高中小說教學(xué)，因各種原因，沒有達到新課程標(biāo)準(zhǔn)對小說閱讀教學(xué)的要求。雖然部分教師也認識到對小說文本多元解讀的重要性，但在實踐過程中由于缺乏理論支撐，對教師的文學(xué)批評水平要求高，在解讀作品時常出現(xiàn)片面或者脫離作品本身的現(xiàn)象，此外還會因為過度追求多元化的解讀方式而導(dǎo)致教學(xué)脫離文本，實操性弱，課時占用多的情況出現(xiàn)[1]。從“召喚結(jié)構(gòu)”的理論角度來看，強調(diào)小說教學(xué)的“多維”，更主張以一種開放式的去解讀文本上的“意義不確定”，進而探索出更多符合文本情感或者思想的可能性。這表明了教師在為教學(xué)創(chuàng)造維度時應(yīng)為學(xué)生解讀文本提供條件，讓學(xué)生能夠發(fā)掘文本的“空白處”，選擇更多的視角來解讀文本，發(fā)揮想象，對作品進行聚合與再創(chuàng)造，實現(xiàn)多維解讀。

一、認知節(jié)點的選擇

在小說教學(xué)中，認識小說是小說教學(xué)的第一步，也是學(xué)生鑒賞小說的第一步。要從多維的視角教學(xué)小說，首先便要從認識小說的環(huán)節(jié)入手。小說的文本形式相對其他文本要更加復(fù)雜，不僅包涵人物塑造、情節(jié)設(shè)置、場景布置等諸多方面，還在敘事結(jié)構(gòu)上有著更復(fù)雜的形式[2]。因此，選擇如何認識小說的角度對學(xué)生文本閱讀有著直接效果。

（一）選擇認知視野

從認知心理學(xué)而言，人類對事物的認知視野有兩個方面，一是來源于自主性認識視野，二是來源于被動性認識視野。在小說教學(xué)中，學(xué)生的自主視野是指在小說認識過程中學(xué)生能夠自主性選擇認識對象、認識內(nèi)容和認識材料等并形成具有獨立思考的認識角度。自主視野通常是在學(xué)生對文本產(chǎn)生興趣之后，不依賴他人幫助，自主完成對小說的閱讀、鑒賞與思考的情況下產(chǎn)生。

學(xué)生在觀看《覺醒年代》的影視劇后，對魯迅的創(chuàng)作產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始從教材或圖書館中了解魯迅的作品，思考“國民性改造”的真實含義。學(xué)生的自主視野的開拓能夠有效幫助學(xué)生緩解權(quán)威誘導(dǎo)效應(yīng)，使學(xué)生在認識小說時可選擇性、獨立性的思考文本的內(nèi)容。因此，教師在小說教學(xué)中應(yīng)該重視學(xué)生自主視野的開拓，以興趣激活學(xué)生的小說認識，簡而言之，小說教學(xué)應(yīng)該為學(xué)生的思考提供更多的可選擇性思考機會。

以《黨費》為例，該文本選編自王愿堅創(chuàng)作的小說。小說背景主要采用歷史中共產(chǎn)黨第五次反“圍剿”失利，國民黨為隔斷共產(chǎn)黨與農(nóng)民的關(guān)系采取了“移民并村”的計劃，導(dǎo)致游擊隊的生存難度加深。教師要幫助學(xué)生去采用自主視野認識《黨費》，便可以適當(dāng)引用真實的歷史背景作為預(yù)習(xí)任務(wù)。鑒于高中語文學(xué)習(xí)課時有限，過度繁重的任務(wù)式學(xué)習(xí)并不利于學(xué)生投入更多心力去學(xué)習(xí)語文，語文的學(xué)習(xí)更側(cè)重于經(jīng)驗性的認知。因此，在《黨費》的初讀學(xué)習(xí)時，可以適當(dāng)引入歷史學(xué)科的知識，形成學(xué)科領(lǐng)域上的經(jīng)驗聚合。

