領(lǐng)人民軍隊創(chuàng)造了一個又一個戰(zhàn)爭奇跡：四渡赤水、飛奪瀘定橋、強(qiáng)渡大渡河、突破烏江天險、巧渡金沙江、奇襲臘子口、千里挺進(jìn)大別山、一紙嚇退十萬兵……。從土地革命戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭，從解放戰(zhàn)爭到抗美援朝戰(zhàn)爭，無論面對多強(qiáng)大的敵人，無論眼前的處境有多艱難，毛澤東總能以創(chuàng)新性的指導(dǎo)思想、卓越的指揮才能領(lǐng)導(dǎo)人民軍隊渡過難關(guān)。以至于無論是敬仰他的人，或是他的對手，都不能不由衷地感慨：“毛澤東用兵真如神！”毛澤東用兵的神奇之處就在于他始終做到了勇于創(chuàng)新、善于創(chuàng)新。事實上，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊奮斗史，就是一部軍事創(chuàng)新史。

（五）前瞻性

前瞻性也是自覺能動性的重要表現(xiàn)，意指人們運用已有的知識和經(jīng)驗，利用所掌握的信息，分析事物未來的發(fā)展趨勢，預(yù)先作出推斷的思維特征。前瞻性思維是進(jìn)行戰(zhàn)略決策的重要前提。在前瞻性思維的指導(dǎo)下，人們既可以提前預(yù)見可能出現(xiàn)的困難和挑戰(zhàn)，準(zhǔn)備好應(yīng)對之策，也可以預(yù)言光明的前景，以團(tuán)結(jié)民眾、增強(qiáng)信心、鼓舞斗志。在毛澤東看來，只有具有前瞻性思維的領(lǐng)導(dǎo)者才能算是真正的領(lǐng)導(dǎo)。在《在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的結(jié)論》中，毛澤東曾說：“坐在指揮臺上，如果什么也看不見，就不能叫領(lǐng)導(dǎo)。坐在指揮臺上，只看見地平線上已經(jīng)出現(xiàn)的大量的普遍的東西，那是平平常常的，也不能算領(lǐng)導(dǎo)。只有當(dāng)著還沒有出現(xiàn)大量的明顯的東西的時候，當(dāng)桅桿頂剛剛露出的時候，就能看出這是要發(fā)展成為大量的普遍的東西，并能掌握住它，這才叫領(lǐng)導(dǎo)?！盵8]毛澤東自己正是這樣一位雄才大略、高瞻遠(yuǎn)矚的領(lǐng)導(dǎo)者。

