［摘要］偉大建黨精神具有獨(dú)特的生成邏輯，理論淵源、歷史境遇、文化根基、實(shí)踐基礎(chǔ)是構(gòu)成偉大建黨精神生成邏輯的四個(gè)重要維度。偉大建黨精神的豐富內(nèi)涵呈現(xiàn)出偉大建黨精神“內(nèi)涵是何”的理論意蘊(yùn)，蘊(yùn)含著偉大建黨精神的真理性、實(shí)踐性、斗爭(zhēng)性和人民性。新時(shí)代弘揚(yáng)偉大建黨精神，需要圍繞認(rèn)知、情感、意志和行為協(xié)同發(fā)力，構(gòu)建偉大建黨精神“弘揚(yáng)路徑何在”的邏輯遵循。

［關(guān)鍵詞］偉大建黨精神；生成邏輯；基本內(nèi)涵；賡續(xù)路徑

［中圖分類(lèi)號(hào)］D642? ?［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A? ?［文章編號(hào)］1009-0169（2023）06-0009-06

［基金項(xiàng)目］本文為2021-2022年度河北省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“李大釗對(duì)早期馬克思主義中國(guó)化的探索與貢獻(xiàn)”（HB21DD003）的階段性研究成果。

［作者簡(jiǎn)介］王新城（1985—），男，河北唐山人，中共唐山市委黨?？蒲刑幐碧庨L(zhǎng)、副教授，主要從事黨史黨建、思想政治教育研究。

在黨的二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要弘揚(yáng)偉大建黨精神”[1]。這要求我們要把偉大建黨精神轉(zhuǎn)化為實(shí)踐偉力，在新時(shí)代新征程的偉大實(shí)踐中賡續(xù)精神血脈，讓偉大建黨精神薪火相傳。新時(shí)代科學(xué)把握偉大建黨精神的生成邏輯、理論蘊(yùn)涵與賡續(xù)路徑，探究其“從何而來(lái)”“內(nèi)涵是何”“弘揚(yáng)路徑何在”的邏輯理路，對(duì)于奮力奪取全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新勝利具有重要意義。

一、偉大建黨精神的生成邏輯

（一）理論淵源：馬克思主義理論

馬克思主義經(jīng)典作家圍繞無(wú)產(chǎn)階級(jí)建何種黨、如何建黨等問(wèn)題進(jìn)行了理論和實(shí)踐探索，為中國(guó)共產(chǎn)黨建黨提供了基本原則，為偉大建黨精神提供了理論淵源。“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”源于馬克思主義的真理性。馬克思主義“吸收和改造了兩千多年來(lái)人類(lèi)思想和文化發(fā)展中一切有價(jià)值的東西”[2]，是認(rèn)識(shí)世界、改造世界的科學(xué)真理。馬克思主義是中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生以及取得百年重大歷史成就的強(qiáng)大精神力量。“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”源于馬克思主義的實(shí)踐性。馬克思主義以實(shí)踐為原點(diǎn)，以“實(shí)踐的唯物主義和辯證法”為哲學(xué)旨趣。“馬克思主義不是教條而是行動(dòng)指南，必須隨著實(shí)踐發(fā)展而發(fā)展，必須中國(guó)化才能落地生根，本土化才能深入人心”[3]。20世紀(jì)初，馬克思主義之所以能夠扎根中國(guó)土壤，其根本原因在于中國(guó)先進(jìn)分子感受到了馬克思主義改造世界的驚天偉力?！安慌?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”源于馬克思主義的斗爭(zhēng)性。恩格斯說(shuō)，馬克思“畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會(huì)及其所建立的國(guó)家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無(wú)產(chǎn)階級(jí)的解放事業(yè)”[4]。面對(duì)各種迫害和驅(qū)逐，為追求真理，馬克思從未停止過(guò)革命斗爭(zhēng)?！皩?duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”源于馬克思主義的人民性。唯心史觀認(rèn)為絕對(duì)觀念、英雄人物創(chuàng)造歷史，決定歷史走向。馬克思唯物史觀認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)億萬(wàn)人民創(chuàng)造出中華民族的驚天偉業(yè)，彰顯了“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的精神品格。

