杜春梅

《義務教育語文課程標準（2022 年版）》強調，語文課程致力于全體學生核心素養(yǎng)的形成與發(fā)展。閱讀是落實語文素養(yǎng)的有效手段。在語文單元整體教學中，教師應積極引入群文閱讀理念，以使閱讀教學更能調動和發(fā)揮學生的主體性，更好發(fā)展學生的語文核心素養(yǎng)。

統(tǒng)編版語文教材以單元開展“主題”教學，單元文章的同一主題，為“群文”閱讀這一語文教學理念的深入發(fā)展提供了實踐場域?；诖?，本文以統(tǒng)編版語文教材五年級上冊第六單元為例，重點探討在“群文”閱讀視域下，單元整體教學的策略與實施。

一、教學中“群文”的運用原則

首先，教師應正確把握“群文”理念的運用原則。“群文”，按照字面可拆解為“一群文章”，但這“一群文章”不是數(shù)量的簡單組合堆砌，而是“主題具體集中，組文篇幅比較短小，閱讀量適度控制，閱讀周期相對較短”的一組文章，這一組文章應該體現(xiàn)“聯(lián)結、聚焦、比較、整合、融通的思維和思想”。因此，“群文”理念的運用，應把握好以下原則。

（一）“群”而不散——主題明確

同一主題是“群文”理念得以運用的重要前提和基石。這就要求教師在運用“群文”開展教學時，必須選定一個明確的主題，在同一主題不同文章的閱讀中體驗“同”與“不同”。比如，同樣是以“貓”為對象的文章，我們可以通過“群文”引導學生理解魯迅、老舍、鄭振鐸、梁實秋等人寫貓時選取的不同角度、表達的不同情感、采用的不同手法等，以此拓展學生視野，引導學生建立多元的語文思維。

（二）“群”而不雜——主線明晰

“群”而不雜，強調的是主線明晰，這一點更多是對教師提出的要求。在教學中，教師需要根據(jù)教學目標，有目的、有針對性地選取多篇文獻。再以“貓”的群文為例，當我們把教學目標定在寫作手法的運用時，在選擇文章時，教師需要對不同文章的寫作手法做出判斷，以便讓學生在群文閱讀中，能夠明確地體驗出不同作者、文章所使用的寫作手法的不同。因此，這里的“不雜”強調的是要直指教學目標，是要依據(jù)教學目標而選定“群文”。

（三）“群”而不亂——主次分明

“群”的基點是“量”的豐富，但“群”的重點是“質”的同一，“群”的要點是“本”的堅守。這里的“本”是教材?！叭何摹边\用不能脫離教材這一根本，每一篇入選教材的課文不僅是經(jīng)典，更是經(jīng)過多輪審核、反復論證。因此，群文的運用，不能脫離教材的單元主題，群文的選取一定是對教材課文閱讀的補充、拓展和外延，要把握好主和次，做到主（教材）次（補充文獻）分明。

“群文”作為教育理念，在實踐中只有把握上述原則，語文教學才會取得事半功倍的效果，才能引領學生在群文閱讀中增強閱讀實踐體驗、提升閱讀技能，體悟中國語言文字的思想力與藝術性。

二、單元整體教學中“群文”的運用方式

統(tǒng)編教材五年級上冊第六單元選取了三篇課文，分別是《慈母情深》《父愛之舟》《“精彩極了”和“糟糕透了”》。本單元群文閱讀視域下的整體教學，可以從兩個層面展開。

