俞思念

（華中師范大學(xué)，湖北 武漢 430079）

社會(huì)主義思想史是馬克思主義理論的重要學(xué)科，其研究在近年來的沉寂，主要是因?yàn)閷W(xué)界的興奮點(diǎn)放在現(xiàn)實(shí)問題上。而社會(huì)主義的今天是與昨天和明天相連接的，如果將其放在一個(gè)個(gè)專題、同一平面上展開，是可以在研究方法和研究深度上取得新成果的。中共湖北省委黨校黃開華同志新著《馬克思主義過渡時(shí)期理論研究》（湖南人民出版社2023年2月出版），體現(xiàn)的就是這種研究思路和研究效果，可以說是對(duì)于社會(huì)主義思想史研究的拓展與創(chuàng)新。

一、社會(huì)主義思想史以專題形式展開有利于研究的繼續(xù)深入

思想史研究的是發(fā)生在過去的東西，記述著相當(dāng)長(zhǎng)時(shí)期的思想過程，如果是馬克思主義思想史，則包含社會(huì)主義發(fā)展的方方面面，這樣的作品不容易深入、一時(shí)也難以完成。為此，選取一個(gè)概念、一個(gè)方面、一個(gè)領(lǐng)域來討論其認(rèn)識(shí)過程，是當(dāng)前研究的可行可贊的著述方法。作者以馬克思主義過渡時(shí)期理論為題探討其發(fā)展歷程，是值得肯定的、系統(tǒng)的研究模式。關(guān)于過渡時(shí)期的理論是與曾經(jīng)被認(rèn)真討論過的社會(huì)主義初級(jí)階段理論之間有緊密聯(lián)系的，而社會(huì)主義初級(jí)階段理論又是中國(guó)特色社會(huì)主義奠基石之一，故作者在書中詳細(xì)整理了從對(duì)“過渡時(shí)期”的理解到社會(huì)主義初級(jí)階段提出的認(rèn)識(shí)過程，力圖將馬克思關(guān)于過渡時(shí)期的概念及思想演進(jìn)與中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)過程銜接起來。這正是馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化的研究方法。當(dāng)然，不能簡(jiǎn)單地將過渡時(shí)期與社會(huì)主義初級(jí)階段兩個(gè)概念的關(guān)系一帶而過，因?yàn)槎哧P(guān)系看起來容易被接納，但實(shí)際上，從書中我們可以看到這一認(rèn)識(shí)過程的曲折；從馬克思主義的理論原點(diǎn)上看，仍然需要我們回答現(xiàn)實(shí)與預(yù)言之間的時(shí)間落差，以便繼續(xù)推進(jìn)21世紀(jì)馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)。

因此，選取馬克思主義過渡時(shí)期理論來深入討論馬克思主義思想發(fā)展史中的一個(gè)專題，是牽一發(fā)而動(dòng)全身地撬動(dòng)馬克思主義思想史的展開。書中花了相當(dāng)篇幅來說明關(guān)于過渡時(shí)期理論問題討論的緣起不是多余的，因?yàn)殛P(guān)于這一問題的認(rèn)識(shí)過程幾乎涵蓋了社會(huì)主義從發(fā)生到發(fā)展的全過程，特別是在社會(huì)主義從理論變成多國(guó)實(shí)踐之后，所出現(xiàn)的教訓(xùn)使人驚心。因此，該著選取過渡時(shí)期理論為研究論題，是有見地的。

《馬克思主義過渡時(shí)期理論研究》不是一部歷史長(zhǎng)卷，它把問題提得更加明確、更加迫切，而且提出的是當(dāng)前正在被關(guān)注的問題，顯示出此研究的意義。這種專題式的研究，顯示出社會(huì)主義思想史仍然具有極大的學(xué)術(shù)潛力。當(dāng)然，這就需要在專題的選擇上獨(dú)具慧眼，集中在理論與實(shí)踐中的核心問題、疑難問題、關(guān)鍵問題上，如社會(huì)主義現(xiàn)代化理論、無產(chǎn)階級(jí)政黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)理論和社會(huì)主義精神文明理論等。

二、社會(huì)主義認(rèn)識(shí)連接的是昨天、今天、明天的歷史發(fā)展進(jìn)程

在資本主義和共產(chǎn)主義之間有一個(gè)特殊的過渡時(shí)期，馬克思判斷，這個(gè)時(shí)期的國(guó)家必然是無產(chǎn)階級(jí)革命專政。但這樣一個(gè)時(shí)期是長(zhǎng)期的還是短期的，實(shí)行什么樣的經(jīng)濟(jì)制度、政治制度、文化制度和分配制度？中國(guó)特色社會(huì)主義就是對(duì)以上問題探索的結(jié)果。

今天，我們關(guān)于社會(huì)主義過渡時(shí)期的認(rèn)識(shí)不能說已經(jīng)結(jié)束，書中討論到了過渡時(shí)期與中國(guó)特色社會(huì)主義的關(guān)系、過渡時(shí)期與社會(huì)主義初級(jí)階段的關(guān)系。其中一個(gè)問題是：中國(guó)特色社會(huì)主義是否處在過渡時(shí)期？即使明確中國(guó)特色社會(huì)主義已經(jīng)走過過渡期，也可以繼續(xù)追問：在過渡時(shí)期中國(guó)社會(huì)主義發(fā)展的歷史經(jīng)驗(yàn)和對(duì)后來的影響，以及社會(huì)主義初級(jí)階段是否包括中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代？這樣一些在馬克思主義思想史中需要厘清的問題，在本書中得到了回應(yīng)。不論是直接回答這一問題，還是間接回答這一問題，都應(yīng)當(dāng)注意到，將社會(huì)主義的昨天、今天和明天連接起來，是社會(huì)主義認(rèn)識(shí)史的重要研究方法和特點(diǎn)。本書正是從這樣一種寫作思路來回答問題，其獨(dú)立布局可以使希望找到答案的讀者受益于對(duì)問題的遞進(jìn)式理解。

