林家豪

摘? 要：網(wǎng)絡(luò)信息發(fā)達(dá)的今天，現(xiàn)代文明給古老的民間藝術(shù)帶來了沖擊，民間音樂文化漸漸被人們所忽視。傳承鄉(xiāng)土文化、構(gòu)建學(xué)校特色課程，是小學(xué)義務(wù)教育不可或缺的責(zé)任和使命?！读x務(wù)教育音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“地方和學(xué)校應(yīng)結(jié)合當(dāng)?shù)厝宋牡乩憝h(huán)境和民族文化傳統(tǒng)，開發(fā)具有地區(qū)、民族和學(xué)校特色的音樂課程資源。要善于將本地區(qū)民族民間音樂（尤其是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的音樂項(xiàng)目）運(yùn)用到音樂課程中來，使學(xué)生從小受到民族音樂文化熏陶，樹立傳承民族音樂文化的意識(shí)。”基于此，文章將對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞走進(jìn)小學(xué)音樂課堂的方法進(jìn)行闡述和分析。

關(guān)鍵詞：瑤族長(zhǎng)鼓舞;小學(xué)音樂課堂;民族音樂文化

連州鎮(zhèn)協(xié)民小學(xué)地處廣東省少數(shù)民族聚居地之一——清遠(yuǎn)市連州市，這里有28個(gè)少數(shù)民族，以瑤族為主，主要分布在瑤安瑤族鄉(xiāng)和三水瑤族鄉(xiāng)。目前，學(xué)校開展的民族特色課程較少，特別是對(duì)瑤族文化的教育還存在一定的缺陷。而瑤族長(zhǎng)鼓舞作為中華民族獨(dú)特的文化載體，是非常寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，直接反映了瑤族特有的風(fēng)俗習(xí)慣、思想情感、民族精神與歷史文化?？梢钥闯?，學(xué)習(xí)瑤族長(zhǎng)鼓舞是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，該藝術(shù)包括哲學(xué)、美學(xué)、教育等多種思想，為小學(xué)生音樂核心素養(yǎng)體系的構(gòu)建提供了重要借鑒。同時(shí)在學(xué)生音樂核心素養(yǎng)與小學(xué)音樂學(xué)科的銜接中，起到了重要的指導(dǎo)作用。

一、如何在教學(xué)中融入瑤族長(zhǎng)鼓舞

音樂是以聲音來表達(dá)內(nèi)心情感的藝術(shù)，是人類表現(xiàn)性藝術(shù)最早的形式之一。舞蹈和音樂是相輔相成、共同促進(jìn)的兩種藝術(shù)形式，瑤族長(zhǎng)鼓舞將舞蹈形式和音樂形式很好地融合在一起。新一輪的中小學(xué)音樂課程改革強(qiáng)調(diào)了音樂形式上的多樣性，連州鎮(zhèn)協(xié)民小學(xué)將瑤族長(zhǎng)鼓舞納入小學(xué)音樂課堂，不僅可以使瑤族長(zhǎng)鼓舞這一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到推廣和傳播，還能使學(xué)生接受民族藝術(shù)的熏陶，提升學(xué)生的文化修養(yǎng)，讓學(xué)生樹立民族音樂的舞蹈意識(shí)、感受民族音樂舞蹈的魅力。瑤族長(zhǎng)鼓舞融入小學(xué)音樂課堂教學(xué)，對(duì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，提高學(xué)生對(duì)音樂的理解、表達(dá)和創(chuàng)造能力有著十分重要的作用。如何在音樂課堂中融入瑤族長(zhǎng)鼓舞，筆者總結(jié)了以下三種方式：