（一）方式一：重組

教材給出的三篇課文，自身就已具備“群文”要件。這就提示我們，在單元整體教學中，“群文”的運用并不一定只有“擴容”這一路徑，“重組”也是有效的路徑之一。

在用“群文”理念對本單元群文教學進行設計時，暫且不引入其他閱讀篇章，可從“群文”理念出發(fā)，對以往逐一精講每一篇課文的做法進行重新設計。首先，以統(tǒng)整的方式通讀三篇課文，從總體上宏觀把握場景中傳達出的父愛與母愛。其次，引導學生建構場景，對比總結概括母親、父親對子女的愛在方式上及表達上的異同。再次，回歸文本，引導學生歸納三篇文章在描寫父愛、母愛時，所采用的語言描寫、動作描寫、心理描寫以及運用的修辭手法，引導學生體驗不同描寫手法、修辭手法的作用。最后，在上述三個過程中，不斷打下“埋伏”，引導學生主動走進自己的父親、母親，主動走進自己的內心世界，細細品味父愛和母愛。教師在學生的思考中，要告訴學生父親、母親的表達方式不同，表現(xiàn)方式不同，但他們對子女的愛是無私的、是深沉的、是寬廣的、是細膩的。

（二）方式二：擴容

統(tǒng)編版語文教材采用了人文主題和語文要素主題的“雙線結構”。人文主題和語文要素，是每一個單元群文閱讀選取的依據(jù)和標準。本單元的人文主題為“舐犢情深”；語文要素有兩個，一是體會場景描寫，二是體會細節(jié)中蘊含的感情。本單元的人文主題和語文要素互為表里，舐犢情深的父愛、母愛之情蘊含在場景描寫中，并通過細節(jié)描寫得以反映。在選擇本單元的“群文”時，我們一定要鎖定人文主題和語文要素，避免群文選擇“散”“亂”“雜”。

1.擴容的依據(jù)。群文選擇的擴容，是指將本單元的三篇文章作為一個整體來設計群文。群文的選擇有三個維度：一是，從文章體裁的考量出發(fā)，與本單元的三篇記敘文相比，可選擇以母愛、父愛為主題的古詩、現(xiàn)代詩、散文作為“群文”；二是，從表達載體的考量出發(fā)，與本單元的場景構建相比，父愛母愛的表達方式除了通過事件展現(xiàn)，還可以依托其他媒介或載體傳遞；三是，從母親的意象出發(fā)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的家國同構文化深深影響著每一個中國人的情感世界，我們通常會把母親的意象賦予祖國，可以選擇文獻，帶領學生感受祖國母親之愛的表達。

依據(jù)上述三個維度，可以選擇如下文獻：古詩類，可以選擇表達母愛的唐代孟郊的《游子吟》、元代王冕的《墨萱圖·其一》、清代蔣士銓《歲暮到家》，以及表達父愛的唐代杜甫的《宗武生日》、宋代陸游的《冬夜讀書示子聿》?，F(xiàn)代詩歌，可以回顧冰心先生的《短詩三首》，選擇《繁星（一五）》《春水（一五〇）》。散文，可以選擇冰心先生的《荷葉·母親》，史鐵生《秋天的懷念》以及朱自清先生的《背影》。祖國母親的隱喻，可以選擇聞一多《七子之歌》、巴金《我們偉大的祖國》等。

2.擴容的目的。（1）進一步體驗父愛母愛之別。在對分別表達母愛、父愛主題的五首古詩進行群文閱讀時，引導學生發(fā)現(xiàn)母愛的表達更多體現(xiàn)在對生活的關心、離別的不舍，母愛多置于生活場景和生活細節(jié)中。父愛的表達主要聚焦教育孩子成人成才，希望自己的孩子能夠為國家建功立業(yè)。（2）進一步感受語言的意象美。詩歌體裁的父愛、母愛表達，多通過意象進行傳遞，比如《墨萱圖》以萱草花為意象，隱喻母愛；《春水（一五〇）》將河流、樹影作為意象，將母愛之情通過意象加以傳遞。

