周 麗 張 帆

（廣東行政職業(yè)學(xué)院，廣東 廣州 510000）

1 廣州紅色文化融入“思想道德與法治”課程的必要性

1.1 更有利于廣州紅色文化的深入傳播與發(fā)展

紅色文化的挖掘往往跟所屬地區(qū)的文化資源緊密結(jié)合，在大學(xué)生的思想政治理論教學(xué)中，紅色文化資源是思政課教師經(jīng)常利用的教學(xué)資源和教學(xué)手段。例如，坐落在沂蒙山革命老區(qū)的代表性高校是臨沂大學(xué)，該校推出了結(jié)合本土特色的“沂蒙文化史”“沂蒙紅色文化概論”等課程并使其成為思政課的主打內(nèi)容，以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；井岡山革命老區(qū)的井岡山大學(xué)開(kāi)設(shè)了“井岡山精神教育”“紅色文藝”“紅色資源與定向運(yùn)動(dòng)”等思政示范課程，還出版了《井岡山精神教育》等校本教材讓紅色文化與思政課程有機(jī)融合，搭建具有井岡山特色的思政教學(xué)體系；位于大別山革命老區(qū)的黃岡師范學(xué)院特意建立了“大別山紅色文化展示館”，宣傳弘揚(yáng)董必武、李先念等革命黨人的英雄事跡和豐功偉績(jī)以提升師生對(duì)革命歷史的認(rèn)同感。廣州是中國(guó)共產(chǎn)黨早期革命的先行區(qū)，更是國(guó)家改革開(kāi)放的示范區(qū)，有著獨(dú)特的本土紅色文化資源，可對(duì)其加以利用和開(kāi)發(fā)。同時(shí)，通過(guò)思政課的教學(xué)和傳播也會(huì)更進(jìn)一步地促進(jìn)紅色文化的衍生和發(fā)展，對(duì)大學(xué)生而言，也能使紅色文化更加入腦、入心。

1.2 是提升“思想道德與法治”課程教學(xué)效果的“催化劑”

很多大學(xué)生對(duì)高校思政課存在教條化、空洞化的印象，誠(chéng)然，在部分高?；蛘卟糠炙颊n中，存在浮于表面式或完成任務(wù)式的教學(xué)現(xiàn)狀，比如對(duì)某些紅色歷史的介紹或紅色人物的刻畫(huà)不夠全面，不能很好地挖掘紅色文化資源所蘊(yùn)含的精神養(yǎng)分及其重要價(jià)值，以致影響思政課的教學(xué)效果。高校思想政治教育工作者應(yīng)當(dāng)具備將紅色文化和思想政治教育資源相融合的能力與水平。首先，在宏觀教學(xué)體系上，要在思想政治教育體系中納入部分紅色文化資源，將紅色物質(zhì)文化、紅色精神文化、紅色制度文化等作為“思想道德與法治”課程教學(xué)內(nèi)容的拓展和延伸；其次，在教學(xué)方法中，“思想道德與法治”課程應(yīng)實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的雙渠道教學(xué)模式，特別是實(shí)踐教學(xué)中可以利用紅色革命博物館、革命歷史展覽館等進(jìn)行實(shí)地教學(xué)，細(xì)化紅色文化與思政內(nèi)容的聯(lián)系；再次，在教學(xué)內(nèi)容里，應(yīng)當(dāng)著重對(duì)“思想道德與法治”課程相對(duì)應(yīng)的紅色文化資源進(jìn)行篩選和補(bǔ)充，如在人生觀的教育中，可以讓學(xué)生思考“什么樣的人生是正確的人生”，在大學(xué)生理想信念的教育中，可以選擇廣州革命歷史博物館“刑場(chǎng)上的婚禮”雕像作為教學(xué)素材和案例；在愛(ài)國(guó)主義教育專題可以選取三元里人民抗英斗爭(zhēng)紀(jì)念館等，使教材體系轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)體系，讓學(xué)生身臨其境地感受不同革命歷史背景下不同的紅色文化力量，進(jìn)而深化思政課的教學(xué)效果。

1.3 是促進(jìn)大學(xué)生成長(zhǎng)成才的“營(yíng)養(yǎng)源”

