文|魏 星

文體,即文章思想內(nèi)容所依托與承載的具體體裁。文章容納的“內(nèi)容”不同，相應(yīng)的文體隨之各具特色。

語(yǔ)文教學(xué)的“契合律”，就是契合文體特性、風(fēng)格而生成教學(xué)內(nèi)容和方法的基本規(guī)則。每一類的文本樣式，折射出作家獨(dú)特的體驗(yàn)方式、思維方式和精神世界。教材文本體式的識(shí)別、把握，直接關(guān)系語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的選擇、確定和呈現(xiàn)，乃至語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。依據(jù)文本體式引發(fā)學(xué)生與文本發(fā)生深層對(duì)話，揭示言語(yǔ)秘密，這是語(yǔ)文教學(xué)的基本定律。

例如教學(xué)《寶葫蘆的秘密（節(jié)選）》。從體裁上看，《寶葫蘆的秘密（節(jié)選）》屬于“常人體童話”，而同處于四年級(jí)下冊(cè)第八單元的《巨人的花園》《海的女兒》則分別屬于“超人體童話”“擬人體童話”。同樣屬于童話體裁，三篇課文的樣式各不相同?！秾毢J的秘密（節(jié)選）》中的王葆是個(gè)常人，教學(xué)時(shí)一不小心就會(huì)把童話教成一般的兒童故事、敘事散文，主題也會(huì)滑向王葆和奶奶的“祖孫情”上。如何讓學(xué)生體悟童話的奇妙與動(dòng)人的文學(xué)形象呢？我從單元整體出發(fā)，依據(jù)“打卡童話王國(guó)，親近經(jīng)典人物”這個(gè)主題設(shè)計(jì)了語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群。

我先讓學(xué)生整體閱讀三篇課文：“三篇課文的主人公分別是誰(shuí)？他們內(nèi)心深處的渴望是什么？”學(xué)生閱讀梳理后，知道王葆特別渴望得到一個(gè)寶葫蘆，巨人是渴望自己的花園能夠充滿生機(jī)、并能得到溫暖，小人魚的內(nèi)心深處藏著一個(gè)秘密，她渴望趕緊長(zhǎng)大，到人類世界去看看。

接著進(jìn)行比較：“王葆和巨人、小人魚最大的不同是什么？”這個(gè)問(wèn)題直接觸及文本的特性。學(xué)生從課文中提取信息：“我叫王葆，是個(gè)普通的少先隊(duì)員?！苯又羝鹨粋€(gè)矛盾：“童話最大的特點(diǎn)是幻想?？墒俏覐念^讀到尾，也沒(méi)有讀到幻想。這是一篇童話嗎？怎么編到童話單元了？”學(xué)生聚焦課文進(jìn)行閱讀，課文開(kāi)頭就寫王葆的介紹，強(qiáng)調(diào)“這是一個(gè)真實(shí)的故事”，是“我”和“寶葫蘆”之間發(fā)生的故事。因?yàn)檎n文是節(jié)選，寶葫蘆并沒(méi)有正式登場(chǎng)。如果寶葫蘆出場(chǎng)了，會(huì)發(fā)生怎樣的故事呢？這給學(xué)生留下很大的想象空間。

“契合律”就是順應(yīng)、合乎文本的體性。童話故事的想象不是一般的想象，而是文學(xué)的、審美的想象，是灌注主人公情感和精神的想象。于是，我引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文學(xué)的想象：

第一步：設(shè)計(jì)故事結(jié)局。王葆和寶葫蘆之間的故事結(jié)局可能會(huì)怎樣呢？有的認(rèn)為王葆有了寶葫蘆幸福極了，有的認(rèn)為王葆失去了動(dòng)手動(dòng)腦的能力而又有了新的苦惱；有的認(rèn)為王葆說(shuō)出了寶葫蘆的秘密，有的則認(rèn)為王葆守住了寶葫蘆的秘密……這個(gè)環(huán)節(jié)窮盡學(xué)生所有的思維，創(chuàng)想出故事的種種可能性。