（一）融入背景元素

瑤族長(zhǎng)鼓舞是我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其舞蹈動(dòng)作與瑤族人民的勞作習(xí)俗、傳統(tǒng)文化密切相關(guān)，具有鮮明的地方特色和民族特色。瑤族長(zhǎng)鼓舞中蘊(yùn)含著深厚的文化內(nèi)涵，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感價(jià)值和民族文化教育的又一途徑。在小學(xué)音樂課堂中融入瑤族長(zhǎng)鼓舞，一方面可以加深教師對(duì)民族音樂藝術(shù)文化的認(rèn)知，豐富課堂教學(xué)形式和教學(xué)內(nèi)容，將富有特色的藝術(shù)文化形式與音樂教學(xué)進(jìn)行鏈接，提升學(xué)生對(duì)音樂課程的興趣，提高學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)效果。另一方面能夠解決現(xiàn)階段音樂課堂形式過于單一的問題，加強(qiáng)音樂課堂對(duì)學(xué)生美育的培養(yǎng)和塑造。音樂審美教育可以培養(yǎng)學(xué)生的審美情感，而審美情感與道德情感又是相互聯(lián)系的。所以，通過瑤族長(zhǎng)鼓舞與音樂課堂的有效融合，能夠讓學(xué)生感受到其中的團(tuán)結(jié)友好、勤奮向上的積極態(tài)度，陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)學(xué)生高尚的品格，并提升學(xué)生的民族自豪感，增強(qiáng)其愛國(guó)主義情懷。通過將瑤族長(zhǎng)鼓舞與小學(xué)音樂課堂充分融合，開展豐富多彩的音樂課堂，多方位、多層次地提升學(xué)生的音樂素養(yǎng)，更好地促進(jìn)了小學(xué)生的全面發(fā)展。

在小學(xué)音樂課堂上，為了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)瑤族長(zhǎng)鼓舞的熱情，教師可以融入瑤族的背景元素，比如介紹瑤族長(zhǎng)鼓舞的背景故事。小學(xué)教師可以精心挑選一些動(dòng)作易懂、故事感人的舞蹈，便于學(xué)生在初期快速投入學(xué)習(xí)狀態(tài)。例如，在教授花城版音樂一年級(jí)下冊(cè)第二課“瑤家兒童愛唱歌”時(shí)，教師可以在上課之前，通過多媒體講授瑤族是一個(gè)竹子資源豐盛的地方，瑤族人民在平常生活都會(huì)用竹子來跳竹竿舞。隨后，教師可以把這個(gè)故事背景元素穿插到各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中，使整節(jié)音樂課的情境創(chuàng)設(shè)起到一個(gè)很好的渲染作用。

（二）融入服裝服飾元素

瑤族有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化歷史，在服裝服飾文化方面，瑤族傳統(tǒng)服裝服飾具有色彩豐富、絢麗多姿的個(gè)性特征。在瑤族長(zhǎng)鼓舞的動(dòng)作教學(xué)中，音樂教師和學(xué)生可以身穿瑤族的服飾，在音樂課堂上表演瑤族長(zhǎng)鼓舞，這會(huì)給予學(xué)生一種視覺文化上的沖擊，與傳統(tǒng)單調(diào)的音樂課堂形成了反差。在花城版音樂三年級(jí)下冊(cè)第四課“瑤山樂”中，教師可以先播放瑤安瑤族長(zhǎng)鼓舞服裝的圖片，介紹瑤安地區(qū)瑤族服飾的特點(diǎn)及其與廣東省其他地區(qū)在該服飾上的區(qū)別，讓學(xué)生感受瑤族長(zhǎng)鼓舞服裝的形式美、設(shè)計(jì)美、圖案美，深化學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化的藝術(shù)審美能力。教學(xué)設(shè)計(jì)上，教師可以在課堂內(nèi)容方面增加服裝服飾的互動(dòng)教學(xué)環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在課堂上男女分組穿戴瑤族長(zhǎng)鼓舞的服裝服飾，找出男女服裝服飾的不同，學(xué)生在掌握服裝設(shè)計(jì)特點(diǎn)的同時(shí)，教師引入本課的教唱與舞蹈教學(xué)的環(huán)節(jié)，這既讓學(xué)生傳承了瑤族傳統(tǒng)文化，又豐富了課堂教學(xué)內(nèi)容，可以說一舉兩得。

（三）融入道具元素

瑤族長(zhǎng)鼓舞是瑤族文化遺產(chǎn)中的重要代表，歷史上有“瑤不離鼓”之說，常見的為瑤族長(zhǎng)鼓、瑤族銅鼓?，幾彘L(zhǎng)鼓是瑤族長(zhǎng)鼓舞中必不可少的道具元素，教師在開展舞蹈道具教學(xué)時(shí)，可以先教會(huì)學(xué)生一些長(zhǎng)鼓的舞蹈動(dòng)作，比如擰腰、跨步、拜祭、打鼓等。這期間教師要盡量降低舞蹈的難度，以學(xué)生感受舞蹈為主，加強(qiáng)學(xué)生的體驗(yàn)感和領(lǐng)悟能力，不能用傳統(tǒng)以“模仿”為主的長(zhǎng)鼓舞課堂進(jìn)行舞蹈道具教學(xué)。在實(shí)際教學(xué)中，教師滲透瑤族長(zhǎng)鼓舞的內(nèi)容，每實(shí)踐一首作品，都要經(jīng)過這樣的步驟：反復(fù)播放相關(guān)的視頻，為課堂實(shí)踐做好準(zhǔn)備;精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程，介紹瑤族的相關(guān)文化習(xí)俗;搜集相關(guān)的服飾與道具，提升學(xué)生對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞的理解和興趣。

