王明丹

【摘要】結(jié)合理論探究與課堂教學(xué)實(shí)踐，從黎族民歌進(jìn)入音樂課堂的意義、教學(xué)內(nèi)容的選擇和教學(xué)途徑等方面探析了海南黎族民歌引入高中音樂課堂的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】黎族民歌;高中音樂;教學(xué)實(shí)效

黎族是海南島的先民，約3000年前的商周時(shí)代，黎族先民就在海南島定居。在漫長的歷史長河中，黎族人民創(chuàng)作了豐富多彩的音樂文化，其中，黎族民歌就是華夏民族文化的瑰寶。海南黎族民歌是用海南方言和黎族韻調(diào)唱的，題材廣泛，內(nèi)容豐富，曲調(diào)優(yōu)美，風(fēng)格獨(dú)特，已被列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。作為海南籍一線音樂教育工作者，筆者將黎族民歌引入高中音樂課堂作為一個(gè)全新的嘗試。本文結(jié)合理論探究與課堂教學(xué)實(shí)踐，談?wù)剮c(diǎn)體會。

一、黎族民歌引入高中音樂課堂的意義

1.有利于充實(shí)校本課程，提高學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)?！镀胀ǜ咧幸魳氛n程標(biāo)準(zhǔn)》（2017年版2020修訂版）明確指出：“地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源。要善于將本民族民間音樂（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂項(xiàng)目）滲透到音樂課程中來，使學(xué)生進(jìn)一步接受鄉(xiāng)土音樂文化熏陶，樹立傳承民族優(yōu)秀音樂文化的意識?！碧貏e是當(dāng)前的中學(xué)音樂校本課程教學(xué)內(nèi)容相對貧乏，課題教學(xué)內(nèi)容與社會環(huán)境及學(xué)生生活環(huán)境都缺少聯(lián)系，學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性也受到一定的影響。為此，學(xué)校除了使用國家課程資源外，還可以編寫地方鄉(xiāng)土教材和校本教材，充實(shí)校本課程?；诖?，將黎族民歌引入高中音樂課堂是最佳的選擇之一。黎族傳統(tǒng)民歌內(nèi)涵豐富，是在海南這片熱土上孕育而成的一朵絢麗的藝術(shù)之花，它充分體現(xiàn)了海南人民的藝術(shù)才能和智慧，只有讓黎族民歌走進(jìn)音樂課堂，才能讓學(xué)生了解從海南本土文明土壤中產(chǎn)生出來的這支藝術(shù)奇葩。通過在音樂課堂中聆聽鑒賞黎族優(yōu)秀民歌、學(xué)唱表演經(jīng)典唱段以及對海南黎族音樂文化等方面的學(xué)習(xí)，進(jìn)而提升學(xué)生的審美感知、藝術(shù)表現(xiàn)、文化理解這三方面的核心素養(yǎng)。

2.有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的美好情感。黎族民歌是在我們海南這片熱土上孕育而生的，它無時(shí)無刻不散發(fā)著海南濃厚的鄉(xiāng)土氣息，它是海南傳統(tǒng)文化之一。作為海南的一分子更應(yīng)該去了解它，并將它發(fā)揚(yáng)光大，而不應(yīng)該用世俗的眼光去看待它。當(dāng)前，許多年輕人都在追趕著新潮流，極少關(guān)注鄉(xiāng)土文化，甚至對其產(chǎn)生厭煩，更談不上學(xué)習(xí)吸收。因此，黎族民歌的發(fā)展還面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，這不僅是對鄉(xiāng)土民歌本身的考驗(yàn)，更是對海南人民與本土民歌的感情考驗(yàn)。面對這種狀況，作為海南音樂教育者，讓黎族民歌走進(jìn)音樂課堂，創(chuàng)設(shè)一個(gè)學(xué)生熟悉而親切的音樂環(huán)境，讓學(xué)生在自己熟悉而喜愛的音樂旋律中去接受鄉(xiāng)土音樂，既能開拓學(xué)生的音樂視野，又能讓學(xué)生了解更多家鄉(xiāng)的藝術(shù)文化，培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)，建設(shè)家鄉(xiāng)的美好情感。