大學(xué)階段是大學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀樹(shù)立的關(guān)鍵時(shí)期，而思政課承擔(dān)著立德樹(shù)人的重任，特別是“思想道德與法治”這門課程，涉及對(duì)大學(xué)生創(chuàng)造有意義的人生、樹(shù)立堅(jiān)定的理想信念、承接改革創(chuàng)新的使命以及遵守各項(xiàng)道德規(guī)范和法律要求的內(nèi)容，通過(guò)紅色文化的有效融入，可以更加堅(jiān)定大學(xué)生的歷史認(rèn)同感以及時(shí)代責(zé)任感，從而肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，更加接近黨和社會(huì)要求的爭(zhēng)做“時(shí)代新人”的目標(biāo)，不斷完善思想道德素養(yǎng)和法治素質(zhì)，真正做到請(qǐng)黨放心，強(qiáng)國(guó)有我。

2 廣州紅色文化與“思想道德與法治”課程的內(nèi)在聯(lián)系

2.1 廣州紅色文化與“思想道德與法治”課程都具備重要的育人作用

自1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立以來(lái)，至今已走過(guò)百年的歷史征程。在這100年的歷史過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中華民族和中國(guó)人民經(jīng)歷了站起來(lái)、富起來(lái)、強(qiáng)起來(lái)的偉大飛躍，從革命、建設(shè)、改革再到新時(shí)代，在每一個(gè)歷史時(shí)期都形成了紅色物質(zhì)文化、紅色精神文化、紅色制度文化等，匯聚成了強(qiáng)大的精神力量，持續(xù)帶領(lǐng)我們邁向社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的新征程。因此，紅色文化資源在任何歷史階段都是推動(dòng)社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展的寶貴精神財(cái)富和前進(jìn)動(dòng)力。打上本土化印記的廣州紅色文化也是如此，通過(guò)學(xué)習(xí)廣州紅色文化，使大學(xué)生對(duì)我黨的歷史人物、歷史事件、歷史進(jìn)程有更進(jìn)一步的認(rèn)知和了解，同時(shí)不斷增強(qiáng)歷史認(rèn)同感與時(shí)代責(zé)任感，不斷完善自我，提升辨別錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)的能力，為中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)提升和鍛煉自己?！八枷氲赖屡c法治”是實(shí)現(xiàn)高校立德樹(shù)人根本任務(wù)的一門關(guān)鍵性課程，能夠?qū)Υ髮W(xué)生的人生觀、理想觀、國(guó)家觀、道德觀、法治觀等方面進(jìn)行引領(lǐng)和教育；通過(guò)“思想道德與法治”課程的學(xué)習(xí)，能夠讓大學(xué)生激發(fā)愛(ài)國(guó)熱情、培育使命感和擔(dān)當(dāng)精神、貢獻(xiàn)社會(huì)和服務(wù)人民。因此，廣州紅色文化資源和“思想道德與法治”課程具備完全同向的目標(biāo)和責(zé)任——培育出為中華民族偉大復(fù)興做貢獻(xiàn)的全面發(fā)展的時(shí)代新人。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“回望過(guò)往歷程，眺望前方征途，我們必須始終賡續(xù)紅色血脈，用黨的奮斗歷程和偉大成就鼓舞斗志、指引方向，用黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)堅(jiān)定信念、凝聚力量，用黨的歷史經(jīng)驗(yàn)和實(shí)踐創(chuàng)造啟迪智慧、砥礪品格，繼往開(kāi)來(lái)，開(kāi)拓前進(jìn)?！保?］

2.2 廣州紅色文化拓寬了“思想道德與法治”課程的教育內(nèi)容與形式

紅色文化資源從誕生、形成、發(fā)展與完善的全部過(guò)程都與中國(guó)共產(chǎn)黨披荊斬棘的百年奮斗史相交織。為中華民族謀復(fù)興、為中國(guó)人民謀幸福，這是中國(guó)共產(chǎn)黨人百年未變的夙愿和期望，紅色文化資源中無(wú)一不是對(duì)我黨堅(jiān)守真理、堅(jiān)定理想；踐行初心，擔(dān)當(dāng)使命；不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)；對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民等建黨精神的凝練和折射。廣州紅色文化資源中包含毛澤東同志農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所、廣州起義紀(jì)念館、三元里人民抗英斗爭(zhēng)紀(jì)念館等為代表的紅色物質(zhì)文化，也有彭湃、冼星海、蘇兆征等革命黨人傳承下來(lái)的紅色革命精神，以及中共三大、省港大罷工、廣州起義等歷史事件凝結(jié)成的精神內(nèi)涵和紅色制度文化等。在“思想道德與法治”課程的教學(xué)中，廣州紅色文化作為重要教學(xué)素材，有豐富的資源可加以利用，包括理論授課當(dāng)中各項(xiàng)歷史事件、歷史人物、歷史精神的闡述和引發(fā)，以及實(shí)踐教學(xué)當(dāng)中可以結(jié)合的地點(diǎn)、歷史博物館、革命遺址等，都可以使“思想道德與法治”這門課程的講述更加鮮活，使得大學(xué)生穿越歷史并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，提升接受思想政治教育的效果［3］。