預(yù)習(xí)任務(wù)如下：

1.結(jié)合歷史教材，（可通過書籍或百度百科）了解《黨費》的文本背景與寫作背景。

2.粗讀《黨費》弄清小說所闡述的主要情節(jié)，主要陣營（群體），逐步形成自己的看法。

3.擬寫小說（人物、情節(jié)、環(huán)境）的魚骨圖。

4.撰寫100字的讀后感。（可從人物塑造、情節(jié)鋪設(shè)、語言等多角度闡述）

該預(yù)習(xí)任務(wù)的布置為學(xué)生對閱讀小說提供了更多地可選擇性，而不只是單一的依靠課堂宣講所提供的被動接受渠道。不過在認識小說的視野選擇中，學(xué)生也不能只是單純依靠任務(wù)式、項目式的自主驅(qū)動，還需要在一定的程度上依靠被動視野。被動視野的選擇性雖然對認識者本人而言相對較少，但是由于教師或?qū)I(yè)人士的認知水平更高，在知識上做了一定篩選，因此在某些層面上有著突出的優(yōu)點。例如，教材中的選編文本編者也會作出適當(dāng)刪改，以滿足教育目標(biāo)的需求，更有利于提高教學(xué)效率?？偟亩?，主動視野的選擇性開放更應(yīng)該放置于閱讀前及閱讀后的思考，在課堂解讀中要提高教學(xué)效率，依舊還要重視被動視野的作用，只有正確處理好視角的切換，才能夠幫助學(xué)生獨立思考，形成“聚合”效應(yīng)。

（二）整體與局部的轉(zhuǎn)化

從小說鑒賞的層面來看，我們通常會將小說認識的視角分為整體和局部兩種類型。整體視角是指在閱讀小說的過程中從小說的全部要素和小說內(nèi)容的全關(guān)系來認識小說，以求能夠把握小說的全貌和主旨的認識角度。如當(dāng)下高中常談的“整本書閱讀”任務(wù)群，便是強調(diào)學(xué)生要對整本書有著一個初步的印象，重視對全本書內(nèi)容的概況了解等，但對全本書的細節(jié)要求不高，更不主張以講短文的方式去處理“整本書閱讀”，簡而言之，整體視野下的小說認識目標(biāo)“是了解這是什么樣的書？”[3]。

在小說教學(xué)中運用整體視角是為了讓學(xué)生能夠把握小說的整體特征，并區(qū)分小說學(xué)習(xí)的主次內(nèi)容，形成對小說鑒賞的初步概念，為細讀作基礎(chǔ)。不過整體視角的缺點也是比較突出，過度強調(diào)從整體出發(fā)，會導(dǎo)致概括性的內(nèi)容替代了細節(jié)把握，導(dǎo)致印象刻板。從過往教學(xué)的經(jīng)歷與小說鑒賞題的應(yīng)答情況來看，學(xué)生普遍習(xí)慣用“善良、偉大、刻薄、好人、壞人”等詞匯直接評價人物，導(dǎo)致豐富的人物塑造最后只能取得一個簡單的代稱。因此，要讀好一篇小說只有整體視野是不行的，局部視野同樣重要。

局部視野更重視對小說局部內(nèi)容的關(guān)注，通過局部的重點或者某要素的個性表現(xiàn)，來呈現(xiàn)藝術(shù)特征。對局部的關(guān)注也是讓學(xué)生能夠了解該小說“在某方面反映了什么？”這種認識角度在習(xí)題與應(yīng)試中并不少見，通常包涵了兩種認識的維度：一是按照文本給出某一段落、某一句話、某一場面的各種行為表現(xiàn)來講述思想特點。二是按照文字特征、矛盾沖突、派系設(shè)計等分段認識人物、線索等在故事情節(jié)、思想等方面的特點及作用。

《黨費》中在第一次交黨費被“我”友好拒絕后，在局部內(nèi)容上，作者結(jié)合“缺鹽”的背景情況為“腌咸菜”做下了鋪墊，為整體視角認識提供了補充。同時局部視野的提供也為語文探究文本細節(jié)創(chuàng)造了基礎(chǔ)。舉例，針對利用局部視角來對小說人物進行解讀，可從文本細節(jié)出發(fā)，進行表現(xiàn)小說人物塑造的特征。

如多維形象的人——黃新。忠心于黨：（可結(jié)合“斷聯(lián)系——續(xù)聯(lián)系——交黨費——存腌菜——再續(xù)交黨費——掩護”的故事情節(jié)描述）;個體犧牲精神：（結(jié)合她革命的純粹性，犧牲丈夫、犧牲自我的細節(jié)進行說明）;不完美女性：（可從拋棄人類與生俱來的母愛，過度理想化的革命形象等方面進行批判）等等，先梳理出整個人物形象的解剖思路，形成初步概括性的了解，再結(jié)合文本局部細節(jié)進行相互補充，促使內(nèi)容變得更加全面具體。