3.有利于弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化和地方特色文化。隨著流行音樂的迅猛發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)音樂的大量傳播，人們欣賞音樂的方式、途徑、習(xí)慣都發(fā)生了變化。許多民間鄉(xiāng)土音樂受到極大的沖擊，一些民間音樂不斷被邊緣化。黎族民歌也不例外，喜歡唱黎族民歌的人越來越少，即使在黎族的聚集地，許多鄉(xiāng)韻悠揚(yáng)的黎族童謠和充滿故鄉(xiāng)情懷的黎鄉(xiāng)歌曲也已經(jīng)失傳。筆者通過問卷調(diào)查得知，現(xiàn)在的青少年了解黎族民歌或黎族文化的特別少，表示喜歡黎族民歌的更是寥寥無幾。大多數(shù)青少年把黎族民歌看成是一種土氣、落后的文化，這是因?yàn)樗麄儗Υ巳狈α私猓@制約了黎族民歌的創(chuàng)新與發(fā)展。面對這種狀況，作為海南音樂教育的傳播者，應(yīng)該把地方的傳統(tǒng)音樂、特色音樂繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大，不要讓這種特色音樂文化斷送在我們的手中。因此，只有讓黎族民歌進(jìn)入音樂課堂，讓學(xué)生感受黎族民歌藝術(shù)的魅力，才能激發(fā)學(xué)生對黎族歌曲的興趣，喚起學(xué)生珍惜和弘揚(yáng)地方特色文化的責(zé)任感、使命感，為弘揚(yáng)地方特色文化做出新的貢獻(xiàn)。

二、黎族民歌引入高中音樂課堂的基本條件

1.音樂教師要掌握黎族民歌的相關(guān)知識和演唱技巧。當(dāng)前，海南教師對鄉(xiāng)土音樂知識的了解和對所掌握知識進(jìn)行整合的能力有限。音樂教師是音樂課堂的引導(dǎo)者，教師對黎族音樂基礎(chǔ)知識掌握和表演功底是否扎實(shí)，對教學(xué)有著重要影響作用。試想，作為音樂教師都不諳于黎族音樂，如何讓學(xué)生在課堂獲取更多黎族民歌的知識？我們要激發(fā)學(xué)生對黎族音樂的喜愛，首先我們音樂教師要成為黎族音樂的欣賞者、愛好者和弘揚(yáng)者，這樣才能在教學(xué)過程中以自己真實(shí)的情感感染學(xué)生。正如，前蘇聯(lián)音樂教育家卡巴列夫斯基所說的：“如果你希望自己的青少年聽眾是積極的，你自己就應(yīng)當(dāng)積極起來;如果你希望他們對音樂表現(xiàn)出興趣，你就要在自己身上表現(xiàn)出興趣;如果你希望他們愛上音樂，對音樂的愛就應(yīng)該活在你自己心中。”由此，為了讓黎族民歌走進(jìn)音樂課堂，作為授課教師要刻苦學(xué)習(xí)，不斷充電。一方面，通過大量地查找資料，掌握黎族民歌的相關(guān)知識;另一方面，尋找海南黎族歌手并向他們學(xué)習(xí)地道的黎族民歌。筆者深深體會到，只有教師提高了自身的綜合素質(zhì)，用其豐富的知識底蘊(yùn)及課堂教學(xué)熱情，才能讓學(xué)生獲得更多的黎族音樂知識，激發(fā)學(xué)生對黎族民歌的喜愛。

2.開發(fā)多模塊校本課例。國家教育部規(guī)定的普通高中音樂新課程有必修課“音樂鑒賞”“歌唱”“演奏”“音樂創(chuàng)編”“音樂與舞蹈”“音樂與戲劇”六個(gè)模塊，選擇性必修課程有“合唱”“合奏”“舞蹈表演”“音樂基礎(chǔ)理論”“視唱練耳”六個(gè)模塊。結(jié)合模塊的性質(zhì)與特點(diǎn)以及學(xué)生的實(shí)際情況，可以將黎族民歌引入“音樂鑒賞”“歌唱”“音樂與舞蹈”“演奏”四個(gè)必修模塊和“合唱”選擇性模塊教學(xué)。如：筆者在“音樂鑒賞”模塊教學(xué)第二單元“腔調(diào)情韻—多彩的民歌”的第四節(jié)“少數(shù)民族民歌”中，開發(fā)了“走進(jìn)黎族民歌”的擴(kuò)展課;在“歌唱”模塊中的第九單元“濃郁鄉(xiāng)情”中引入黎族民歌《五指山歌》和《搖籃曲》作為此單元的歌唱作品;在“演奏”模塊吉他的教學(xué)中采用黎族民歌《久久不見久久見》的片段旋律供學(xué)生練習(xí)演奏;在“合唱”模塊的教學(xué)中，引入經(jīng)典的黎族合唱作品《斗牛調(diào)》和《黎家姑娘心花開》等作為教學(xué)作品。此外，在“音樂與舞蹈”模塊中，也可以引入黎族民歌，將其作為背景音樂創(chuàng)編舞蹈。高中音樂教學(xué)模塊多，學(xué)生所選擇學(xué)習(xí)的模塊各不相同，只有將黎族民歌引入到多個(gè)模塊教學(xué)中，學(xué)生才能在不同的模塊中了解并感受黎族民歌的風(fēng)格與藝術(shù)魅力。

