孫菊文

摘要：幼兒傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)是對(duì)幼兒實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的重要途徑，也是幼兒形成正確人生觀與價(jià)值觀的基礎(chǔ)性條件。幼兒園要明確傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)的重要性，應(yīng)用浸潤式教學(xué)模式，促進(jìn)幼兒積極參與傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)，并受到熏陶。教師要注重發(fā)揮傳統(tǒng)文化的作用，對(duì)幼兒進(jìn)行正確價(jià)值引領(lǐng)，提高幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的踐行能力和傳承能力，促進(jìn)幼兒健康成長與全面發(fā)展，為幼兒成長為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：幼兒園；傳統(tǒng)文化課程；建構(gòu)；浸潤式；教育策略

中圖分類號(hào)：G612文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-3561（2023）18-0109-04

《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》指出，學(xué)校教育是學(xué)習(xí)者傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑。在幼兒園中開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能培養(yǎng)幼兒的優(yōu)秀品德，激發(fā)幼兒的民族自豪感。幼兒的接受能力、理解能力都不強(qiáng)，如果教師強(qiáng)行灌輸優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)，勢必造成幼兒難以吸收。為促使幼兒感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，教師要積極開展浸潤式教學(xué)，以幼兒為中心，喚醒他們的參與意識(shí)，讓他們進(jìn)入到特定的情境中，獲得感知，獲得經(jīng)驗(yàn)，從而體會(huì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，形成正確的人生觀和價(jià)值觀。

一、浸潤式教學(xué)模式概述

浸潤式教學(xué)模式是通過幼兒喜聞樂見的、豐富的、多元的教學(xué)形式，使幼兒在濃厚的氛圍中加深對(duì)知識(shí)的體驗(yàn)，從而產(chǎn)生深刻認(rèn)識(shí)，并且在具體的行為中能夠自覺地體現(xiàn)正確理念，踐行與傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是一種符合幼兒認(rèn)知特點(diǎn)的教學(xué)模式。浸潤式教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)教育的潛移默化，避免硬性說教，采取幼兒樂于接受的形式，讓幼兒在學(xué)習(xí)生活中耳濡目染，在心理上產(chǎn)生觸動(dòng)與共鳴。在傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)中，教師要注重引導(dǎo)幼兒實(shí)踐探究，注重讓幼兒動(dòng)手操作，提高教育的形象性與直觀性，讓幼兒能夠產(chǎn)生切身體會(huì)，調(diào)動(dòng)已有的生活積累與知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，自覺接受傳統(tǒng)文化理念，提升道德素養(yǎng)，對(duì)幼兒進(jìn)行正確價(jià)值引領(lǐng)，促進(jìn)幼兒的健康成長與全面發(fā)展，為其成為德才兼?zhèn)涞纳鐣?huì)主義建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。

二、浸潤模式下幼兒傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)的重要性

1.促進(jìn)幼兒身心成長與發(fā)展

幼兒正處于成長的起步階段，心智還不成熟，正確的人生觀和價(jià)值觀的形成需要正確的引領(lǐng)。對(duì)幼兒進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育，讓幼兒感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的能力，是促進(jìn)幼兒成長和發(fā)展的重要途徑。幼兒正處于形象思維階段，教師在教育中采取浸潤式教學(xué)模式，可以使幼兒沐浴在濃厚的教育氛圍中，潛移默化地接受熏陶與洗禮，產(chǎn)生真切的體驗(yàn)，理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓。幼兒園要注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化課程的建構(gòu)，以促進(jìn)幼兒成長與發(fā)展為目標(biāo)，結(jié)合幼兒特點(diǎn)，以浸潤式教學(xué)滋潤幼兒心靈，讓幼兒認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，提升幼兒民族自信心，激發(fā)幼兒愛國情感，增強(qiáng)幼兒道德認(rèn)知，促進(jìn)幼兒身心成長與發(fā)展。

2.培養(yǎng)幼兒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承能力

隨著外來文化的涌入，一些不良思想與價(jià)值觀嚴(yán)重影響幼兒的成長與發(fā)展。在這種背景下，對(duì)幼兒進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承教育十分必要。這是民族復(fù)興的需要，也是幫助幼兒樹立正確的價(jià)值取向、進(jìn)行正確的思想與道德引領(lǐng)的需要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有著豐富的思想內(nèi)涵，如誠實(shí)守信、愛國報(bào)國、尊老愛幼、團(tuán)結(jié)協(xié)作等。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育可以使幼兒認(rèn)識(shí)到應(yīng)該如何做事，如何認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，如何增強(qiáng)是非辨別能力，培養(yǎng)幼兒優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承能力。

