福建省泉州市豐澤區(qū)第五實驗小學 蔡艷紅

校長辦學必須要遵循相應的辦學理念，而辦學理念體現(xiàn)的是學校精神的內核，是學校發(fā)展的靈魂所在。所謂辦學理念，是為了解決學校是什么，要辦怎樣的學校，如何才能辦好學校等問題。而在解決這些問題的過程中，所滲透的不僅僅是學生觀、教育觀，也體現(xiàn)了學校觀等，表現(xiàn)為極其豐富的價值內涵，而所有價值的核心在于“立德樹人”。在堅持“立德樹人”辦學理念的過程中，要落實“立德樹人”辦學理念要落實“立德樹人”的目標觀、學校觀和教育觀。

一、堅持“立德樹人”辦學的目標觀

想要培養(yǎng)怎樣的人才，是當前教育必須要解決的首要問題。而我國在解決這一問題的過程中，應當先樹立黨的領導、明確國家發(fā)展特征，而這也就指明了人才的教育以及培養(yǎng)方向，那就是高素養(yǎng)的社會建設者以及接班人，他們應當尊重黨的領導，應當擁護國家制度，應當為發(fā)展特色社會主義奮斗終身，而這也是教育工作的根本任務，更是現(xiàn)代教育的發(fā)展方向。培養(yǎng)全面發(fā)展的社會接班人，其本質就在于立德樹人，所以，在基礎教育中必須要順利實現(xiàn)這一目標，而前提就是每一位教育工作者都需要深入理解習總書記的講話精神，這樣才能理清思路、下對功夫。

1.堅定“立德樹人”的辦學信念。

理想信念教育所體現(xiàn)的本質目標在于培養(yǎng)怎樣的人才、怎樣培養(yǎng)人才、為誰培養(yǎng)人才，這也是教育工作的根本性問題?！吧鐣髁x建設者以及接班人”就已經明確了其定語在于“社會主義”，所以，理想信念所體現(xiàn)的是被培養(yǎng)對象的奮斗方向、努力方向。

在青少年學生這一群體中，信念理想并非可有可無，也不能隨意而定。中國當下的發(fā)展實踐中，已經明確了社會主義發(fā)展道路，既是實現(xiàn)現(xiàn)代化的必經之路，也是創(chuàng)造美好生活的重要載體。在這一道路上，擁有中國特色社會主義理論體系的引領，能夠為實現(xiàn)民族復興、創(chuàng)造美好生活提供正確理論；在具體發(fā)展進程中，擁有中國特色社會主義制度的保障，擁有中國特色社會主義文化的激勵，而這才是青年學生群體必當牢固確立的人生信念。具體教學過程中，不僅要使學生了解教材中所呈現(xiàn)的理論知識，還要帶領他們閱讀近代史、革命史，這樣才能夠就此樹立正確的歷史邏輯，才能從中發(fā)現(xiàn)黨和國家的發(fā)展之路，了解這是源自于歷史和人民的選擇?；厥走^去的數十年，可以對比各地的顛覆式變革，可以觀察中國之治以及西方之亂，這樣就能夠立足于國家歷史、現(xiàn)實成就以及國際對比中獲取真理，汲取道義的力量，既能夠樹立國際視野，還能夠從中發(fā)現(xiàn)矢志復興的堅持不懈以及無窮力量，這樣才能使理想信念及其教育真正沁入人心、浸入靈魂，才能使每一個學生都能夠樹立宏大的理想，才能夠使個人理想與國家戰(zhàn)略發(fā)展保持高度的趨同，既能夠樹立道路自信、文化自信，也能夠就此汲取理論自信、制度自信，能夠主動承擔民族復興的時代重任。

2.堅持“立德樹人”的辦學理念。

愛國之情是最為樸素的情感，強國之治是最為根本的抱負，而報國，自然也是學生發(fā)展的應然之選。對于青年學生這一群體而言，需要我們激活其愛國情懷，更要以積極的話語進行引導，使其可以自我展開各種愛國行動，能夠在與祖國共同發(fā)展、奮進的過程中奉獻最美麗的青春。鑒于此，我們需要講好愛國故事，更要展現(xiàn)其中最樸實的情感，要在引人入勝上下足功夫、要在提高教育實效上花費更多的努力，這樣才能使青年學生樹立正確的三觀，才能夠了解國家民族的發(fā)展歷史，才能以此產生共情，實施偉大的抱負。

