摘 要：在新課程改革背景下，初中道德與法治學(xué)科的教學(xué)形式、教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)目標(biāo)都發(fā)生了較大的變化，原有的道德與法治課堂教學(xué)模式已經(jīng)無法滿足學(xué)生成長(zhǎng)的需求。初中道德與法治學(xué)科教師要緊隨時(shí)代發(fā)展的變化，根據(jù)新課標(biāo)的要求，不斷探索新的構(gòu)建道德與法治高效課堂的路徑，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

關(guān)鍵詞：初中道德與法治；新課標(biāo)；高效課堂；構(gòu)建研究

中圖分類號(hào)：G427? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2097-1737（2023）35-0062-03

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡(jiǎn)稱《課程標(biāo)準(zhǔn)》）對(duì)初中道德與法治學(xué)科教師提出了新的要求。第一，教師需要嚴(yán)格參照《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，對(duì)道德與法治學(xué)科的理念和性質(zhì)進(jìn)行正確分析，并從道德修養(yǎng)和法治觀念等方面對(duì)學(xué)生進(jìn)行高效的引導(dǎo)。第二，教師需要對(duì)道德與法治學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)有新的認(rèn)知，并將教學(xué)目標(biāo)細(xì)化，有條理地落實(shí)到課堂教學(xué)中。第三，教師還需要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的生命教育，注重因材施教，開展層次化教學(xué)，提升道德與法治課堂教學(xué)質(zhì)量?？傊?，初中道德與法治教師要不斷研讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》的內(nèi)容，分析原有課堂教學(xué)中的不足，積極探索構(gòu)建初中道德與法治高效課堂的路徑。

一、新課標(biāo)背景下初中道德與法治高效課堂構(gòu)建原則

（一）價(jià)值導(dǎo)向原則

《課程標(biāo)準(zhǔn)》的提出符合時(shí)代發(fā)展要求以及人才培養(yǎng)目標(biāo)。對(duì)此，初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建需要嚴(yán)格遵循價(jià)值導(dǎo)向原則，堅(jiān)持以樹人為核心、立德為根本，為國家和社會(huì)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。同時(shí)，道德與法治課程與初中階段的其他課程相比，在思想引領(lǐng)與價(jià)值觀塑造方面有更大的責(zé)任。所以，初中道德與法治學(xué)科教師需要在教授學(xué)生理論知識(shí)的同時(shí)，有目的、有方式地提升學(xué)生的思想道德水平，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的目標(biāo)，為學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)[1]。

（二）學(xué)生主體性原則

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出，初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建需要堅(jiān)持學(xué)生主體性原則。原有的課堂教學(xué)模式將教師作為教學(xué)的主體，學(xué)生往往只能被動(dòng)接受知識(shí)，這不僅影響了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，還降低了學(xué)生對(duì)道德與法治課程的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)此，初中道德與法治學(xué)科教師需要轉(zhuǎn)變自身在課堂教學(xué)中的角色，及時(shí)從課堂主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n堂引領(lǐng)者，以平等的身份與學(xué)生建立師生關(guān)系，并與學(xué)生進(jìn)行良性的溝通與交流，更好地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需求與學(xué)習(xí)情況。通過轉(zhuǎn)變教學(xué)身份，初中道德與法治學(xué)科教師能夠有針對(duì)性地開展教學(xué)活動(dòng)，為有不同學(xué)習(xí)需求的學(xué)生提供完善的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生在道德與法治課程的學(xué)習(xí)中獲得全面發(fā)展。

二、初中道德與法治課堂教學(xué)過程中存在的問題

（一）教學(xué)目標(biāo)有待優(yōu)化

教學(xué)目標(biāo)是教師開展教學(xué)活動(dòng)的核心，直接影響高效課堂構(gòu)建的質(zhì)量。但在傳統(tǒng)課堂模式下，部分道德與法治學(xué)科教師在開展教學(xué)活動(dòng)之前沒有設(shè)定明確的教學(xué)目標(biāo)，而是單一地根據(jù)教材的順序和內(nèi)容教授課程內(nèi)容。還有部分教師將教學(xué)目標(biāo)的重點(diǎn)放在理論知識(shí)的教授上，沒有將德育理念培養(yǎng)、個(gè)人素養(yǎng)提升等融入教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致學(xué)生無法全面理解和掌握道德與法治課程的內(nèi)容，甚至使許多學(xué)生出現(xiàn)思維認(rèn)識(shí)上的錯(cuò)誤[2]。比如，部分學(xué)生認(rèn)為道德與法治課程的考試成績(jī)突出則代表自身的道德品質(zhì)優(yōu)秀，這種片面的思維認(rèn)知在很大程度上制約著學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展。