1930年前后，在革命接連遭遇挫折、全國革命潮流低落、黨內(nèi)悲觀情緒彌漫的情況下，毛澤東撰寫了《星星之火，可以燎原》，系統(tǒng)地批評黨內(nèi)的悲觀思想。他對比了中國革命的主觀力量和反動勢力的發(fā)展趨勢，認(rèn)為中國革命的主觀力量雖然在1927年革命失敗后被大大削弱了，但發(fā)展很快，反動勢力的發(fā)展則相對較慢，而且反動勢力之間的矛盾在不斷激化，這必將引發(fā)革命高潮，并由此推斷中國革命將比西歐更快走向高潮。1938年5月，為駁斥“亡國論”和“速勝論”兩種錯誤論調(diào)，毛澤東撰寫了《論持久戰(zhàn)》一文，作出抗日戰(zhàn)爭是持久戰(zhàn)、最后勝利屬于中國的結(jié)論。他認(rèn)為這是由敵強(qiáng)我弱、敵小我大、敵退步我進(jìn)步、敵寡助我多助這四個相互矛盾的基本特點決定的。其后，在《論新階段》中，毛澤東再次強(qiáng)調(diào)：“我們有一個光明的前途;我們必須戰(zhàn)勝日本帝國主義，必須建設(shè)新中國，也一定能夠達(dá)到這些目的。但是由現(xiàn)在到這個光明前途的中間，存在著一段艱難的路程?！盵1]519抗日戰(zhàn)爭末期，他估計美國會扶蔣反共，蔣介石將發(fā)動全國規(guī)模的內(nèi)戰(zhàn)，于是反復(fù)提醒同志們要做好準(zhǔn)備，以應(yīng)對大事變。1946年，當(dāng)蔣介石真如毛澤東所料破壞停戰(zhàn)協(xié)定和政協(xié)決議、悍然向解放區(qū)發(fā)起進(jìn)攻時，毛澤東滿懷信心地指出：“一切反動派都是紙老虎……真正強(qiáng)大的力量不是屬于反動派，而是屬于人民……反動派總有一天要失敗，我們總有一天要勝利。”[5]1195這些準(zhǔn)確的預(yù)判，極大地增強(qiáng)了人民的信心，武裝了人民的頭腦，在解放戰(zhàn)爭中發(fā)揮了偉大的作用。1947年，毛澤東在主動撤出延安前曾說，少則一年，多則兩年，我們就要回來。后來，果然如毛澤東所料，僅一年零一個月，人民解放軍就成功收復(fù)了延安。解放戰(zhàn)爭后期，在國民黨主力被消滅、人民解放軍即將取得全國勝利之時，毛澤東又冷靜地預(yù)見到了鞏固勝利、建設(shè)社會主義的任務(wù)之艱巨，并用“兩個務(wù)必”告誡全黨決不能驕傲自滿、固步自封。正是因為毛澤東總能用前瞻性的思維思考問題，我人民軍隊才始終能夠捕捉先機(jī)、贏得主動，戰(zhàn)勝強(qiáng)大的敵人，從勝利走向勝利。

（六）實踐性

實踐性指的是要打通從主觀到客觀的通道，使“主觀見之于客觀”，將思想化作行動，將目標(biāo)變成結(jié)果。如前所述，毛澤東的自覺能動性思想既包括思想方面的自覺，也包括行動方面的自覺。思想、道理、意見是從客觀事實引出來的，進(jìn)而就要提出計劃、方針、政策、戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)、目標(biāo)等，最后的關(guān)鍵是要“做”“做得好”，這就是實踐性的要求。對任何理論來說，走向?qū)嵺`性是其現(xiàn)實性的充分條件。毛澤東自覺能動性思想的實踐性特點承自馬克思主義哲學(xué)。馬克思在《關(guān)于費爾巴哈的提綱》中寫道：“哲學(xué)家們只是用不同的方式解釋世界，問題在于改變世界?！盵2]502列寧也曾說過：“實踐高于（理論的）認(rèn)識，因為它不但有普遍性的品格，而且還具有直接現(xiàn)實性的品格?！盵9]可見，實踐性是馬克思主義重要的特點和理論品質(zhì)，馬克思主義本就源自實踐，其目標(biāo)指向是回到實踐。同樣，毛澤東思想也不是書齋里的學(xué)問，而是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人在帶領(lǐng)人民爭取民族獨立、人民解放的實踐中形成和發(fā)展起來的，最終也要回到實踐，用于指導(dǎo)實踐。

與一般的實踐活動相比，戰(zhàn)爭更具危險性和復(fù)雜性，戰(zhàn)場上的勝負(fù)直接關(guān)系到將士的生死、組織的存亡。因此，戰(zhàn)場也是最重視實踐性的地方，一切的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)都要用于指導(dǎo)作戰(zhàn)，任何人的自覺能動性的發(fā)揮也都要指向勝利，否則將毫無意義。毛澤東自覺能動性思想的實踐性特點體現(xiàn)在軍事行動的全過程，在戰(zhàn)爭的準(zhǔn)備階段實地偵查、了解敵情;在戰(zhàn)爭進(jìn)行階段則根據(jù)既定的方案、計劃，運用各種戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)來執(zhí)行作戰(zhàn)任務(wù)，并根據(jù)形勢變化及時調(diào)整。概括地說，就是為著勝利而付諸一切行動。

