譚曾洪 崔岐恩

［摘 要］符號(hào)學(xué)可與思政課程交叉融合而產(chǎn)生奇妙的化學(xué)反應(yīng)。議題式教學(xué)是高中思政課的重要抓手。技術(shù)融合背景下的知識(shí)世界和現(xiàn)實(shí)生活處處充滿符號(hào)，趣味化、顯性化等符號(hào)日益成為課堂實(shí)施的素材來源和認(rèn)識(shí)對(duì)象，議題式教學(xué)體現(xiàn)了動(dòng)態(tài)的符號(hào)活動(dòng)?；诜?hào)學(xué)耦合的高中思政課議題式教學(xué)要從以下三個(gè)方面介入，以確保學(xué)科符號(hào)傳播的有效性：把握思政育人價(jià)值，加強(qiáng)師生有效互動(dòng)，立足學(xué)生思維進(jìn)階。

［關(guān)鍵詞］高中思政課；議題式教學(xué)；符號(hào)學(xué)

［中圖分類號(hào)］ ? ?G633.2 ? ? ? ? ? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］ ? ?A ? ? ? ? ?［文章編號(hào)］ ? ?1674-6058（2023）28-0038-03

傳統(tǒng)的高中思政課教學(xué)方式傾向于灌輸，教育的本真意義難以實(shí)現(xiàn)?；跁r(shí)代之變、育人之變的內(nèi)在邏輯，《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》提出要打造活動(dòng)型學(xué)科課程和實(shí)施議題式教學(xué)。議題式教學(xué)是以議題統(tǒng)領(lǐng)的情境問題鏈為學(xué)習(xí)主線，以議題情境呈現(xiàn)的典型生活案例為學(xué)習(xí)載體，以圍繞議題開展的序列化活動(dòng)為學(xué)習(xí)方式的教學(xué)［1］。隨著信息技術(shù)對(duì)教育教學(xué)的日益賦能，高中思政課議題式教學(xué)越發(fā)強(qiáng)調(diào)通過發(fā)揮物聯(lián)網(wǎng)互聯(lián)互通的優(yōu)勢去實(shí)現(xiàn)從教材情境到生活情境的轉(zhuǎn)換、從靜態(tài)知識(shí)向可生成素養(yǎng)的轉(zhuǎn)化、從認(rèn)知辨別向認(rèn)同實(shí)踐的轉(zhuǎn)變，這與符號(hào)學(xué)有著諸多共同之處。

所有達(dá)成共識(shí)并能表現(xiàn)理念思想的事物都可以成為符號(hào)，比如圖案、物品、場景等。符號(hào)是攜帶意義的感知，教育經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、文化等是被篩選的特定符號(hào)，并作為教材、試題、教學(xué)活動(dòng)的源代碼，而文化就是意義的集合。近年來，國內(nèi)外學(xué)界形成了一種新的教育學(xué)流派，簡言之就是，符號(hào)+教育=符號(hào)教育學(xué)（以符號(hào)學(xué)理論資源研究教育問題、描述教育現(xiàn)象、詮釋教育意義），或教育+符號(hào)=教育符號(hào)學(xué)（探究教育領(lǐng)域的符號(hào)現(xiàn)象與規(guī)律）［2］。學(xué)者趙毅衡明確提出，符號(hào)學(xué)是專門研究意義的學(xué)問［3］。從符號(hào)學(xué)角度對(duì)高中思政課議題式教學(xué)進(jìn)行研究，不僅能夠促進(jìn)高中思政課議題式教學(xué)“議”味深長，還能夠推動(dòng)高中思政課議題式教學(xué)在實(shí)踐中向“深水區(qū)”進(jìn)發(fā)。當(dāng)前，關(guān)于用符號(hào)學(xué)闡釋高中思政課議題式教學(xué)的研究尚處在萌芽狀態(tài)，這亟須跨學(xué)科交叉融合，以促進(jìn)議題式教學(xué)得到創(chuàng)新發(fā)展。

一、皮爾斯的“三元符號(hào)模式”與高中思政課議題式教學(xué)

