□車婷婷/文

全球“一帶一路”背景下，實(shí)施“中國文化走出去”戰(zhàn)略對(duì)大學(xué)的英語教學(xué)既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。學(xué)生們不僅要掌握英語基礎(chǔ)知識(shí)，具備扎實(shí)的英語功底，還要對(duì)中國傳統(tǒng)文化有所了解，能夠用英語表達(dá)中國傳統(tǒng)文化，真正做到將中國文化走出去，實(shí)現(xiàn)跨文化交際?！陡呒?jí)英語》作為英語專業(yè)大學(xué)三年級(jí)的核心課程，更應(yīng)將國家戰(zhàn)略看作課程目標(biāo)，將中國文化發(fā)揚(yáng)光大。本文從文本背景、文本主題、文本詞匯、文本內(nèi)容四個(gè)方面導(dǎo)入中國傳統(tǒng)文化，同時(shí)這也為《高級(jí)英語》教學(xué)中融入課程思政開辟一條道路。

目前“外強(qiáng)我弱”仍是國際話語體系的現(xiàn)實(shí)，國家不斷推進(jìn)“中國文化走出去”戰(zhàn)略，宣揚(yáng)講好中國故事、增強(qiáng)中國文化軟實(shí)力，而這一艱巨使命作為高校不可推脫、責(zé)任重大。語言與文化相輔相成、缺一不可，語言承載著一個(gè)民族文化的精神內(nèi)涵，在語言課程的學(xué)習(xí)過程中不僅要學(xué)習(xí)語言知識(shí)，還要了解文化背景。張漢熙主編的《高級(jí)英語》（第三版重排版）教材中課文大多來自英文原版篇章，文章的特點(diǎn)是篇幅長、詞匯多、句子難、題材廣[1]，著重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，提高學(xué)生的國際化視野，但同時(shí)課本中也存在著缺失中國文化的現(xiàn)象，這就需要老師們豐富中國文化內(nèi)容，以便提升學(xué)生的愛國熱情。因此，在課文講授過程中，老師們不僅要向?qū)W生講授人才培養(yǎng)方案和教學(xué)大綱所規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容，還要加強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生正確價(jià)值觀的樹立，同時(shí)教師也應(yīng)將國家時(shí)事政治、傳統(tǒng)文化等方面內(nèi)容貫穿到課堂教學(xué)中，將思政教學(xué)涵蓋到授課內(nèi)容中，將立德樹人確立為根本任務(wù)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)中國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，堅(jiān)持文化自信。

1 《高級(jí)英語》中挖掘中國傳統(tǒng)文化

1.1 文本背景

《高級(jí)英語1》第四單元《震撼世界的審判案》，這篇文章介紹了“斯科普斯審判案”發(fā)生的歷史背景及審判過程，這是20世紀(jì) 20 年代發(fā)生在美國的一場著名的審判案，同時(shí)也被稱作“猿猴審判案”。從表面上來說這次審判的起因是生物老師教授進(jìn)化論，但實(shí)際上這場審訊是由于美國那個(gè)年代的大背景所造成的，即原教旨主義與現(xiàn)代主義的對(duì)峙以及宗教迷信與現(xiàn)代科學(xué)的對(duì)峙。雖然最后以生物老師的敗訴結(jié)束了該案件，但在審判的過程中那些盲目崇拜原教旨主義的民眾得以覺醒，使現(xiàn)代科學(xué)思潮得到廣泛傳播，同時(shí)促進(jìn)了現(xiàn)代主義思想的發(fā)展。由于西方的現(xiàn)代主義推動(dòng)，中國學(xué)者以及愛國人士也在反思民族危亡、尋求救國之道，隨之在中國思想界興起了啟蒙思潮——懷疑和批判傳統(tǒng)、接受新學(xué)與西學(xué)。其中重要的代表人物就是梁啟超在制度領(lǐng)域構(gòu)建的“新政體”、知識(shí)領(lǐng)域的“新學(xué)界”、倫理領(lǐng)域的“新道德”；蔡元培也發(fā)起反封建的民主主義改革，將“思想自由”和“兼容并蓄”的原則貫徹其中。在講授這一單元課文背景時(shí)不僅介紹西方的原教旨主義和現(xiàn)代主義，同時(shí)引入這一時(shí)期的中國歷史現(xiàn)狀，不僅讓學(xué)生知曉中國和世界的聯(lián)系，而且還會(huì)讓學(xué)生了解不同國家、文化和思想發(fā)生變化和推進(jìn)的過程。