其一，要組織傳統(tǒng)民族歷史教育，特別是要直觀地展現(xiàn)新中國創(chuàng)建歷程，展現(xiàn)中國共產黨以及各族人民所付出的不懈努力以及光輝業(yè)績；其二，要展開優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育?！锻晟浦腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導綱要》明確提出：在小學進行傳統(tǒng)文化教育時，要秉持實踐教育和課堂教學相結合的原則。課堂教學作為傳播傳統(tǒng)文化的主要渠道，而課外實踐活動則作為輔助。教師要使學生可以就此樹立民族氣節(jié)、塑造民族品質、形成民族精神。教師可以請學生以小組的方式進行春節(jié)有關的故事搜集，例如“春聯(lián)的來歷”“壓歲錢是怎么來的”“年的故事”“守歲的原因是什么”等等，之后請學生上臺講故事，將自己搜集到的故事分享給其他同學，對于表現(xiàn)優(yōu)異的學生教師要予以嘉獎，以便于讓學生更好的體會春節(jié)文化。這些不僅是民族流傳給我們的豐厚文化遺產，也是組織踐行愛國教育的寶貴資源；其三，更要組織多元形式的黨建教育、現(xiàn)代化建設教育。這也是最直接、最為生動的愛國主義教育教材。此外，也不可忽視社會主義民主以及法制教育，這樣才能使學生樹立正確的主人公意識，才能強化發(fā)展國家、和諧社會的責任感，才能具備正確的遵紀守法的意識。結合重要的紀念日，可以設置專題講座，也可以親臨博物展覽館以及紅色教育基地，這樣既是為了幫助學生摸清歷史發(fā)展脈絡，也是滲透優(yōu)秀民族傳統(tǒng)文化的重要載體，使學生可以深入觸及民族底蘊。校內也是組織各種愛國活動的主營地，例如升國旗、唱國歌、建軍訓，感知美好生活的來之不易，樹立保家衛(wèi)國的濃厚激情。實際上，要使愛國主義能夠在學生心中扎根，具體的活動形式非常多元，只要選擇合理的契機，就能夠引發(fā)學生的共情，使其可以堅定擁護黨的領導，深深扎根于人民，也能夠為國家以及社會的發(fā)展無私奉獻自我。

二、堅持“立德樹人”辦學的學校觀

所謂學校觀，是校長所持有的辦學理念以及辦學認知，會對具體的辦學行為、管理行為等諸多方面具有支配作用，同時也能夠決定學校的發(fā)展樣態(tài)以及發(fā)展水平。簡單而言，其所指向的就是學校是什么的問題。在學校發(fā)展過程中，針對學校的認知以及看法也存在諸多差異，表現(xiàn)為不同的隱喻。而這些隱喻背后，實際上所揭示的就是人們對學校的理解和認知，還會在辦學的過程中，對辦學者形成潛移默化的影響。

1.突破傳統(tǒng)的學校觀。

校長首先要突破把學校視為“工廠”的觀念，這一認知更多的受制于科學管理思想的影響，是對工廠管理模式的直接遷移。早在20 世紀初的辦學過程中，最初的教育家所沿用的就是工廠的思維模式，例如保存記錄、制定課程表以及教室布置等等，這些都已經實現(xiàn)了標準化，由此也表明工廠這一隱喻所體現(xiàn)的就是嚴格遵循標準化、程序化以及效率化的辦學模式。身處于其中的每一個對象及其所形成的群體，只能遵循效率的目標持續(xù)前行，并且會在這一過程中作出犧牲精神。

其次，校長要突破學校是“官僚機構”的觀點。阿博特在研究學校管理問題時，最早引入了科層制理論。他認為，學校的組織結構與韋伯所提出的觀點相吻合，是理想的課程組織特征。如，在學校內部，表現(xiàn)為專業(yè)化分工的典型特征，樹立了嚴格明確的規(guī)章制度，對于其中的教職員工而言，會嚴格遵循自己的職務以及責任，以工作質量獲取工資等等，所以，他就此提出結論：想要提高學校的管理效能，首先需要保障組織管理的程序化以及規(guī)范化。此外，也存在另外一種見解，作為學校的管理者，并沒有用心辦學治校，而是借此謀求更多的權力，這樣辦學組織目標就會發(fā)生顛覆式變化，強調的是官僚，而育人卻成為次要。

2.樹立新的學校觀。

那么究竟何為學校？在《教育大詞典》中給出了明確的界定：學校是一類人才培養(yǎng)機構，是在其中組織自覺的教育活動，并借此傳遞社會知識以及文化。同時這些教育活動也表現(xiàn)出一定的組織性、目的性和計劃性，培養(yǎng)出的人才能夠滿足社會所需。由此可見，創(chuàng)辦學校的目的，是為了使每一個存在于其中的個體，可以實現(xiàn)身心的和諧發(fā)展，這才是辦學理念中應當明確的正確的學校觀。

校長的辦學理念，是引領學校發(fā)展的關鍵靈魂所在，其中所展現(xiàn)的發(fā)展愿景、價值追求等方面，都應當體現(xiàn)于具體的教育發(fā)展任務中?！傲⒌聵淙恕钡睦砟钏w現(xiàn)的是教育的本真價值，實際上也是學校發(fā)展的價值定位，更是校長專業(yè)化管理的踐行基礎，應以此作為辦學的基本理念以及根本追求。