3.是中華民族復(fù)興的思想動(dòng)力

中華民族的復(fù)興需要堅(jiān)定的信念，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要從小抓起，幼兒階段是可塑性最強(qiáng)的階段，對(duì)幼兒進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育尤為重要。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的開展，能讓幼兒認(rèn)識(shí)到民族文化的本質(zhì)，深入了解中華民族所崇尚的精神品質(zhì)與幾千年來一直堅(jiān)守的道德規(guī)范，認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)個(gè)人成長與國家發(fā)展的重要價(jià)值和意義，從而提高民族自信，認(rèn)可傳統(tǒng)文化，喜歡與熱愛傳統(tǒng)文化，并且通過具體行動(dòng)加以落實(shí)，成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的踐行者、傳承者，從小樹立民族復(fù)興理想，不斷充實(shí)與豐富自己，踏入社會(huì)后真正投入到民族復(fù)興的偉大事業(yè)中，成為推動(dòng)國家發(fā)展的生力軍。

三、幼兒傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)存在的問題

1.缺乏對(duì)傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)的重視

目前，部分幼兒園優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育多是照本宣科，并且在教育活動(dòng)的開展過程中，教師不能放手讓幼兒進(jìn)行自主活動(dòng)，進(jìn)行過多的干預(yù)，使幼兒缺乏自主權(quán)。部分教師雖然認(rèn)識(shí)到對(duì)幼兒進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育和建構(gòu)傳統(tǒng)文化課程可以豐富幼兒的學(xué)習(xí)內(nèi)容，使幼兒接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶，規(guī)范幼兒的行為，但所融入的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容較少，這與幼兒園不重視文化課程建構(gòu)有直接關(guān)系。幼兒園沒有把傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)與教育過程結(jié)合起來，沒有充分認(rèn)識(shí)到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)促進(jìn)幼兒成長與發(fā)展的重要意義。

2.傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容單一

目前，部分幼兒園傳統(tǒng)文化課程內(nèi)容單一，多來自傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。借助傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，教師為幼兒講述節(jié)日的來歷，以及節(jié)日所涉及的歷史人物和故事等，很難全面地對(duì)幼兒進(jìn)行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓幼兒廣泛了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，接受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶。部分教師不注重對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行挖掘和梳理，不能將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容整合和滲透到教學(xué)過程中。部分教師的教學(xué)手段相對(duì)落后，缺少現(xiàn)代教學(xué)工具的引入，難以調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)的積極性，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育難以取得理想的效果。

3.幼兒園傳統(tǒng)文化課程的實(shí)施缺乏實(shí)效性

目前，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展受到廣泛關(guān)注。在此背景下，幼兒園傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)受到重視。然而，部分幼兒園開展的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育缺乏實(shí)效性，這與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育處于形式化狀態(tài)有很大關(guān)系。幼兒園雖然開展了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，但過于注重形式。部分教師在傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)中也存在一些誤區(qū)，認(rèn)為讓幼兒懂得相關(guān)禮儀，知道節(jié)日的由來，就達(dá)到教育目標(biāo)了。在幼兒園傳統(tǒng)文化課程的實(shí)施過程中，教師通常采用的是理論說教的方式，很難讓幼兒在心靈深處產(chǎn)生共鳴，更談不上深入理解文化內(nèi)涵并在實(shí)際行動(dòng)中落實(shí)與踐行了。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的形式化，使幼兒很難深入理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，很難領(lǐng)略優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，更不能激發(fā)幼兒傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的動(dòng)機(jī)。

四、浸潤模式下幼兒傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)策略

1.強(qiáng)化幼兒園傳統(tǒng)文化課程師資建設(shè)