《高級(jí)英語1》第十四單元是介紹二戰(zhàn)爆發(fā)后，德國于1940年7月10日對(duì)英國發(fā)動(dòng)空襲即“不列顛之戰(zhàn)”之時(shí)，丘吉爾發(fā)表的《希特勒入侵蘇聯(lián)的演講》，這次空戰(zhàn)耗時(shí)最長、規(guī)模最大?！安涣蓄嵵畱?zhàn)”勝負(fù)未定，德國將矛頭對(duì)準(zhǔn)蘇聯(lián)主要是出于兩方面原因，一是英國人民奮力抵抗，如果繼續(xù)拖延，終將打亂德國的侵略計(jì)劃；二是蘇聯(lián)在不斷擴(kuò)大增強(qiáng)自己的戰(zhàn)備力量，德國既害怕前蘇聯(lián)變強(qiáng)大，更害怕蘇英聯(lián)合，于是決定先把前蘇聯(lián)戰(zhàn)勝后，再向西征服英國。所以德國在1941年6月22日向蘇聯(lián)發(fā)起進(jìn)攻，蘇德戰(zhàn)爭爆發(fā)，丘吉爾發(fā)表的這篇演說就是在這樣的節(jié)點(diǎn)出現(xiàn)的。課堂中在介紹課文歷史背景時(shí)可將1941年中國的抗日情況回顧一下，這是中國抗戰(zhàn)最艱難的一段時(shí)期，中國受到日本侵略者的掃蕩攻擊，蘇聯(lián)因蘇德戰(zhàn)爭無法顧及中國，英國在緬甸戰(zhàn)場上對(duì)中國背信棄義，美國也切斷了對(duì)中國的援助。盡管國際形勢嚴(yán)峻，但在國內(nèi)，各根據(jù)地仍然通過中國革命文化和抗日革命精神鼓舞著全國各地人民，愿與日本侵略者做誓死之斗，誓將擊敗日本帝國主義。在講授這部分文本背景時(shí)，我們不僅要引入國外二戰(zhàn)的情況，同時(shí)還要介紹這一時(shí)期中國抗日的情況，將中國優(yōu)秀的革命文化和抗日革命精神引入課堂中，樹立正確的價(jià)值觀。

1.2 文本主題

《高級(jí)英語1》第一單元介紹的是《迎戰(zhàn)卡米爾號(hào)颶風(fēng)》，這是1970年約瑟夫·布萊克在《讀者文摘》上發(fā)表的一篇短篇小說。就像題目一樣這篇小說主要描寫了1969年在美國密西西比州沿海一帶居住的科夏克一家和他的朋友、鄰居頑強(qiáng)抵抗卡米爾號(hào)颶風(fēng)的故事。作者從贊賞的視角對(duì)科夏克他們在颶風(fēng)面前表現(xiàn)出的勇氣和不屈不撓的精神進(jìn)行了英雄化描述，展現(xiàn)出家人、鄰里、朋友齊心協(xié)力、萬眾一心抵抗颶風(fēng)的過程。這篇文章表達(dá)了人們堅(jiān)定的決心、非凡的勇氣以及生死關(guān)頭的互幫互助，同時(shí)人與自然也是文章永恒不變的一個(gè)主題，全人類都在面對(duì)著自然災(zāi)害，中國也同樣面臨著自然災(zāi)害這個(gè)問題。比如我國2008年發(fā)生的汶川大地震，全國各地萬眾一心、眾志成城，展現(xiàn)出了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的革命精神；全國各地不畏艱險(xiǎn)、砥礪前行，展現(xiàn)出了不屈不撓的英勇氣概?？拐鹁葹?zāi)既體現(xiàn)了中國人民的愛國精神、集體精神也是社會(huì)主義精神的表現(xiàn)。在講授這一單元課文主題時(shí)通過引入發(fā)生在中國的讓學(xué)生感同身受的例子，幫助學(xué)生深刻理解文章，領(lǐng)悟生命的意義。