（二）歷史境遇：挽救民族危亡的歷史探索

偉大建黨精神具有特殊的歷史境遇，其萌發(fā)于近代中國(guó)人民挽救民族危亡的不懈探索。近代以來(lái)，為挽救民族危機(jī)，先進(jìn)的中國(guó)人進(jìn)行了挽救民族危亡的歷史探索。農(nóng)民階級(jí)發(fā)動(dòng)的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，雖然對(duì)封建制度和帝國(guó)主義列強(qiáng)產(chǎn)生了較大的沖擊，但由于農(nóng)民階級(jí)的局限性，無(wú)法提出科學(xué)的改革方案，以失敗告終。在不廢除封建社會(huì)制度的前提下，封建地主階級(jí)發(fā)起的“師夷長(zhǎng)技以制夷”的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，隨著甲午海戰(zhàn)的失敗，以失敗而告終。資產(chǎn)階級(jí)改良派發(fā)動(dòng)的戊戌變法，在封建頑固勢(shì)力的阻撓下，以失敗而告終。資產(chǎn)階級(jí)革命派發(fā)動(dòng)的辛亥革命沒(méi)有改變中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)。在中國(guó)共產(chǎn)黨成立之前，各種社會(huì)思潮提出的救國(guó)方案都沒(méi)有成功?！爸袊?guó)迫切需要新的思想引領(lǐng)救亡運(yùn)動(dòng)，迫切需要新的組織凝聚革命力量”[5]。正是在這樣的歷史境遇下，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。在馬克思主義科學(xué)理論的指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨具有與生俱來(lái)的遠(yuǎn)大理想、擔(dān)當(dāng)精神、革命精神與奉獻(xiàn)精神，呈現(xiàn)出較以往政黨不同的信仰信念、革命氣質(zhì)與斗爭(zhēng)精神。偉大建黨精神與挽救民族危亡的不懈探索具有歷史邏輯的必然性。偉大建黨精神源自近代中國(guó)的歷史命運(yùn)，源自挽救民族危亡的革命理想。在近代國(guó)家歧路彷徨、人民翹首悵望的歷史境遇中，中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持偉大的建黨精神，克服各種艱難險(xiǎn)阻，帶領(lǐng)人民堅(jiān)毅前行，扭轉(zhuǎn)了近代中國(guó)積貧積弱的歷史命運(yùn)。

（三）文化根基：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“天下為公”“世界大同”的社會(huì)理想，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷，“舍生取義、自強(qiáng)不息”的斗爭(zhēng)精神，“忠孝節(jié)義、以民為本”的政治思想賦予了偉大建黨精神的文化血脈，是偉大建黨精神生成的文化之根?！疤煜聻楣薄笆澜绱笸钡纳鐣?huì)理想為“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”的生成提供了文化土壤。從老子、孔子到孫中山先生，中國(guó)歷史上無(wú)數(shù)先進(jìn)人物都曾希望“天下為公”的大同世界能夠?qū)崿F(xiàn)?！抖Y記》用“大道之行也，天下為公”描述未來(lái)理想社會(huì)，康有為的《大同書(shū)》為大同世界進(jìn)行規(guī)劃設(shè)計(jì)，孫中山倡導(dǎo)的民生主義蘊(yùn)含著對(duì)世界大同的追求。可見(jiàn)，“中國(guó)民族和它的優(yōu)秀傳統(tǒng)中本來(lái)早就有著馬克思主義的種子”[6]，“天下興亡，匹夫有責(zé)”的家國(guó)情懷為“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”提供了文化滋養(yǎng)?！佰`行初心、擔(dān)當(dāng)使命”是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中愛(ài)國(guó)主義和擔(dān)當(dāng)精神的繼承。愛(ài)國(guó)主義和擔(dān)當(dāng)精神是中華民族的重要精神支柱，也是早期革命先驅(qū)建黨救國(guó)的原動(dòng)力。在民族危亡的關(guān)鍵時(shí)刻，李大釗用愛(ài)國(guó)主義喚醒人民的反帝意識(shí)，喊出了“國(guó)人無(wú)愛(ài)國(guó)心者，其國(guó)恒亡”的警言；毛澤東用擔(dān)當(dāng)精神呼吁廣大學(xué)子救國(guó)救民，喊出了“五月七日，民國(guó)奇恥，何以報(bào)仇，在我學(xué)子”[7]的倡議。中共二大明確了黨的最低綱領(lǐng)，將愛(ài)國(guó)主義和擔(dān)當(dāng)精神熔鑄在偉大建黨精神中。“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中舍生取義和自強(qiáng)不息精神的弘揚(yáng)。以儒家為代表的中華傳統(tǒng)文化提倡“殺身成仁、舍生取義”。舍生取義體現(xiàn)了中華民族在民族大義面前舍生忘死的價(jià)值選擇?！吨芤住费浴疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息”[8]。在“舍生取義、自強(qiáng)不息”思想的影響下，無(wú)數(shù)革命先烈用生命和鮮血鑄就了“不怕?tīng)奚⒂⒂露窢?zhēng)”的精神豐碑?！爸倚⒐?jié)義、以民為本”的政治思想為“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”提供了文化基因?！蹲髠鳌分姓f(shuō)：“公家之利，知無(wú)不為，忠也?！盵9]忠孝節(jié)義要求對(duì)國(guó)家盡忠，對(duì)父母盡孝，對(duì)他人至公無(wú)私?！皩?duì)黨忠誠(chéng)”是對(duì)古代忠孝節(jié)義的繼承和發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含著民本思想。《尚書(shū)》中有“民為邦本，本固邦寧”的經(jīng)典論述；老子主張“以百姓之心為心”；孟子提出“民貴君輕”；管子提出“政之所興在順民心”。這些民本思想與中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨有著相似的內(nèi)涵，孕育出“不負(fù)人民”建黨精神的形成。