三、運(yùn)用多種途徑提高教學(xué)實(shí)效

1.巧選教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣。高中的黎族民歌教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生以感受、體驗(yàn)黎族民歌的音樂風(fēng)格為重點(diǎn)，通過聆聽、體驗(yàn)不同體裁的黎族民歌感受其韻味美。但是，黎族民歌體裁多樣，有高亢嘹亮的山歌，也有婉轉(zhuǎn)流暢的謠曲;有深曠厚重的敘事長歌，也有和諧風(fēng)趣的生活音調(diào);有質(zhì)樸的禮儀歌，也有柔美恬靜的搖籃曲。在浩如煙海的黎族民歌中，我們?nèi)绾芜x擇教學(xué)內(nèi)容？教師要結(jié)合學(xué)生的興趣愛好，巧選教學(xué)內(nèi)容。美國心理學(xué)家布魯納說：“學(xué)習(xí)的最好刺激乃是對學(xué)習(xí)材料的興趣?！笨梢姡爰ぐl(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)黎族民歌的興趣，在教學(xué)內(nèi)容上，應(yīng)有針對性地選擇高中學(xué)生易于接受的內(nèi)容。例如，在介紹黎族民歌的兩種類型“黎調(diào)黎語”和“黎調(diào)漢詞”時(shí)，可以選用曲調(diào)歡快的生活歌曲《撿螺歌》和用方言演唱的愛情歌曲《叫依唱歌就唱》。這兩首歌曲都是黎族經(jīng)典民歌，旋律朗朗上口，傳播較廣，通過對兩首歌曲的聆聽，學(xué)生能清楚地知道“黎調(diào)黎語”和“黎調(diào)漢詞”的概念。在教唱環(huán)節(jié)可選用《舂米謠》，這首歌曲調(diào)朗朗上口，模仿了舂米的節(jié)奏，主要表現(xiàn)黎族人民舂米時(shí)的快樂場景和豐收的喜悅之情。學(xué)生很喜歡這首曲子，特別是念白部分，歡快而風(fēng)趣。

2.巧用探究式學(xué)習(xí)，提高學(xué)習(xí)效率。探究式的教學(xué)方式是以學(xué)生為主體，以能力發(fā)展為主的現(xiàn)代教育理念。在音樂課堂教學(xué)中，要重視學(xué)生的參與性、探索性，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的體驗(yàn)、探究、實(shí)踐。在音樂文化知識的學(xué)習(xí)方面，高中學(xué)生可以通過自學(xué)來完成。對于音樂要素及音樂審美相關(guān)的專業(yè)性知識內(nèi)容，他們無法通過自學(xué)完成，這就需要音樂教師的引導(dǎo)和教授。巧用“小組合作”探究式學(xué)習(xí)，使學(xué)生從“學(xué)會音樂”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皶W(xué)音樂”，從接受學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)樘骄繉W(xué)習(xí)。例如，在學(xué)習(xí)鑒賞模塊的“走進(jìn)黎族民歌”內(nèi)容之前，筆者讓學(xué)生以“小組合作”的方式分別對黎族民歌的起源、黎族的方言分類、黎族的歌曲、唱調(diào)的分類等方面查找資料，并由小組代表在課堂上向全班同學(xué)介紹。課前作業(yè)布置后，學(xué)生積極主動地查找資料，從最初上網(wǎng)查詢資料到向爺爺奶奶等老一輩的民間音樂愛好者請教有關(guān)問題，預(yù)習(xí)活動開展得有聲有色。在課堂上，小組代表都能生動、有條理地把課下收集的資料向同學(xué)展示和介紹，取得了較好的教學(xué)效果。課上，筆者還給學(xué)生布置了課后思考與作業(yè)：（1）學(xué)習(xí)“海南黎族民歌”這一課后，你對海南黎族民歌是否有新的認(rèn)識，作為年輕的一代將如何傳播海南音樂文化？（2）黎族民歌題材廣泛，內(nèi)容豐富，能否作為課題探討與研究？將這兩道思考題作為教學(xué)課堂的延伸，供學(xué)生思考探究。課后，有許多學(xué)生建議以班會主題、班級板報(bào)和班級合唱的形式學(xué)習(xí)黎族民歌和傳播黎族文化。除此，還有的學(xué)生利用課余時(shí)間開展研究性課題“黎族民歌分類初探”的研究，黎族民歌已悄悄走進(jìn)學(xué)生的心里。

