李昊斌

摘 要：中國寫意油畫是在中國傳統(tǒng)美學(xué)的基礎(chǔ)上融入了西方傳統(tǒng)油畫美學(xué)的亮點(diǎn)而最終形成的一種藝術(shù)形態(tài)，保留著傳統(tǒng)的中國精神與內(nèi)涵，可以說中國寫意油畫是東西方美學(xué)理念的結(jié)合體，反映了藝術(shù)家的審美觀念和心理構(gòu)成?！耙庠诠P先”的中國寫意油畫，并不是盲目學(xué)習(xí)西方的繪畫美學(xué)，而是在有取舍的精神層面下進(jìn)行的，并在這之后又對學(xué)習(xí)的內(nèi)容進(jìn)行改良。在當(dāng)代藝術(shù)不斷發(fā)展的新時(shí)代，中國寫意油畫的審美觀念形成了多層次、多形態(tài)的審美表達(dá)狀態(tài)。正是中西方美學(xué)、文化、哲學(xué)等多方面因素的共同作用，最終造就了具有當(dāng)代性的中國寫意油畫。

關(guān)鍵詞：寫意油畫；審美表達(dá)；當(dāng)代性；中國風(fēng)格

中國寫意油畫的顯著特點(diǎn)之一就是注重畫面中的意境構(gòu)成與審美表達(dá)，這與中國傳統(tǒng)的美學(xué)理論和畫論緊密相連?，F(xiàn)代的中國寫意油畫更是中國油畫家將中國繪畫精神與西方油畫技法融合創(chuàng)新的結(jié)果，旨在創(chuàng)造出更具本民族精神面貌的油畫藝術(shù)作品。

一、中國寫意油畫的發(fā)展歷程

（一）中國油畫發(fā)展的重要節(jié)點(diǎn)

在近現(xiàn)代中國的油畫發(fā)展史中，有兩個(gè)最為重要的里程碑：其中一個(gè)里程碑指的是在二三十年代發(fā)生的“西畫運(yùn)動(dòng)”，在這次運(yùn)動(dòng)中，各式各樣的繪畫風(fēng)格群體涌現(xiàn)，形成了許多不同主張的組織，這些繪畫風(fēng)格的出現(xiàn)對當(dāng)時(shí)國人學(xué)習(xí)西方藝術(shù)起到了積極的宣傳作用，指引了我國未來的藝術(shù)發(fā)展方向；另一個(gè)里程碑則是在我國抗日戰(zhàn)爭期間成立的“決瀾社”，它所代表的思想是“自由”與“革新”，對中國寫意油畫的產(chǎn)生起到了推動(dòng)作用。

（二）中國寫意油畫：中國傳統(tǒng)繪畫與西方近代油畫的融合

中國寫意油畫對西方近代油畫的學(xué)習(xí)與融合主要表現(xiàn)在兩方面：一方面是在創(chuàng)作時(shí)重視對人物內(nèi)在情感的描寫，另一方面表現(xiàn)在對人物的寫意性上。通過寫實(shí)主義對我國傳統(tǒng)藝術(shù)的優(yōu)化與改良，彌補(bǔ)了我國油畫藝術(shù)在造型塑造方面的不足。同時(shí)我國的傳統(tǒng)藝術(shù)參照西方的藝術(shù)表現(xiàn)，使我國的油畫語言更富有詩意性。

在西方油畫的發(fā)展歷程中，存在很多鮮明的例子，為中國寫意油畫接收西方藝術(shù)的意境美提供了不可或缺的作用與幫助。譬如凡·高、馬蒂斯、柯羅等藝術(shù)家所創(chuàng)作的藝術(shù)作品，不但注重光線與色彩相結(jié)合的表現(xiàn)手法，還具有脫離物品形式的審美內(nèi)涵。這樣的作品不但能夠充分地將藝術(shù)家自身的藝術(shù)修養(yǎng)表現(xiàn)在世人面前，同時(shí)也能將作者的思想內(nèi)涵傳達(dá)給觀眾，從而潛移默化地影響觀眾的情緒，使其和作品產(chǎn)生情感上的共鳴。因此，如何讓藝術(shù)家本身的思想情感融入作品當(dāng)中并讓觀眾接受，使之產(chǎn)生共鳴，也是中國寫意油畫藝術(shù)所需要思考的。

二、西方寫意油畫與中國寫意油畫審美表達(dá)的異同

（一）情感訴求與印象表達(dá)

