褚方晨

《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》明確提出，教師在執(zhí)教中可以基于學(xué)情“對教科書的順序、結(jié)構(gòu)進行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，將教學(xué)內(nèi)容進行有跨度、有深度的重新整合……設(shè)計出更具有探究意義的綜合性學(xué)習(xí)主題”[1]，在高中歷史教學(xué)實踐中貫徹主題式教學(xué)思路，也是落實“核心素養(yǎng)”的重要路徑。

普通高中歷史教學(xué)書《中外歷史綱要（上）》的第五單元——“晚清時期的內(nèi)憂外患與救亡圖存”包含了“兩次鴉片戰(zhàn)爭”、“國家出路的探索與列強侵略的加劇”、“挽救民族危亡的斗爭”三個課時內(nèi)容，但若以“救亡圖存”進行主題式教學(xué)，現(xiàn)有的課時分類似乎略顯不妥：晚清時期的“救亡圖存”包含了太平天國運動，洋務(wù)運動，維新變法、義和團運動等相關(guān)重大史實，將這些關(guān)鍵事件有條不紊，不落俗套地有機融合，以人物為線索的設(shè)計架構(gòu)便能恰到好處地解決這一問題。

一、“主題式教學(xué)”可依托人物線索的鋪陳

利用“人物線索”，將固有的教學(xué)內(nèi)容有的放矢地重新取舍、建構(gòu)整合是落實“主題式教學(xué)”常見的路徑之一。

在以“晚清時期的救亡圖存”為主題的教學(xué)設(shè)計中，本人選擇了聶士成的人生履歷為線索，聶士成于1862年隨袁甲三部征討捻軍，而捻軍是與“太平天國”同時期的反清農(nóng)民武裝勢力，由此可以引出太平天國相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，關(guān)于太平天國相關(guān)知識的教學(xué)處理，無須面面俱到，立足課程標(biāo)準(zhǔn)，重點著墨之處應(yīng)是對太平天國的歷史局限性和其對晚清政局的影響；由湘淮系官僚為代表的晚清地方勢力的崛起，過渡到1863年聶士成改隸淮軍劉銘傳部，他屢獲大捷，立下赫赫戰(zhàn)功，而此時的淮軍器械裝備都已經(jīng)洋槍洋炮化，由西洋軍官充任“教習(xí)”，在中國軍隊近代化的歷程中有著舉足輕重的意義，由此可引出“洋務(wù)運動”相關(guān)內(nèi)容，對其“自強”、“求富”之路娓娓道來，詳略得當(dāng)?shù)仃U述；后來，聶士成被清廷調(diào)赴直隸辦理海防事務(wù)，近代海防事業(yè)亦與洋務(wù)運動息息相關(guān)，而甲午中日戰(zhàn)爭中，與日本聯(lián)合艦隊對決的“北洋艦隊”也是洋務(wù)運動的重要成果之一，作為晚清海軍近代化的代表和主力，其戰(zhàn)敗離不開開平礦務(wù)局提供的劣質(zhì)煤，進一步啟發(fā)學(xué)生對地主階級救亡圖存之路的反思；1894年，聶士成在甲午中日戰(zhàn)爭中奮勇殺敵，他親歷豐島之戰(zhàn)、平壤戰(zhàn)役，在摩天嶺防御戰(zhàn)中的捷報成了敗績累累的清軍戰(zhàn)績中的一抹亮色。而甲午戰(zhàn)爭失敗后，資產(chǎn)階級維新派掀起維新變法運動，在變法舉步維艱之際，維新派人士策劃“圍園殺后”的政治圖謀，企圖拉攏的對象起初就有聶士成將軍；而針對農(nóng)民階級領(lǐng)導(dǎo)的“義和團運動”，聶士成秉持著“拳匪害民，必貽害國家”的態(tài)度，在“剿撫不定”的清廷決策中腹背受敵，在政敵剛毅等人肆無忌憚地栽贓、污蔑聲中，在八國聯(lián)軍侵略部隊的槍林彈雨中，以近乎自盡的慘烈方式殉國于天津八里臺。