（四）實(shí)踐基礎(chǔ)：革命先驅(qū)的建黨實(shí)踐

偉大建黨精神萌芽于馬克思主義在中國(guó)的傳播。李大釗是在中國(guó)傳播馬克思主義“最徹底最先導(dǎo)的人”，他通過(guò)寫(xiě)理論文章、授課演講、參與思想論戰(zhàn)等方式把馬克思主義真理介紹給青年學(xué)生，為北京乃至全中國(guó)進(jìn)步青年學(xué)子接受馬克思主義作了重要貢獻(xiàn)。1920年3月，李大釗與鄧中夏等人組織成立“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”，對(duì)馬克思主義在中國(guó)的廣泛傳播發(fā)揮了重要作用?！榜R克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”會(huì)員中有老師、學(xué)生、工人、記者等不同職業(yè)人員，同時(shí)“馬克思學(xué)說(shuō)研究會(huì)”超越了地域的界限，遍及20多個(gè)省市。李大釗對(duì)馬克思主義在中國(guó)的傳播發(fā)揮了“立其基，導(dǎo)其先河”的作用，為馬克思主義真理之根深深扎入中國(guó)土壤打下了基礎(chǔ)。在傳播馬克思主義的同時(shí)，李大釗還領(lǐng)導(dǎo)青年學(xué)生籌辦工人夜校，組建工人俱樂(lè)部，推動(dòng)了馬克思主義與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)相結(jié)合。1920年歲末年初，李大釗接待了來(lái)自蘇俄的伊萬(wàn)諾夫、維經(jīng)斯基等人，在談話(huà)中涉及準(zhǔn)備在中國(guó)成立共產(chǎn)黨組織等內(nèi)容。

偉大建黨精神開(kāi)始于中國(guó)共產(chǎn)黨早期組織的成立。中國(guó)共產(chǎn)黨醞釀建黨的實(shí)踐，始于李大釗護(hù)送陳獨(dú)秀前往天津的途中，兩人約定分別在北京和上海成立中國(guó)共產(chǎn)黨的組織，留下“南陳北李，相約建黨”的佳話(huà)。到達(dá)上海后，陳獨(dú)秀積極發(fā)動(dòng)組織工人群眾，向他們宣傳馬克思主義學(xué)說(shuō)，注重提高工人的覺(jué)悟和教育水平。1920年5月1日，為紀(jì)念五一勞動(dòng)節(jié)，陳獨(dú)秀在上海組織工人參加游行集會(huì)，李大釗在北京組織青年學(xué)生參加紀(jì)念活動(dòng)。在這次紀(jì)念活動(dòng)中，北京長(zhǎng)辛店工會(huì)宣告成立，為建黨初期掀起工人運(yùn)動(dòng)高潮奠定了基礎(chǔ)。1920年6月，陳獨(dú)秀、李達(dá)等人在上海馬克思主義研究會(huì)的基礎(chǔ)上，成立中國(guó)共產(chǎn)黨上海發(fā)起組，初名為“社會(huì)革命黨”，8月正式命名為“共產(chǎn)黨”。1920年11月，李大釗在北京組織成立了“中國(guó)共產(chǎn)黨北京支部”，踐行了“南陳北李，相約建黨”之約。