以“瑤族舞曲”為例，教師可以以頭、手、腰、腳為基礎(chǔ)，創(chuàng)編一些簡(jiǎn)單的舞蹈道具動(dòng)作;通過分解動(dòng)作慢慢轉(zhuǎn)變到綜合聯(lián)系的方式，提升學(xué)生舞蹈的靈活性和協(xié)調(diào)性，如通過繞圈踏步、模仿耕種、播谷，拍擊鼓面完善舞蹈動(dòng)作。

二、如何在課外活動(dòng)中融入瑤族長(zhǎng)鼓舞

瑤族長(zhǎng)鼓舞作為我國(guó)少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成部分，要想在小學(xué)音樂學(xué)科中傳承瑤族長(zhǎng)鼓舞，在課堂載體的基礎(chǔ)上，教師要?jiǎng)?chuàng)新課外活動(dòng)，進(jìn)而在課內(nèi)外有效銜接的基礎(chǔ)上，助力小學(xué)生更深層次地學(xué)習(xí)瑤族長(zhǎng)鼓舞，為瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承與弘揚(yáng)構(gòu)建多樣化的載體體系;要通過音樂課外活動(dòng)的形式將瑤族長(zhǎng)鼓舞引入校園活動(dòng)中;成立瑤族長(zhǎng)鼓舞團(tuán)，通過大課間、第二課堂、文藝匯演等形式，展示瑤族長(zhǎng)鼓舞，讓學(xué)生了解瑤族長(zhǎng)鼓舞，引導(dǎo)學(xué)生熱愛少數(shù)民族文化。

（一）大課間，豐富學(xué)生的課間體驗(yàn)

小學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中，大課間作為打破傳統(tǒng)體育課間形式的校體課程，具有跨領(lǐng)域、多內(nèi)容的特征，有著顯著的調(diào)節(jié)學(xué)生身心健康的作用。同時(shí)大課間活動(dòng)作為全體學(xué)生共同參與的活動(dòng)，能夠營(yíng)造濃厚的氛圍，進(jìn)而對(duì)學(xué)生的認(rèn)知和行為產(chǎn)生影響。因此在瑤族長(zhǎng)鼓舞傳承與弘揚(yáng)的過程中，音樂教師可以轉(zhuǎn)變教育觀念，將大課間的體育活動(dòng)與瑤族長(zhǎng)鼓舞有機(jī)銜接起來，強(qiáng)化體育與藝術(shù)的銜接與融合，創(chuàng)新大課間活動(dòng)中學(xué)生的活動(dòng)內(nèi)容與形式，以瑤族長(zhǎng)鼓舞豐富學(xué)生的大課間體驗(yàn)。考慮到大課間活動(dòng)的特殊性，音樂教師應(yīng)當(dāng)選擇節(jié)奏性強(qiáng)、動(dòng)作相對(duì)簡(jiǎn)單并且有一定運(yùn)動(dòng)量的瑤族長(zhǎng)鼓舞，進(jìn)而在瑤族長(zhǎng)鼓舞大課間的活動(dòng)中，創(chuàng)設(shè)出濃厚的瑤族長(zhǎng)鼓舞校園文化氛圍，擴(kuò)大育人范圍，充分發(fā)揮瑤族長(zhǎng)鼓舞的育人價(jià)值。

（二）第二課堂，創(chuàng)新舞蹈社團(tuán)活動(dòng)

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)第二課堂建設(shè)的實(shí)施意見》指出，在深化素質(zhì)教育改革的背景下，需要積極完善第二課堂育人體系，以綜合素質(zhì)的提升為重點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在藝術(shù)方面的興趣與才能，豐富第二課堂的內(nèi)涵。瑤族長(zhǎng)鼓舞在小學(xué)音樂領(lǐng)域的傳承與發(fā)展，需要教師充分挖掘第二課堂的內(nèi)涵，注入瑤族長(zhǎng)鼓舞的教學(xué)內(nèi)容，進(jìn)而發(fā)揮第二課堂的功能價(jià)值，以第二課堂的瑤族長(zhǎng)鼓舞活動(dòng)為載體，促使學(xué)生加深對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞的了解，為瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承以及人才的培養(yǎng)創(chuàng)設(shè)有利條件。

