［摘要］ 將立德樹人根本任務(wù)有機(jī)融入課程教學(xué)之中，是課程育人的應(yīng)然旨?xì)w。因應(yīng)新時代課程思政的全課程、全方位育人的基本要求，研究探討了復(fù)歸生物學(xué)學(xué)科本質(zhì)的課程思政滲透維度。面向高中生物學(xué)教學(xué)的實(shí)際情況，可以采用聚焦學(xué)科特質(zhì)，理解健康中國的規(guī)劃；引入科技前沿，厚植家國情懷；增強(qiáng)具身體驗(yàn)，涵育科學(xué)態(tài)度與責(zé)任；進(jìn)行議題審辯，關(guān)注生命倫理與道德等方式進(jìn)行課程思政的有機(jī)融入，進(jìn)而避免宣教灌輸?shù)膯我煌緩健?/p>

［關(guān)鍵詞］ 高中生物學(xué)；課程思政；學(xué)科本質(zhì)；家國情懷；生命倫理

為了在生物學(xué)課程中回應(yīng)為誰培養(yǎng)人的基本問題，教師應(yīng)當(dāng)通過復(fù)歸課程思政本義與溯源學(xué)科本質(zhì)，圍繞生物學(xué)學(xué)科思想和核心概念進(jìn)行課程思政教育的滲透，引導(dǎo)學(xué)生體會知識背后的價值，提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)科育德、立德樹人的基本要求。

研究者以生物學(xué)學(xué)科本體透視其本質(zhì)，試圖發(fā)現(xiàn)課程思政可以在生物學(xué)課程滲透的維度。具體而言，首先，高中部分的生命科學(xué)涉及生物學(xué)與生態(tài)學(xué)兩個方面，作為探討生命體自身發(fā)展與外界環(huán)境關(guān)系的學(xué)科，以為人類生存發(fā)展謀福祉的旨?xì)w融通了生命安全與健康教育。其次，新世紀(jì)以來的生命科學(xué)發(fā)展，我國科學(xué)家利用在地性的生物資源，貢獻(xiàn)出了獨(dú)特的中國智慧，有助于培植學(xué)生的家國情懷。再次，從生命科學(xué)知識的由來與應(yīng)用來看，其借由實(shí)驗(yàn)探究與調(diào)查交流等活動的具身化體驗(yàn)，可以讓學(xué)生體會到現(xiàn)實(shí)中的社會責(zé)任。最后，由于生物技術(shù)的發(fā)展與應(yīng)用等會對社會的政治、經(jīng)濟(jì)與文化生活造成影響，其不可避免地會帶來倫理道德等問題，基于此也可以進(jìn)行生命倫理的關(guān)注。

一、聚焦學(xué)科特質(zhì)，理解健康中國

生物學(xué)學(xué)科具有怎樣獨(dú)特的育人價值，相信通過對生命結(jié)構(gòu)精巧奇妙的發(fā)現(xiàn)、生命繁衍生生不息的關(guān)注，以及生命與環(huán)境相互關(guān)系的探究，可以明確生物學(xué)具有系統(tǒng)論、演化觀與生態(tài)學(xué)的基本思想。而這些思想的背后均體現(xiàn)著生命本體內(nèi)部自身，以及生命體與外界環(huán)境和諧共生的基本理念。為此，想要對潛藏在生物學(xué)知識符號表征背后的學(xué)科思想方法和價值意蘊(yùn)進(jìn)行挖掘，就應(yīng)當(dāng)鏈接學(xué)生的現(xiàn)實(shí)世界，去解決現(xiàn)實(shí)情境中復(fù)雜、綜合的環(huán)境問題和為人類健康生活謀福祉的基本問題。而當(dāng)前，為數(shù)不少的不法分子受利益驅(qū)使而濫用生物知識和技術(shù)迷惑、傷害群眾的利益甚至生命安全，如生產(chǎn)劣質(zhì)甚至毒奶粉、濫用抗生素、散布和傳播謠言等，作為生物學(xué)教學(xué)的重要任務(wù)就是要帶領(lǐng)學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識對上述亂象做出理性的解釋和判斷，辨別是非、迷信和偽科學(xué)，做真、善、美的傳播者和堅守者，進(jìn)而更好地讓學(xué)生理解并踐行健康中國2030的愿景。