偉大建黨精神初步形成于中共一大的召開(kāi)。1921年，中共一大通過(guò)了黨的綱領(lǐng)，將實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為最高奮斗目標(biāo)，選出黨的一大中央局，中共中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)正式建立。“黨綱”“信仰”“初心”“使命”“組織”標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨作為全國(guó)性的無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨正式成立。黨的一大沒(méi)有結(jié)合中國(guó)實(shí)際制定黨的最低綱領(lǐng)，也沒(méi)有制定出黨的章程，因而還需繼續(xù)努力才能完成建黨偉業(yè)。

偉大建黨精神最終形成于中共二大的召開(kāi)。1922年7月，中共二大制定了黨的最低綱領(lǐng)（民主革命綱領(lǐng)），通過(guò)了《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》，彌補(bǔ)了中共一大的兩大欠缺。最低綱領(lǐng)（民主革命綱領(lǐng)）和黨的第一部章程的制定，標(biāo)志著建黨最終完成。民主革命綱領(lǐng)為中國(guó)革命前進(jìn)方向和實(shí)現(xiàn)路徑指明了方向，發(fā)揮著舉旗定向的重大作用。黨的第一部章程確立了黨的建立和建設(shè)的根本方針，為中國(guó)共產(chǎn)黨發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)核心作用提供了堅(jiān)強(qiáng)的政治保障。中國(guó)共產(chǎn)黨在醞釀，初具雛形、正式成立，最終在完成建黨偉業(yè)的實(shí)踐過(guò)程中形成了偉大建黨精神。

二、偉大建黨精神的基本內(nèi)涵

（一）理論引領(lǐng)：“堅(jiān)持真理、堅(jiān)守理想”

“堅(jiān)持真理”即堅(jiān)持馬克思主義真理。馬克思主義科學(xué)解釋了人類(lèi)社會(huì)發(fā)展規(guī)律，是引領(lǐng)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展科學(xué)真理?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨為什么能，中國(guó)特色社會(huì)主義為什么好，歸根到底是因?yàn)轳R克思主義行，是中國(guó)化時(shí)代化的馬克思主義行”[1]?！皥?jiān)守理想”既包括堅(jiān)守中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，也包括堅(jiān)守共產(chǎn)主義最高理想。馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出，在未來(lái)理想社會(huì)“自由人聯(lián)合體”中，“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人自由發(fā)展的條件”[10]，為人類(lèi)社會(huì)從“必然王國(guó)”向“自由王國(guó)”指明了方向。中共二大明確指出，中國(guó)共產(chǎn)黨的最終目標(biāo)是“漸次達(dá)到一個(gè)共產(chǎn)主義社會(huì)”[11]。特別說(shuō)明的是，共產(chǎn)主義最高理想的實(shí)現(xiàn)不能畢其功于一役，需分階段分步驟完成，要正確處理好最高理想與階段性目標(biāo)關(guān)系。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨將共同理想和最高理想統(tǒng)一于黨和國(guó)家發(fā)展進(jìn)程中，面對(duì)各種風(fēng)險(xiǎn)考驗(yàn)，從未放棄過(guò)對(duì)共同理想和最高理想的堅(jiān)守。實(shí)踐已表明，堅(jiān)守共同理想和最高理想是中國(guó)共產(chǎn)黨歷盡苦難而淬火成鋼、披荊斬棘戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的關(guān)鍵；是中國(guó)共產(chǎn)黨從勝利走向勝利的根本精神動(dòng)力。真理具有科學(xué)性，需要每時(shí)每刻地堅(jiān)持；理想具有崇高性，需要持之以恒地堅(jiān)守。中國(guó)共產(chǎn)黨人在真理和理想的鼓舞下，帶領(lǐng)人民排除萬(wàn)難，經(jīng)受住了各種風(fēng)險(xiǎn)和困難考驗(yàn)。

（二）踐行指向：“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”