皮爾斯是符號(hào)學(xué)理論的主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，其針對(duì)符號(hào)的結(jié)構(gòu)問題確立了“三元符號(hào)模式”。他認(rèn)為符號(hào)可分三類，即像似符、指示符、規(guī)約符，而各個(gè)符號(hào)由再現(xiàn)體、對(duì)象、解釋項(xiàng)構(gòu)成，分別對(duì)應(yīng)符號(hào)形體、符號(hào)對(duì)象和符號(hào)解釋［4］。皮爾斯的“三元符號(hào)模式”對(duì)人文社會(huì)科學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，杜威、威廉·詹姆斯、羅素等學(xué)者都受到了該思想的啟發(fā)［5］。在此視角下，本文以統(tǒng)編高中思想政治必修3《政治與法治》中的“始終走在時(shí)代前列”為例，對(duì)高中思政課議題式教學(xué)作進(jìn)一步分析。

（一）再現(xiàn)體：議之有“味”，情境感知

再現(xiàn)體作為符號(hào)的載體，是符號(hào)的可感知部分，也是意義交流的起點(diǎn)，其在一定程度上影響著意義交流的順利進(jìn)行。高中思政課議題式教學(xué)的再現(xiàn)體即教師和學(xué)生在此過程中可以感知到的具體情境元素，其主要作用是作為中介去促進(jìn)學(xué)生進(jìn)一步思辨，使學(xué)生由心靈之外走向心靈之內(nèi)。因此，我們理解符號(hào)不能只停留在對(duì)再現(xiàn)體這一符號(hào)形體的理解，而是要對(duì)符號(hào)整體進(jìn)行理解。例如，在“始終走在時(shí)代前列”的課堂教學(xué)中，通過將VR虛擬的百年紅色黨章文物、學(xué)生手繪的“趕考”地圖、“小喇叭不離手的張桂梅”照片當(dāng)作再現(xiàn)體融入議題情境，設(shè)計(jì)“中國共產(chǎn)黨何以為鉅、何以成鉅”的總議題，下設(shè)“品百年黨章，中國共產(chǎn)黨為什么”“走‘趕考之路，中國共產(chǎn)黨有什么”“賞黨員之彩，中國共產(chǎn)黨靠什么”三個(gè)子議題，從而正式開啟課堂教學(xué)。

如果說議題的確定是為議題式教學(xué)構(gòu)建骨架，那么情境的選用就是為議題式教學(xué)增添血肉。只有選用有趣、具體、豐富的真情境，學(xué)生才會(huì)想議、能議、可議，議題式教學(xué)才能落到實(shí)處［6］。可以看出，符號(hào)是思想傳達(dá)的起點(diǎn)，再現(xiàn)體是引發(fā)符號(hào)接收者思考和探究的符號(hào)形體，而合適的再現(xiàn)體是作為符號(hào)發(fā)送者的教師與作為符號(hào)闡釋者的學(xué)生進(jìn)行意義交流的起點(diǎn)。

（二）對(duì)象：議之有“物”，過程思辨

符號(hào)必須在符號(hào)闡釋者完成符號(hào)和對(duì)象的匹配之后才能確立。而符號(hào)所代表的東西就是對(duì)象，是實(shí)現(xiàn)由交流意義到分享意義的條件，體現(xiàn)著一種符號(hào)傳播過程。例如，“雨露冰霜”這個(gè)詞語代表著雨、露、冰、霜四種事物，這四種事物背后所隱藏的寓意便由此開始傳播，使得符號(hào)發(fā)送者和符號(hào)接收者之間的意義分享有了可能。關(guān)于對(duì)象，皮爾斯對(duì)其的理解亦是寬泛的，其可以是物質(zhì)世界的對(duì)象，也可以是思維世界的對(duì)象。高中思政課議題式教學(xué)的對(duì)象既可以是肉眼可見的具體議題和知識(shí)素材，又可以是抽象的教學(xué)藝術(shù)、學(xué)科精神、知識(shí)價(jià)值、深層文化等。