柯羅作為巴比松藝術(shù)風(fēng)格的代表藝術(shù)家，其創(chuàng)作具有豐富的真實(shí)內(nèi)容和極其細(xì)致的情感表達(dá)，營造出了一種浪漫、溫柔、色彩有序且情感濃厚的藝術(shù)風(fēng)格——抒情風(fēng)格?？铝_在繪畫時(shí)有著獨(dú)特的方法，他通常在沒有徹底干的色底上進(jìn)行色彩的滲透，讓創(chuàng)作的景物和人物具有獨(dú)特的效果。這種特有的繪畫方式與中國用筆墨在宣紙上作畫所表現(xiàn)出的效果是一樣的，都可以讓創(chuàng)作的景物與空白的背景出現(xiàn)一種虛實(shí)相生的效果，表現(xiàn)出一種靜謐的美感。柯羅所創(chuàng)作的作品并不是簡單地將情景復(fù)刻，而是體現(xiàn)了作者對生活的熱愛。在柯羅一生的創(chuàng)作中，他都在不斷嘗試將自己的情感融入藝術(shù)作品當(dāng)中，以此創(chuàng)作出如同仙境的視覺效果。正是因?yàn)榭铝_認(rèn)為藝術(shù)應(yīng)該更多地反映人們生活的情景，所以他的所有作品都能夠?qū)⒆约簝?nèi)心的情感與現(xiàn)實(shí)生活充分表達(dá)出來。

另一種與西方傳統(tǒng)油畫完全不同的藝術(shù)風(fēng)格——印象主義風(fēng)格，其在審美方面有著獨(dú)特的見解。他們不關(guān)注傳統(tǒng)藝術(shù)所重視的功能性與教育性，不重視藝術(shù)所表達(dá)的真實(shí)情感，反對敘事性和戲劇化的創(chuàng)作風(fēng)格，而是更加關(guān)注藝術(shù)家們在創(chuàng)作過程中的自我感知和表現(xiàn)形式。藝術(shù)家們更加關(guān)注繪畫的語言，關(guān)注色彩在不同情景下出現(xiàn)的各種變化，關(guān)注不同色彩組合在一起所表現(xiàn)出的效果。同時(shí)藝術(shù)家們經(jīng)常通過客觀再現(xiàn)的藝術(shù)方法將真實(shí)的情景在作品中直觀地展現(xiàn)出來，使藝術(shù)作品從被動(dòng)的情感再現(xiàn)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的情感表達(dá)，讓作品具有豐富的主觀性。

（二）鄉(xiāng)情故土與情景交匯

吳冠中作為一位美術(shù)教育家及畫家，他創(chuàng)作的油畫作品中融入了大量的西方藝術(shù)特色，同時(shí)又具備正統(tǒng)的中國傳統(tǒng)繪畫風(fēng)格，這與西方繪畫藝術(shù)蘊(yùn)含的特征相差巨大。通過中西藝術(shù)風(fēng)格的融合，其油畫藝術(shù)作品所具備的視覺沖擊力得到無限放大，從而形成一種獨(dú)具特色的寫意性的藝術(shù)風(fēng)格。

欣賞吳冠中的作品，不難發(fā)現(xiàn)蘊(yùn)含在油畫語言中的美麗意境，使藝術(shù)作品得到升華，讓鄉(xiāng)情故土在油畫中完美地體現(xiàn)出來。吳冠中將他自己的情感融入油畫當(dāng)中，并借助抒情的方式將油畫中的山水等景物人格化，又加入了西方的油畫藝術(shù)技法。在藝術(shù)作品當(dāng)中，色彩與筆觸的應(yīng)用能夠表達(dá)出藝術(shù)家自身的人格品質(zhì)，體現(xiàn)出作品中蘊(yùn)含的情感。而吳冠中在使用西方油畫技法的同時(shí)用東方藝術(shù)的情調(diào)和氣韻做渲染，展示了他自己對東方審美的情懷。

羅工柳是我國著名的油畫家、美術(shù)教育家，從他的作品中可以十分明顯地觀察出他是典型的由寫實(shí)風(fēng)格轉(zhuǎn)變?yōu)閷懸怙L(fēng)格的油畫家。在我國油畫發(fā)展史上，他是首位倡導(dǎo)寫實(shí)與寫意相結(jié)合的油畫家，并且在自己的藝術(shù)生涯中不斷去探索和創(chuàng)新寫意手法。作為從寫實(shí)走向?qū)懸獾拈_創(chuàng)者與領(lǐng)導(dǎo)者，他所創(chuàng)作的藝術(shù)作品中蘊(yùn)含著寫意油畫的發(fā)展歷程。羅工柳在寫意油畫藝術(shù)的道路上雖然進(jìn)行過不同的嘗試，但“意與象”的結(jié)合在他所有作品中都有所體現(xiàn)。