“初心”是指做某件事情的最初本心，呈現(xiàn)的是中國(guó)共產(chǎn)黨的主觀精神狀態(tài)?！佰`行初心”是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行為人民謀幸福的實(shí)踐活動(dòng)，具有明確的行動(dòng)指向，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)“我是誰(shuí)”“我從何處來(lái)”的身份認(rèn)同。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思、恩格斯指出：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立運(yùn)動(dòng)?！盵12]中國(guó)共產(chǎn)黨的主要?jiǎng)?chuàng)始人毛澤東深諳《共產(chǎn)黨宣言》的精髓要義與價(jià)值旨?xì)w。他明確指出，中國(guó)“共產(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益”[13]。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨“踐行初心”的歷史實(shí)踐，體現(xiàn)在挽救民族危亡、謀求人民解放的革命斗爭(zhēng)中，在政治層面上實(shí)現(xiàn)了人民當(dāng)家作主；體現(xiàn)在不畏艱難推進(jìn)社會(huì)主義建設(shè)和改革中，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，帶領(lǐng)中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)了從貧困到溫飽再到全面小康的偉大飛躍；體現(xiàn)在中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史方位中，堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，切實(shí)推動(dòng)人民群眾全面發(fā)展。

“使命”是指應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)?！皳?dān)當(dāng)使命”是中國(guó)共產(chǎn)黨認(rèn)清“向何處去”的精神依托?！拌F肩擔(dān)道義”是中國(guó)共產(chǎn)黨“擔(dān)當(dāng)使命”的生動(dòng)寫(xiě)照。建黨先驅(qū)李大釗從少年起，就“矢志努力于民族解放事業(yè)”[14]，曾明確提出“中華民族之復(fù)活”的奮斗目標(biāo)。為挽救民族危亡，謀救國(guó)之良策，李大釗經(jīng)過(guò)不斷的探索和思考，明確提出在中國(guó)建立“平民的勞動(dòng)家的政黨”[15]主張。李大釗認(rèn)為只有在中國(guó)建立俄國(guó)式的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命政黨，中華民族的命運(yùn)才會(huì)發(fā)生徹底的改變。李達(dá)通過(guò)對(duì)巴黎公社和俄國(guó)革命進(jìn)行比較分析后指出，要取得勝利，“無(wú)產(chǎn)階級(jí)實(shí)行革命，必須有一個(gè)共產(chǎn)黨從中指導(dǎo)”[16]。百年來(lái)，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，中華民族實(shí)現(xiàn)了從卑躬屈膝中“站起來(lái)”，從一窮二白中“富起來(lái)”，從世界競(jìng)爭(zhēng)中“強(qiáng)起來(lái)”。

（三）意志品質(zhì)：“不怕?tīng)奚?、英勇斗?zhēng)”

建黨先驅(qū)們?cè)诔錆M(mǎn)斗爭(zhēng)的環(huán)境中組建成立了中國(guó)共產(chǎn)黨。有斗爭(zhēng)就會(huì)有犧牲，“不怕?tīng)奚痹诮h之初就熔鑄進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨的血脈中。面對(duì)反革命勢(shì)力的各種迫害，中國(guó)共產(chǎn)黨先驅(qū)們無(wú)懼犧牲，置個(gè)人生死于度外，錘煉了中國(guó)共產(chǎn)黨人“為有犧牲多壯志”的英雄氣概。建黨先驅(qū)李大釗面對(duì)反動(dòng)軍閥的嚴(yán)刑拷問(wèn)，以大無(wú)畏的革命精神從容走向刑場(chǎng)，最后英勇就義。建黨先驅(qū)陳獨(dú)秀的兒子陳延年，面對(duì)國(guó)民黨反動(dòng)派的各種酷刑，以鋼鐵般的意志挺起共產(chǎn)黨人的脊梁，寧死不屈，最后壯烈犧牲。何叔衡、陳潭秋、夏明翰、方志敏等無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人為黨的事業(yè)獻(xiàn)出了寶貴的生命。據(jù)統(tǒng)計(jì)，從中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建到新中國(guó)成立這段時(shí)間，“全國(guó)英勇?tīng)奚母锩沂窟_(dá)370多萬(wàn)人”[17]。在打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中，“有1800多名共產(chǎn)黨員獻(xiàn)出了寶貴生命”[18]。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨以“不怕?tīng)奚钡囊庵酒焚|(zhì)，創(chuàng)造了無(wú)數(shù)彪炳史冊(cè)的人間奇跡。