縱觀其人生履歷，他見證了太平天國的失敗，參與了洋務(wù)新政，漠視著戊戌六君子的遭遇，全力清剿他眼中“貽害國家”的義和團運動，最后，被他效忠的清廷以“誤國喪身，實堪痛恨”的評價收場，實在令人唏噓。

雖說拘泥于單一的歷史人物線索會使整個教學(xué)設(shè)計顯得單薄、生硬、不夠嚴謹，甚至?xí)袪繌姼綍?、矯揉造作之嫌；但是，圍繞某個代表人物為中心的“朋友圈”“同僚圈”“對立圈”眾生相的呈現(xiàn)便能恰到好處地解決這一問題。聶士成的“朋友圈”有鎮(zhèn)壓太平天國的將領(lǐng)——他曾經(jīng)的上司劉銘傳就是為鎮(zhèn)壓太平天國立下赫赫戰(zhàn)功的淮軍將領(lǐng)之一，有洋務(wù)運動的領(lǐng)袖——李鴻章等，維新派的人士企圖拉攏他，他主張“力剿”的義和團極端仇視他，他的“政敵”剛毅等人最終被列為“禍?zhǔn)住睉娃k，“殊途同歸”的結(jié)局更加發(fā)人深省，使整個教學(xué)設(shè)計更加立體、豐滿之余，與人物履歷相關(guān)的時間線索的展示，地圖的使用可以更好地培養(yǎng)學(xué)生“時空意識”素養(yǎng)。

二、“主題式教學(xué)”有賴“情境化意蘊”的烘托

“問題情境是培養(yǎng)學(xué)科核心素養(yǎng)的最佳情境，問題引領(lǐng)是歷史思維教學(xué)的最優(yōu)路徑。”[2]在本課的導(dǎo)入部分，筆者設(shè)計了以下問題情境。在晚清波詭云譎的政治漩渦中，有一位將領(lǐng)頗引人矚目，在晚清詩人黃遵憲的眼中，他驍勇善戰(zhàn)，威名赫赫，“河朔將帥”無人不愛戴他，在八國聯(lián)軍隨軍記者的眼中，“華軍雖眾，皆不足慮，所可畏者，聶軍門所部耳”[3]；然而，這位與八國聯(lián)軍浴血奮戰(zhàn)，壯烈殉國的將領(lǐng)卻受到了慈禧太后“不堪一試”“實堪痛恨”[4]的評價，讓人唏噓不已，這位聶將軍是誰？為什么會出現(xiàn)這樣的悲劇結(jié)局？通過以上歷史情境的創(chuàng)設(shè)，和認知沖突的構(gòu)建，激發(fā)學(xué)生強烈的求知欲，通過“問題引領(lǐng)”，貫穿他的人生際遇，走進天國夢碎、洋務(wù)成敗、維新之殤和庚子拳亂，體悟山河沉淪下的彷徨與覺醒，對歷史學(xué)科素養(yǎng)的培養(yǎng)裨益甚多。

關(guān)于“維新之殤”環(huán)節(jié)，如何將聶士成與“維新群體”在教學(xué)處理上自然銜接？本人設(shè)置了以下情境：

時間定格在1898年，戊戌變法在實施的過程中遲滯不前，阻力重重，維新派決定鋌而走險，密謀“圍園殺后”[5]，而他們拉攏的對象不僅僅是大家熟悉的袁世凱，還有今天的主角聶士成將軍[6]。最終的結(jié)果眾所周知，相傳袁世凱向榮祿告密，慈禧當(dāng)機立斷發(fā)動戊戌政變，以譚嗣同為代表的戊戌六君子英勇就義，改革以失敗告終。

該情境的設(shè)計，增強學(xué)生的時間意識——1898年即戊戌年，從百日維新悲劇的結(jié)尾反思挖掘，直擊課標(biāo)要求：“認識社會各階層為挽救危局所作的努力及存在的局限性”。

