摘? 要：學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、加深對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解與認(rèn)同具有深遠(yuǎn)意義。在英語課程中引導(dǎo)學(xué)生傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在于培育學(xué)生的文化意識。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題閱讀、開展文化回應(yīng)性教學(xué)的一種行之有效的方式。學(xué)生通過項(xiàng)目式主題閱讀大幅提升學(xué)習(xí)的積極性和主動性，不僅學(xué)習(xí)語言、理解文化，還在實(shí)踐探究中構(gòu)建意義、認(rèn)同文化，在行為外化中表達(dá)文化、傳承文化，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和傳承由知到行、以行促知、知行合一。

關(guān)鍵詞：項(xiàng)目式學(xué)習(xí)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；主題閱讀；文化意識；文化回應(yīng)性教學(xué)

引言

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千多年文明所孕育出的思想精華，也是中國特色社會主義文化的源頭活水。文化傳承和文化繁衍是社會發(fā)展的基本方式，從文化育人的角度來看，深化中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育具有深遠(yuǎn)的意義與價(jià)值。要實(shí)現(xiàn)對學(xué)生有意義、有價(jià)值、有溫度和有深度的教育，僅依靠中介符號是難以實(shí)現(xiàn)的，而必須通過其背后所承載的中外優(yōu)秀人文和科學(xué)知識及其背后所隱含的態(tài)度與價(jià)值觀（王薔等，2022）。作為培養(yǎng)人的活動，教育需要引導(dǎo)學(xué)生吸收優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，理解和習(xí)得文化并受到文化精神的熏陶，獲得民族文化的同一性及其精神實(shí)質(zhì)，從而獲得個(gè)體的精神成長（郭元祥、劉艷，2020）。

傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵在于培育學(xué)生的文化意識（梅德明、王薔，2018）。如何能夠培育學(xué)生的文化意識，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，讓學(xué)生真正建構(gòu)文化意義、認(rèn)同并傳承文化，而不是貼標(biāo)簽式地說教呢？

《普通高中英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》對“文化學(xué)習(xí)”提出以下指導(dǎo)：文化學(xué)習(xí)不僅需要知識的積累，還需要深入理解其精神內(nèi)涵，并將優(yōu)秀文化進(jìn)一步內(nèi)化為個(gè)人的意識和品行。這是一個(gè)內(nèi)化于心、外化于行的過程，涉及幾個(gè)步驟的演進(jìn)和融合：感知中外文化知識——分析與比較；認(rèn)同優(yōu)秀文化——賞析與汲??；加深文化理解——認(rèn)知與內(nèi)化；形成文明素養(yǎng)——行為與表征。（教育部，2020）

僅僅依靠符號接受性學(xué)習(xí)無法實(shí)現(xiàn)文化的內(nèi)化遷移，教師需要促進(jìn)學(xué)生與人類文明和優(yōu)秀文化的相遇和互動，通過項(xiàng)目式主題閱讀實(shí)施文化回應(yīng)性教學(xué)，豐富對知識的文化回應(yīng)，建立知識學(xué)習(xí)與優(yōu)秀歷史文化、民族文化和傳統(tǒng)文化的聯(lián)結(jié)，回應(yīng)文化背景、文化思維方式、文化價(jià)值觀，促進(jìn)文化理解和文化認(rèn)同，形成文化自覺和文化素養(yǎng)（郭元祥、劉艷，2020）。

項(xiàng)目式主題閱讀有助于在英語課堂中深化對優(yōu)秀中華傳統(tǒng)文化的理解。項(xiàng)目式主題閱讀指教師引導(dǎo)學(xué)生圍繞某一個(gè)主題，在給定閱讀材料的基礎(chǔ)上，以做項(xiàng)目的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)并解決問題。學(xué)生通過調(diào)研、查閱文獻(xiàn)、收集資料、分析對比等一系列的合作探究活動，在閱讀實(shí)踐中自我總結(jié)和歸納閱讀成果。這種學(xué)習(xí)模式不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，而且能夠促進(jìn)學(xué)生探究、批判性思維、合作學(xué)習(xí)、解決問題等能力的全面提升。鑒于中華傳統(tǒng)文化內(nèi)容范圍廣、涉及方面多，而項(xiàng)目式主題閱讀能夠拓展閱讀的廣度和深度，更好地激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，筆者認(rèn)為教師可以通過項(xiàng)目式主題閱讀的形式開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的概念界定和意義

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)（Project-Based Learning，簡稱PBL）是一種以素養(yǎng)為本的、系統(tǒng)的學(xué)習(xí)組織形式，即學(xué)生通過事先精心設(shè)計(jì)的項(xiàng)目和一連串任務(wù)，在復(fù)雜、真實(shí)和充滿問題的學(xué)習(xí)情境中持續(xù)探索和學(xué)習(xí)；它通常包括精心設(shè)計(jì)項(xiàng)目作品、規(guī)劃和實(shí)施項(xiàng)目任務(wù)等過程，學(xué)生在這個(gè)過程中掌握所需的知識和技能（Markham et al.，2003）。

