郭裕青

【摘要】隨著我國經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展和社會的巨大進(jìn)步，我國社會生活發(fā)生了一系列深刻的變化，對人們的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生了巨大的影響，尤其對青少年的人格塑造和價值取向有重要的導(dǎo)向作用。信息化時代，中學(xué)生容易受到網(wǎng)絡(luò)潮流的沖擊，容易被誘惑蒙蔽了雙眼，難辨是非。而中華傳統(tǒng)文化教育對青少年健全人格的培養(yǎng)，正確“三觀”的養(yǎng)成具有不可替代的意義。因此，在學(xué)科課堂中滲透和加強中華傳統(tǒng)文化教育刻不容緩。本文探討如何在歷史學(xué)科教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化教育，以期為相關(guān)教育工作者提供參考。

【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)文化教育;歷史學(xué)科;融通

中華傳統(tǒng)文化是中華民族幾千年的智慧結(jié)晶。中華傳統(tǒng)文化教育是以弘揚愛國主義精神為核心，以“天下興亡，匹夫有責(zé)”為重點的家國情懷教育，是以“仁愛共濟(jì)，立己達(dá)人”為重點的社會關(guān)愛教育，是以“正心篤志，崇德弘毅”為重點的人格修養(yǎng)教育，這與當(dāng)下歷史學(xué)科教學(xué)所大力提倡的核心素養(yǎng)教育高度一致。尤其在中學(xué)階段，在歷史學(xué)科教育中滲透中華傳統(tǒng)文化具備其它學(xué)科和途徑不可比擬的優(yōu)越性。歷史學(xué)科富含中華傳統(tǒng)文化素材，有五千多年歷史的中華民族有著豐富的優(yōu)秀文化成果。因此，歷史學(xué)科教學(xué)能幫助學(xué)生直觀了解中華文明的來龍去脈，形成文化認(rèn)同感，增強文化自信，更為系統(tǒng)深刻地理解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源。以人為鑒，以史為鑒，古今結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識我國的文化傳統(tǒng)和基本國情，汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，培養(yǎng)辨別是非的能力，養(yǎng)成虛懷若谷、見賢思齊、從善如流的高尚品質(zhì)，形成積極向上、堅毅樂觀的品質(zhì)和心懷祖國、兼濟(jì)天下的家國情懷和人生抱負(fù)。因此，在歷史學(xué)科教學(xué)中加強傳統(tǒng)文化教育不僅僅是學(xué)科特點的要求，更是時代賦予的使命及“立德樹人”的歸宿。

一、歷史學(xué)科教育對弘揚中華傳統(tǒng)文化的意義

黨的十八大以來，黨中央高度重視中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展。習(xí)近平總書記在黨的十九大報告上明確指出，“沒有高度的文化自信，沒有文化的繁榮興盛，就沒有中華民族的偉大復(fù)興。”近幾年來，重視中華傳統(tǒng)文化教育已是一股新的春風(fēng)吹遍中國大地，各地傳統(tǒng)文化教育蔚然成風(fēng)，上至國家層面，下至家庭教育，隨處可見。央視推出諸如“中華詩詞會”“百家講壇”“中華知識匯”等傳統(tǒng)文化教育節(jié)目，孔子學(xué)院遍布世界各地，各大中小學(xué)校隨處可見中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的元素。新中考改革以來，歷史學(xué)科對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重視越來越高，繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，回歸傳統(tǒng)文化，找回“文化自信”已成為主流。歷史學(xué)科是對中小學(xué)生進(jìn)行中華傳統(tǒng)文化教育的重要平臺，對弘揚和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起著不可替代的作用。歷史學(xué)科蘊含著豐富的傳統(tǒng)文化素材，在歷史學(xué)科教育中，讓學(xué)生了解并汲取傳統(tǒng)文化，是學(xué)生構(gòu)建文化知識體系，增進(jìn)學(xué)生對中華文化的了解，增強文化自信的重要途徑。因此，無論是教師還是學(xué)生，都需要對歷史學(xué)科在傳統(tǒng)文化教育中所扮演的角色和發(fā)揮的作用給予充分的認(rèn)識，要積極通過歷史學(xué)科教育促進(jìn)優(yōu)秀文化的普及教育，激發(fā)青少年對傳統(tǒng)文化的興趣，熱愛并弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，建立民族自豪感和文化自信心。