三、毛澤東軍事行動自覺能動性的發(fā)揮途徑

（一）知彼知己，科學(xué)決策

在戰(zhàn)爭中，知彼知己指的是要利用各種手段廣泛搜集各方的資料、情報、信息，占有盡可能豐富、真實的材料，以便全面把握敵情我情?？茖W(xué)決策則指軍事家在系統(tǒng)整理、綜合分析前期搜集的各種材料后，制定出正確的戰(zhàn)略計劃、戰(zhàn)術(shù)方針以指導(dǎo)戰(zhàn)爭。馬克思主義認(rèn)為，人們認(rèn)識事物的過程，是一個從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實踐的過程，從實踐到認(rèn)識的過程是認(rèn)識的第一個階段。知彼知己、科學(xué)決策正體現(xiàn)了由生動直觀到抽象思維、由客觀物質(zhì)到主觀精神的認(rèn)識發(fā)展過程。知彼知己是科學(xué)決策的前提，只有首先獲取真實反映客觀外界性的感性材料，才能據(jù)此進(jìn)行分析判斷。在兩軍對壘的戰(zhàn)場上，指揮者掌握的信息越是充分、越是完備，越有利于其作出正確的判斷，成功的幾率也就越高。反之，一支軍隊如果閉目塞聽，只會瞎打亂撞，失敗是不可避免的?？茖W(xué)決策是知己知彼的理想指向，知彼知己的目的就是為了實現(xiàn)科學(xué)決策。要做到科學(xué)決策并不容易，科學(xué)決策屬于理性認(rèn)識層面，是一系列復(fù)雜思維過程的結(jié)果，它極大地考驗著指揮者對感性材料進(jìn)行分析、概括和綜合的能力，考驗著指揮者在不完全信息條件下由已知推出未知的能力。

在指導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的過程中，毛澤東主張通過細(xì)致縝密的調(diào)查研究，全方位、多角度地把握敵我雙方的客觀實際情況，認(rèn)為這是進(jìn)行科學(xué)決策的基礎(chǔ)。在他看來，有些同志之所以比較常打勝仗，是因為他們既“摸熟了自己的部隊（指揮員、戰(zhàn)斗員、武器、給養(yǎng)等等及其總體）的脾氣，又摸熟了敵人的部隊（指揮員、戰(zhàn)斗員、武器、給養(yǎng)等等及其總體）的脾氣，摸熟了一切和戰(zhàn)爭有關(guān)的其他的條件如政治、經(jīng)濟(jì)、地理、氣候等等”[3]180-181。在毛澤東的提示下，陜甘支隊第一大隊的參謀長耿飚長征時對敵人騎兵的特點進(jìn)行了深入研究，并總結(jié)出應(yīng)對騎兵的方法用于實戰(zhàn)，打了不少勝仗。1936年10月5日，為實現(xiàn)奪取寧夏的戰(zhàn)略計劃，毛澤東給中共定邊工作委員會書記羅邁（李維漢）、紅軍第二十八軍軍長宋時輪和政治委員宋任窮發(fā)了一封電報，詳細(xì)布置了兩項偵察任務(wù)：“一是派人偽裝成生意人經(jīng)寧夏直到阿拉善旗達(dá)王根據(jù)地之定遠(yuǎn)營，偵察該地日本人修建機(jī)場、儲存飛機(jī)情形，該地城堡高厚程度，達(dá)王步騎蒙兵數(shù)目及寧夏到該地沿途里程、房屋、關(guān)隘等情形;二是派人專查寧夏綏遠(yuǎn)兩處日本人是否已筑飛機(jī)場及設(shè)特務(wù)機(jī)關(guān)?！盵10]類似的例證還有很多，足見毛澤東對知己知彼的重視程度。除了要做到知己知彼，毛澤東還強(qiáng)調(diào)要“開動機(jī)器”“凡事要有分析”，即善于、勤于開動腦筋思考問題、進(jìn)行分析。他認(rèn)為，正確的認(rèn)識、理性的決策基于正確的分析。指戰(zhàn)員要學(xué)會正確的分析方法，一是要把馬克思主義的普遍真理和中國革命的實際結(jié)合起來，二是要做到具體問題具體分析，忌帶主觀性、片面性和表面性。1928年1月，江西的國民黨軍準(zhǔn)備“進(jìn)剿”井岡山工農(nóng)革命軍，毛澤東分析了根據(jù)地周邊的地形特點后，判定寧岡縣新縣城是重要的關(guān)節(jié)點，奪取這座新城是順利建立井岡山革命根據(jù)地的關(guān)鍵。經(jīng)過仔細(xì)偵察，發(fā)現(xiàn)守城敵軍不多，且孤立無援、疏于防范，便決定以每天早上的晨霧作為掩護(hù)，采取突然襲擊和圍三缺一的策略，終獲全勝。其后，第二次反“圍剿”戰(zhàn)斗打響之前，毛澤東與彭德懷又花了整整一天時間到白云山勘察地形、查看情況，深入分析，最終確定了三面包抄的成功打法。