《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》也倡導(dǎo)要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合個(gè)人生活經(jīng)驗(yàn)和社會生活需要，圍繞特定主題，由真實(shí)的問題或任務(wù)驅(qū)動，綜合運(yùn)用其他相關(guān)課程的知識自主開展項(xiàng)目學(xué)習(xí)……在此過程中，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)語言進(jìn)行有意義的思考、建構(gòu)、交流和表達(dá)，呈現(xiàn)和展示最終的學(xué)習(xí)成果，實(shí)現(xiàn)學(xué)以致用、學(xué)用一體（教育部，2022）。

筆者經(jīng)過反復(fù)的實(shí)踐探索后，發(fā)現(xiàn)項(xiàng)目式學(xué)習(xí)是深化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題閱讀、實(shí)施文化回應(yīng)性教學(xué)的一種行之有效的方式。項(xiàng)目式學(xué)習(xí)以學(xué)生為中心，圍繞學(xué)習(xí)主題，能夠?yàn)閷W(xué)生的文化理解、文化認(rèn)同與文化實(shí)踐提供真實(shí)場域、創(chuàng)設(shè)豐富情境，使學(xué)生深度參與文化體驗(yàn)，形成文化認(rèn)同，提升文化傳承能力。

項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的設(shè)計(jì)實(shí)施

在英語課堂上，筆者遵循4P模式——項(xiàng)目規(guī)劃（Planning）、項(xiàng)目準(zhǔn)備（Preparing）、項(xiàng)目實(shí)施（Producing）以及項(xiàng)目展示和評價(jià)（Presenting）（文偉，2021b）——設(shè)計(jì)并實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。每一階段的具體做法如下：

項(xiàng)目規(guī)劃階段：教師基于對教材以及對教材育人價(jià)值的分析確定主題意義，進(jìn)行項(xiàng)目規(guī)劃。在項(xiàng)目規(guī)劃中，教師要設(shè)計(jì)項(xiàng)目驅(qū)動問題，確定項(xiàng)目成果形式，開展入項(xiàng)活動，制定評價(jià)量規(guī)。

項(xiàng)目準(zhǔn)備階段：教師分解項(xiàng)目規(guī)劃階段的驅(qū)動問題，以此設(shè)計(jì)項(xiàng)目的階段性任務(wù)，并引導(dǎo)學(xué)生做好項(xiàng)目的語言、知識、技能的準(zhǔn)備與建構(gòu)（文偉，2021a）。

項(xiàng)目實(shí)施階段：教師引導(dǎo)學(xué)生在項(xiàng)目過程性管理下分工完成合作項(xiàng)目。在此過程中，學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、實(shí)踐探究、團(tuán)隊(duì)合作和產(chǎn)出成果。

項(xiàng)目展示與評價(jià)階段：學(xué)生以多元化的方式展示、交流項(xiàng)目成果，并開展小組和個(gè)體的評價(jià)，根據(jù)評價(jià)進(jìn)行反思改進(jìn)。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題閱讀項(xiàng)目式學(xué)習(xí)

教師在規(guī)劃中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題閱讀項(xiàng)目式學(xué)習(xí)時(shí)要基于對閱讀文本的解讀，提煉主題意義，創(chuàng)設(shè)與文本相關(guān)聯(lián)的文化情境，系統(tǒng)規(guī)劃項(xiàng)目式學(xué)習(xí)活動，讓學(xué)生與自我經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)結(jié)，運(yùn)用閱讀文本時(shí)習(xí)得的語言，在新的情境中正確闡釋文化現(xiàn)象、得體傳播優(yōu)秀文化、創(chuàng)造性地表達(dá)自己的思想，實(shí)現(xiàn)語言能力與文化意識的融合發(fā)展，達(dá)成文化理解，增進(jìn)文化認(rèn)同，樹立文化自信。下面，筆者以人教版《英語》九年級全一冊Unit 5 Section B 2a—2e Reading中介紹孔明燈、剪紙和泥塑三類中國傳統(tǒng)工藝的閱讀語篇“Beauty in common things”（以下簡稱“教材語篇”）為例，講解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主題閱讀項(xiàng)目式學(xué)習(xí)的具體做法。

1. 基于閱讀素材提煉主題意義，規(guī)劃項(xiàng)目活動，開展文化學(xué)習(xí)