對兩者視角的轉(zhuǎn)化，應(yīng)該維持橫縱原則，先在任課時采用整體視角幫助學(xué)生認識到《黨費》的內(nèi)容概況，然后再集中精力于重點教學(xué)進行橫向的拓展，帶領(lǐng)學(xué)生深入解剖小說中塑造的人物形象、主旨等內(nèi)容，讓學(xué)生得以窺見全貌的同時，又能觀察細節(jié)，進而加深對小說創(chuàng)作的認知。

二、不同人稱理解視角的轉(zhuǎn)接

小說認識是對小說文本知識初步形成的過程，而要內(nèi)化認識的內(nèi)容便要經(jīng)過思考理解的階段才能夠促進知識升華形成更深刻的認知。對于小說文本而言，理解不僅是一種邏輯思維上的解讀，還是一種情感上的認同和選擇。小說理解是學(xué)生精神境界的提升，也是接受美學(xué)存在意義的形式。從詮釋學(xué)上看，對小說文本的理解，認為理解者在解讀文學(xué)作品的理解過程中，實現(xiàn)了視域融合，進而形成深領(lǐng)域、廣視角的精神之境。并且從讀者接受來看，小說文本也應(yīng)讀者的理解而彰顯其存在價值。

從小說的敘事視角來看，有分為第一人稱視角和第三人稱視角，這主要是由于觀察主客不同視野所形成的?！饵h費》一文便是典型的第一人稱視角敘事文。那么我們在小說理解上怎么做到觀察視角的替代與轉(zhuǎn)化呢？在小說文本的理解上，以第一視角作為理解角度首先要選擇敘事人物作為小說角色扮演的過程，代入到文本的環(huán)境并按照文本人物的思想特征去思考問題，進行一定的決策，進而沉浸在文本語境之中以一種相對理性、情感的思維去理解小說人物的思想情感和處境[4]。

以《黨費》為例，小說的敘事者是“我”，主要講述共產(chǎn)黨員“黃新”的故事，在理解視角上學(xué)生可以將自己代入到“我”或者“黃新”的身上。舉例，從文本內(nèi)容來看，當(dāng)理解者將自己代入“黃新”的身上更有利于去解讀“黃新”此人身上的復(fù)雜性。如，在面對生活窘境攢下兩塊大洋的黨費是以什么樣的精神堅持下來的？在面對“我”的好意之時，又是什么樣的性格固執(zhí)地轉(zhuǎn)化“黨費”？在危險來臨時，又以什么樣的心態(tài)去坦然堅持獨自面對？又是以什么樣的頭腦去思考應(yīng)對之策？只有將自己代入到“黃新”的身上，才能感受到其精神的可貴之處。基于此，還要錘煉學(xué)生“神入小說”的能力令學(xué)生有所代入感。“神入小說”可以通過角色扮演、口述角色、戲劇演繹等方式來促進學(xué)生的觀察視角的轉(zhuǎn)換。

在《黨費》教學(xué)過程中，教師通過角色扮演的方式來幫助學(xué)生進行小說的人物理解。在情境創(chuàng)設(shè)中，主要有兩個方面內(nèi)容需要學(xué)生來負責(zé)，一是關(guān)于人物心理獨白的撰寫，該部分需要學(xué)生結(jié)合文本內(nèi)容進行再創(chuàng)，二是對白、獨白的演繹。結(jié)合文本內(nèi)容和班級情況，教師可將全班分為四個小組，分別為“我”、黃新、“白匪”、獨白。各組根據(jù)自己的演繹的任務(wù)來討論問題，并形成觀點。教師對情境創(chuàng)設(shè)把握決定了學(xué)生代入感的深淺，因此，教師要熟悉文本，適當(dāng)更新教學(xué)理念，以創(chuàng)設(shè)更符合學(xué)生學(xué)情的情境。

其次，通過第三人稱的理解視野去認識文本，從外部觀察文本中人物的諸多行徑，以理解者自身的角度去分析小說人物也是極其重要的一步。第三視角是以一種旁觀者的角度進行小說理解，其是讀者本身對小說的看法。第三視角的深刻性與理解者本身的學(xué)識素養(yǎng)、對現(xiàn)實問題的辨析力有著直接關(guān)系?，F(xiàn)如今所提倡的“批判性閱讀”便是建立在第三視角之上。當(dāng)以第三視角去理解《黨費》時，我們便會發(fā)現(xiàn)，像“黃新”這般完美的革命主義者過于理想，但是在當(dāng)時的現(xiàn)實歷史之中，這種理想者卻是如過江之鯽，因此我們對這種理想主義才更加敬佩。在多視角的比較下分析小說的內(nèi)容，那么學(xué)生的思維空間也會有所開闊，進而進行更深刻的理解。