3.巧用教師范唱，提高教學(xué)實(shí)效。在民歌教學(xué)中，教師進(jìn)行范唱能起到事半功倍的效果。雖然教師的演唱遠(yuǎn)不及歌唱家，但教師的現(xiàn)場演唱效果卻會遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于學(xué)生單純地觀看歌曲的視頻錄像的欣賞，不僅能活躍課堂氣氛，又能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如在第十屆中南六省音樂課堂教學(xué)評比活動中獲得中學(xué)組一等獎(jiǎng)的課例“走進(jìn)海南黎族民歌”的教學(xué)中，授課老師在介紹黎族民歌的唱調(diào)時(shí)就用黎語演唱了一首《搖籃曲》，雖然大家都聽不懂歌詞，但是老師深情細(xì)膩、委婉的歌聲仿佛把大家都帶入古樸而充滿魅力的家鄉(xiāng)。老師的范唱讓學(xué)生感受到了黎族歌曲的旋律美，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)黎族民歌的興趣，在學(xué)唱《舂米謠》時(shí)學(xué)生都表現(xiàn)出了極高的熱情。在整個(gè)教唱環(huán)節(jié)也是采用老師范唱一句、學(xué)生學(xué)唱一句的方法，適當(dāng)加入動作的配合和鼓點(diǎn)的敲擊，邊唱邊敲，學(xué)生漸漸進(jìn)入角色，也拿起腳下的竹竿邊唱邊敲，享受著歌唱的快樂。這就是老師示范的作用，如果整堂課老師都在講解而沒有范唱，這就失去了音樂課的特色。

4.巧借多媒體，優(yōu)化課堂教學(xué)。音樂是多元化的，不僅在于它的表現(xiàn)形式、演唱方法、創(chuàng)作手法，同時(shí)它本身也有豐富的文化背景。特別是民歌，它滲透人們的習(xí)俗、語言、宗教等文化。在教學(xué)中教師用語言、圖片等方式將知識傳授給學(xué)生是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，更要善于運(yùn)用多媒體將文本、圖形、圖像、音頻、視頻等資源以結(jié)構(gòu)化、動態(tài)化、形象化的表現(xiàn)方式豐富學(xué)生的多種感知體驗(yàn)。例如，在介紹黎族的起源環(huán)節(jié)，可以通過觀看視頻片段，讓學(xué)生從視頻中了解黎族服飾、舞蹈、器樂等相關(guān)知識。在合唱教學(xué)中，筆者播放了?？谑薪處焾F(tuán)在意大利國際合唱節(jié)比賽中演唱《斗牛調(diào)》的視頻供學(xué)生欣賞，視頻中老師們穿著獨(dú)特的黎族服裝，生動的演唱無不吸引著學(xué)生的注意力，不僅讓學(xué)生在靜靜的觀賞中體驗(yàn)黎族民歌的美，還讓學(xué)生知道黎族民歌也能走上高雅的舞臺。從而使學(xué)生對黎族文化有了新的認(rèn)識，這就是充分利用多媒體的教學(xué)效果。實(shí)踐證明，多媒體教學(xué)手段的應(yīng)用，可以使抽象的音樂形象化，虛幻的畫面具體化，復(fù)雜的知識簡單化，枯燥的知識趣味化。有了豐富多彩的視聽效果，加上教師生動的講解，黎族民歌的課堂教學(xué)就不會枯燥無味。

5.巧拓課外活動，延伸課堂教學(xué)。課外活動是學(xué)校課堂教學(xué)的延伸性活動，教師可以利用課外活動的時(shí)間增加課程以外的教學(xué)活動，讓學(xué)生在喜聞樂見的音樂活動中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，讓課堂學(xué)習(xí)的知識得到延伸與拓展。例如，我們可以邀請被稱為“五指山百靈鳥”的黎族歌手黃婷丹走進(jìn)校園為學(xué)生作黎族民歌的專題講座，也可以開展研學(xué)活動，以班級或年級為單位讓學(xué)生走進(jìn)黎寨，親身體驗(yàn)黎族音樂文化。利用這種“請進(jìn)來，走出去”的方式把黎族民歌、黎族文化貫穿其中，讓音樂課堂學(xué)習(xí)得到更好地延伸。除此，我們還可以開展學(xué)校合唱比賽，在比賽中將部分優(yōu)秀黎族合唱作品納入班級的參選曲目，讓更多的學(xué)生唱海南人自己的合唱歌曲。學(xué)生在準(zhǔn)備合唱比賽的過程中不僅能提高演唱技巧，積累合唱經(jīng)驗(yàn)，還加深了對黎族音樂風(fēng)格特點(diǎn)以及文化的理解，讓黎族民歌的傳承達(dá)到最佳效果。

黎族民歌不僅是海南主要的民歌之一，也是悠久而獨(dú)特的海南文化。作為海南的音樂教育工作者，我們有責(zé)任架起本土音樂與學(xué)生之間的橋梁，做本土音樂的傳承者與傳播者，讓黎族民歌這朵藝術(shù)之花在校園綻放！

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