過硬的師資隊(duì)伍是實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)的重要條件。幼兒園要重視傳統(tǒng)文化教育課程師資隊(duì)伍建設(shè)。教師作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播者，要提升自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，深刻體會(huì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化對(duì)幼兒成長的重要意義，以及傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)對(duì)幼兒發(fā)展的重要價(jià)值，以浸潤教育模式促進(jìn)幼兒融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育活動(dòng)中，實(shí)現(xiàn)道德與文化素養(yǎng)的提升。幼兒教師是幼兒園傳統(tǒng)文化課程的建構(gòu)者，要根據(jù)幼兒特點(diǎn)對(duì)課程進(jìn)行設(shè)計(jì)與實(shí)施，要樹立正確的傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)觀，在實(shí)踐中注重總結(jié)傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)經(jīng)驗(yàn)，不斷優(yōu)化傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)。幼兒園要設(shè)立傳統(tǒng)文化教育研究課題，引導(dǎo)教師進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)分享，共同解決在傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)與實(shí)施過程中出現(xiàn)的問題，建構(gòu)起有園本特色的傳統(tǒng)文化課程。幼兒園要?jiǎng)?chuàng)造條件，為教師的學(xué)習(xí)與培訓(xùn)提供機(jī)會(huì)，提升教師的傳統(tǒng)文化教育能力。教師要自覺提升自身的專業(yè)素養(yǎng)，如到民俗博物館參觀采訪，與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人進(jìn)行交流等，以豐富自己的傳統(tǒng)文化知識(shí)，從而更好地引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，理解傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。為強(qiáng)化傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍建設(shè)，幼兒園可設(shè)置傳統(tǒng)文化培訓(xùn)課程，并將學(xué)習(xí)結(jié)果作為考核教師綜合素質(zhì)的重要內(nèi)容，促進(jìn)教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)的提升。教師要擔(dān)負(fù)起傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重任，提升自身傳統(tǒng)文化傳播能力，做文明的引導(dǎo)者，激發(fā)幼兒的民族精神，提高幼兒的文化素養(yǎng)。

2.豐富傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

傳統(tǒng)文化課程資源的挖掘不能只局限于節(jié)日文化，不能只局限于傳統(tǒng)美德等內(nèi)容，還要進(jìn)行拓展。傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容非常廣泛，包括日常行為規(guī)范、文明禮儀、為人處世、誠實(shí)守信、文化藝術(shù)等。教師可將其融入幼兒日常生活及五大領(lǐng)域的教學(xué)活動(dòng)中，在日常的每個(gè)細(xì)小環(huán)節(jié)中進(jìn)行滲透，教育主題要隨著幼兒生活內(nèi)容而進(jìn)行轉(zhuǎn)換。例如，在餐桌上可以傳播就餐文化禮儀，在游戲中可以突出人際交往理念。幼兒在具體的教育環(huán)境中，能夠產(chǎn)生真切的體驗(yàn)，形成良好的文明習(xí)慣。在社會(huì)領(lǐng)域的教育活動(dòng)中，教師可以融入中華民族價(jià)值觀內(nèi)容，如立志成才、不怕挫折、勤儉節(jié)約、誠實(shí)守信等。教師要與幼兒一起參與活動(dòng)，如在開展民間游戲活動(dòng)時(shí)，與幼兒一起唱民間童謠，借助童謠引導(dǎo)幼兒理解傳統(tǒng)文化。教師要不斷開發(fā)和利用新的教育資源，如利用自然資源進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，加深幼兒對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

（1）講述民間故事，塑造幼兒美好心靈。在浸潤模式下開展幼兒傳統(tǒng)文化教育，教師要營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，讓幼兒充分地讀、認(rèn)真地思考、積極地表達(dá)。教師可利用幼兒對(duì)故事感興趣這一特點(diǎn)，為他們講述民間故事，并引導(dǎo)幼兒圍繞故事內(nèi)容展開討論，讓幼兒認(rèn)識(shí)到什么是真善美，從而塑造幼兒美好心靈。

例如，《九色鹿》的故事能讓幼兒認(rèn)識(shí)到誠實(shí)守信的重要性，教師在講述的過程中可播放《九色鹿》的動(dòng)畫片段，讓幼兒感受九色鹿的美麗和善良。當(dāng)看到九色鹿救了落水者之后，教師停止播放，讓幼兒猜猜落水者會(huì)如何報(bào)答九色鹿。幼兒各自發(fā)表了自己的看法，比如給九色鹿送新鮮的草葉作為食物等。教師繼續(xù)講述故事，讓幼兒知道落水者非但沒有報(bào)答九色鹿，反而恩將仇報(bào)，將九色鹿的消息告訴了國王。教師此時(shí)播放視頻，讓幼兒看到官兵捕捉九色鹿的場景，感受劍拔弩張的緊張氣氛。在傾聽故事后，幼兒知道國王不喜歡不講信用的人，在得知落水者辜負(fù)了九色鹿的信任后，對(duì)落水者進(jìn)行了懲罰。教師引導(dǎo)幼兒展開討論，讓幼兒說說從故事中能得到怎樣的啟示，在生活中要做一個(gè)怎樣的人。