符號(hào)無法對(duì)其對(duì)象產(chǎn)生影響，但其對(duì)象可以對(duì)符號(hào)造成影響，并且一個(gè)符號(hào)可以代表多個(gè)對(duì)象，因?yàn)榉?hào)所具有的本質(zhì)是其對(duì)象自我本質(zhì)的某個(gè)部分。在“始終走在時(shí)代前列”的課堂教學(xué)中，通過VR虛擬的百年紅色黨章文物、學(xué)生手繪的“趕考”地圖、“小喇叭不離手的張桂梅”照片所再現(xiàn)的具體對(duì)象可以分別是中國共產(chǎn)黨在不同階段寫進(jìn)黨章的不同思想、中國共產(chǎn)黨向人們交出的優(yōu)異“趕考”答卷、張桂梅和華坪女高學(xué)子的感人故事。通過把握對(duì)象和再現(xiàn)體二者的關(guān)聯(lián)性，本課教學(xué)實(shí)現(xiàn)了議之有“物”，為學(xué)生思辨創(chuàng)造了條件。這是一個(gè)質(zhì)疑、批判、辨析、發(fā)散的思辨過程，通過問題辨析、觀點(diǎn)交流、思維碰撞、理性表達(dá)，學(xué)生的思維層次與學(xué)習(xí)水平能夠得到提升［7］。

（三）解釋項(xiàng)：議之有“悟”，素養(yǎng)培育

一個(gè)符號(hào)只有能夠被解釋成為符號(hào)，才能被稱為符號(hào)。皮爾斯的“三元符號(hào)模式”中的“解釋項(xiàng)”是符號(hào)闡釋者對(duì)符號(hào)和對(duì)象的意義解讀，其關(guān)系著符號(hào)意義的輸入和輸出，對(duì)符號(hào)意義起著限定性作用。高中思政課議題式教學(xué)的真正目的是讓學(xué)生能夠?qū)Ω咧兴颊n的知識(shí)符號(hào)進(jìn)行準(zhǔn)確解釋和科學(xué)創(chuàng)造。師生雙方能否形成準(zhǔn)確的共同解釋項(xiàng)十分關(guān)鍵，這影響到議題式教學(xué)的實(shí)施效果；師生雙方在這一過程中能否就符號(hào)的認(rèn)知達(dá)成一致，決定了具體情境符號(hào)下的議題式教學(xué)的有效性。

作為符號(hào)發(fā)送者的教師在智媒時(shí)代下的媒介素養(yǎng)得到了提高，對(duì)教學(xué)進(jìn)行精心預(yù)設(shè)，而作為符號(hào)闡釋者的學(xué)生也隨之對(duì)事物認(rèn)識(shí)更加具體，對(duì)學(xué)習(xí)進(jìn)行更加深入，共同解釋項(xiàng)由此得到了拓寬。在“始終走在時(shí)代前列”議題式教學(xué)中，教師確定了作為符號(hào)形體的具體再現(xiàn)體和作為符號(hào)對(duì)象的具體再現(xiàn)的對(duì)象，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下通過開放的思維活動(dòng)得出了與“黨的指導(dǎo)思想與時(shí)俱進(jìn)”“黨堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)、求真務(wù)實(shí)”“發(fā)揮共產(chǎn)黨員的先鋒模范作用”等教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的共同解釋項(xiàng)。學(xué)生能夠用歷史的眼光和發(fā)展的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)中國共產(chǎn)黨保持先進(jìn)性和純潔性（涉及科學(xué)精神）、擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)（涉及政治認(rèn)同）、在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下投身社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的偉大實(shí)踐（涉及公共參與），學(xué)生的學(xué)科核心素養(yǎng)在情境感知和思辨過程中得以培育。

二、“高中思政課議題式教學(xué)”的符號(hào)性解讀

由上可知，在皮爾斯的“三元符號(hào)模式”下，符號(hào)與思維的碰撞貫穿高中思政課議題式教學(xué)的全過程，學(xué)生在接收符號(hào)時(shí)“播下種子”，繼而在符號(hào)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)“萬花盛開”。教育本身就是在符號(hào)世界里進(jìn)行的，需要對(duì)感知進(jìn)行意義的解釋?，F(xiàn)代教育在人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)和符號(hào)思想的作用下將進(jìn)入符號(hào)教育階段。在這一背景下，高中思政課議題式教學(xué)的符號(hào)性也將日益增強(qiáng)，對(duì)其進(jìn)行符號(hào)性解讀就顯得尤為必要。

