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做數(shù)學:促進深度理解的方式變革

2022-05-30 08:46:46謝海英
數(shù)學教學通訊·小學版 2022年6期
關鍵詞:做數(shù)學

謝海英

[摘? 要] “做數(shù)學”讓學生的數(shù)學學習從被動接受轉(zhuǎn)向主動建構。“做數(shù)學”是促進學生深度理解的一種方式變革?!白鰯?shù)學”以“做”為根基,注重引導學生感受體驗;“做數(shù)學”以“思”為核心,注重引導學生感悟反思;“做數(shù)學”以“融”為目的,注重引導學生積淀內(nèi)化。在“做數(shù)學”的過程中,“做”是關鍵,“思”是核心,“融”是目的?!白鏊脊采薄皩W創(chuàng)一體”是“做數(shù)學”的最高境界。

[關鍵詞] 做數(shù)學;深度理解;方式變革

數(shù)學教學倡導學生“動手做”,“動手做”不是機械地、盲目地操作,而是要融入學生的思維和想象。因此,“做數(shù)學”就其本質(zhì)而言,就是學生的一種“具身認知”活動。在“做數(shù)學”過程中,教師要堅持問題導向,引導學生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題,從而讓“做”具有針對性、實效性,同時,還要引導學生大膽猜想,并用適當?shù)姆绞秸归_驗證。在“做數(shù)學”的過程中,“做”是關鍵,“思”是核心,“融”是目的?!白鰯?shù)學”是促進學生深度理解的一種方式變革?!白鏊脊采薄皩W創(chuàng)一體”是“做數(shù)學”的最高境界。

一、以“做”為根基,注重引導學生感受體驗

“做數(shù)學”的本質(zhì)是讓學生的感覺器官與數(shù)學學習對象親密接觸。傳統(tǒng)的數(shù)學教學,往往是“紙筆”教學。這樣的“紙筆”教學,重認知、輕實踐,重理性、輕感性,學生的數(shù)學學習也窄化、異化為一種邏輯的運演?!白鰯?shù)學”,面向?qū)W生的認識對象本身。通過“做數(shù)學”,對壓縮形態(tài)的數(shù)學進行解壓縮,從而讓數(shù)學知識恢復到其產(chǎn)生時的鮮活形態(tài)。這種形態(tài)也就是人類最初探索數(shù)學知識的形態(tài)。

因此,“做數(shù)學”突出“做”是說、視、做、用等的知覺特征和行為特征,往往用感受、體驗、領悟等動詞來刻畫知覺目標和行為目標。“做數(shù)學”的類型非常豐富,比如“收集信息”“現(xiàn)場觀察”“數(shù)學實驗”“數(shù)學游戲”“數(shù)學操作”“數(shù)學制作”等。“做數(shù)學”充分體現(xiàn)了“智者明法,慧者通道”的數(shù)學學習原理、秩序,因此,“做數(shù)學”是學生理解性學習的基本方式。何謂“明法”,也就是說,學生的“做數(shù)學”要“合規(guī)律性”;所謂“通道”,是指學生的“做數(shù)學”要“合目的性”。比如教學“長方體和正方體的認識”(蘇教版六年級上冊)這部分內(nèi)容時,教師通常會讓學生帶一些長方體狀的物體。更有教師給學生提供現(xiàn)成的長方體狀的物體,引導學生從面、棱、頂點等角度來認識長方體。這樣的教學,僅僅讓學生的認知停留在視覺層面。筆者在教學中給學生提供了豐富的結構性、半結構性、劣構性的素材,讓學生動手做一個長方體。學生首先選擇小棒搭建長方體框架;其次要選擇相應的面,將長方體框架用紙糊起來。在“做數(shù)學”的過程中,學生不僅僅要“動眼觀察”,更要“動手操作”“動腦思考”“動嘴表達”。學生的“做數(shù)學”活動成為實實在在的具身性認知活動,這樣的活動能讓學生的數(shù)學學習真正發(fā)生。

“做”是學生數(shù)學學習的根基,學生的智慧在指尖流淌。瑞士著名教育心理學家皮亞杰認為,兒童的思維是從動作開始的,切斷動作和思維的聯(lián)系,思維就不能得到發(fā)展。在學生“做數(shù)學”的過程中,教師要注意“變量的控制”“實證的檢驗”“過程的監(jiān)控”“結論的梳理”等,從而讓“做”能實實在在地積累學生的數(shù)學基本活動經(jīng)驗,能讓學生感悟到數(shù)學基本思想方法。

二、以“思”為核心,注重引導學生感悟反思

如上所述,“做數(shù)學”不是機械地做,而是融通了學生的思維和想象?!白鰯?shù)學”要以學生的“思”為核心,注重引導學生感悟反思。從某種意義上說,學生的數(shù)學學習就是“面向思的事情”(海德格爾語)。作為教師,要引導學生“運思”,讓學生做到思之有向、思之有序、思之有理?!白觥睘閷W生的“思”提供了外援幫助,“思”為學生的“做”提供了內(nèi)源支撐。