“英勇斗爭(zhēng)”是中國(guó)共產(chǎn)黨人不可戰(zhàn)勝的堅(jiān)強(qiáng)意志。馬克思主義認(rèn)為，矛盾是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，“有矛盾就會(huì)有斗爭(zhēng)”[19]。列寧認(rèn)為，“經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)、政治斗爭(zhēng)和理論斗爭(zhēng)”[20]是無(wú)產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)的三種基本形式。中國(guó)共產(chǎn)黨在斗爭(zhēng)中應(yīng)運(yùn)而生、發(fā)展壯大、贏得勝利。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，同強(qiáng)大的反革命力量進(jìn)行了激烈斗爭(zhēng)，取得了新民主主義革命的勝利；同國(guó)內(nèi)反革命和國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行激烈斗爭(zhēng)，鞏固和捍衛(wèi)了人民政權(quán)；在改革開(kāi)放新時(shí)期，同封閉僵化思想進(jìn)行了激烈斗爭(zhēng)，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義新道路；在新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)“英勇斗爭(zhēng)”精神，在偉大斗爭(zhēng)中不斷朝著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)前進(jìn)。

（四）政德情懷：“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”

“對(duì)黨忠誠(chéng)”是每一名中國(guó)共產(chǎn)黨員的基本義務(wù)。中共十二大制定的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》在入黨誓詞中明確規(guī)定，中共黨員要“對(duì)黨忠誠(chéng)”“永不叛黨”。在此后40多年里，《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》作過(guò)多次修訂，但“對(duì)黨忠誠(chéng)”“永不叛黨”這條誓詞從未發(fā)生改變?！皩?duì)黨忠誠(chéng)”是具體且無(wú)條件的，每一名黨員要忠誠(chéng)于黨的信仰、黨的組織、黨的理論和路線(xiàn)方針政策。百年來(lái)，“對(duì)黨忠誠(chéng)”貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨的建立和發(fā)展的全過(guò)程，萬(wàn)千共產(chǎn)黨人用鮮血和生命踐行了“對(duì)黨忠誠(chéng)”的莊嚴(yán)承諾。共產(chǎn)黨員黃旭華，忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)，隱姓埋名三十年，為國(guó)鑄重器。無(wú)產(chǎn)階級(jí)最忠誠(chéng)的革命先驅(qū)李大釗，面對(duì)敵人的威逼利誘，只字未提黨的秘密，始終堅(jiān)貞不屈，從容走向絞刑架，為黨和人民的事業(yè)壯烈犧牲。鄧中夏被捕后面對(duì)嚴(yán)刑拷問(wèn)，始終保持著“對(duì)黨忠誠(chéng)”之心，在黨的信仰面前無(wú)懼犧牲，昂首走向刑場(chǎng)……縱觀百年黨史，無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人對(duì)黨忠貞不渝，將“忠誠(chéng)”融入中國(guó)共產(chǎn)黨的紅色血脈。

中國(guó)共產(chǎn)黨沒(méi)有任何自己的特殊利益，所有的實(shí)踐活動(dòng)都為了“不負(fù)人民”而展開(kāi)。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨人始終將“人民”寫(xiě)在自己的旗幟上，始終與人民休戚與共，始終為人民根本利益而奮斗。建黨先驅(qū)李大釗對(duì)中國(guó)民生疾苦的關(guān)注，是他思考和探索中國(guó)革命道路的起點(diǎn)。面對(duì)舊社會(huì)人民的悲慘生活，李大釗在《大哀篇》中為民呼、為民憤，發(fā)出了為人民大眾痛苦命運(yùn)而悲哀的情感。李大釗曾提出極具中國(guó)特色的“民彝”思想，強(qiáng)調(diào)人民權(quán)利和人民意志，呼吁中國(guó)廣大農(nóng)民接受教育，呼吁政府和社會(huì)提高勞動(dòng)待遇，要求保障婦女兒童的合法權(quán)益。百年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革各個(gè)階段始終同人民想在一起、干在一起，保持著與人民群眾的血肉聯(lián)系。革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出的土地革命主張，使廣大農(nóng)民群眾成了土地的主人；在建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)大力發(fā)展生產(chǎn)力，極大地提高了人民的生活水平。在改革開(kāi)放新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨通過(guò)改革開(kāi)放，使中國(guó)人民在物質(zhì)和精神等各個(gè)方面逐漸“富起來(lái)”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨積極踐行“以人民為中心”的發(fā)展思想，牢記“江山就是人民，人民就是江山”的治國(guó)理念，最大限度地滿(mǎn)足人民群眾對(duì)美好生活的新期待。