學(xué)生可以通過課外瑤族長(zhǎng)鼓舞社團(tuán)的日常訓(xùn)練與學(xué)習(xí)，不斷學(xué)習(xí)瑤族長(zhǎng)鼓舞，比如《達(dá)努》《瑤繡》《月亮的女兒》等，在日常訓(xùn)練的社團(tuán)活動(dòng)中，提升瑤族長(zhǎng)鼓舞的技能水平。在此基礎(chǔ)上，學(xué)校與小學(xué)音樂教師團(tuán)隊(duì)可以從競(jìng)賽方面著手，創(chuàng)設(shè)校園瑤族長(zhǎng)鼓舞的競(jìng)賽活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到瑤族長(zhǎng)鼓舞的競(jìng)賽活動(dòng)中，同時(shí)由音樂教師及舞蹈專家進(jìn)行指導(dǎo)點(diǎn)評(píng)，進(jìn)一步激勵(lì)學(xué)生投入瑤族長(zhǎng)鼓舞的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練活動(dòng)中。構(gòu)建瑤族長(zhǎng)鼓舞社團(tuán)日常訓(xùn)練與校園競(jìng)賽的第二課堂體系，能夠讓學(xué)生在訓(xùn)練中夯實(shí)瑤族長(zhǎng)鼓舞基礎(chǔ)，通過校園競(jìng)賽檢驗(yàn)自身的瑤族長(zhǎng)鼓舞技能水平與感染力，這能夠促使學(xué)生在訓(xùn)練與檢測(cè)的過程中發(fā)現(xiàn)自身的問題，不斷提升瑤族長(zhǎng)鼓舞的技能水平與表現(xiàn)力。

（三）文藝匯演，實(shí)訓(xùn)助力學(xué)生成長(zhǎng)

大力開展瑤族長(zhǎng)鼓舞的課外活動(dòng)，是全面提升學(xué)生瑤族長(zhǎng)鼓舞技能水平、舞蹈表現(xiàn)力與感染力的高效途徑。在大課間與第二課堂的瑤族長(zhǎng)鼓舞的課外活動(dòng)中，部分學(xué)生的瑤族長(zhǎng)鼓舞仍然停留在瑤族長(zhǎng)鼓舞的訓(xùn)練與學(xué)習(xí)上，并沒有真正體現(xiàn)出學(xué)生瑤族長(zhǎng)鼓舞的學(xué)習(xí)成果。因此，為促使學(xué)生能夠發(fā)展對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞的愛好，熱愛瑤族長(zhǎng)鼓舞文化，學(xué)校需要?jiǎng)?chuàng)設(shè)學(xué)生的瑤族長(zhǎng)鼓舞成果展示活動(dòng)，讓學(xué)生在成果展示的過程中，依托學(xué)生的自評(píng)與他評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)、家長(zhǎng)反饋、其他觀眾的評(píng)價(jià)，使學(xué)生在實(shí)訓(xùn)與評(píng)價(jià)過程中成長(zhǎng)。例如，學(xué)?；诂幾宓膫鹘y(tǒng)節(jié)日創(chuàng)設(shè)校園文藝匯演活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在校園文藝匯演活動(dòng)中表現(xiàn)和展示瑤族長(zhǎng)鼓舞，進(jìn)而獲得來自觀眾的正面反饋。

在瑤族長(zhǎng)鼓舞傳承與弘揚(yáng)的過程中，學(xué)校教師還需要挖掘社區(qū)資源，通過校社合作的方式，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到社區(qū)文藝匯演、藝術(shù)節(jié)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，進(jìn)而豐富了學(xué)生的瑤族長(zhǎng)鼓舞社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)體驗(yàn)。例如，在地方瑤族傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝活動(dòng)中，在社區(qū)生態(tài)文旅景區(qū)的文化藝術(shù)節(jié)等不同活動(dòng)中，學(xué)校與教師可以與社區(qū)相關(guān)單位進(jìn)行合作，促使學(xué)生能夠積累瑤族長(zhǎng)鼓舞的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在學(xué)生的瑤族長(zhǎng)鼓舞實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)持續(xù)增加的過程中，音樂教師可以從學(xué)生創(chuàng)編的視角，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)編具有地方獨(dú)特風(fēng)格的瑤族長(zhǎng)鼓舞的部分內(nèi)容，進(jìn)而讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)由瑤族長(zhǎng)鼓舞的演繹到創(chuàng)編過程的轉(zhuǎn)變，使瑤族長(zhǎng)鼓舞融入學(xué)校的音樂教育體系。