當(dāng)前，作為媒介體的智能平臺(tái)“遍地開花”，并被應(yīng)用到高中思政課教學(xué)中。這讓融入課堂中的符號(hào)日益多元，并成為教學(xué)素材，如紅色VR紀(jì)念館、網(wǎng)絡(luò)表情包、經(jīng)典文創(chuàng)IP等，高中思政課符號(hào)化在這樣的環(huán)境下成為可能。高中思政課教師可靈活應(yīng)用類似于紅色電影《1921》、成都大運(yùn)會(huì)吉祥物“蓉寶”、自媒體博主李子柒創(chuàng)作的視頻、年度網(wǎng)絡(luò)熱詞“劉畊宏女孩”等教育素材，將其融入議題中。通過這些豐富的語言、數(shù)字、視覺、聽覺等符號(hào)來傳播學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，引起學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，從而促進(jìn)符號(hào)自我構(gòu)建，落實(shí)學(xué)科核心素養(yǎng)。高中思政課議題式教學(xué)不僅通過議題的“題”來幫助學(xué)生進(jìn)行符號(hào)自我構(gòu)建，還通過議題的“議”去促進(jìn)學(xué)生從心理上生成對(duì)抽象概念在某個(gè)介質(zhì)上的意義，并達(dá)成共識(shí)。在高中思政課議題式教學(xué)中，學(xué)生的個(gè)性和價(jià)值得到了充分展示，學(xué)生學(xué)習(xí)的目的就是在認(rèn)識(shí)世界中認(rèn)識(shí)自我，這與諾伯特·威利提出的“符號(hào)自我”相契合。

高中思政課議題式教學(xué)在一定層面上就是一種貫穿著符號(hào)思維的自我對(duì)話過程，體現(xiàn)出人之為人的符號(hào)化功能——這與米德的符號(hào)互動(dòng)論頗為相似。高中思政課議題式教學(xué)通過議題討論、觀點(diǎn)發(fā)表、思維碰撞而強(qiáng)化符號(hào)互動(dòng)的效果和系列符號(hào)的曝光，進(jìn)而促進(jìn)學(xué)生對(duì)社會(huì)思想政治要求的內(nèi)化。

三、基于符號(hào)學(xué)的高中思政課議題式教學(xué)的啟示

從符號(hào)學(xué)視角解析高中思政課議題式教學(xué)的內(nèi)涵，對(duì)在技術(shù)融合背景下的高中思政課議題式教學(xué)有一定的啟發(fā)意義，這是因?yàn)榫哂小叭诵浴焙汀吧鐣?huì)性”的符號(hào)學(xué)內(nèi)嵌了豐富的教育要素。

（一）把握思政課育人價(jià)值

人的健全人格、核心素養(yǎng)、良好品質(zhì)不是先天就具有的，而是需要在后天通過社會(huì)、學(xué)校等外部影響逐步形成的。在高中思政課這樣一門強(qiáng)調(diào)講道理的綜合性課程中，師生會(huì)因共同的認(rèn)識(shí)和信念而消除疑慮，進(jìn)入一種平穩(wěn)狀態(tài)，進(jìn)而保證符號(hào)傳播過程中意義交流、分享順暢。當(dāng)前，議題式教學(xué)出現(xiàn)了從“以人為本”到“育人為本”的飛躍，因此在高中思政課議題式教學(xué)中，教師需要充分挖掘?qū)W科育人資源、把握學(xué)科育人價(jià)值、提高學(xué)科育人成效，以便促進(jìn)學(xué)生對(duì)符號(hào)的吸引和滲透。

（二）加強(qiáng)師生有效互動(dòng)

符號(hào)活動(dòng)從來都是在群體間有規(guī)律、合邏輯地開展的，高中思政課議題式教學(xué)的實(shí)踐亦是如此。教師要保證相關(guān)符號(hào)的表達(dá)方式接地氣、近學(xué)生、貼生活，對(duì)學(xué)生的反應(yīng)進(jìn)行及時(shí)、正向的反饋和引導(dǎo)，在具體教學(xué)情境中靈活轉(zhuǎn)換話語體系，并發(fā)揮非語言符號(hào)的表意作用。此外，教師要留給學(xué)生充分的展示自我價(jià)值和個(gè)性的時(shí)間與空間，讓學(xué)生想議、愿議、敢議，對(duì)教學(xué)中的人為符號(hào)和社會(huì)符號(hào)進(jìn)行感知，并對(duì)其背后的意義進(jìn)行解釋，從而在心中建構(gòu)起完整意象。一節(jié)課是否優(yōu)質(zhì)很大程度上取決于其在實(shí)施過程中教師與學(xué)生的符號(hào)互動(dòng)是否有效、符號(hào)共識(shí)是否達(dá)成。