教師在規(guī)劃項(xiàng)目活動時(shí)，首先需要明確設(shè)計(jì)思路，基于“逆向設(shè)計(jì)”三個(gè)階段，即確定預(yù)期結(jié)果/學(xué)習(xí)目標(biāo)（明確學(xué)生應(yīng)該知道什么、理解什么、能做什么）、確定評估證據(jù)/項(xiàng)目成果（如何知道學(xué)生是否已達(dá)到預(yù)期結(jié)果？有什么證據(jù)能證明學(xué)生的理解和掌握程度？）、設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)（學(xué)生需要掌握哪些知識和技能？哪些活動可以使學(xué)生獲得這些知識和技能？）（楊凡虹、楊琪，2023）來進(jìn)行項(xiàng)目規(guī)劃與設(shè)計(jì)。

（1）階段一：確定預(yù)期結(jié)果

項(xiàng)目主題：關(guān)于中國傳統(tǒng)工藝制作及文化內(nèi)涵的介紹。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：① 學(xué)生能夠熟悉并運(yùn)用相應(yīng)的語篇知識、語法結(jié)構(gòu)和表達(dá)方式談?wù)撆c中國傳統(tǒng)工藝相關(guān)的話題，能夠描述其歷史淵源、制作工藝及材料，并簡要分析其象征意義和文化內(nèi)涵。② 加深對中華文化的理解，增強(qiáng)國家認(rèn)同和家國情懷，樹立傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識，堅(jiān)定文化自信。

（2）階段二：確定評估證據(jù)

項(xiàng)目成果：A report or a video on introduction of intangible cultural heritage.

評價(jià)量規(guī)：小組活動評價(jià)量規(guī)；學(xué)生個(gè)體活動評價(jià)量規(guī)。

（3）階段三：設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)

① 通過學(xué)習(xí)活動進(jìn)行項(xiàng)目準(zhǔn)備：閱讀關(guān)于中國傳統(tǒng)藝術(shù)的語篇，建構(gòu)語言，理解文化；學(xué)習(xí)關(guān)于中國非遺文化的相關(guān)材料，做好內(nèi)容準(zhǔn)備。

② 依據(jù)4P模式開展項(xiàng)目式學(xué)習(xí)。

2. 引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀了解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在賞析中學(xué)習(xí)語言、理解文化

首先，學(xué)生通過閱讀文本感知文化、內(nèi)化語言，探究語篇背后的思想觀念和文化知識，基于主題意義深入理解文化內(nèi)涵，生成新的文化認(rèn)知。教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生挖掘教材語篇蘊(yùn)含的文化意義，如中華傳統(tǒng)工藝是中華民族優(yōu)秀文化瑰寶，反映了中華民族的勤勞、智慧以及對美的追求等。

其次，從文本主題、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和語言等視角對教材語篇進(jìn)行多元解讀，幫助學(xué)生分析作者是如何闡釋文化現(xiàn)象的，從而歸納總結(jié)相應(yīng)的語言表達(dá)方式和語篇文體特征，生成語料庫，為項(xiàng)目實(shí)施搭建好語言支架，做好語言準(zhǔn)備。例如，教師在“孔明燈”和“剪紙”部分的語篇學(xué)習(xí)中為學(xué)生搭建了語言支架（見圖1、圖2）。

3. 實(shí)施關(guān)聯(lián)文化情境的項(xiàng)目活動，在實(shí)踐探究中建構(gòu)意義、認(rèn)同文化

針對上述項(xiàng)目，教師基于教材語篇設(shè)置核心驅(qū)動問題：How can we spread intangible cultural heritage to the world？ 在此基礎(chǔ)上，把問題分解成項(xiàng)目任務(wù)，最后以“在與各國友好學(xué)校的文化交流活動中展示、介紹我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)精粹”作為項(xiàng)目成果展示方式。

如圖3所示，教師按照4P模式設(shè)計(jì)實(shí)施項(xiàng)目式學(xué)習(xí)，學(xué)生在項(xiàng)目規(guī)劃中組建四人團(tuán)隊(duì)，啟動項(xiàng)目，設(shè)計(jì)入項(xiàng)活動（見表），并制作評價(jià)量規(guī)。在項(xiàng)目準(zhǔn)備階段，學(xué)生通過閱讀教材語篇進(jìn)行語言建構(gòu)，通過學(xué)習(xí)關(guān)于非遺文化的相關(guān)材料進(jìn)行知識建構(gòu)以及方法建構(gòu)等。在項(xiàng)目實(shí)施過程中，學(xué)生主要任務(wù)為探究問題、產(chǎn)出成果，具體包括：收集關(guān)于非遺文化的相關(guān)資料（通過上網(wǎng)、訪問、閱讀等方式）；篩選、整合、分析相關(guān)主題信息和內(nèi)容；選定主題，撰寫介紹腳本；制作介紹非遺文化主題課件或小視頻；與友好校交流活動中展示交流，并進(jìn)行自評和小組互評。