（二）教學(xué)方式相對(duì)單一

教學(xué)方式單一也是影響初中道德與法治高效課堂構(gòu)建的重要因素。通常情況下，先進(jìn)的教學(xué)方式能夠營(yíng)造更好的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)更好的教學(xué)環(huán)境，而學(xué)生也能夠從中獲得更好的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，強(qiáng)化思維能力，加深對(duì)課程內(nèi)容的理解。所以，在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，教師需要應(yīng)用多樣的教學(xué)模式。但在當(dāng)前的道德與法治課程教學(xué)中，部分教師執(zhí)著于應(yīng)用原有的教學(xué)模式，或者長(zhǎng)時(shí)間采用自己擅長(zhǎng)的教學(xué)方式，而沒有根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的調(diào)整或?qū)W生學(xué)習(xí)需求的變化優(yōu)化和豐富自身的教學(xué)方式。比如，部分教師傾向于直接圈出學(xué)習(xí)重點(diǎn)和考試重點(diǎn)，盡管通過這種單一的教學(xué)方式能夠一定程度提升學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，但機(jī)械化的背誦和記憶會(huì)使學(xué)生對(duì)道德與法治學(xué)科產(chǎn)生厭學(xué)情緒，無法真正發(fā)揮道德與法治學(xué)科的育人價(jià)值。

（三）教學(xué)內(nèi)容時(shí)效性不足

教學(xué)內(nèi)容時(shí)效性不足是初中道德與法治高效課堂構(gòu)建過程中面臨的重要問題。部分教師在課堂教學(xué)中以教材為核心，所傳授的內(nèi)容基本上全是教材中的知識(shí)點(diǎn)。教師在應(yīng)用問題式教學(xué)、案例式教學(xué)等新型教學(xué)模式時(shí)也主要圍繞教材內(nèi)容，并沒有對(duì)其內(nèi)容進(jìn)行延伸與拓展，也沒有將時(shí)代發(fā)展背景融入教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)致學(xué)生的思維局限在課堂上，所學(xué)的道德與法治課程內(nèi)容也成了“無根之草”，無法為學(xué)生道德素養(yǎng)的提升、法治意識(shí)的形成提供支撐[3]。

三、新課標(biāo)背景下初中道德與法治高效課堂構(gòu)建路徑

（一）優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)

部分教師在道德與法治課堂上所設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)相對(duì)單一、片面，使道德與法治課程無法實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生道德素養(yǎng)、法治意識(shí)的育人目標(biāo)。對(duì)此，初中道德與法治學(xué)科教師需要以《課程標(biāo)準(zhǔn)》為指引，不斷優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)而構(gòu)建道德與法治高效課堂。第一，以學(xué)期、單元為單位，設(shè)定階段性教學(xué)目標(biāo)。初中道德與法治學(xué)科教師需要根據(jù)不同的學(xué)習(xí)階段和學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)定層次化、多樣化的教學(xué)目標(biāo)，更全面地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)與學(xué)習(xí)需求。第二，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)目標(biāo)的細(xì)化。初中道德與法治學(xué)科教師需結(jié)合學(xué)生學(xué)情、教學(xué)大綱、學(xué)生發(fā)展情況等，對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行細(xì)化，更好地落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。通過不斷優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，初中道德與法治課堂教學(xué)活動(dòng)會(huì)更具有針對(duì)性，也使學(xué)生的主觀能動(dòng)能得到充分調(diào)動(dòng)，為學(xué)生全面發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

例如，在講解“我的畢業(yè)季”這一課內(nèi)容時(shí)，教師需要根據(jù)具體內(nèi)容對(duì)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行優(yōu)化，使本課真正發(fā)揮育人價(jià)值。教師需要圍繞學(xué)生的成長(zhǎng)優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)，而不是只注重知識(shí)的傳授。具體而言，教師可以將本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)劃分為能力成長(zhǎng)目標(biāo)、知識(shí)儲(chǔ)備目標(biāo)、價(jià)值觀塑造目標(biāo)，并從這三個(gè)目標(biāo)出發(fā)，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展進(jìn)行詳細(xì)講解，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)到青春的價(jià)值與職業(yè)規(guī)劃的重要性。