在這里，教師可以啟發(fā)學生思考，為什么詩歌要比記敘文更加偏愛意象？因為詩歌類體裁工整、凝練的語言，受篇幅限制，詩歌的情感表達需要依托一定的媒介（意象）。而作為記敘文，因有較大的文字容量和敘述空間，在展現(xiàn)父愛、母愛時，其可以更完整的記敘和描寫時空場景。這一啟發(fā)式問題的落腳點應是讓學生明確，因為中國語言文字的魅力，同一主題可以有多種不同的呈現(xiàn)方式，由此引導學生熱愛中國語言文字。（3）進一步感受語言的含蓄美。冰心先生的《荷葉·母親》將荷葉比作母親，史鐵生《秋天的懷念》情動于衷而不能自禁，朱自清先生的《背影》淡得像水。三篇散文只字未提“愛”，但情感卻流淌在字里行間。白描文字的背后體現(xiàn)著漢語的無限張力，無盡的母愛和父愛被講述、被訴說。（4）進一步體驗感悟母愛的升華。家國同構的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使得中國人通常會把母親的形象賦予祖國。《七子之歌》將“祖國”比喻為“母親”，將割讓的殖民地比喻為母親的“子女”，“祖國母親”丟失了孩子，詩人以“母愛”表達著濃烈的愛國主義情感。巴金在《我們偉大的祖國》一文中同樣將“祖國”稱為“母親”，將“祖國母親”的新生描述為“返老還童”，抒發(fā)了生活在新中國母親庇護下的無比幸福之情。

在上述四類擴容“群文”的學習中，要引領學生做好有深度、高層次、高效率的閱讀，幫助學生提升文本的分析、比較、歸納和概括能力，培養(yǎng)學生的高階思維，提升學生的審美鑒賞能力。

三、“群文”視域下單元整體教學策略

教師有目的地選擇設計群文，是為了達成單元語文教學目標，培養(yǎng)學生的語文核心素養(yǎng)。在群文選定后，如何運用群文達成教學事實，是教學過程的關鍵。為此，我們基于單元內課文主題的同一性以及單元內部的群文性展開，提出本單元的教學設計。

（一）漸進式導入——“課前三分鐘”展示活動

在進入本單元學習前，提前一周布置文學作品中的父愛（母愛）課前三分鐘小組展示。小組的組建與任務分配由學生自行完成，教師給予必要的統(tǒng)籌和指導，指導學生如何圍繞選題檢索文學作品，閱讀文學作品、體驗文學作品。在這個過程中，教師要把握好指導的尺度，不能變成過度干預。

通過“課前三分鐘”展示活動，讓學生對母愛、父愛的表達與呈現(xiàn)有了初步的感知和理解。課前三分鐘的展示與分享活動，既鍛煉了學生查找資料、分類整理的能力，也帶動了全班學生文獻閱讀量的有效提升。

（二）主題式教學——有效設置議題

立足單元主題，針對“群文”閱讀，本單元設置了以下四個議題。

1.議題一：遇見母愛。以《慈母情深》的精讀為重點，與學生共同體驗梁曉聲筆下貧窮辛勞的母親是如何為了滿足“我”對一本心愛的長篇小說的渴望而拿出“一大把毛票”這一場景中所蘊含的母愛。跟進閱讀學習選擇的母愛群文，讓學生在一定數(shù)量的母愛文獻中，深入體會母愛的細膩、無私和堅韌，體驗母愛是如何在事件場景中通過語言、動作、心理等細節(jié)描寫，抑或是通過某一具體意象進行傳遞。

2.議題二：遇見父愛。以《父愛之舟》的精讀為重點，與學生一起概括買枇杷、住旅店、給我買豆腐腦、給我做萬花筒以及父親雨雪天背我上學等事件場景，在事件場景中體會父愛的無聲與宏大。引入父愛群文，同時，要與母愛文章進行對比，在對比和感悟中體會父愛的特點，父愛的表達特點，父愛的呈現(xiàn)特點。