第二步：想象故事情節(jié)。究竟王葆和寶葫蘆之間藏著什么秘密呢？學(xué)生根據(jù)課文中提到的事件，按照不同的主題來(lái)創(chuàng)編情節(jié)。比如王葆和同學(xué)們種向日葵，自己種的向日葵長(zhǎng)得又瘦又長(zhǎng)，誰(shuí)的也比不上，寶葫蘆出場(chǎng)了，分別按照“王葆幸福極了”“王葆又有了新的苦惱”來(lái)進(jìn)行創(chuàng)編。再如考試，王葆不會(huì)做題，寶葫蘆出場(chǎng)了，再按照不同的主題來(lái)創(chuàng)編。學(xué)生幻想的是王葆的故事，其實(shí)也是自己的故事。寶葫蘆是一個(gè)魔法箱，從箱子中飛出的故事很精彩，有時(shí)帶來(lái)很多歡樂(lè)，有時(shí)也讓人“囧”得啼笑皆非。

第三步：思辨故事主題。補(bǔ)充閱讀原作中的片段，讓學(xué)生議一議：王葆最終放棄了寶葫蘆，為什么？如果是你，你愿意放棄嗎？在思辨中加深對(duì)作品主題和人物形象的認(rèn)識(shí)。

文本一般都有一種先驗(yàn)的或本質(zhì)的結(jié)構(gòu)，契合文本的體式，進(jìn)入文本的召喚結(jié)構(gòu)，才能正確領(lǐng)會(huì)和把握其特定內(nèi)容。上述教學(xué)契合了常人體童話的特點(diǎn)，讓“寶葫蘆”直接和“我”發(fā)生故事，而不是把教學(xué)的重點(diǎn)放在奶奶講的張三、李四、王五、趙六的故事上。安徒生說(shuō)：“最精彩的童話故事，就是每一個(gè)人的真實(shí)生活?！币了濉た柧S諾認(rèn)為：“想象力只是一種類似果醬的東西，如果不把它涂在一片具體的、真實(shí)的面包上，它就不會(huì)有任何形狀?！卑呀虒W(xué)的重心放在“我”和“寶葫蘆”上，這就貼近了學(xué)生真實(shí)的生活。學(xué)生的幻想是超越現(xiàn)實(shí)的，甚至是有些荒誕的，但恰恰是這種文學(xué)的、審美的情境表現(xiàn)了兒童思想、情感的真實(shí)性。

怎樣使用“契合律”教語(yǔ)文呢？《寶葫蘆的故事（節(jié)選）》的教學(xué)給了我們這樣的啟示：

文體辨識(shí)：確定教學(xué)功能。文章大體分為兩大類：一是日常語(yǔ)言、科學(xué)語(yǔ)言的傳達(dá)型作品，多運(yùn)用語(yǔ)詞的“詞典意義”來(lái)表達(dá)對(duì)世界的認(rèn)識(shí)；二是文學(xué)語(yǔ)言的表現(xiàn)型作品，常常采用“情境意義”來(lái)表現(xiàn)，追求“言不盡意”的表達(dá)效果?！读x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》設(shè)置了三個(gè)發(fā)展型任務(wù)群，“實(shí)用性閱讀與交流”相匹配的一般有說(shuō)明文、科學(xué)家小傳、非連續(xù)性文本、跨媒介文本等文本，教學(xué)的功能主要在于獲取信息、傳遞信息、滿足生活需要；“文學(xué)性閱讀與表達(dá)”一般匹配小說(shuō)、散文、詩(shī)歌、戲劇等文本，教學(xué)的重心應(yīng)放在審美想象、創(chuàng)造與價(jià)值提升上；“思辨性閱讀與表達(dá)”包含議論文、演講、哲思故事等文本，教學(xué)的功能主要在于培養(yǎng)理性精神與理性思維。辨識(shí)文章的文體，進(jìn)而將“這一篇”置放在相應(yīng)的“這一類”具有特定場(chǎng)景、特定內(nèi)容、特定功能、特定學(xué)習(xí)方式的語(yǔ)文學(xué)習(xí)任務(wù)群中，就能夠獲得清晰的教學(xué)價(jià)值取向。功能不清、價(jià)值不明，語(yǔ)文教學(xué)就會(huì)走偏了道。