在“做數(shù)學”的過程中,教師要引導學生大膽猜測、小心求證。從某種意義上說,“做”既是一種積極的嘗試,又是一種積極的創(chuàng)造?!八肌蹦転閷W生的“做”指明方向,從而減少學生“做”的失誤和差錯,能有效提升學生“做”的品質(zhì)。比如教學“圓柱的側(cè)面積”(蘇教版六年級下冊)這一部分內(nèi)容時,筆者引導學生分小組操作:一個小組將圓柱的側(cè)面商標紙“剪”(撕)下來,另一個小組則將一個長方形或平行四邊形紙“卷”成圓柱。通過這樣的一“剪”(撕)、一“卷”兩個操作,催生學生產(chǎn)生“比較圓柱的側(cè)面積與平行四邊形或長方形的底、高、面積等之間的關系。在“卷”的過程中,學生發(fā)現(xiàn),同樣一張紙還可以“卷”成兩種“不同形態(tài)”的圓柱。由此,激發(fā)學生的數(shù)學化思考:同一張紙“卷”成的圓柱,它們的側(cè)面積相等嗎?它們的表面積相等嗎?它們的體積相等嗎?這樣的連續(xù)發(fā)問,已經(jīng)超越了學生的已有認知,同樣也超越了學生的當下認知,其將思維觸角延伸、拓展到了未知的領域。這樣的一種發(fā)問,為學生后續(xù)學習“圓柱的體積”打下堅實的基礎。在“做數(shù)學”的過程中,學生的數(shù)學化思考通常有兩個層次,一是現(xiàn)象性思維,即“所學即所看”“所學即所聽”;二是本質(zhì)性、關系性思維,即“所學即所思”“所學即所想”“所學即所探”。其中,第一層思維是一種低階認知、低階思維,而第二層思維則是一種高階認知、高階思維。“做數(shù)學”,就是要將學生的思維、認知從低階引向高階,從而實現(xiàn)學生數(shù)學學習的自我跨越,實現(xiàn)學生數(shù)學學習的自我躍遷。

以“思”為核心,要求教師找準學生數(shù)學知、行的契合點,溝通學生的數(shù)學思維與行動和數(shù)學實踐與理論。在學生“做數(shù)學”的過程中,教師要引導學生對事實進行歸納、對結論進行推導、對規(guī)律進行發(fā)現(xiàn)、對概念進行抽象等。真正的“做數(shù)學”應當是學生“做”與“思”的交互統(tǒng)一。在“做數(shù)學”的過程中,學生要做到“做思共生”“做思互補”“做思和諧”“做思圓融”。

三、以“融”為目的,注重引導學生積淀內(nèi)化

“做數(shù)學”的課堂教學要強化學生做與思的融合,強化學生數(shù)學活動經(jīng)驗的積淀與數(shù)學思想方法的感悟的融合。以“融”為目的,能有效地提升學生的學習力,發(fā)展學生的數(shù)學學科核心素養(yǎng)。在“做數(shù)學”的過程中,學生的手與腦相互協(xié)調(diào)?!白觥蹦艽蜷_學生的“思”路,“思”能拓寬學生“做”的空間?!白鏊脊采本褪亲寣W生的心智、身體與環(huán)境互動,進而成就學生的“有意義學習”。

“做數(shù)學”中的“做”突出了學生數(shù)學學習對象的本體性特征,而“做數(shù)學”中的“思”,則突出了理性的數(shù)學思考?!白觥笔菙?shù)學知識的展開,而“思”則是對學習對象的一種抽象、概括,是一種“必要的凝聚”?!白觥笔且环N生活化,而“思”則是一種數(shù)學化。學生的數(shù)學學習就是做與思的相互轉(zhuǎn)化,因而也就是在數(shù)學化與生活化之間來回穿行。借助這種穿行,學生的數(shù)學認知、思維等獲得螺旋式上升。比如教學“分數(shù)的基本性質(zhì)”(蘇教版五年級下冊)這一部分內(nèi)容時,很多教師都借用“分數(shù)條”引導學生操作,讓“平均分的份數(shù)”和“表示的份數(shù)”同時擴大,從而讓學生直觀看到“分數(shù)的大小不變”。筆者在教學中同樣借助“分數(shù)條”,但對學生的操作卻進行放大處理。由此,學生在操作中出現(xiàn)這樣的幾種情況:一是平均分的份數(shù)擴大,學生能直觀看到所表示的分數(shù)在變小;二是表示的份數(shù)擴大,學生能直觀看到所表示的分數(shù)在變大;三是平均分的份數(shù)和表示的份數(shù)同時擴大,且擴大相同的倍數(shù),學生能直觀看到所表示的分數(shù)大小不變。在這個過程中,學生邊做邊思、邊思邊做,做與思融為一體。這樣的“做數(shù)學”,還讓學生展開了積極的聯(lián)想,比如“被除數(shù)擴大商擴大,被除數(shù)縮小商縮小”“除數(shù)擴大商縮小,除數(shù)縮小商擴大”等。在類比過程中,學生對“分數(shù)的基本性質(zhì)”的理解更加深刻,他們認識到“分數(shù)的基本性質(zhì)”與“商不變的規(guī)律”在本質(zhì)上是一致的。

以“融”為目的,要讓“做”切入學生思維的瓶頸處,切入學生思維的缺失處,切入學生思維的抽象處。學生的“做”與“思”相伴相生、相輔相成、相互促進,進而達到手腦互動、做思統(tǒng)一、知行合一的境界?!白鰯?shù)學”讓學生的數(shù)學學習從被動接受轉(zhuǎn)向主動建構,呈現(xiàn)出一種和諧、愉悅、圓融、互攝的樣態(tài)。

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