三、多元視角下中國寫意油畫的審美特色

（一）“立象盡意”的審美表現(xiàn)

在創(chuàng)作寫意油畫的作品時(shí)，藝術(shù)家更關(guān)注事物的主觀能動(dòng)性。意思是不僅要把事物本身很好地描繪出來，還要考慮到事物所表達(dá)的情感，將藝術(shù)上升到精神層次。將藝術(shù)家內(nèi)心的豐富情感與思想精神抒發(fā)與表達(dá)，追求“以形寫神”，最終完成一件神與形都具備的藝術(shù)作品。從林風(fēng)眠的一系列作品中，不難發(fā)現(xiàn)它們都是兼具中西方特色的油畫佳作。他通過自己的研究開創(chuàng)出了別具一格的藝術(shù)風(fēng)格，在他的作品中，不但能發(fā)現(xiàn)事物的“形”，更能看到其中蘊(yùn)含的“神”。例如他的作品《秋鶩》，下筆流暢，毫無雜亂的感覺，蘆葦輕輕搖擺，鳥兒正在舒展翅膀準(zhǔn)備飛翔。整個(gè)畫面的色彩搭配和諧淡雅，讓人覺得生動(dòng)自然，沒有突兀的感覺。

對于寫意油畫而言，它的發(fā)展歷程體現(xiàn)出了我國油畫藝術(shù)對西方藝術(shù)特色的吸取和創(chuàng)新，西方所獨(dú)有的藝術(shù)特點(diǎn)在不斷地為我國油畫發(fā)展提供養(yǎng)料，推動(dòng)著我國藝術(shù)的發(fā)展。莫奈作為西方印象派的代表人物，從他的《睡蓮》《盧昂大教堂》等一系列作品中，不難發(fā)現(xiàn)西方的藝術(shù)家在創(chuàng)作作品時(shí)喜歡將世界客觀地展現(xiàn)在觀眾們的面前。東方藝術(shù)則更重視精神層次的表達(dá)，這正是中國傳統(tǒng)的繪畫風(fēng)格，也正是區(qū)別于西方繪畫的根本所在。經(jīng)過我國藝術(shù)家們的不懈努力，我國藝術(shù)風(fēng)格漸漸融合西方藝術(shù)特色，最終形成了獨(dú)屬于我國的藝術(shù)表達(dá)方式。

（二）“寓情于物”的審美意境

在我國文化當(dāng)中，“情”是處于最高層次的存在，自古以來詩句都是在抒發(fā)詩人自己的情懷，很多藝術(shù)創(chuàng)作也是追求通過簡約的線條完成富有內(nèi)涵且內(nèi)容豐富的境界。

寓情于物是所有意象油畫創(chuàng)作者們的共同追求，其中的“情”指的是作者想要傳達(dá)給外界的情感，這需要?jiǎng)?chuàng)作者在描繪事物景象時(shí)，不但要關(guān)注其形象，更要注重事物的靈魂，通過不同的藝術(shù)表現(xiàn)手法對事物和景象進(jìn)行暗示，引領(lǐng)觀眾走入藝術(shù)家內(nèi)心構(gòu)建的世界。

在吳冠中的作品當(dāng)中，“寓情于物”被很好地詮釋了。從他的作品中，能夠輕松看到蘊(yùn)含其中的精神思想，其中的文學(xué)性意味也被突顯得更加強(qiáng)烈。雖然他的作品經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些常見的事物以及景物，但這些景物并不是平白無故出現(xiàn)的，而是作者給其賦予了豐富的精神寄托，在藝術(shù)表現(xiàn)方式上應(yīng)用了寓意的方法，使情感表達(dá)起來更加流暢與自然。他曾經(jīng)說過：繪畫及技藝并不是最重要的，因?yàn)槲覀冇^看藝術(shù)品終究會(huì)有局限性，而精神內(nèi)涵才是藝術(shù)品最為關(guān)鍵的，它沒有限制，可以將自己的任何情感與精神傳遞給每一個(gè)觀眾。