（二）當(dāng)機(jī)立斷，斷而敢行

當(dāng)機(jī)立斷，意指當(dāng)機(jī)會或危機(jī)到來時，要迅速反應(yīng)，果斷地作出決斷;斷而敢行則是指作出決斷后要果敢地行動，高效執(zhí)行計劃。前者考驗的是指戰(zhàn)員快速決斷的能力，后者考驗的則是指戰(zhàn)員組織執(zhí)行的能力。兩軍交戰(zhàn)，形勢錯綜復(fù)雜、千變?nèi)f化，戰(zhàn)機(jī)稍縱即逝，略有延誤就可能導(dǎo)致嚴(yán)重后果。因此，善戰(zhàn)者首先要能洞察秋毫，及時捕捉戰(zhàn)機(jī)，快速決斷并確定計劃方案，切忌瞻前顧后、優(yōu)柔寡斷，以致延誤戰(zhàn)機(jī)。當(dāng)然，從人的認(rèn)識過程來看，當(dāng)機(jī)立斷只是完成了從實踐到認(rèn)識這第一步，還需要完成第二步，也就是從認(rèn)識到實踐，把行動計劃變?yōu)楝F(xiàn)實?！皵唷倍弧靶小保皇恰凹埳险劚?，唯有“斷”而敢“行”、“斷”而力“行”，有效地組織戰(zhàn)斗，才能真正擊敗敵人。

作為著名的軍事統(tǒng)帥，毛澤東過人的膽識、超強(qiáng)的決斷力和果敢的執(zhí)行力一直為人們所稱道。當(dāng)機(jī)立斷、斷而敢行是他領(lǐng)袖氣質(zhì)的重要組成部分。在許多重要的歷史瞬間，我們都能看到毛澤東是如何不失時機(jī)地作出影響歷史進(jìn)程的決定并成功實施的。例如，1934年中央紅軍從江西突圍后，被國民黨十萬重兵圍追堵截，在紅軍四渡赤水后，妄圖將紅軍全部殲滅于川黔滇邊境的蔣介石更是親自督戰(zhàn)。當(dāng)時，紅軍面臨著四條不同的行軍路線，毛澤東果斷地選擇了敵人兵力最薄弱同時也是最艱險的一條路——向云南方向進(jìn)發(fā)，西渡金沙江、搶渡大渡河。在行進(jìn)途中，又以搶渡大渡河的過程最為驚心動魄。由于船只太少，紅軍渡河緩慢且追兵迫近，在情況萬分緊急之時，毛澤東當(dāng)機(jī)立斷，指揮紅軍分兩路沿河而上直取瀘定橋。在紅四團(tuán)的勇士們冒著槍林彈雨、浴血奮戰(zhàn)，英勇奪下瀘定橋后，紅軍主力順利渡過了天險大渡河，成功把這條蔣介石口中的“死”路走通。這是紅軍長征路上一個關(guān)鍵的決斷，這次勝利也由此成為中國革命史上不朽的篇章。到了抗日戰(zhàn)爭末期，在日本帝國主義宣布無條件投降后，蔣介石打著共商“國家大計”的旗號，分別于1945年8月14日、20日、23日三次電邀毛澤東赴重慶進(jìn)行和平談判。對蔣介石的詭計，毛澤東洞若觀火、了如指掌，但為了在全國人民面前揭露蔣介石“假民主真內(nèi)戰(zhàn)”的陰謀，他將個人安危置之度外，毅然決定勇闖虎穴，親赴重慶和蔣介石談判。毛澤東的這一舉動無疑是用實際行動向世人昭示中國共產(chǎn)黨人謀求和平的真誠與決心，展現(xiàn)了偉大的人格力量和浩然正氣，在國內(nèi)引起強(qiáng)烈反響。詩人柳亞子賦詩盛贊毛澤東，稱這一行動是“彌天大勇”。