2.3 “思想道德與法治”課程不斷促進(jìn)廣州紅色文化的延續(xù)與發(fā)展

新時(shí)代的大學(xué)生，基本集中在“95”后和“00”后，在以往的學(xué)習(xí)過(guò)程里，很多新青年對(duì)紅色文化的認(rèn)知和了解較為淺顯。通過(guò)開(kāi)設(shè)“思想道德與法治”課程，能夠?qū)⒋髮W(xué)生在中學(xué)乃至小學(xué)過(guò)程學(xué)習(xí)的紅色文化進(jìn)行邏輯性和歷史性串聯(lián)，不僅使得大學(xué)生認(rèn)識(shí)到紅色文化資源的重要性，而且深化了對(duì)紅色文化資源根本內(nèi)涵、主要內(nèi)容、重要作用等的認(rèn)知和了解，并把學(xué)習(xí)到的理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐動(dòng)力，運(yùn)用于生活和實(shí)踐中。這個(gè)過(guò)程也是對(duì)紅色文化資源的有效傳播、延續(xù)和發(fā)展，更多大學(xué)生通過(guò)對(duì)“思想道德與法治”課程的學(xué)習(xí)，可以對(duì)本土的紅色文化資源進(jìn)行更加深入的挖掘、探索和轉(zhuǎn)化。

3 推動(dòng)廣州紅色文化和“思想道德與法治”課程融合的現(xiàn)實(shí)舉措

3.1 “思想道德與法治”課程中構(gòu)建教師主導(dǎo)與學(xué)生主體結(jié)合式教學(xué)模式

在推動(dòng)紅色文化資源與“思想道德與法治”課程結(jié)合的過(guò)程中，必須調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和參與感，同時(shí)發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。學(xué)習(xí)的過(guò)程，特別是思政課的教學(xué)并不是教師一味地灌輸和學(xué)生“填鴨式”地被動(dòng)吸收，而是一個(gè)互相推動(dòng)的過(guò)程。在教師正確的引導(dǎo)下，確定所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容與范圍，比如廣州紅色文化的定義、內(nèi)涵、重要意義等，學(xué)生根據(jù)相應(yīng)的內(nèi)容對(duì)應(yīng)學(xué)習(xí)，避免教學(xué)內(nèi)容的寬泛和空洞；在教學(xué)過(guò)程中，理論教學(xué)可能會(huì)遇到定義不明、時(shí)間邏輯脈絡(luò)不清晰等問(wèn)題，在學(xué)生需要時(shí)要給予一定解答和指引，同時(shí)，實(shí)踐教學(xué)中教師應(yīng)當(dāng)避免過(guò)度參與，如參觀革命歷史博物館或者歷史紀(jì)念基地等，教師應(yīng)當(dāng)把主動(dòng)權(quán)交接給學(xué)生，讓學(xué)生去講紅色人物、歷史事件、文化意義等，教師負(fù)責(zé)整體的組織和把握即可。因此，在實(shí)現(xiàn)廣州紅色文化和“思想道德與法治”課程融合的過(guò)程里，教師不僅要熟悉專業(yè)課程的知識(shí)，還要對(duì)廣州紅色文化爛熟于心，如此才能合理把控兩者之間知識(shí)內(nèi)容的搭建、邏輯體系的穿插、歷史和現(xiàn)實(shí)的結(jié)合等。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與實(shí)踐化課程建設(shè)，打造本土實(shí)踐特色的思政課程。針對(duì)“道德與法治”教材內(nèi)容，對(duì)人生理想、黨史文化、中國(guó)精神、傳統(tǒng)道德、法治生活等開(kāi)展相應(yīng)的主題式教學(xué)，合理引入廣州紅色文化資源，拓寬思政課教材體系，提升思想政治教育教學(xué)效果，增強(qiáng)大學(xué)生的志氣、骨氣、底氣。

3.2 課外拓寬和深入對(duì)廣州紅色文化資源的保護(hù)和開(kāi)發(fā)