（三）中國寫意油畫的民族精神

中國寫意油畫在意境表達(dá)等方面具有獨(dú)具一格的特點(diǎn)。自西方的油畫藝術(shù)傳入中國以來，我國的藝術(shù)發(fā)展在與西方藝術(shù)的不斷摩擦中漸漸融合、壯大。隨著我國藝術(shù)的不斷發(fā)展，中華民族的文化自信也在不斷增強(qiáng)，越來越多的藝術(shù)家愿意向著創(chuàng)作具有偉大中國精神的作品而努力。西方的藝術(shù)特色與我國傳統(tǒng)的藝術(shù)風(fēng)格相交融，為我國傳統(tǒng)美學(xué)和寫意油畫創(chuàng)造出來更多、更豐富的提升空間。

寫意油畫不僅擁有復(fù)雜的美學(xué)理論，更蘊(yùn)藏著豐富的文化內(nèi)涵，通過東西雙方藝術(shù)特色的交融，我國繪畫所具有的獨(dú)特藝術(shù)正向人們展示出來，其不僅具備西方繪畫藝術(shù)獨(dú)特的美感，還以中華傳統(tǒng)民族精神為核心內(nèi)涵?，F(xiàn)如今的寫意油畫所追求的是一種精神上的釋放，這種釋放能完美地體現(xiàn)出中國當(dāng)代寫意油畫的現(xiàn)代性和民族化。

中國風(fēng)格的寫意油畫不僅承載著中華傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格，其最終目的是打破現(xiàn)有的藝術(shù)牢籠，將偉大的民族精神融入藝術(shù)品中，開創(chuàng)出傳統(tǒng)藝術(shù)美學(xué)的新形式。在眾多的審美意向當(dāng)中，如果深入挖掘，可以在其中發(fā)現(xiàn)代表著民族精神的偉大內(nèi)涵，這些民族精神會(huì)在中國當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展過程中起到引領(lǐng)的作用，同時(shí)能夠體現(xiàn)出中華民族自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)采。

四、中國寫意油畫的發(fā)展趨勢及展望

在寫意油畫的發(fā)展過程中，中國傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作中的“意象說”為寫意油畫的發(fā)展提供了良好的基礎(chǔ)。“意象說”主張“神似”，這是情緒的一種主觀表達(dá)方式，但事物本身的塑造就會(huì)弱一些。不僅如此，在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)，對空間的處理也可以通過特殊的方法使作品的意境感更加突出。在寫意油畫之中，其精神內(nèi)涵是非常豐富的，除此之外其中還包含了很多不同類型的美學(xué)觀念，將這些美學(xué)理念與西方藝術(shù)觀念相結(jié)合，使我國的風(fēng)格特色更好地體現(xiàn)出來。最終完成的作品不但擁有西方的美感，更擁有獨(dú)特的中國風(fēng)格。

寫意油畫其實(shí)是運(yùn)用客觀事物的主觀意識(shí)，追求情感上的抒發(fā)以及精神內(nèi)涵的對外釋放，以此更好地詮釋中國現(xiàn)代藝術(shù)的民族化精神。將東方繪畫與西方繪畫進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)有很多不同，但是兩種繪畫風(fēng)格在對精神和本質(zhì)上的追求是一致的。學(xué)習(xí)西方繪畫的過程也是提高我國寫意油畫水平的過程，對西方繪畫有更深入的了解也會(huì)加快我國藝術(shù)的進(jìn)階與發(fā)展。如今的時(shí)代是大一統(tǒng)的時(shí)代，任何藝術(shù)都無法做到獨(dú)立，必須相互交融、取長補(bǔ)短才能長久地發(fā)展下去。正如中國的寫意油畫，其藝術(shù)風(fēng)格就是在中西方交融的過程中產(chǎn)生的，也可以將其看成是一種傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)的思想進(jìn)階，既保留了中國傳統(tǒng)的藝術(shù)特色，又融入了西方藝術(shù)風(fēng)格的亮點(diǎn)。

五、結(jié) 語

對西方寫意油畫與中國寫意油畫審美表達(dá)的異同以及中國寫意油畫的審美特色進(jìn)行剖析，從“立象盡意”的審美表現(xiàn)、“寓情于物”的審美意境以及中國寫意油畫的民族精神等方面對中國寫意油畫的審美內(nèi)涵予以認(rèn)同，從而彰顯中國寫意油畫的獨(dú)特魅力。

（吉林藝術(shù)學(xué)院）

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