3.議題三：愛的色彩。在文本增容重組的過程中，引導學生走進自己的父親和母親世界，仔細品味、回憶父親、母親是如何表達他們的愛的。鼓勵學生通過大膽的想象，為自己感受到的母愛、父愛描繪色彩。開展班級母愛、父愛分享會，在分享會上，引入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“孝”文化，讓學生愛父母、感恩父母。

4.議題四：愛的升華。家庭中的父愛、母愛，從一定意義上來講是個人的情感交流與體驗。但血緣關系的父愛、母愛，也可以升華為民族情、國家情。通過祖國母親系列群文的閱讀，引導學生感受祖國對于每一個中華兒女的重要意義，潤物細無聲地植入愛國主義教育。

（三）遷移與運用——仿寫、創(chuàng)編與整理

結合本單元四個議題的群文講授，組織學生寫作記敘文、仿寫散文、創(chuàng)作詩歌，并將自己課上仿寫、創(chuàng)編的、課下收集摘錄的文獻進行分類整理，組建《母愛（父愛）文學小冊》。并讓學生按照文學小冊的架構，為自己的文學小冊命名、整理目錄，寫序言等。

學生通過大量的群文閱讀和寫作實踐，完成資料整理收集、語言建構運用的升華，讓學生對母愛、父愛類文體特點、主題呈現(xiàn)等有更加全方位的了解，在求同存異中提升其閱讀理解力和思考力，鍛煉閱讀技能，獲取閱讀認知，拓展閱讀視野，培養(yǎng)閱讀興趣，感受漢語言文字的表現(xiàn)力，加強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與愛國主義教育，讓語文核心素養(yǎng)在潛移默化中落地。

四、“群文”視域下單元整體教學反思

（一）注意議題設置的關聯(lián)性

群文，是多文本的閱讀，在這一視域下的單元整體教學，要把握好“閱讀的教學”，而非“閱讀教學”，這就要求議題的設置具有邏輯上的關聯(lián)性。

議題一、議題二，是為了讓學生全面了解母愛、父愛的表達方式和呈現(xiàn)特點。并將兩個議題形成對比，讓學生更準確地把握父愛、母愛的特點。從議題一、議題二到議題三的設置，實現(xiàn)了語文教學從講授走向實踐，創(chuàng)意性、創(chuàng)造性寫作活動的設計，有助于提升學生的讀寫能力。從找文獻—讀文獻—寫習作—整理文冊到寫序言、命名文冊，這是一個環(huán)環(huán)相扣的完整任務鏈。議題四的設置與議題一、議題二形成呼應，拓展學生對母愛、父愛理解。母愛、父愛不僅僅局限于血緣關系，國家、民族同樣蘊含著“愛”，這種愛是民族大愛、是國家情懷。這樣的教學議題設置，不但可以在比較中，講清楚母愛、父愛的特點，講清楚母愛、父愛的呈現(xiàn)方式，而且實現(xiàn)了語文教學從文本、語境走入情境，豐富了學生的文學體驗。

（二）充分調動學生主體性

群文下的單元整體教學，實際上是任務驅動式教學活動。在群文下，學生要開展一定量的閱讀，理想學習狀態(tài)下的群文閱讀是一種通過廣泛閱讀帶來的深度學習。課例單元由搜集文獻，習作練筆，再到合編文冊，三類實踐活動難度系數(shù)逐漸增加，在這一過程中，學生是“教學的根本出發(fā)點，也是基本立足點”，要讓學生通過閱讀與鑒賞、表達與交流，梳理和探究，獲得學習體驗，實現(xiàn)語文核心素養(yǎng)的真正落地。

（三）高效發(fā)揮教師主導性

群文視域的單元整體教學，對教師的綜合素養(yǎng)提出了更高的要求。教師要閱讀大量文獻，擴充知識儲備，有意識地提升文學素養(yǎng)和文化底蘊，為學生做好群文的選取，確保群文下的單元整體教學活動更順暢、更有質量，以不斷提升學生的語文綜合素養(yǎng)，在“量”中實現(xiàn)“質”的躍升。