（二）豐富教學(xué)方式

1.開展體驗(yàn)式教學(xué)

道德與法治學(xué)科內(nèi)容相對(duì)單調(diào)、枯燥，在一定程度上會(huì)影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的掌握。而體驗(yàn)式教學(xué)能夠改善傳統(tǒng)課堂教學(xué)中的不足。教師可以利用導(dǎo)學(xué)案、課程情境創(chuàng)設(shè)等方式，帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入新的學(xué)習(xí)空間，并在體驗(yàn)式的學(xué)習(xí)環(huán)境中展開話題討論[4]。教師通過這種方式，不僅能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性得到調(diào)動(dòng)，還能夠引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)等進(jìn)行深層次的思考與探究，加深學(xué)生對(duì)知識(shí)內(nèi)容的理解。

例如，在講解“創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)發(fā)展”這一課內(nèi)容時(shí)，為了使學(xué)生更全面地感受創(chuàng)新對(duì)人們生活的改變以及創(chuàng)新與美好生活的聯(lián)系，從而增強(qiáng)學(xué)生的民族認(rèn)同感與自豪感。教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去體驗(yàn)生活中的各項(xiàng)科技創(chuàng)新產(chǎn)品，如環(huán)保掃把或帶有LED燈的雨傘等；也可以利用多媒體設(shè)備創(chuàng)設(shè)體驗(yàn)情境，將我國的科技創(chuàng)新產(chǎn)品展現(xiàn)在學(xué)生面前，引導(dǎo)學(xué)生在情境中體驗(yàn)我國的科技創(chuàng)新，如科考領(lǐng)域的極地破冰船（“奮斗者”號(hào)）、能源領(lǐng)域的“人造太陽”、核電領(lǐng)域的“華龍一號(hào)”等。通過不同的體驗(yàn)方式，學(xué)生能夠從另一種視角去感受科技創(chuàng)新對(duì)人們生活以及國家發(fā)展的意義，在潛移默化中增強(qiáng)創(chuàng)新意識(shí)。

2.開展案例式教學(xué)

教師在開展案例式教學(xué)時(shí)也要遵照《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，合理挑選教學(xué)案例。第一，選擇具有正確導(dǎo)向性的案例。教師需要選擇具有正面性的案例素材，要求案例具有立德、樹人的導(dǎo)向特征，通過案例實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的正面引導(dǎo)。第二，選擇具有時(shí)效性的案例。案例素材需要緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，還需要符合學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，從而提高學(xué)生參與案例討論的積極性，進(jìn)而引發(fā)學(xué)生的思想共鳴。第三，選擇典型的案例。教師能夠引用的案例素材較多，需要從中選擇能夠引導(dǎo)學(xué)生舉一反三的典型案例，從而減少學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間，提高課堂教學(xué)效率。

例如，在講解第二單元“世界舞臺(tái)上的中國”中

“與世界共發(fā)展”這一課內(nèi)容時(shí)，為了讓學(xué)生更加清晰、直觀地了解中國是如何積極謀求自身發(fā)展、提高國際競(jìng)爭(zhēng)力的，教師可以在課堂上引入“一帶一路”倡議的教學(xué)案例，并與學(xué)生一同學(xué)習(xí)和探討“一帶一路”倡議的實(shí)施價(jià)值以及采取的有效措施。通過對(duì)這一案例的探討，學(xué)生能夠更全面地了解和掌握中國在謀求自身發(fā)展的同時(shí)，一直堅(jiān)持合作共贏的發(fā)展理念，同時(shí)也在案例分析的過程中，逐漸形成與世界各國人民共建美好家園、共建美好未來的情感價(jià)值目標(biāo)。

（三）注重跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的開展

為了進(jìn)一步構(gòu)建初中道德與法治高效課堂，教師還需要注重跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的開展。跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)既能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)環(huán)境的延伸與拓展，又能夠滿足新課程改革的要求，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)與發(fā)展有十分重要的意義。在具體開展跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)時(shí)，教師需要以道德與法治學(xué)科為核心，積極與其他學(xué)科教師保持密切的聯(lián)系與合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)科之間的融合[5]。這種方式既能夠優(yōu)化道德與法治課堂氛圍，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又能夠降低學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)思維，鍛煉學(xué)生的知識(shí)遷移與總結(jié)能力，真正實(shí)現(xiàn)立德樹人的育人目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。