（三）辯證思考，調(diào)動敵人

在指導(dǎo)戰(zhàn)爭的過程中，毛澤東始終注重運用唯物辯證法思考問題，作出決策。他擅長從全局出發(fā)思考問題，凡事注重通盤考慮，不糾結(jié)于一城一地的得失，而是將消滅敵人、保存自己作為核心關(guān)注點。他擅長用長遠(yuǎn)的眼光看問題，不會被當(dāng)前的革命低潮或挫折所蒙蔽，總能看清事物未來的發(fā)展趨勢，在革命低潮時堅持斗爭，在革命高潮時保持謹(jǐn)慎。他也擅長依據(jù)戰(zhàn)爭形勢的變化采取奇妙多變的戰(zhàn)術(shù)，時而進(jìn)攻，時而退守;時而防御，時而進(jìn)擊;有時以守為攻，有時以退為進(jìn);有時尺土不爭，有時寸土不讓;有時找準(zhǔn)時機(jī)先發(fā)制人，有時以逸待勞后發(fā)制人。

毛澤東辯證思考、調(diào)動敵人的經(jīng)典戰(zhàn)例數(shù)不勝數(shù)，但他“平生最得意之作”四渡赤水戰(zhàn)役應(yīng)屬經(jīng)典中的經(jīng)典?！八亩沙嗨銎姹保浞终宫F(xiàn)了毛澤東高超的指揮藝術(shù)和軍事辯證法思想。1935年遵義會議后，紅軍計劃北上攻克土城、北渡長江，未料在青杠坡受阻。為避開強(qiáng)敵，紅軍凌晨從土城一渡赤水，進(jìn)至川南;下一步打算北渡長江，但國民黨重兵防守并封鎖了長江，于是毛主席決定放棄渡江、趁黔北兵力空虛二渡赤水，取得了遵義戰(zhàn)役的勝利。如果說一渡赤水、二渡赤水是被動應(yīng)戰(zhàn)的話，那么其后的三渡赤水、四渡赤水，則是牽著敵人的鼻子走，不斷讓敵人兜圈圈。遵義戰(zhàn)役失敗后，國民黨緊急調(diào)兵劍指遵義、打鼓新場等地。為牽制敵軍，紅軍強(qiáng)打魯班場后三渡赤水，讓蔣介石誤以為紅軍準(zhǔn)備北渡長江，從而將國民黨的周渾元、吳奇?zhèn)サ戎髁Σ筷犚脸嗨晕?。完成誘敵任務(wù)的小部分紅軍虛晃一槍后，即按照毛澤東的指令四渡赤水，重返國民黨兵力空虛的黔北，逼近貴陽，蔣介石無奈只能急調(diào)滇軍支援貴陽。在成功調(diào)動敵人、把敵人弄得暈頭轉(zhuǎn)向后，三萬紅軍急轉(zhuǎn)向西，直插云南進(jìn)入昆明，北渡金沙江，成功跳出敵人的包圍圈。解放戰(zhàn)爭時毛澤東帶領(lǐng)黨中央主動撤出延安也是辯證思考的結(jié)果。1947年春，國民黨胡宗南率二十多萬大軍大舉進(jìn)攻陜北。面對敵我兵力上的巨大懸殊，毛澤東決定暫時撤離延安。紅軍將士們對此表示大惑不解，毛主席解釋道：“存人失地，人地皆存;存地失人，人地皆失……我們要以一個延安換取全中國?！盵11]在胡宗南部占領(lǐng)延安這座空城后，西北野戰(zhàn)軍分成小分隊，運用毛澤東確定的“蘑菇”戰(zhàn)術(shù)，在陜北的大山里利用險要的地形、良好的群眾基礎(chǔ)等條件，巧妙地與相當(dāng)于己方十倍之多的敵軍來回周旋，忽東忽西、忽南忽北，使其來回奔波、疲于奔命。最后，敵軍被“磨”得筋疲力盡、彈盡糧絕、士氣低落，毛澤東再派主力部隊集中殲滅之。在毛澤東高超戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的指導(dǎo)下，國民黨軍摧毀中共中央的計劃被徹底宣告破產(chǎn)。