三、偉大建黨精神的賡續(xù)路徑

（一）構(gòu)筑思想之魂，堅(jiān)定理想信念

弘揚(yáng)偉大建黨精神，必須在學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟馬克思主義真理中堅(jiān)定理想信念。馬克思主義為人類(lèi)實(shí)現(xiàn)自由解放道路指明了方向，是放之四海而皆準(zhǔn)的真理，為人類(lèi)認(rèn)識(shí)世界和改造世界提供科學(xué)的方法論。構(gòu)筑思想之魂，堅(jiān)定理想信念是弘揚(yáng)偉大建黨精神的核心要義。只有堅(jiān)定理想信念，從理論源頭上搞清楚中國(guó)共產(chǎn)黨與馬克思主義的關(guān)系，才能筑牢偉大建黨精神的真理性根基。在弘揚(yáng)偉大建黨精神過(guò)程中，必須推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化。恩格斯曾說(shuō)：“我們的理論是發(fā)展著的理論，而不是必須背得爛熟并機(jī)械地加以重復(fù)的教條?！盵21]這要求我們要堅(jiān)持馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，推進(jìn)馬克思主義理論創(chuàng)新。當(dāng)前，最重要的是科學(xué)掌握習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，用習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)實(shí)踐、把握時(shí)代、解決問(wèn)題。此外，還要堅(jiān)持把馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合。馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一定的相通性和契合性。在弘揚(yáng)偉大建黨精神時(shí)，要深入挖掘和汲取中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，釋放中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活力，推動(dòng)其創(chuàng)新性發(fā)展和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，為弘揚(yáng)偉大建黨精神提供文化活力。

（二）筑牢人民之根，強(qiáng)化使命擔(dān)當(dāng)

“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”的偉大建黨精神根植于中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨踐行為人民謀幸福、為民族謀復(fù)興的實(shí)踐活動(dòng)。偉大建黨精神不是虛無(wú)縹緲的抽象物，只有落實(shí)在行動(dòng)實(shí)踐上才具有重大意義。一要在經(jīng)濟(jì)建設(shè)中擔(dān)當(dāng)作為。中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局，在經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展中增加人民群眾的獲得感。二要在政治建設(shè)中擔(dān)當(dāng)作為。中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義政治發(fā)展道路，加快推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義法治體系建設(shè)。三要在文化建設(shè)中擔(dān)當(dāng)作為。中國(guó)共產(chǎn)黨人要在社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、社會(huì)文明程度、文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等方面推進(jìn)文化自信自強(qiáng)，加快構(gòu)建社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)。四要在社會(huì)建設(shè)中擔(dān)當(dāng)作為。中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，從收入分配、就業(yè)、社會(huì)保障、醫(yī)療健康等四個(gè)向度推進(jìn)社會(huì)主義共同富裕建設(shè)。五要在生態(tài)文明建設(shè)中擔(dān)當(dāng)作為。中國(guó)共產(chǎn)黨人要牢固樹(shù)立綠色發(fā)展理念，在產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、污染防治、生態(tài)安全、推進(jìn)碳達(dá)峰碳中和等方面推進(jìn)美麗中國(guó)建設(shè)。在“踐行初心、擔(dān)當(dāng)使命”偉大建黨精神過(guò)程中，可能會(huì)遇到無(wú)法想象的困難和挫折，廣大黨員干部必須在實(shí)踐中積極作為、勇于擔(dān)當(dāng)，不斷增強(qiáng)“八項(xiàng)本領(lǐng)”，提高“七種能力”，力作出不愧于人民的歷史偉績(jī)。

（三）夯實(shí)奮斗之基，錘煉斗爭(zhēng)本領(lǐng)