鑒于瑤族長(zhǎng)鼓舞的課外活動(dòng)實(shí)踐，為更好地發(fā)揮課外活動(dòng)的育人功能，音樂教師需要加深自己對(duì)瑤族長(zhǎng)鼓舞乃至民間舞蹈的認(rèn)知能力，不斷改進(jìn)自身的教學(xué)思路、教學(xué)方法，應(yīng)用更具有小學(xué)民間民俗特色的教學(xué)方法，從而提升瑤族長(zhǎng)鼓舞在小學(xué)課堂教育中的教學(xué)水平?？紤]到學(xué)校教學(xué)資源的缺乏和人文地理環(huán)境限制的因素，學(xué)?？梢云刚?qǐng)一些相鄰地區(qū)長(zhǎng)鼓舞方面的專家，給學(xué)校教師提供一些瑤族方面的專業(yè)指導(dǎo)和針對(duì)性的建議、意見。

三、結(jié)語(yǔ)

瑤族傳統(tǒng)長(zhǎng)鼓舞是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不可丟失的一部分，它在我國(guó)民族特色藝術(shù)上形成了獨(dú)樹一幟的風(fēng)格和地位。教育工作者應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)起保護(hù)傳承瑤族長(zhǎng)鼓舞的責(zé)任和使命，讓中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和精神不斷發(fā)揚(yáng)下去。

在小學(xué)音樂教育體系中，瑤族長(zhǎng)鼓舞的傳承與發(fā)展，需要重視第一課堂、第二課堂、大課間等課內(nèi)外的有效銜接。在第一課堂的教學(xué)過程中，教師需要基于瑤族長(zhǎng)鼓舞的理論知識(shí)豐富課堂教學(xué)素材，提升瑤族長(zhǎng)鼓舞在音樂第一課堂中的滲透教學(xué)效率。在課外活動(dòng)體系中，教師需要充分挖掘大課間的優(yōu)勢(shì)，實(shí)現(xiàn)大課間體育與音樂的銜接，選擇合適的節(jié)奏與動(dòng)作的瑤族長(zhǎng)鼓舞，豐富學(xué)生的大課間活動(dòng)體驗(yàn)。在第二課堂活動(dòng)中，教師要善于利用瑤族長(zhǎng)鼓舞社團(tuán)的日常訓(xùn)練與校園競(jìng)賽活動(dòng)，提升學(xué)生的瑤族長(zhǎng)鼓舞技能水平、舞蹈表現(xiàn)力與感染力。在此基礎(chǔ)上，還需要挖掘社區(qū)資源，引導(dǎo)學(xué)生以瑤族長(zhǎng)鼓舞的表演積極參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在多樣化的社會(huì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中積累瑤族長(zhǎng)鼓舞表演經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而構(gòu)建出小學(xué)音樂的瑤族長(zhǎng)鼓舞課內(nèi)外教育模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙勇. 瑤族長(zhǎng)鼓舞元素的當(dāng)代價(jià)值分析與應(yīng)用體系構(gòu)建[J]. 懷化學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，38（02）：124-128.

[2]劉茜. 試論瑤族長(zhǎng)鼓舞的文化功能[J]. 藝術(shù)評(píng)鑒，2018（21）：88-89.

[3]彭冠蘭. 瑤族長(zhǎng)鼓舞資源提煉與應(yīng)用現(xiàn)狀研究[J]. 藝術(shù)科技，2017，30（07）：7-8.

[4]劉蓓. 湖南瑤族長(zhǎng)鼓舞文化傳承研究[J]. 藝術(shù)大觀，2022（26）：100-102.

[5]韋蘭七. “非遺”視角下廣西瑤族長(zhǎng)鼓舞的活態(tài)傳承策略[N]. 中國(guó)藝術(shù)報(bào)，2022-09-02（006）.

[6]伍彥諺，張錦. 中國(guó)傳統(tǒng)民間舞蹈復(fù)雜性發(fā)展中的適應(yīng)性現(xiàn)象：以瑤族長(zhǎng)鼓舞的發(fā)展嬗變?yōu)槔齕J]. 中國(guó)文藝家，2022（02）：41-43.

（責(zé)任編輯：鄭? 暢）