摘要：新時期，社會對人才的需求越來越高，這就需要人才培養(yǎng)的各級各類學(xué)校逐步重視學(xué)生的綜合素質(zhì)水平的提升。高中教育是基礎(chǔ)教育非常重要的組成部分，學(xué)生的語文素養(yǎng)直接關(guān)系到社會文化建設(shè)水平的高低。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是語文素養(yǎng)及學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的源泉，從中汲取其精華部分，培養(yǎng)學(xué)生具有社會主義的人生觀、價值觀、世界觀。本文旨在探索優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)的有效融合。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化;高中語文教學(xué);融合;探索

中圖分類號：G4 文獻標識碼：A

隨著我國基礎(chǔ)教育改革的不斷推進，人才培養(yǎng)的要求也越來越高。這就需要高中學(xué)校教育教學(xué)要注重學(xué)生綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，語文教學(xué)一方面有其工具性的特點，另一方面又有其學(xué)科性特點，其蘊涵的豐富的文史知識、思想道德、人文精神等無疑對學(xué)生綜合素質(zhì)提升有著重要的作用。語文素養(yǎng)又和中國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化密不可分，這就需要在語文教學(xué)中深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，把二者有機結(jié)合，成為學(xué)生成長的優(yōu)質(zhì)精神食糧，以孕育學(xué)生健康成長，從而達到立德樹人的教育目標。

一、深入探究教材與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)系，并有機融合

教材是教師教育教學(xué)的依據(jù)和扶手，是師生溝通學(xué)習(xí)的媒介。隨著我國課程思政改革的推行，高中語文課同歷史課及思政課被賦予了特殊的立德樹人的使命，課文的選取、教材內(nèi)容思想性的要求、文本的類型、時代的特征等都由國家中宣部會同教育部一起審核，并經(jīng)國家主要領(lǐng)導(dǎo)人核定，政治站位非常高，內(nèi)容也豐富多彩、圖文并茂。這就要求高中語文教師在課堂教學(xué)過程中，深入挖掘教材中與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化契合的內(nèi)容，如大國工匠精神、拳拳愛國情懷、人文道德思想、殷殷報國之志等，讓學(xué)生深切感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史悠久、博大精深。不僅起到立德樹人的目的，而且有助于提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。例如在學(xué)習(xí)《故鄉(xiāng)的榕樹》時，教師讓學(xué)生把作者對故鄉(xiāng)的摯愛的詞句一一找出來，再讓學(xué)生反復(fù)閱讀背誦，體會作者對家鄉(xiāng)的那份熱切的愛，提煉出作者愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛人民的情懷，進而上升到愛國主義教育層面。再如在學(xué)習(xí)《故都的秋》時，教師先讓學(xué)生查一下作者郁達夫當時的寫作背景是二十世紀三十年代初，國家正處在第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期，當時的郁達夫思想苦悶，1934年7月到北平，寫下了優(yōu)美的散文《故都的秋》，作者由“秋美”進而“秋戀”、“故都戀”，再到“故國戀”，啟發(fā)學(xué)生體悟作者的寫作意蘊，進而提煉出作者憂國之心、愛國之情。通過一系列的教學(xué)方式，不斷挖掘教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想內(nèi)涵，并把二者有機融合，提升學(xué)生的綜合素質(zhì)水平。