譬如，選擇性必修2課本中“黃石公園滅狼和引狼入園的啟示”“塞罕壩今昔”等例子，除了可以用于培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境的意識，也能用來解釋人際交往中的道理：與人交往和與自然相處的道理是一致的，與人交往不能一味地索取而不付出，就像塞罕壩，一味索取而不付出，導(dǎo)致水土流失、風(fēng)沙漫天，經(jīng)過一代代人的努力，才讓塞罕壩變成現(xiàn)在的模樣：“河的源頭、云的故鄉(xiāng)、花的世界、林的海洋、珍禽異獸的天堂”。在“種群的特征與數(shù)量變化”一節(jié)教學(xué)時，先提供第七次人口普查的一組數(shù)據(jù)：全國人口中0-14歲人口為253383938人，占17.95%；15-59歲人口為894376020人，占63.35%；60歲及以上人口為264018766人，占18.70%，其中65歲及以上人口為190635280人，占13.50%。讓學(xué)生結(jié)合數(shù)據(jù)，深度思考與討論：2021年5月31日國家宣布三孩生育政策，有什么時代意義？通過思維的碰撞，學(xué)生充分認(rèn)識到國家采取三孩生育政策的英明決策：一方面可以改善我國人口結(jié)構(gòu)，另一方面應(yīng)對人口老齡化。如在“人體內(nèi)環(huán)境的穩(wěn)態(tài)”這一部分“組織水腫”知識點(diǎn)講解時，筆者以2003年“安徽阜陽大頭娃娃”事件為情境主線設(shè)計教學(xué)：教師展示大頭嬰兒的照片，引發(fā)學(xué)生認(rèn)知沖突→教師提供事實(shí)報道，激發(fā)學(xué)生探究熱情→學(xué)生探秘事實(shí)真相，認(rèn)識“毒奶粉”危害→對“組織水腫”原理進(jìn)行小結(jié)，升華學(xué)生道德情感。

二、引入科技前沿，厚植家國情懷

進(jìn)入21世紀(jì)以來，無論是國家基因測序、克隆技術(shù)、遺傳育種取得的巨大生物學(xué)進(jìn)步，還是屠呦呦等代表屢獲國際科學(xué)大獎，均體現(xiàn)了當(dāng)下我國正在為世界生命科學(xué)的發(fā)展提供屬于中國的經(jīng)驗(yàn)與智慧。在中學(xué)生物學(xué)實(shí)際教學(xué)中，引入我國科學(xué)家在生物學(xué)方面取得的卓越成就等方面的科技前沿，有利于學(xué)生對生物知識本身的學(xué)習(xí)，滲透家國情懷，以此培養(yǎng)高尚的道德情操，激勵學(xué)生將來運(yùn)用所學(xué)知識建設(shè)祖國，造福人類。并且，很多生命科技前沿的進(jìn)步往往就發(fā)生在學(xué)生身邊。為此，可以進(jìn)一步引入地域性的科技前沿案例，在涵育鄉(xiāng)土根基的同時進(jìn)一步厚植學(xué)生的家國情懷。

其實(shí)，2019人教版生物新教材在選材上，盡量多地選編中國科學(xué)研究的國際性進(jìn)展和中國科學(xué)家研究成果的事例：如《分子與細(xì)胞》第1章首頁，以“世界上首個體細(xì)胞克隆猴在我國誕生”的事例為情境，明確指出“人類已經(jīng)在生物學(xué)研究中取得了巨大成就，許多未解之謎還得回到細(xì)胞中去尋找答案”；第3章第2節(jié)“細(xì)胞器之間的分工合作”在“問題探討”欄目以“C919飛機(jī)”為例具有特定的意義（C919飛機(jī)是我國首款完全按照國際先進(jìn)適航標(biāo)準(zhǔn)研制的單通道大型干線客機(jī)，具有我國完全的自主知識產(chǎn)權(quán)），教師要利用這個契機(jī)向?qū)W生介紹C919飛機(jī)的功能定位、組裝基地、字母C及數(shù)字919所代表的具體含義，潛移默化地升騰學(xué)生的民族自豪感。此外，在教學(xué)中，教師要密切關(guān)注科技前沿的發(fā)展動態(tài)，緊扣教學(xué)主題，將與生物學(xué)有關(guān)的內(nèi)容適時、適切地融入相應(yīng)課程中。在“胚胎干細(xì)胞”一節(jié)時，筆者結(jié)合本地域的特色，以一則科技報道進(jìn)行新課導(dǎo)入：“重磅！世界首例iPS干細(xì)胞心臟病治療在南京鼓樓醫(yī)院完成！2020年5月13日，國際頂尖學(xué)術(shù)期刊Nature報道了南京鼓樓醫(yī)院王東進(jìn)團(tuán)隊的一項臨床治療研究，在這項研究中，兩名中國男子接受了基于‘重編程’干細(xì)胞的實(shí)驗(yàn)性心臟病治療，并在一年后成功康復(fù)。據(jù)悉，這是全球目前已知的首個使用iPS技術(shù)治療受損心臟的臨床應(yīng)用?！边@些真實(shí)的、豐碩的成果最能打動和感染學(xué)生。