《高級(jí)英語2》第一單元介紹的是《酒吧聊天和標(biāo)準(zhǔn)英語》，通過引入作者親身經(jīng)歷，即在酒吧中和陌生人各種暢聊，提出文章討論話題，即如何聊天，并探討一場好的聊天所具備的特點(diǎn)和元素，并指出在英語演變過程中，正統(tǒng)和草根的分歧和融合[2]，本文著重培養(yǎng)學(xué)生思考語言交流的本質(zhì)以及官方語言作為統(tǒng)治符號(hào)它背后所隱藏的涵義，酒吧里人們的狀態(tài)是英國生活、文化和社會(huì)的真實(shí)反映。英國社會(huì)主要特色是保守、紳士和沉默，為了加強(qiáng)人們生活交流就形成了酒吧文化，酒吧是人們會(huì)見朋友、交際和娛樂的場所。西方人“以物為本”的思維強(qiáng)調(diào)科學(xué)和理性，注重事物的本質(zhì)特點(diǎn)，善于探索物質(zhì)和自然，因此西方人喝酒有自己特有的規(guī)矩和套路。而中國人“以人為本”的思維強(qiáng)調(diào)主觀和感性，注重事物的認(rèn)知感受，注重摸索人的思想和情感，因此中國人認(rèn)為喝酒的主要目的是服務(wù)人們，酒可以助興，酒也可以澆愁，神醫(yī)華佗更是用酒作為麻醉劑救死扶傷。

1.3 文本詞匯

《高級(jí)英語1》第二單元介紹的是《廣島——日本“最具活力”的城市》，這篇文章描述的是一名美國記者在20世紀(jì) 50 年代訪問廣島后寫的特別報(bào)道，文章主要敘述了作者踏上廣島后的所見、所聞、所感。除此之外，課文中還介紹了許多日本傳統(tǒng)文化，對(duì)具有日本特色的民族文化進(jìn)行了詳細(xì)描寫，突出了日本和美國、東方和西方的差異。從作者作為一個(gè)美國人的視角我們可以看出，他們看待日本事物都是用“小”（little）來形容的，比如：little girls、little red telephones、little map、little old Japan、little floating house、little bow、little paper，在課文中作者重復(fù)使用了7次“小”字，這違背了寫作中作者為避免重復(fù)表達(dá)而應(yīng)轉(zhuǎn)換表達(dá)方式的原則。通過對(duì)全文的解讀，并在講授中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)，其中會(huì)發(fā)現(xiàn)，作者在不斷重復(fù)“l(fā)ittle”的背后隱藏著對(duì)異文化的歧視態(tài)度，并折射出美國的沙文主義自傲心理。課堂上在向?qū)W生講解西方沙文主義的同時(shí)導(dǎo)入中國文化。古人有云“有容乃大”，自古以來，中國就是一個(gè)多民族國家，中國文化的典型特點(diǎn)就是包容性，中國善于吸收外來文化，海納百川、求同存異。我國人類命運(yùn)共同體的宗旨在于既追求我國利益又兼顧別國合理關(guān)切，既謀求我國發(fā)展又推進(jìn)世界各國共同前進(jìn)，最終建設(shè)一個(gè)開放包容、共同繁榮的新世界?！耙粠б宦贰睉?zhàn)略謀求通過古代絲綢之路的歷史標(biāo)記，在和平發(fā)展、共同繁榮的宗旨下，積極建立與周邊沿線國家在經(jīng)濟(jì)方面的友好合作關(guān)系，將建設(shè)一個(gè)政治互信、經(jīng)濟(jì)相容、文化互通的共同體。這個(gè)戰(zhàn)略目標(biāo)實(shí)際就是在全球范圍內(nèi)落實(shí)中國文化包容性的特點(diǎn)。通過中國文化和西方文化對(duì)比，結(jié)合當(dāng)今時(shí)代政策現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)中國文化的認(rèn)知，樹立正確的人生價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的愛國熱情。