（三）立足學(xué)生思維進(jìn)階

符號(hào)活動(dòng)最終會(huì)指向真理的尋找，而尋找真理的過程實(shí)際上就是解釋項(xiàng)之間發(fā)生轉(zhuǎn)換的過程。解釋項(xiàng)的無限性決定了符號(hào)活動(dòng)的持續(xù)動(dòng)態(tài)。皮爾斯提出的關(guān)于符號(hào)的無限衍義理論認(rèn)為，符號(hào)過程是永無止境的。這也啟示我們：對(duì)高中思政課議題式教學(xué)的符號(hào)認(rèn)知需要在原始符號(hào)的基礎(chǔ)上進(jìn)行多重性的深化解讀，從而衍生出其他再現(xiàn)體和解釋項(xiàng)。因此，高中思政課教師需要在議題式教學(xué)中立足學(xué)生思維進(jìn)階，將主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，并及時(shí)進(jìn)行引導(dǎo)，實(shí)現(xiàn)符號(hào)的共享和交流，推進(jìn)解釋項(xiàng)實(shí)現(xiàn)循序漸進(jìn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展。學(xué)生是主要的符號(hào)闡釋者，教師需要激發(fā)其積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性。

四、結(jié)語

當(dāng)前，教育教學(xué)已經(jīng)打開新的活動(dòng)領(lǐng)域的大門，這使得個(gè)體的價(jià)值和個(gè)性發(fā)展會(huì)在更豐富的教育教學(xué)實(shí)踐中得到更全面的展示，因此教師要充分認(rèn)識(shí)符號(hào)并發(fā)揮符號(hào)的應(yīng)有價(jià)值，在高中思政課議題式教學(xué)中亦是如此。在符號(hào)學(xué)視域下，高中思政課教師應(yīng)將智能媒體作為傳播媒介，將文化系統(tǒng)的語言符號(hào)和圖像、音頻、視頻等非語言符號(hào)作為表意載體，構(gòu)建對(duì)高中思政課主客體產(chǎn)生教育影響的符號(hào)和基于此的傳播體系。

在數(shù)字中國建設(shè)的大背景下，教師要把握思政課的育人價(jià)值、加強(qiáng)師生之間的有效互動(dòng)、立足學(xué)生的思維進(jìn)階，給學(xué)生打造有利于核心素養(yǎng)形成的體驗(yàn)空間和生成內(nèi)心對(duì)話的合理時(shí)間，從而使得高中思政課從“高高在上”變成“息息相關(guān)”，從“空中樓閣”變?yōu)椤叭碎g煙火”。如何在高中思政課議題式教學(xué)中讓學(xué)生深度思考、思維進(jìn)階、知行合一，是教師在新時(shí)代的教育教學(xué)實(shí)踐中需要不斷思考和研究的課題。

［ ? 參 ? 考 ? 文 ? 獻(xiàn) ? ］

［1］ ?朱彬彬.議題式教學(xué)的素養(yǎng)化路徑：以“更好發(fā)揮政府作用”一框?yàn)槔跩］.中學(xué)政治教學(xué)參考，2022（37）：31-32.

［2］ ?崔岐恩，王志榮，趙敏.符號(hào)教育學(xué)：教育的意義使命［J］.當(dāng)代教師教育，2021（3）：13-21.

［3］ ?趙毅衡. 時(shí)代呼喚符號(hào)美學(xué)的繁榮發(fā)展［N］. 光明日?qǐng)?bào)，2022-06-29（16）.

［4］ ?孫田琳子，沈書生.促進(jìn)理解的視頻學(xué)習(xí)資源表征策略：基于皮爾斯符號(hào)學(xué)視角［J］.現(xiàn)代教育技術(shù)，2019（12）：28-34.

［5］ ?趙星植.論皮爾斯符號(hào)學(xué)中的傳播學(xué)思想［J］.國際新聞界，2017（6）：87-104.

［6］ ?葉佳晨.例談議題式教學(xué)實(shí)現(xiàn)路徑：以“價(jià)值與價(jià)值觀”為例［J］.中學(xué)政治教學(xué)參考，2021（33）：26-28.

［7］ ?鄒雙國.情、議、行：思想政治課議題式教學(xué)的三要素［J］.教育理論與實(shí)踐，2020（5）：56-58.

（責(zé)任編輯 袁 妮）