在《廣州市紅色文化傳承弘揚(yáng)示范區(qū)發(fā)展規(guī)劃（2021—2025年）》中，已經(jīng)為今后廣州紅色文化資源的開(kāi)發(fā)指明了方向，有利于打造專屬?gòu)V州老城特色和粵港澳大灣區(qū)時(shí)代特色的紅色文化品牌。在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上對(duì)紅色文化資源進(jìn)行完善與補(bǔ)充，如將已有的廣州紅色文化資源進(jìn)行分類，對(duì)紅色物質(zhì)資源、紅色精神資源、紅色制度資源采取不同的保護(hù)方式，結(jié)合數(shù)字化數(shù)據(jù)庫(kù)手段進(jìn)行歸類編號(hào)、推出紅色文化主題展演、舉辦紅色文化知識(shí)普及賽等，可以讓包括大學(xué)生在內(nèi)的更多市民去學(xué)習(xí)、沉浸式體驗(yàn)、深入吸收紅色文化的魅力，通過(guò)電影、電視、直播、微視頻、讀本、宣傳欄等媒介互動(dòng)，共同打造紅色文化教育體系。正如習(xí)近平總書(shū)記指出：“圍繞革命、建設(shè)、改革各個(gè)歷史時(shí)期的重大事件、重大節(jié)點(diǎn)，研究確定一批重要標(biāo)識(shí)地，講好黨的故事、革命的故事、英雄的故事。”［4］從內(nèi)容的整理規(guī)劃到外部設(shè)施的配套，構(gòu)建自上至下的機(jī)制體制，完善紅色文化資源的評(píng)估工作，提升大學(xué)生乃至社會(huì)的整體保護(hù)意識(shí)，營(yíng)造全民保護(hù)紅色文化的良好氛圍，凸顯廣州紅色城市形象，為思政課提供更寬廣、更有效、可利用的教學(xué)資源。

3.3 結(jié)合廣州紅色文化資源打造“思想道德與法治”課程云平臺(tái)

當(dāng)今世界的競(jìng)爭(zhēng)是知識(shí)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段下的較量，而傳播廣州紅色文化和思想政治教育內(nèi)容最有效也最有力的方式就是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)和數(shù)據(jù)手段進(jìn)行混合式教學(xué)。在“思想道德與法治”課程目標(biāo)中，要求學(xué)生在實(shí)踐課活動(dòng)中增強(qiáng)歷史責(zé)任感、講好中國(guó)故事、傳播紅色聲音，因此需要組織學(xué)生進(jìn)行戶外基地的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)［5］。然而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)操作中，由于時(shí)間、資金、場(chǎng)地安排等客觀因素的影響，對(duì)數(shù)量龐大的教學(xué)群體難以展開(kāi)大規(guī)模的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)，這就需要一個(gè)網(wǎng)絡(luò)云平臺(tái)，打造沉浸式體驗(yàn)、覆蓋程度高、可操作性強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課堂。而網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)就是可以實(shí)現(xiàn)資源的實(shí)時(shí)共享，同時(shí)可以讓學(xué)生和老師針對(duì)相應(yīng)的問(wèn)題進(jìn)行探討和交流，運(yùn)用VR技術(shù)、5D環(huán)繞模式等使思想政治教育的效果更為生動(dòng)和直觀，也讓思政課的教學(xué)方法由傳統(tǒng)化向現(xiàn)代化發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

2021年7月1日，習(xí)近平總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年大會(huì)上指出：“一百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨弘揚(yáng)偉大建黨精神，在長(zhǎng)期奮斗中構(gòu)建起中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神譜系，錘煉出鮮明的政治品格。歷史川流不息，精神代代相傳。我們要繼續(xù)弘揚(yáng)光榮傳統(tǒng)、賡續(xù)紅色血脈，永遠(yuǎn)把偉大建黨精神繼承下去、發(fā)揚(yáng)光大！”在高校思政課中融入紅色文化資源，不僅是延續(xù)革命文化和實(shí)現(xiàn)文化自信的有效舉措，也是為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)培養(yǎng)時(shí)代新人的必要方式，讓大學(xué)生在紅色文化資源以及濃厚的歷史文化滋養(yǎng)中提升使命感，激發(fā)大學(xué)生“請(qǐng)黨放心、強(qiáng)國(guó)有我”的擔(dān)當(dāng)與責(zé)任，讓思想政治教育的效果不斷提升和完善，為高校思政課真正注入“靈魂”，讓其活起來(lái)。