三、增強(qiáng)具身體驗(yàn)，涵育社會責(zé)任

以什么方式打開，是否具有吸引力，能否觸動人心，很大程度上直接影響著課程思政的成效。課程思政融入中學(xué)生物學(xué)課堂，不能以說教、灌輸?shù)姆绞较驅(qū)W生傳遞，更不能以“心靈雞湯”的方式生硬地施加給學(xué)生。教師要以豐富且貼近學(xué)生生活的教學(xué)情境素材為載體，給學(xué)生真切的情境、豐富的體驗(yàn)，方能促進(jìn)社會責(zé)任的內(nèi)化于心、外化于行。

（一）以調(diào)查交流滲透責(zé)任意識

“為什么要健康生活？”“為什么要關(guān)愛老年人？”“為什么要遠(yuǎn)離毒品？”“為什么要愛護(hù)環(huán)境？”……生物學(xué)科有著與自己的科學(xué)知識與科學(xué)思維相結(jié)合的獨(dú)特的社會責(zé)任體系，幫助學(xué)生建立責(zé)任意識，不能泛泛而談，應(yīng)依據(jù)科學(xué)知識與科學(xué)思維形成深刻的認(rèn)知。讓學(xué)生通過調(diào)查、走訪、數(shù)據(jù)分析等途徑，在他們通過設(shè)計方案、小組研判、親身經(jīng)歷、整理數(shù)據(jù)、形成共識的過程中，涵育社會責(zé)任。如在“細(xì)胞的衰老和凋亡”這一節(jié)中，對于“細(xì)胞衰老的機(jī)制”，讓學(xué)生通過資料搜集，了解關(guān)于細(xì)胞衰老原因的幾種主要假說，培養(yǎng)學(xué)生資源搜索能力，了解科學(xué)的前沿和未解之謎，體會到科學(xué)研究的一般歷程，培養(yǎng)社會責(zé)任感。在“我們該如何看待衰老和死亡這一生命現(xiàn)象”這一問題時，通過展示相關(guān)延緩衰老產(chǎn)品的廣告宣傳及中國首例遺體冷凍案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步分析化妝品和保健品的效果，學(xué)會辨別偽科學(xué)，做到健康地生活；結(jié)合學(xué)生搜集的資料，通過小組討論，引起學(xué)生對于衰老和死亡這一話題的思考，引導(dǎo)學(xué)生用理性的思維看待衰老和死亡，認(rèn)同衰老和死亡是一種正常的生命現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命、敬畏生命的觀念。