三、小說批評視角的切入

一般而言，在面向現(xiàn)代白話小說時所采取的批評方式是通過“互文”的方式進行“創(chuàng)作式”批評，在高中常見的“創(chuàng)作式”批評文體多為“讀后感”，而在應(yīng)試中批評表達形態(tài)為“直言式”批評，即通過對文本的認知直接說出自己的主觀意見。但在小說教學(xué)中，我們并不提倡“直言式”的批評視角，是“直言式”的批評視角過度依賴主觀意識忽視了客觀思維，導(dǎo)致批評失去辯證性缺乏說服力，缺乏邏輯條件支撐。而“創(chuàng)作式”的批評則重視小說觀念、功用，并強調(diào)小說各個要素的審美要素。在創(chuàng)作批評時，讀者也會通過對文本的提煉與他人批評觀念的素材，立于自身的審美經(jīng)驗上，相互說明，互為支撐，與文本形成“聚合”效應(yīng)。同時，“創(chuàng)作式”批評視角與“群文教學(xué)”有著統(tǒng)一性，兩者都強調(diào)“互文同構(gòu)”的效應(yīng)，都要通過其他素材的支撐，來完成文本認識、理解及批判的工作，都能夠針對某一要素進行相應(yīng)的專題學(xué)習(xí)活動。

將《黨費》放進單元視野下與《荷花淀》《小二黑結(jié)婚》組成標(biāo)題為“橫看成嶺側(cè)成峰——側(cè)面描寫的作用與藝術(shù)效果”的群文活動。該群文活動主要與單元“學(xué)習(xí)提示”的學(xué)習(xí)目標(biāo)一致，要求從反思的角度去審視三篇小說的藝術(shù)表現(xiàn)效果的異同，同時感受文章“側(cè)面描寫”的技巧與作用，并要求學(xué)生能夠有條理的說明自己的觀點。讓學(xué)生在“群文”下學(xué)習(xí)是為了引導(dǎo)學(xué)生在對比反思中發(fā)現(xiàn)小說創(chuàng)作的規(guī)律，學(xué)習(xí)小說創(chuàng)作的寫作技巧與培養(yǎng)鑒賞能力。

此外，學(xué)生對小說的批評對象應(yīng)具有個體視角和群體視角。個體視角主要是圍繞讀者自身的行為思想進行，即通過閱讀小說中的內(nèi)容和主旨來促進自身的精神、思維及思想的成長。而群體視角則是從小說中的書寫來從民族、國家、世界等宏大方面進行集體性反思。

這種反思要求學(xué)生不僅要有對文本內(nèi)容的洞悉力，還要有勇于對集體問題提出批評的態(tài)度。比如，在讀魯迅的《孔乙己》、莫言的《蛙》等等時，我們要看到這些小說所闡述的“國民性”問題，要通過思考這些問題來反思現(xiàn)在應(yīng)該持有什么樣的態(tài)度和理念。

當(dāng)學(xué)生能夠建立其個體與群體的關(guān)系視野時，在面對小說文本中對社會關(guān)系的處理，對人生哲學(xué)的思考等細節(jié)時，才能夠游刃有余地作出客觀而又不缺感性的批判，才能進行深刻而具有針對性的發(fā)言。

參考文獻：

[1]趙建明，雷營.高中小說教學(xué)中批判性思維培養(yǎng)探究[J].教學(xué)與管理，2020（33）：3.

[2]潘登峰.高中語文教學(xué)中學(xué)生閱讀鑒賞能力的培養(yǎng)[J].教育理論與實踐：中小學(xué)教育教學(xué)版，2011，31（11）：2.

[3]吳麗華.以多元視角解讀文本指導(dǎo)學(xué)生個性化閱讀——以魯迅的小說《祝?！窞槔齕J].教育探索，2016（10）：3.

[4]溫德峰.把小說鑒賞的權(quán)利還給學(xué)生——談新高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的小說教學(xué)[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2003（2）：3.

張鵬飛，山東省棗莊市第八中學(xué)東校教師。