二、探索作者，使人品、作品、文化相融

一般意義上講，“言為心聲，文如其人”，自古文人墨客都留下一家之言，其人品與作品一般也是統(tǒng)一的，更與當時的時代背景與文化背景密不可分[1]。教材內(nèi)容是教育學(xué)生的范文，每一篇、每一類，都是國家主管部門組織頂尖專家精心挑選的，通過這些范文，不僅弘揚我們中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民族精神、國家意識等，而且教育我們的青少年學(xué)生，繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，弘揚其思想精神，并在新時代賦予新的內(nèi)容。如在學(xué)習(xí)陸游的《書憤》時，教師首先讓學(xué)生了解陸游的生平及寫本篇詩的歷史背景。學(xué)生通過收集材料得知，陸游是南宋時期的著名愛國詩人，詩篇《書憤》，緊扣“憤”字，追憶當年抗金報國，年老壯志難酬，既“憤”自己不能為朝廷效力，又“憤”主和派投降誤國，愛國主義精神躍然紙上。再如在學(xué)習(xí)魯迅的《紀念劉和珍君》一文時，老師同樣讓學(xué)生了解魯迅的生平及寫該篇文章的歷史背景。讓學(xué)生知道他是中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文學(xué)運動的奠基人，《紀念劉和珍君》一文反映的是1926年3月18日反對反動的段祺瑞政府而舉行游行的北京學(xué)生運動的領(lǐng)袖之一劉和珍遇害一事，魯迅先生悲憤之極，憤然寫下該文，紀念劉和珍君這位為國捐軀的青年，歌頌她“雖殞身不恤”，表現(xiàn)出了“中國女子的勇毅”。這樣，在課堂教學(xué)中，語文教師通過讓學(xué)生把作者的人品與作品有機結(jié)合，再挖掘蘊藏在文中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容，使人品、作品與文化融合，有效地實現(xiàn)了教學(xué)目標。

三、挖掘地方民俗文化，恰當融入傳統(tǒng)文化

民俗文化既是傳統(tǒng)文化的一部分，也是有代表性的地方文化。我國幅員遼闊，民族眾多，各地區(qū)、各民族都有各自的民俗，民俗已經(jīng)成為當下中國不同地區(qū)和民族亮麗的名片[2]。高中語文教科書收錄的文章畢竟有限，面對全國豐富多彩的民俗，語文教師可以組織學(xué)生到當?shù)夭煌褡寰幼^(qū)去感受不同的民俗文化，也可以到當?shù)夭煌瑓^(qū)域了解不同的風(fēng)土人情、民俗習(xí)慣，還可以到當?shù)貧v史文化遺跡、名人故居、紅色文化基地等，特別是有助于弘揚新時期民族精神、愛國主義情懷、集體主義精神、革命的英雄主義精神等的民俗文化，都可以與教科書內(nèi)容結(jié)合起來一起掌握記憶，成為青少年學(xué)生成長的又一精神食糧。通過教師組織的一系列活動，把富有地方特色的民俗文化激活，不僅有助于培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，而且也有助于地方經(jīng)濟的發(fā)展，即民俗文化“搭臺”，經(jīng)濟貿(mào)易“唱戲”。

四、積極開展課外閱讀，自覺融入傳統(tǒng)文化

閱讀是知識增長的最有效途徑之一。隨著社會的發(fā)展、科技的進步，社會對人才質(zhì)量的需求越來越高，不只是一定的技能水平，綜合素質(zhì)也顯得至關(guān)重要。高中語文教師要組織學(xué)生有計劃地開展課外閱讀活動，通過成立“課外閱讀小組”、“校園文學(xué)社”等方式，組織學(xué)生到書店、圖書館、公益閱覽室等博覽群書，在閱讀中與作者“交流”，并“穿越”時代，尋求共鳴。教師在引導(dǎo)學(xué)生進行課外閱讀的同時，還要及時掌握學(xué)生閱讀的情況，對學(xué)生存在的疑惑及時指導(dǎo)。每一活動結(jié)束，教師可組織各種比賽活動，如演講比賽、朗讀比賽、作文比賽等等，以此來鞏固課外閱讀的成果。通過課內(nèi)課外閱讀的有效結(jié)合，不僅開闊了學(xué)生的知識面，而且更有利于學(xué)生對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)化，最終實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與高中語文教學(xué)的有效融合。

參考文獻

[1]盧連青.對高中語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的思考[J].語文教學(xué)通訊·D刊（學(xué)術(shù)刊），2016（12）：40-41.

[2]帕麗達·加衣拉吾拜.淺談如何提高高中語文的教學(xué)效果[J].教育現(xiàn)代化，2018，5（31）：316-317.

作者簡介：艾鵬，1974年11月出生，女，漢族，山東省泰安市岱岳區(qū)人，本科學(xué)歷，中教一級，研究方向：語文教學(xué)理論與實踐。