（二）以實(shí)驗(yàn)探究促進(jìn)責(zé)任體悟

行勝于言，實(shí)踐出真知。生物學(xué)與生產(chǎn)、生活密切相關(guān)，借由實(shí)驗(yàn)探究回歸生物學(xué)的理科屬性與科學(xué)本質(zhì)已然成為當(dāng)下生物學(xué)教學(xué)的基本追求。與此同時，實(shí)驗(yàn)探究后現(xiàn)象的觀察與現(xiàn)實(shí)問題的關(guān)聯(lián)，同樣可以進(jìn)一步促進(jìn)學(xué)生體悟社會責(zé)任，并使課程思政更加鮮活生動，觸動其內(nèi)心。如生物學(xué)教材中的經(jīng)典實(shí)驗(yàn)“探究酒精或煙草浸出液對水蚤心率的影響”實(shí)驗(yàn)，讓青少年懂得吸煙、酗酒的危害，從而拒絕不健康的生活方式，樹立珍愛生命、關(guān)愛他人的責(zé)任。在高中生物學(xué)必修2《遺傳與進(jìn)化》“染色體變異”一節(jié)，為讓學(xué)生直觀、具身感知到導(dǎo)致染色體畸變的因素，筆者安排了一個課外拓展實(shí)驗(yàn)：讓學(xué)生觀察和探究“煙絲浸出液對綠蘿根尖細(xì)胞微核的影響”，學(xué)生通過實(shí)驗(yàn)器材的準(zhǔn)備、實(shí)驗(yàn)過程的設(shè)計（對照組、低毒組、中毒組、高毒組）與操作、數(shù)據(jù)結(jié)果的分析與比對，得出結(jié)論：煙絲浸出液濃度越小，誘導(dǎo)能力越低，微核數(shù)量越少；反之則微核數(shù)量相應(yīng)增多。通過類似這樣的實(shí)踐活動，讓更多學(xué)生成為健康中國、美麗中國的建設(shè)者。

四、進(jìn)行議題審辯，關(guān)注生命倫理

科學(xué)技術(shù)知識本身是具有客觀專業(yè)性的，然而其實(shí)際的運(yùn)用踐行是一柄雙刃劍。同樣，生命科學(xué)的進(jìn)步往往也給社會的政治、經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展帶來了諸多影響。正因如此，近年來生物學(xué)課程實(shí)施中對于社會性科學(xué)議題（Socioscientific Issues，SSI）較為關(guān)注，其通過現(xiàn)實(shí)無標(biāo)準(zhǔn)答案的科學(xué)議題，促進(jìn)學(xué)生深入思考，旨在讓學(xué)生進(jìn)一步關(guān)注科學(xué)事業(yè)本質(zhì)。SSI指由當(dāng)代科學(xué)技術(shù)研究開發(fā)所引起的一系列與社會倫理道德觀念和經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密相關(guān)的社會性問題，如克隆技術(shù)和基因工程等高新產(chǎn)品給社會倫理觀念和生態(tài)環(huán)境保護(hù)帶來的難題。可見，在高中生物學(xué)進(jìn)行課程思政滲透的同時，需要進(jìn)行議題審辯，讓學(xué)生進(jìn)一步關(guān)注生命倫理。

例如，在“胚胎移植”教學(xué)時，引入“代孕”的議題，引發(fā)學(xué)生深度思考：代孕于法、于德有哪些悖逆、不合？與道德倫理有什么不符？用縱深性的問題鏈引發(fā)學(xué)生的深入思考，以價值澄清的方式層層剝開生物技術(shù)應(yīng)用的倫理道德問題。而在“基因工程”相關(guān)知識的學(xué)習(xí)時，可引入轉(zhuǎn)基因食品安全爭議、轉(zhuǎn)基因的倫理爭議、轉(zhuǎn)基因的環(huán)境爭議，促使學(xué)生在思辨過程中形成生態(tài)觀，喚醒他們的同理心及社會科學(xué)性責(zé)任感。詳細(xì)說來，研究者首先為學(xué)生組織一場科學(xué)辯論會，讓他們針對是否支持轉(zhuǎn)基因問題進(jìn)行觀點(diǎn)表達(dá)，并篩選出高質(zhì)量的證據(jù)進(jìn)行辯論；其次，讓學(xué)生根據(jù)辯論的過程寫出自身對于生命倫理的感悟，并以科學(xué)感悟隨筆的形式予以呈現(xiàn)。最后，針對學(xué)生的感悟進(jìn)行差異化的提醒與精準(zhǔn)化的引導(dǎo)，讓他們在考慮生物技術(shù)應(yīng)用問題時，始終踐行科學(xué)道德，為人類健康生活與綠色生態(tài)做出貢獻(xiàn)。

[本文系江蘇省中小學(xué)教學(xué)研究第十三期課題“指向深度學(xué)習(xí)的高中生物學(xué)習(xí)資料包開發(fā)與應(yīng)用”（項目編號：2019JK13-ZB05）研究成果]

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吳久宏? ?江蘇省溧水高級中學(xué)，江蘇省特級教師。