（四）踐墨隨敵，達(dá)權(quán)知變

踐墨隨敵、達(dá)權(quán)知變指的是在兩軍交鋒時，軍事指揮者不死守常規(guī)，而是根據(jù)戰(zhàn)爭情勢、敵情變化及時調(diào)整自己的作戰(zhàn)方式。《孫子兵法·虛實篇》中說：“兵因敵而制勝。故兵無常勢，水無常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！币馑际怯帽拖窳魉粯記]有固定的模式，要根據(jù)敵情變化來打仗才能克敵制勝，能做到這一點，就是用兵如神。所謂踐墨隨敵、達(dá)權(quán)知變，其實質(zhì)就是指在戰(zhàn)場上要堅持一切從實際出發(fā)，把客觀存在的事物作為觀察和處理問題的根本出發(fā)點，按照客觀世界的本來面目來認(rèn)識世界，根據(jù)變化發(fā)展著的客觀實際來分析問題和解決問題。戰(zhàn)場廝殺，向來以情勢復(fù)雜多變、結(jié)果難以預(yù)料而著稱，如果不能適應(yīng)情況的變化，及時根據(jù)敵方的變化調(diào)整自己的作戰(zhàn)方式，只能以失敗告終。毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭中始終重視根據(jù)敵人的最新動向調(diào)整己方的作戰(zhàn)計劃和作戰(zhàn)方式。中央紅軍第五次反“圍剿”失敗后的“通道轉(zhuǎn)兵”就是一個經(jīng)典案例。

1934年10月，由于博古、李德推行“左”傾教條主義路線，中央革命根據(jù)地第五次反“圍剿”失利，為保存紅軍的有生力量，中央紅軍被迫進(jìn)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。在發(fā)現(xiàn)紅軍向西突圍的跡象后，國民黨軍調(diào)集了三四十萬的兵力，在紅軍西進(jìn)路上設(shè)置了四道封鎖線，對紅軍進(jìn)行圍追堵截。中央紅軍的原定計劃是轉(zhuǎn)移至湘西地區(qū)同紅二軍團(tuán)、紅六軍團(tuán)會合，但由于敵我兵力、武器裝備差距懸殊，中央紅軍在突圍中損失慘重。尤其是慘烈的湘江戰(zhàn)役后，雖然成功突破國民黨軍的第四道封鎖線，但兵力也已折損過半。在這種情況下，毛澤東極力主張根據(jù)敵情變化改變紅軍的突擊方向，即放棄北出湘西的計劃，選擇繼續(xù)西進(jìn)，避開已在錦屏和黎平一帶重兵設(shè)防的國民黨軍閥，朝敵軍兵力薄弱的貴州進(jìn)發(fā)。所幸，其后的通道會議順利通過了毛澤東的正確主張，中央紅軍在通道轉(zhuǎn)兵向貴州突圍，成功避開蔣介石布下的天羅地網(wǎng)，于極端危險的關(guān)頭挽救了紅軍，挽救了中國共產(chǎn)黨。劉伯承后來在《回顧長征》中寫道：“當(dāng)時，如果不是毛主席堅決主張改變方針，所剩三萬多紅軍的前途只有毀滅?！盵12]可以說，“通道轉(zhuǎn)兵”是長征史上關(guān)乎中央紅軍生死存亡的歷史抉擇，無怪乎有人把它稱作“偉大轉(zhuǎn)折的開端”。