二、中華傳統(tǒng)文化教育融合歷史學(xué)科教學(xué)課堂的思考

1.中學(xué)歷史教科書中有大量的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，需要教師充分地探究和汲取，要利用好教材中直觀的文化素材，如，文字素材、圖片素材、時間軸等幫助學(xué)生構(gòu)建基礎(chǔ)知識體系，認(rèn)識我國人民的無限智慧。如，在講解“商周時期的工藝成就”時，教師可以利用教材中出現(xiàn)的“司母戊鼎”“四羊方尊”“三星堆”等青銅器圖片，讓學(xué)生直觀感受古代青銅器高超的工藝，從而認(rèn)識古代先人們極高的創(chuàng)造智慧。又如，在講解“四大發(fā)明”時，通過文字素材和時間數(shù)字對比，讓學(xué)生了解中國古代燦爛的科技文化成就及對世界各地人類生產(chǎn)生活帶來的重大影響。同時，可以聯(lián)系當(dāng)下科技的發(fā)展水平，古今結(jié)合，讓學(xué)生既感受科技魅力，又感受到中國古代燦爛的科技成果，從而培養(yǎng)學(xué)生的文化自豪感，達(dá)到家國情懷教育的目的。

2.教師要不斷豐富文化知識，提高自身的文化素養(yǎng)。教師是中華傳統(tǒng)文化知識的傳播者和教育者，中華傳統(tǒng)文化與歷史學(xué)科教育有著復(fù)雜而緊密的關(guān)系，傳統(tǒng)文化的魅力是需要教師引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)掘的。但是，部分教師缺乏較高的文化素養(yǎng)，只局限于簡單地復(fù)述文化現(xiàn)象，不能充分探索傳統(tǒng)文化的閃光點，機械性傳授教材中的既定文化知識，沒有生動形象地講解和富有素養(yǎng)地引導(dǎo)，容易使學(xué)生感到無趣。如，在講解“百家爭鳴”時，教師往往簡單粗暴地用表格方式羅列諸子百家的思想主張，要求學(xué)生機械記憶，而不能深入剖析“百家爭鳴，百花齊放”的社會背景，講解諸子百家思想的精髓和高度的智慧，更沒有用生動的例子和典故來闡釋這些思想主張，挖掘不出諸子百家思想的魅力和現(xiàn)代思想文化的內(nèi)在聯(lián)系。有的教材缺乏豐富的知識儲備，不能旁征博引，以實例化抽象為具體，讓知識點趣味化。因此，教師要不斷充實自己，提高自身的文化素養(yǎng)，多閱讀，廣泛涉獵古今中外文化知識。這樣才能更好扮演好傳統(tǒng)文化傳播和教育的重要角色。

3.充分利用現(xiàn)代媒介，增強學(xué)生對傳統(tǒng)文化的興趣。教材的內(nèi)容由于比較有限和簡略，因此難免缺乏趣味性，學(xué)生學(xué)習(xí)起來有時候略顯無趣。教師可以充分利用多媒體和影視素材，給學(xué)生以直觀且生動有趣的感受，以情景再現(xiàn)的形式激發(fā)學(xué)生的興趣。如，在講解“赤壁之戰(zhàn)”時，教師可以播放影視劇“三國演義”中關(guān)于“赤壁之戰(zhàn)”的部分片段;講解“玄奘西行”時可，以播放影視劇“西游記”;講解“古代輝煌的建筑技術(shù)”時，可以播放故宮、天壇、蘇州園林、頤和園等照片和影像資料，以調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生更加直觀感悟歷史，喜歡上傳統(tǒng)文化，樹立文化自信心。

國學(xué)大師南懷瑾曾感嘆道：“一個國家，一個民族重在文化的傳承，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化亡掉了，這就會淪為萬劫不復(fù)，永遠(yuǎn)不會翻身。”英國教育家史蒂芬·斯賓德也說過：“歷史好比一艘船，裝載著現(xiàn)代人的記憶駛往未來?！睋碛形迩甓嗄晡幕滋N的中華民族，在歷史長河中創(chuàng)造和留下了燦爛多彩的傳統(tǒng)文化，無論什么時候都是中華民族的瑰寶。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的時代，回顧和了解中華傳統(tǒng)文化，在學(xué)科教育中滲透傳統(tǒng)文化教育，培養(yǎng)青少年的文化認(rèn)同感，增強文化自信，樹立明辨是非的觀念和正確的價值觀尤為重要，是當(dāng)前教育急需面對和解決的問題。作為中華傳統(tǒng)文化傳承和弘揚的主要陣地，歷史學(xué)科扮演著不可替代的角色，更加要求教育工作者肩負(fù)起中華傳統(tǒng)文化傳承的使命，在學(xué)科教育中大力弘揚優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化，將中華傳統(tǒng)文化教育與歷史學(xué)科更好相融，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼續(xù)發(fā)揚光大。

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責(zé)任編輯? 陳? 洋F16A989C-95A1-4760-A68A-C5E190406100