1.4 文本內(nèi)容

《高級(jí)英語1》第二單元《廣島——日本“最具活力”的城市》課文中描述了作者來到日式船屋參加宴會(huì)的場景，并介紹了日本人拖鞋穿著襪子進(jìn)屋并在榻榻米上席地而坐的風(fēng)俗習(xí)慣，生動(dòng)形象、惟妙惟肖地描寫了日本女性穿著和服的樣子。在課文講授中通過介紹日本文化傳統(tǒng)，引入中國漢朝和唐朝文化，闡述中國傳統(tǒng)文化對(duì)日本席地而坐和和服的深遠(yuǎn)影響，讓學(xué)生了解文化歷史，增強(qiáng)文化自信。在中國古代，人們主要坐在由蘆葦、藤條等編織起來的席子上，因此席地而坐的傳統(tǒng)歷史悠久，這也深刻影響了日本的跪坐文化。直到今天，日本仍然保留著跪坐的文化傳統(tǒng)，這也是由中華傳統(tǒng)文化演變繼承而來的。此外，從公元3世紀(jì)起日本和服就有跡可循，許多日本大使在奈良時(shí)期被派遣到中國，他們被贈(zèng)予了美麗的漢朝服飾作為禮物，從此在服飾上日本以隋唐服裝為初步形式，并將日本的傳統(tǒng)服飾與中國服飾相結(jié)合，隨后便逐步形成了今天日式和服的樣式，這也就是為什么在今天的日式和服里可以看到中國傳統(tǒng)唐裝的影子。

《高級(jí)英語1》第六單元講述的是《馬克·吐溫——美國之鏡》，作者在文中介紹道：“他針對(duì)涉及虐待華人等問題對(duì)市政府展開嚴(yán)厲批評(píng)，并激怒了很多政府官員，因此他只好逃到薩克拉門托山谷的采礦區(qū)以躲避風(fēng)頭?！闭n堂中在講解這一部分課文內(nèi)容時(shí)，可以回顧在舊金山修建道路建起橋梁的中國工人的歷史，并引出中國人民勤勞質(zhì)樸的精神。1869年成千上萬中國工人遠(yuǎn)渡重洋，修建了第一條橫跨美國東西的交通大動(dòng)脈——中央太平洋鐵路，這是美國在19世紀(jì)最偉大的工程，盡管中國工人為此付出辛勞，但美國政府否認(rèn)了中國工人作出的貢獻(xiàn)，出現(xiàn)了許多虐待華人的事件，而且美國政府還出臺(tái)了許多針對(duì)華人的歧視性法律條款，讓中國工人在美國的生活更加凄慘。在講授這一單元課文時(shí)我們可以將這一段歷史引入課堂講給學(xué)生聽，讓學(xué)生了解歷史背景，接受弱國無外交的政治事實(shí)，當(dāng)時(shí)正是由于清政府軟弱無能才會(huì)導(dǎo)致中國人被歧視。此外，我們不僅僅要將中華民族勤勞的傳統(tǒng)美德導(dǎo)入課堂，還要強(qiáng)調(diào)只有中國做到了真正強(qiáng)大，才會(huì)實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能實(shí)現(xiàn)中華民族立于世界不敗之林，這樣會(huì)更加強(qiáng)化學(xué)生的使命感、責(zé)任感，增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷。大學(xué)生是實(shí)現(xiàn)這一偉大歷史任務(wù)的傳承者、接班人，不僅要將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也要促進(jìn)中國文化和西方文化的互惠流通。

2 結(jié)語

《高級(jí)英語》課程是英語專業(yè)大學(xué)三年級(jí)的核心主干課程，課文中的文章大多選自英美文學(xué)作品，正文中穿插著大量的外國文學(xué)、外國文化等內(nèi)容，涉及中國文化的篇章很少。因此，在授課過程中要想減少并排除《高級(jí)英語》教材所導(dǎo)致的外國文化阻力，就要在課堂教學(xué)中融入中國文學(xué)、中國社會(huì)、中國歷史等方方面面的內(nèi)容，幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，傳遞中國文化自信。作為英語專業(yè)的學(xué)生，不僅僅要學(xué)習(xí)外國文化，更要將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大，使學(xué)生具有民族自豪感，樹立社會(huì)主義信念，培養(yǎng)愛國熱情和家國情懷，做一名高素質(zhì)的應(yīng)用型外語人才?！?/p>

引用

[1] 王冬霞.“五育融合”理念下《高級(jí)英語》課程思政“234”模式創(chuàng)新研究[J].齊齊哈爾大學(xué)學(xué)報(bào),2022(4):165-168.

[2] 葉偉平.淺析《高級(jí)英語》融入思政教學(xué)——以“肯尼迪總統(tǒng)就職演說”為例[J].財(cái)富時(shí)代,2020(12):155-156.