（五）臨危不懼，沉著應(yīng)對

臨危不懼出自《鄧析子·無厚》，意指面對危險時也毫不畏懼、鎮(zhèn)定自若，不會驚慌失措、自亂陣腳;沉著應(yīng)對則是指在緊急關(guān)頭方寸不亂，能采取正確、有效的措施化解危機(jī)。在戰(zhàn)爭中發(fā)揮自覺能動性，還需要具備臨危不懼的心理素質(zhì)和沉著應(yīng)對的危機(jī)處置能力。心理學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，人在慌亂時身體會呈現(xiàn)出應(yīng)激狀態(tài)的消極反應(yīng)，比如心跳加快、血壓升高、軀體緊張、思維混亂等癥狀，本來平時能完成的事情也無法做到。因此，臨危不懼、沉著應(yīng)對是發(fā)揮人的自覺能動性的必然要求。可以設(shè)想一下，如果在面對危險時，將士們都已驚慌失措、陷入混亂的話，自然潰不成軍，不僅不能采取有效策略應(yīng)對，反而可能采取錯誤行動，貽誤戰(zhàn)機(jī)，導(dǎo)致失敗;反之，如果能保持冷靜，第一時間作出正確的反應(yīng)，則有可能化險為夷。毛澤東墩兒梁遇險記就是一個典型案例。

1947年6月初，毛澤東和中共中央撤出延安后駐扎在王家灣，國民黨在美軍的協(xié)助下偵察到了指揮部的大概位置，決定派胡宗南率大軍偷襲。當(dāng)時，毛澤東手里只有4個警衛(wèi)連，且武器裝備落后、缺槍少彈，若與敵人數(shù)萬大軍硬拼，無疑是以卵擊石。毛澤東不得不帶領(lǐng)部隊實行轉(zhuǎn)移，可是正當(dāng)他們準(zhǔn)備越過墩兒梁往西走時，敵人也剛好順著大墩山口向東開來，險些迎面相遇。在這個生死存亡的危急關(guān)頭，毛澤東沉著冷靜地發(fā)出了隊伍立刻就地隱蔽的指令，讓戰(zhàn)士們給牲口套上籠頭，所有人將身體緊趴在溝底的巖石上保持靜默，同時做好作戰(zhàn)準(zhǔn)備，一旦暴露就與敵人決一死戰(zhàn)。敵人的大部隊在他們頭頂?shù)纳搅荷献吡税雮€多小時，始終沒有發(fā)現(xiàn)溝里有人。憑借著沉著冷靜的應(yīng)對，毛澤東和部隊成功脫險。

四、毛澤東軍事行動自覺能動性思想的積極作用

（一）成功指導(dǎo)我人民軍隊在艱難卓絕、敵我力量懸殊的中國革命戰(zhàn)爭中取得了最終勝利

在我們黨成立之初，由于還沒有徹底了解武裝斗爭的重要性，所以一直沒有自己獨立的武裝隊伍。直至1927年8月1日人民軍隊才正式成立，但人數(shù)、素質(zhì)、武器裝備、物資供給等各方面均不占優(yōu)勢，且短時間內(nèi)不可能迅速成長為一支足以戰(zhàn)勝敵人的武裝隊伍?；诖耍珴蓶|清醒地認(rèn)識到要取得戰(zhàn)爭的最終勝利，必須在軍事行動中充分發(fā)揮將士們的自覺能動性。因此，他強(qiáng)調(diào)各級指揮員和戰(zhàn)斗員要深入鉆研和總結(jié)中國革命戰(zhàn)爭的規(guī)律，要根據(jù)現(xiàn)有條件提前作好整體部署和計劃，要和民眾打成一片，在戰(zhàn)爭的不同階段、不同時期要根據(jù)敵我雙方的情勢和戰(zhàn)爭的發(fā)展態(tài)勢靈活應(yīng)變?？梢哉f，如果沒有毛澤東的自覺能動性思想的指導(dǎo)，如果不是在戰(zhàn)爭各個環(huán)節(jié)充分發(fā)揮將士們的自覺能動性，我軍想以弱勝強(qiáng)、以少勝多幾乎不可能。從這個意義上說，毛澤東的自覺能動性思想是我軍克敵制勝的重要法寶。