“立德樹人”是對學校教育目標的明確，要堅持以人為本，育人樹人，這才是培養(yǎng)人發(fā)展人的根本，才能夠充分展現(xiàn)學校在其中的重要地位和價值。不管是國家發(fā)展、社會振興，還是個體能力提升、價值實現(xiàn)，都必須建立在個體全面發(fā)展的基礎上，都是為了實現(xiàn)自我價值，這是樹人的根本，更是建立學校、發(fā)展學校的根本，而校長辦學理念也應當透露這一價值內涵。

三、堅持“立德樹人”的教育觀

所謂教育觀，所揭示的是人們在面對教育時，所呈現(xiàn)出的認知、看法，同時也包括其與其他事物之間關系的判定，所以其核心問題在于教育是什么。針對教育的認知，決定了教育者是否能夠嚴格遵循相應的辦學基礎、條件，一旦脫離正確的認知，必然會使教育走上錯誤的發(fā)展之路。在現(xiàn)代教育發(fā)展進程中，就曾經出現(xiàn)過具有代表性的錯誤認知以及實踐，例如教育是階級斗爭的工具。

1.堅持“立德樹人”的教育觀念。

1978 年是一個極其偉大的歷史發(fā)展節(jié)點，在此之前，教育為政治服務，在此之后為經濟服務，不管哪種觀點，所秉持的都是社會本位論，其中所強調的是教育的工具性，或者為政治工具，或者為經濟工具。在社會本位觀念中，強調的核心在于社會價值，這也就意味著，建構教育的核心基礎在于社會發(fā)展的實際需求。核心理念在于：個體的發(fā)展既需要依賴于社會，又同時受制于社會，想要實現(xiàn)身心的全方位發(fā)展，不可缺少社會為其提供相應的營養(yǎng)，所以，并不存在真正的個體。而教育的過程，就是要遵循既定的社會規(guī)則，以此培養(yǎng)受教育對象，使其可以成為社會發(fā)展必須的工具。在這一過程中，忽視了人的存在。上述所提出的政治工具或者經濟工具，實際上都并非是校長辦學理念中的正確教育觀。在《教育大詞典》中，針對教育一詞給出了明確的概念，這是以人為對象，向其傳遞生活經驗，使其得到培養(yǎng)的社會活動。由此可見，教育的本真目標在于培養(yǎng)人，一旦脫離了人，就會因此喪失教育的本真含義。只有回歸原點的教育，才能夠重視人在其中的存在，才能夠真正成為發(fā)展人、成就人的社會活動，才能實現(xiàn)教育的繁榮、推動教育發(fā)展。

2.落實“立德樹人”的教育路徑。

“立德樹人”同時也為學校教育指明了發(fā)展路徑，要以立德為先。所謂立德，就是要使被教育對象提高道德修養(yǎng)。也有學者認為，學校應當是一個道德機構，不僅要傳授理論知識以及實踐技能，還要傳授被教育對象相應的道德倫理?？梢?，校長辦學必須要堅持德育為先，不僅要體現(xiàn)于辦學理念中，還要落實于具體的言行實踐中，任何細節(jié)之處都應當滲透倫理道德，這樣才能展現(xiàn)其所具有的引導人、感化人、激勵人的根本價值要求。

對于一所學校的生存和發(fā)展，師資、生源、設施等無疑是重要的，但學校的辦學思想和辦學理念更是引領學校發(fā)展的重要因素。提升辦學理念的過程也是確定學校特色方向的過程，確定學校的特色方向是走改革之路，打造特色學校。學校要開展豐富多彩的活動，在活動中體現(xiàn)行知文化。在實踐中，以主題班隊會、班隊活動為載體，通過手抄報比賽、故事會、征文等活動，每年舉行田徑運動會，堅持每天的兩課兩操，每年舉行校園文化藝術節(jié)，元旦文藝會演，經常開展書法、手工、寫作、演講等各類比賽活動，首先可以促使教師在組織之余更多地理解陶行知的行為和思想，并激發(fā)教師研究陶行知思想的興趣，從而使他們自覺地投入到課題研究中來，并以陶行知為榜樣，在新課程改革中成為先行者；其次使學生在活動中更加熱愛自然、熱愛生活，成長得活潑又有精神，樹立健康向上的人生觀、價值觀和世界觀。學校要與社會統(tǒng)一，把社會辦成一個大學校，形成家庭教育、社會教育在內的大教育體系。整個的生活、教育，都統(tǒng)一在整個社會之中。

總之，“立德樹人”為學校教育指明了方向，呈現(xiàn)了價值內涵，既要傳授基礎知識以及基本技能，也要充分彰顯社會主義核心價值體系。對于當前的教育而言，所要塑造的不僅僅是學識淵博的精英，還要在人性價值內涵的積極影響下，最大程度的發(fā)揮知識技能的效用價值，這才是個體發(fā)展的有效性。而所有活動的重要前提，就是要突顯社會主義核心價值觀，重視其對學校教育的引領作用，這必然是學校教育內涵及其發(fā)展必不可少的重要構成，也是校長辦學不可推辭的重要責任。