為了發(fā)揮浸潤的效果，教師要?jiǎng)?chuàng)設(shè)符合民間故事的情境，可播放和民間傳說有關(guān)的動(dòng)畫片，或組織幼兒演繹民間故事中的精彩片段。在此過程中，幼兒能更好地感受人物角色的情感，學(xué)習(xí)他們真誠、善良、勇敢的品格。

（2）結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日，開展主題活動(dòng)。教師在浸潤教學(xué)模式中的作用主要是點(diǎn)撥，要做到“不憤不啟，不悱不發(fā)”，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)思考，促進(jìn)幼兒思維發(fā)展。教師可組織與傳統(tǒng)節(jié)日有關(guān)的主題活動(dòng)，并對(duì)幼兒進(jìn)行點(diǎn)撥，讓他們感受到傳統(tǒng)文化的魅力。例如，在元宵節(jié)期間，教師可組織幼兒開展“做元宵，品元宵”主題活動(dòng)，教會(huì)幼兒如何和面，如何將豆沙放入面團(tuán)中，并將面團(tuán)搓得滾圓。在幼兒完成制作元宵的活動(dòng)后，教師讓幼兒品嘗自己做的元宵，并讓他們說說自己的感受。教師還要為幼兒講述元宵節(jié)的故事，讓幼兒了解元宵節(jié)的風(fēng)俗，知道元宵節(jié)是古人外出游玩、猜燈謎、品元宵、結(jié)識(shí)朋友的節(jié)日。教師還要讓幼兒分出一部分元宵，帶回家與父母一起分享，并為父母介紹古人在元宵節(jié)都做什么。父母可以和孩子討論交流與元宵節(jié)有關(guān)的內(nèi)容，感受傳統(tǒng)節(jié)日氛圍。一系列活動(dòng)的開展，提升了幼兒的動(dòng)手能力，讓幼兒了解了元宵節(jié)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化。

在幼兒傾聽傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)故事時(shí)，教師可以通過點(diǎn)撥，讓他們感受到故事中的真善美。在幼兒制作節(jié)日食物時(shí)，教師可以通過點(diǎn)撥，讓他們體會(huì)到勞動(dòng)人民的智慧。在節(jié)日里，教師可以讓幼兒觀察周圍的人和事，感受傳統(tǒng)節(jié)日對(duì)人們的影響。這能起到浸潤教育的效果，讓幼兒充分體會(huì)傳統(tǒng)節(jié)日的韻味。

（3）走向戶外田野，滲透審美意識(shí)。浸潤式教學(xué)強(qiáng)調(diào)的是調(diào)動(dòng)幼兒的感官，促使他們?cè)诳?、聽、說的過程中獲得一定的體驗(yàn)，培養(yǎng)他們的感悟能力。教師可以帶領(lǐng)幼兒走向戶外田野，觸摸花草樹木，感受花草樹木的清香，進(jìn)而調(diào)動(dòng)他們的審美感官。教師還可以讓幼兒誦讀與自然景物有關(guān)的詩歌，演唱與自然景物有關(guān)的歌曲，欣賞山水、花鳥畫作品，感受傳統(tǒng)文化之美。

在春天，教師可帶領(lǐng)幼兒到公園中觀察，看看春天的草木有什么變化，感受春天的氣息，欣賞鮮花盛開、萬物復(fù)蘇的景色。結(jié)合景物的特點(diǎn)，教師可以引導(dǎo)幼兒誦讀與春天有關(guān)的詩句，如“春眠不覺曉，處處聞啼鳥”等。還可以讓幼兒聞一下花草樹木的清香，感受植物的氣息，說說對(duì)春天的感受。也可以給幼兒展示一些山水畫，喚醒他們的創(chuàng)作欲望，并為幼兒提供顏料、水墨材料，讓幼兒展開想象，嘗試用這些材料進(jìn)行創(chuàng)作，并交流自己的創(chuàng)作感受。比如，有的幼兒說：“老師給我們看的畫都是黑白顏色的，我覺得不足以展現(xiàn)春天的美。我用各種不同的顏色畫了花草樹木，這樣更能展示出春天的顏色?！痹诮涣髦?，幼兒對(duì)美獲得了更多的感受，同時(shí)對(duì)水墨畫有了一定的了解。