項(xiàng)目實(shí)施過程是知行融合的實(shí)踐學(xué)習(xí)過程。學(xué)生通過延伸閱讀、關(guān)聯(lián)閱讀和廣泛閱讀，在文化探究中具身學(xué)習(xí)、多邊互動、建構(gòu)意義、認(rèn)同文化，從而內(nèi)化優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)語言能力和文化認(rèn)知融合發(fā)展。

4. 創(chuàng)設(shè)文化傳播的交流互動平臺，在行為外化中表達(dá)文化、傳承文化

傳播是培養(yǎng)文化意識的重要途徑。學(xué)生在交流互動中將文化認(rèn)同外化為文化行為，塑造文化思維；通過文化表達(dá)和文化傳播，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，講好中國故事，展示好中國形象，做好文化傳承。

在與友好學(xué)校進(jìn)行線發(fā)上交流時(shí)，學(xué)生通過現(xiàn)場講解、視頻和演講等形式介紹中國非遺文化，進(jìn)行項(xiàng)目成果展示。如某學(xué)生制作了“我為二十四節(jié)氣代言”的成果展示視頻。該視頻先講述了二十四節(jié)氣的歷史起源，然后介紹其形成和發(fā)展的過程，及其在中國和世界范圍內(nèi)產(chǎn)生的影響。該學(xué)生在視頻中使用了教材的重點(diǎn)語法項(xiàng)目—— 被動語態(tài)。此外，學(xué)生還整合運(yùn)用了基于教材語篇內(nèi)容生成的語料，如主題表達(dá)視角、主題詞匯、語法、語篇知識、文化知識，遷移運(yùn)用了介紹傳統(tǒng)文化的邏輯結(jié)構(gòu)和語言表達(dá)方式等來表達(dá)自己對主題意義的理解（視頻文本節(jié)選見附錄1）。最后，學(xué)生說道：“The 24 Solar Terms have played an important role in Chinese culture.”這充分體現(xiàn)了學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施過程中認(rèn)識到二十四節(jié)氣在中國文化中扮演的重要角色，生成了對二十四節(jié)氣重要性的認(rèn)知，并且創(chuàng)造性地向各國友好學(xué)校的同學(xué)介紹了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，體現(xiàn)了學(xué)生在項(xiàng)目式主題閱讀中的成長和發(fā)展。

還有兩位制作昆曲藝術(shù)視頻的學(xué)生分別從歷史背景、舞臺表現(xiàn)以及象征意義三個(gè)方面對昆曲進(jìn)行介紹（視頻文本節(jié)選見附錄2）。學(xué)生在視頻中這樣描述昆曲：“The Kunqu Opera not only celebrates our ancestors pursuits of the beauty and peace， but more importantly， it shows the deeper theme of our peoples wisdom， diligence and resistance towards oppression.”由此可見，學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施過程中不僅學(xué)習(xí)并理解了與昆曲相關(guān)的事實(shí)性信息，還形成了對昆曲個(gè)性化、深層次的認(rèn)知。此外，他們也強(qiáng)調(diào)了中國青少年應(yīng)承擔(dān)的文化傳承責(zé)任：“As Chinese teenagers， we should fully understand the significance of our traditional culture and build up our culture confidence， honoring brilliant culture treasures from the past！”通過中華傳統(tǒng)文化主題項(xiàng)目式閱讀，學(xué)生內(nèi)化了文化知識，培育了文化傳承的意識，并學(xué)會表達(dá)與傳播文化，能夠闡釋中國特色，講好中國故事。

結(jié)語

項(xiàng)目式主題閱讀以學(xué)生為主體，是一種學(xué)生主動參與、合作探究的活動模式。該模式不但能提高學(xué)生查閱文獻(xiàn)、收集并整合信息、分析對比等方面的能力，而且能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)探索精神，全面提升學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力。

在上文介紹的項(xiàng)目式學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生學(xué)習(xí)熱情高漲，不僅主動學(xué)習(xí)、主動求知、主動展示交流，更重要的是，他們在介紹每一種非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的過程中生成了新的文化認(rèn)知，并由此產(chǎn)生了傳承與傳播中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

實(shí)際上，學(xué)生的文化學(xué)習(xí)往往知易行難，但是通過“深度閱讀—學(xué)習(xí)理解—項(xiàng)目探究—展示交流”的文化實(shí)踐，學(xué)生就能完整經(jīng)歷文化學(xué)習(xí)“知、情、意、行”的過程（何榕，2010），對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)識由知到行，又以行促知，最終達(dá)成知行合一。學(xué)生在中華傳統(tǒng)文化的理念、智慧、氣度、神韻中深度體驗(yàn)、浸潤、濡化、探究，形成文化理解和文化認(rèn)同，增強(qiáng)文化自信和家國情懷，為文化自覺注入更深層、更持久的力量。

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