例如，在講解“中華一家親”這一課內(nèi)容時(shí)，道德與法治學(xué)科教師可以與語文學(xué)科教師進(jìn)行溝通與交流，將語文學(xué)科中涉及“民族團(tuán)結(jié)”“祖國統(tǒng)一”等方面的內(nèi)容與本課內(nèi)容融合，加深學(xué)生對(duì)“中華一家親”

的理解。此外，道德與法治學(xué)科教師也可以與歷史教師進(jìn)行跨學(xué)科合作，將不同朝代實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的政策和方針融入本節(jié)內(nèi)容中，使學(xué)生深入了解“祖國統(tǒng)一”“民族團(tuán)結(jié)”的價(jià)值。通過這種方式，學(xué)生可以從不同學(xué)科的視角對(duì)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行探究與思考。這既能夠加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，使學(xué)生構(gòu)建系統(tǒng)化的知識(shí)體系，又能夠提高道德與法治課堂教學(xué)的質(zhì)量。

（四）開展學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)

開展學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)也是新課標(biāo)背景下構(gòu)建初中道德與法治高效課堂的重要路徑。同時(shí)，新課程改革也要求初中道德與法治教師將理論知識(shí)與實(shí)踐活動(dòng)連接，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)解決實(shí)際問題。對(duì)此，初中道德與法治教師需要以課堂為中心，結(jié)合課堂教學(xué)內(nèi)容，科學(xué)、合理地開展實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，教師在開展學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，需要充分考慮學(xué)生的實(shí)際情況，在學(xué)生能力范圍內(nèi)設(shè)定實(shí)踐活動(dòng)方案，保障學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)的可行性。此外，教師還需要在學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)結(jié)束后，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此次活動(dòng)進(jìn)行總結(jié)，使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中真正獲得成長(zhǎng)。

例如，在講解“追求民主價(jià)值”這一課內(nèi)容時(shí)，教師可以通過開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的民主參與能力，增強(qiáng)學(xué)生的民主與法治意識(shí)。例如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去參觀基層政府機(jī)構(gòu)和社區(qū)組織，也可以帶領(lǐng)學(xué)生親身感受社區(qū)議事，使學(xué)生從實(shí)踐中認(rèn)識(shí)我國的社會(huì)主義民主政治生活。這種方式既能夠增強(qiáng)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際的能力，又能夠使學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲得良好的情感體驗(yàn)，進(jìn)而達(dá)到增強(qiáng)學(xué)生公民意識(shí)、提高學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的教學(xué)目標(biāo)。同時(shí)，教師帶領(lǐng)學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，還能夠?qū)?shí)踐成果反饋到課堂教學(xué)活動(dòng)中，進(jìn)而改善課堂教學(xué)效果，為高效課堂的構(gòu)建奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、結(jié)束語

綜上所述，初中道德與法治學(xué)科教師對(duì)高效課堂構(gòu)建路徑的積極探索符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求以及人才培養(yǎng)目標(biāo)。教師要足夠重視高效課堂的構(gòu)建，并從優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)、豐富教學(xué)方式、注重跨學(xué)科教學(xué)活動(dòng)的開展以及落實(shí)學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)等角度出發(fā)，構(gòu)建高效課堂，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，推動(dòng)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

賀志松.探討新課程標(biāo)準(zhǔn)下初中《道德與法治》高效課堂的構(gòu)建[J].中文科技期刊數(shù)據(jù)庫（全文版）教育科學(xué)，2022（6）：3.

邱鋼松.核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建[J].當(dāng)代教研論叢，2020（3）：90.

張希勝.基于核心素養(yǎng)的初中道德與法治高效課堂構(gòu)建[J].新課程（中學(xué)版），2019（5）：164.

向照陽.核心素養(yǎng)下初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建[J].學(xué)生電腦，2021（5）：128.

劉恒洋.基于立德樹人的初中道德與法治高效課堂的構(gòu)建研究[J].今天，2021（4）：105.

作者簡(jiǎn)介：唐婕（1982.10-），女，江蘇蘇州人，

任教于蘇州市第一初級(jí)中學(xué)校，德育處副主任，一級(jí)教師，本科學(xué)歷，獲蘇州市“優(yōu)秀班主任”、蘇州市“第五屆教壇新秀”稱號(hào)，市直屬學(xué)科能力基本功競(jìng)賽二等獎(jiǎng)。