融入自然之后，幼兒能感受到自然的美，同時(shí)會(huì)激發(fā)出對(duì)美的渴望和向往。教師可以給幼兒展示一些體現(xiàn)自然美的古詩文和繪畫作品，以起到融合感染的效果，促使幼兒浸潤在充滿書香的審美情境之中。

3.創(chuàng)新傳統(tǒng)文化課程開展形式

幼兒正處于形象認(rèn)知階段，對(duì)具象的事物感興趣，而對(duì)抽象的理論常常不知所云，更不會(huì)產(chǎn)生深切體驗(yàn)。因此，教師在開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育時(shí)，要摒棄灌輸式教育方式，采用浸潤式教育模式，充分體現(xiàn)幼兒的主體地位，發(fā)揮幼兒的主體作用。教師要避免對(duì)幼兒進(jìn)行過多的干預(yù)，給幼兒留有更多自主發(fā)揮的空間。教師要以教育形式的不斷創(chuàng)新，激發(fā)幼兒的積極參與，提高傳統(tǒng)文化教育的實(shí)效性。創(chuàng)新傳統(tǒng)文化課程開展形式，要體現(xiàn)寓教于樂的原則，以激發(fā)幼兒參與熱情。為此，教師可引入“舞獅子”“踩高蹺”等傳統(tǒng)民間游戲，讓幼兒在愉快的氛圍中體驗(yàn)傳統(tǒng)文化的魅力。教師要將傳統(tǒng)文化教育與游戲活動(dòng)緊密結(jié)合，以增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育的說服力和感染力。如在進(jìn)行合作性游戲時(shí)，教師就可以把真誠、團(tuán)結(jié)作為傳統(tǒng)文化教育主題，讓幼兒在活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中感悟。在游戲活動(dòng)中，教師要采用沉浸式教育模式，讓幼兒全員參與，全身心投入，以活動(dòng)為載體，以情感體驗(yàn)為線索。教師要切忌生硬地說教，讓幼兒在積極的氛圍中自覺接受文化熏陶，在活動(dòng)中潛移默化地受到洗禮與感染。同時(shí)，教師教學(xué)方式的改變與創(chuàng)新還要借助現(xiàn)代信息技術(shù)，如可以應(yīng)用多媒體營造更為具體生動(dòng)的教學(xué)情境，讓幼兒更好地沉浸于情境中，加深對(duì)傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的理解。比如，教師可選擇一些影視劇片段展現(xiàn)歷史人物的優(yōu)秀事跡，讓幼兒感受傳統(tǒng)文化的源遠(yuǎn)流長與無限魅力。傳統(tǒng)文化教育還要取得家長的支持與配合，幼兒園可以設(shè)立家長開放日，開展傳統(tǒng)文化教育親子活動(dòng)，讓家長與幼兒互動(dòng)，更好理解與踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促進(jìn)幼兒道德素養(yǎng)的提升。

五、結(jié)語

總之，幼兒傳統(tǒng)文化課程建構(gòu)是對(duì)幼兒實(shí)施傳統(tǒng)文化教育的重要途徑，也是幼兒形成正確人生觀與價(jià)值觀的基礎(chǔ)性條件?，F(xiàn)代教育理論認(rèn)為，教師真正的本領(lǐng)不在于是否會(huì)講授知識(shí)，而在于是否能激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，喚醒他們的求知欲望，讓他們興趣盎然地參與到教學(xué)過程中。在傳統(tǒng)文化教育中，教師要積極采用浸潤式教學(xué)模式，讓幼兒在情境中切身感受優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，從而形成正確的人生觀和價(jià)值觀，為幼兒成長為合格的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人奠定基礎(chǔ)。

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Exploration of the Construction of Traditional Culture Curriculum for Preschoolers under the Immersion Mode

Sun Juwen

（Liangzhou District No. 5 Kindergarten， Wuwei City， Gansu Province， Wuwei 733000，China）

Abstract： The construction of traditional cultural curriculum for young children is an important way to implement traditional cultural education for them， and it is also a fundamental condition for them to form a correct outlook on life and values. Kindergartens should clarify the importance of constructing traditional cultural courses， apply immersive teaching models， promote childrens active participation in traditional cultural education activities， and influence. Teachers should pay attention to the role of traditional culture， provide correct value guidance to young children， improve their ability to practice and inherit traditional culture， promote their healthy growth and comprehensive development， and lay the foundation for their growth as qualified builders and successors of the socialist cause.

Key words： kindergarten； traditionalculturalcourses；construction；infiltrationtype； educationalstrategies