文體實(shí)踐：建立言語(yǔ)構(gòu)式。每一類文體都有特定的讀法和用法。閱讀和寫作思維本質(zhì)是文體思維，詩(shī)人用詩(shī)人思維，散文家用散文思維，小說(shuō)家用小說(shuō)思維，演說(shuō)家用演說(shuō)思維，記者用新聞思維……文體是根據(jù)特定情境而選用的具體表現(xiàn)形式，哪些需要用到事實(shí)話語(yǔ)，哪些場(chǎng)合需要用到意象話語(yǔ)，哪些需要用到觀念話語(yǔ)，需要言說(shuō)者根據(jù)具體的語(yǔ)境進(jìn)行選擇。教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)文體思維，將文本的“構(gòu)式”內(nèi)化為學(xué)生自己的言語(yǔ)心智模式。散文是最接近心靈的文體，教學(xué)的重心應(yīng)探究“我”的情感以及是怎樣表達(dá)情感的。詩(shī)歌是用意象來(lái)表現(xiàn)的，應(yīng)抓住意象來(lái)領(lǐng)悟詩(shī)人的心靈。小說(shuō)是挑起矛盾的藝術(shù)，教學(xué)時(shí)應(yīng)進(jìn)入沖突的場(chǎng)域，才能把握人物形象和小說(shuō)主題。學(xué)生逐漸積累文本的“文體感”，這就像給大腦裝上了寫作軟件，悄然支配著人的感知、思維與精神創(chuàng)造。語(yǔ)文教學(xué)的“契合律”，就是因“體”探“義”、由“體”得“法”，引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)具體的交際情境選擇相應(yīng)的文體。

文體超越：釋放創(chuàng)造活力。語(yǔ)文教學(xué)強(qiáng)調(diào)文體思維，但不能用文體框格去“拘囿”學(xué)生的閱讀和表達(dá)。格式化、套路化是舍本逐末的做法，極有可能導(dǎo)致“新八股”現(xiàn)象。因此在具體教學(xué)時(shí)，我們應(yīng)站在發(fā)展核心素養(yǎng)的高度設(shè)計(jì)教學(xué)，根據(jù)具體的文本個(gè)性來(lái)解讀，同時(shí)要避免文體知識(shí)狹隘化的局限，不能固守一些教條而“蝸居”在文本體式里。上述《寶葫蘆的秘密（節(jié)選）》的教學(xué)緊扣童話幻想的特點(diǎn)，通過(guò)設(shè)想不同結(jié)局來(lái)想象情節(jié)，這就把握了文體形式的共性和個(gè)性，幫助學(xué)生打開(kāi)了思路，釋放了五彩繽紛的想象力。言語(yǔ)的生成是曼妙多姿的，具體的體裁、表現(xiàn)方法和風(fēng)格是多樣的。語(yǔ)文教學(xué)的“契合律”，就是要基于文體而又超越文體，引導(dǎo)學(xué)生循著“循體入文→由體探義→因體得法→越體創(chuàng)造”的軌道而做出良性循環(huán)，形成并積累言語(yǔ)生命的本質(zhì)創(chuàng)造力量。

說(shuō)話要有語(yǔ)體，寫文章要有文體。2022 年版課標(biāo)在“學(xué)業(yè)質(zhì)量”部分這樣描述：“能發(fā)現(xiàn)不同類型文本的結(jié)構(gòu)方式和語(yǔ)言特點(diǎn)，感受作品內(nèi)容、表現(xiàn)形式上的不同?！薄安煌愋臀谋尽奔次谋倔w式和風(fēng)格的不同。語(yǔ)文教學(xué)的“契合律”，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入文本深層情感和思維邏輯結(jié)構(gòu)的密鑰。