該著關(guān)于過渡時(shí)期的劃分、歷史任務(wù)、國(guó)家職能等，鮮明地表達(dá)了著者的觀點(diǎn)，從理論界歷來的討論來看，可能并不相同，讀者也可以保留自己的看法，但本書作為一部研究性論著，作者是作了細(xì)致深入的論證和判斷的。這非但沒有降低關(guān)于過渡時(shí)期問題的研究?jī)r(jià)值，相反更加體現(xiàn)出關(guān)于過渡時(shí)期理論與21世紀(jì)馬克思主義的價(jià)值，體現(xiàn)出中國(guó)特色社會(huì)主義與過渡時(shí)期理論的密切關(guān)系。

尤其是，作者論述的不單是發(fā)展階段問題，而是與發(fā)展階段相關(guān)的商品生產(chǎn)、所有制、政治制度、國(guó)際形勢(shì)等領(lǐng)域。這樣才能對(duì)（過渡時(shí)期）發(fā)展階段問題有準(zhǔn)確判斷。我們今天讀這本書，仍然感到它討論的問題在延續(xù)、在深化，如我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的必然性問題，就是與過渡時(shí)期或社會(huì)主義發(fā)展階段密切相關(guān)的問題，我們考察社會(huì)主義的昨天、今天、明天時(shí)，就需要時(shí)時(shí)以商品化、社會(huì)化、市場(chǎng)化程度為對(duì)象，而不是抽象地看待過渡時(shí)期。所以，該著作對(duì)于社會(huì)主義發(fā)展階段問題的認(rèn)識(shí)方法是值得肯定的，為我們今天認(rèn)識(shí)社會(huì)主義提供了一種思路。

三、對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)一步深化理解、增進(jìn)認(rèn)同、堅(jiān)定信心

關(guān)于過渡時(shí)期的討論，不能停留在理論原點(diǎn)、不能單純從認(rèn)識(shí)過程來解釋世界，而是如書中強(qiáng)調(diào)的，研究和明確關(guān)于馬克思主義過渡時(shí)期理論對(duì)于當(dāng)代中國(guó)社會(huì)主義實(shí)踐的意義。在關(guān)于過渡時(shí)期理論問題上，作者的探討深化了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義對(duì)馬克思主義的創(chuàng)新和推進(jìn)，展示了中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大生命力和創(chuàng)造力，這是本書研究的又一特點(diǎn)。

中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放后逐漸形成關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段理論，是從馬克思主義過渡時(shí)期理論逐步轉(zhuǎn)化而來的一個(gè)理論創(chuàng)新。社會(huì)主義初級(jí)階段理論成為中國(guó)特色社會(huì)主義的奠基性認(rèn)識(shí)，曾經(jīng)由馬克思關(guān)于過渡時(shí)期概念以及關(guān)于大過渡、小過渡論的爭(zhēng)論而來（這在書中有專門論述），關(guān)于中國(guó)處在社會(huì)主義初級(jí)階段的定位確立了中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系。在馬克思主義發(fā)展進(jìn)程中，社會(huì)主義初級(jí)階段理論正是科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的新成果。

黨的二十大報(bào)告指出，必須堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)，一切從實(shí)際出發(fā)，著眼解決新時(shí)代改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問題，不斷回答中國(guó)之問、世界之問、人民之問、時(shí)代之問，形成與時(shí)俱進(jìn)的理論成果，更好指導(dǎo)中國(guó)實(shí)踐。由此，《馬克思主義過渡時(shí)期理論研究》將新時(shí)代作為全書的下篇，濃墨重彩地論述了新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義關(guān)于初級(jí)階段的一系列新認(rèn)識(shí)，其中重要的是關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段內(nèi)涵的深化、關(guān)于改革開放前后兩個(gè)時(shí)期的關(guān)系、關(guān)于公有制與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系和新時(shí)代社會(huì)主義民主與法治建設(shè)等，把馬克思主義關(guān)于過渡時(shí)期理論推向新境界。尤其是，書中關(guān)于我國(guó)在所有制問題上堅(jiān)持“兩個(gè)毫不動(dòng)搖”、關(guān)于勇于自我革命是我們黨最鮮明的品格和關(guān)于深入推進(jìn)新時(shí)代新征程黨的自我革命等論述，既表明中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的創(chuàng)新性和獨(dú)立探索精神，又體現(xiàn)了馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。可以看到，作者在書中將關(guān)于過渡時(shí)期理論的論述，與新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的理論及其實(shí)踐聯(lián)系起來，放在同一平面來討論，是切合實(shí)際的。

總的說來，《馬克思主義過渡時(shí)期理論研究》一書反映了近年來關(guān)于社會(huì)主義思想史重大問題的研究上升到一個(gè)更加深入的水平，為我們進(jìn)一步思考新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的光明前景，樹立道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)，增加了一份有益的精神食糧。