（二）豐富和發(fā)展了馬克思主義，并實現(xiàn)了馬克思主義中國化

毛澤東是學(xué)習(xí)、鉆研馬克思主義的典范，同時也是踐行、發(fā)展馬克思主義并實現(xiàn)馬克思主義中國化的典范。在學(xué)習(xí)馬克思主義理論的過程中，毛澤東不僅吸收了馬克思、恩格斯關(guān)于主觀能動性的思想，更將這一思想發(fā)展成了自覺能動性思想。他相信“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人”[2]320，因此，在軍事實踐中特別重視將認(rèn)識戰(zhàn)爭和實行戰(zhàn)爭的自覺能動性結(jié)合起來。正是在毛澤東自覺能動性思想的指導(dǎo)下，我們在戰(zhàn)場上取得了一個又一個勝利。此外，毛澤東還認(rèn)為，雖然實踐已經(jīng)證明馬克思主義是“放之四海而皆準(zhǔn)”的真理，但我們不能教條主義地去理解它，更不能脫離中國實際照搬照抄。1930年5月，他在《反對本本主義》中寫道：“馬克思主義的‘本本是要學(xué)習(xí)的，但是必須同我國的實際情況相結(jié)合。我們需要‘本本，但是一定要糾正脫離實際情況的本本主義?！盵3]111-112毛澤東認(rèn)為不能離開中國的實際和特點來談馬克思主義，否則，只能是抽象的空洞的馬克思主義。毛澤東還曾在《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》中總結(jié)說，幼年時期的中國共產(chǎn)黨之所以沒能領(lǐng)導(dǎo)全黨鞏固第一次大革命的勝利，重要原因就是不善于將馬克思列寧主義的理論同中國革命的實踐結(jié)合起來。因此，他告誡全黨：“要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境……使馬克思主義在中國具體化……按照中國的特點去應(yīng)用它?！盵1]534毛澤東是這樣說的，也是這樣做的。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命戰(zhàn)爭的過程中，他始終堅持把馬克思主義基本原理同中國的革命實踐結(jié)合起來，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，并實現(xiàn)了馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍。

（三）對當(dāng)今中國處理局部軍事沖突具有重要的指導(dǎo)意義

毛澤東軍事行動自覺能動性思想不僅僅是一種哲學(xué)思想，更是一種運用馬克思主義的立場、觀點、方法觀察和處理問題的成功典范。它不僅在過去中國革命戰(zhàn)爭的實踐中發(fā)揮了積極的指導(dǎo)作用，對當(dāng)今中國處理各種局部軍事沖突同樣也有重要的指導(dǎo)意義。眾所周知，第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，雖然沒有爆發(fā)世界性的戰(zhàn)爭，但世界并不太平。據(jù)統(tǒng)計資料顯示，二戰(zhàn)以來，全世界發(fā)生了至少200次軍事沖突。就我國而言，近年來由于邊界、領(lǐng)土爭端等導(dǎo)致的局部軍事沖突偶有發(fā)生，如2019年的中越“萬安灘對峙”事件、2020年的中印加勒萬河谷地區(qū)沖突事件等。毛澤東軍事行動自覺能動性思想告訴我們，要全面分析敵我雙方的特點，充分利用外在的客觀條件，將計劃性與靈活性結(jié)合起來，力爭主動，避免被動……。這些思想對我人民解放軍解決當(dāng)前和未來可能發(fā)生的局部沖突具有重要指導(dǎo)意義，我們應(yīng)該深入領(lǐng)會并靈活運用之。

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