斗爭(zhēng)性是共產(chǎn)黨人的精神基因。進(jìn)入新時(shí)代，全黨要準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點(diǎn)的偉大斗爭(zhēng)。新時(shí)代偉大斗爭(zhēng)存在于內(nèi)政、國(guó)防、外交等各個(gè)領(lǐng)域。百年未有之大變局與新冠肺炎疫情的疊加影響，復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外發(fā)展環(huán)境，為我們踐行偉大建黨精神提出了更高的要求。在全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家新征程中仍會(huì)面臨各種風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，甚至是驚濤駭浪的重大考驗(yàn)。因此，弘揚(yáng)偉大建黨精神必須夯實(shí)奮斗之基，錘煉斗爭(zhēng)本領(lǐng)。一是在反腐敗斗爭(zhēng)中錘煉意志品質(zhì)。腐敗會(huì)嚴(yán)重削弱黨的意志品質(zhì)、侵害黨的肌體健康。中國(guó)共產(chǎn)黨人要進(jìn)行最徹底的自我革命，堅(jiān)持不敢腐、不能腐、不想腐協(xié)同推進(jìn)，同時(shí)同向發(fā)力，堅(jiān)決實(shí)現(xiàn)反腐敗斗爭(zhēng)的勝利。二是在意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)中錘煉意志品質(zhì)。意識(shí)形態(tài)是一場(chǎng)沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)，是“黨的一項(xiàng)極端重要的工作”[22]。中國(guó)共產(chǎn)黨人要敢于、善于打贏這場(chǎng)沒(méi)有硝煙的斗爭(zhēng)，堅(jiān)決守住“紅色地帶”，積極爭(zhēng)取“灰色地帶”，嚴(yán)厲打擊“黑色地帶”，牢牢掌握黨對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。三是在反分裂、反干涉斗爭(zhēng)中錘煉意志品質(zhì)。面對(duì)任何形式的分裂行徑和干涉行為，中國(guó)共產(chǎn)黨人要以不怕?tīng)奚?、勇于斗?zhēng)的精神狀態(tài)，拒絕接受任何外來(lái)敵對(duì)勢(shì)力的欺負(fù)和壓迫，拒絕吞下任何有損國(guó)家和民族利益的苦果。

（四）踐行忠誠(chéng)之本，始終愛(ài)黨愛(ài)民

“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”是中國(guó)共產(chǎn)黨特有的政德情懷，是對(duì)黨性和人民性二者關(guān)系的深刻詮釋。弘揚(yáng)偉大建黨精神，必須以“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”為連接點(diǎn)，堅(jiān)持黨性和人民性的統(tǒng)一，在新的偉大工程中愛(ài)黨愛(ài)民。一是加強(qiáng)黨的政治建設(shè)。在黨的政治建設(shè)中，中國(guó)共產(chǎn)黨人要始終同黨中央同心同向，表里如一，始終做到對(duì)黨忠誠(chéng)，為民分憂(yōu)。二是加強(qiáng)黨的作風(fēng)建設(shè)。黨的作風(fēng)是觀察黨群關(guān)系的“晴雨表”。中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)持不懈地抓黨的作風(fēng)建設(shè)，堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央八項(xiàng)規(guī)定，使黨員永葆一顆愛(ài)黨愛(ài)民的赤子之心。三是加強(qiáng)黨的紀(jì)律建設(shè)。嚴(yán)明的紀(jì)律有利于加強(qiáng)黨的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，有利于得到人民群眾的支持和擁護(hù)。中國(guó)共產(chǎn)黨人要在紀(jì)律建設(shè)中提高對(duì)黨忠誠(chéng)的紀(jì)律意識(shí)、為民服務(wù)的宗旨意識(shí)。四是要加強(qiáng)黨的組織建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨人要堅(jiān)決貫徹落實(shí)新時(shí)代黨的組織路線(xiàn)，不斷激發(fā)全體黨員“對(duì)黨忠誠(chéng)、不負(fù)人民”的內(nèi)生動(dòng)力。五是要加強(qiáng)黨的制度建設(shè)。中國(guó)共產(chǎn)黨人要協(xié)同推進(jìn)黨的制度建設(shè)，切實(shí)提高制度的針對(duì)性、科學(xué)性和可行性，在制度層面強(qiáng)化黨員干部愛(ài)黨愛(ài)民情懷。

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