針對以上歷史情境，筆者設(shè)計了預(yù)設(shè)了三個問題啟發(fā)學(xué)生思維：

第一，“圍園殺后”計劃部署的失敗折射出維新派組織上存在什么問題？

第二，為什么維新派寄望于發(fā)動“軍事政變”來推進變法？

第三，為什么他們會選擇拉攏聶士成？又為何這樣的提議最終被否決？

基于歷史場景重現(xiàn)的情境創(chuàng)設(shè)，結(jié)合問題情境的鋪陳，在史料實證的基礎(chǔ)上促進學(xué)生歷史解釋素養(yǎng)的提升。

關(guān)于庚子拳亂——聶士成與他的“剿”“撫”對象義和團運動的教學(xué)處理，本人通過還原歷史場景創(chuàng)設(shè)情境：

忠誠，是舊式官僚的道德操守，但是也為其悲劇結(jié)局埋下伏筆。時間定格在1900年，聶士成在給軍機大臣榮祿的信件中留下了這樣的文字。

匪（拳匪）害民，必至害國！身為提督，境有匪不能剿，如職何？

——聶士成（摘自《清史稿》）[7]

上述文字，可讓學(xué)生閱讀并陳述感受。聶士成的字里行間滲透著進退兩難的困境，報國無門的悲鳴，甚至已經(jīng)做好了“受大戮”為國捐軀的準(zhǔn)備！究竟發(fā)生了什么呢？首先我們看，“拳匪”是什么人？（義和團）聶士成對其持怎樣的態(tài)度？剿滅還是招撫？（剿滅）

為何他會有“不能剿”“剿匪受大戮”的困擾？清政府對義和團剿撫不定的，當(dāng)清廷旨意為剿時，他為剿滅拳匪不遺余力，可是此時的慈禧太后對義和團是什么態(tài)度？（招撫義和團。企圖對義和團控制利用）君命不可違，可是聶士成卻被推向了風(fēng)口浪尖，這讓已與義和團結(jié)下深仇大恨的他如何自處呢？盡管君命難違，可是聶士成還是痛心疾首地表示，“拳匪”“害民”，且“貽害國家”，事實真的是如此嗎？通過史料實證，展示不同階級立場、不同國籍身份的時人記錄，鍛煉學(xué)生的歷史思維，促進歷史解釋能力的培養(yǎng)。

就國家命運而言，義和團是有功勞的，中國人“好戰(zhàn)”的特性讓企圖瓜分中國的列強們退卻了，因為任何國家皆無腦力與兵力可以統(tǒng)治此天下生靈四分之一，瓜分一事，實屬下策，粉碎了列強瓜分中國陰謀的實現(xiàn)。

可是，“瓜分一事，實屬下策”的國家命運轉(zhuǎn)圜聶士成將軍是看不到的，身為大清忠貞的將領(lǐng)，面對八國聯(lián)軍侵華，他上陣殺敵義不容辭，最后以近乎自殺的方式在城西八里臺殉國。

三、“主題式教學(xué)”價值的彰顯得益于“教學(xué)立意”的高遠

凝練教學(xué)精神，挖掘有思想深度的的教學(xué)立意是教學(xué)靈魂彰顯的重要途徑，這會使整個主題式教學(xué)設(shè)計更加飽滿、靈動、深刻。而尋找教學(xué)立意的過程，不僅是歷史教師對教學(xué)內(nèi)容的剖析、解讀、整合的過程，也是“形散而神不散”的教學(xué)境界的追尋過程。[8]

本課以聶士成的宦海沉浮為線索，在他這樣的封建官僚心目中，“救亡圖存”與“忠君”的概念在很大意義上是重合的，救亡首先救的是大清，而正是因為“忠君”思想的沉重枷鎖負擔(dān)，無法忤逆圣旨的他在很多抉擇的重要關(guān)頭，如義和團的“剿”“撫”問題上不得不違背初心；也恰恰因為他要救的是“大清”，所以才會有“拳匪害民，必貽害國家”的感慨，因為對政局洞若觀火的他，深知對義和團運動的姑息會給洋人侵略留下口實，而洋人來犯必將再次重創(chuàng)清政府的統(tǒng)治……聶士成的人生悲劇是時代造就的，在晚清波詭云譎的政治斗爭中他不能自主。這便是本課的教學(xué)立意之一。

聶士成的悲劇結(jié)局與剛毅、載漪等頑固派的構(gòu)陷、排擠有著密不可分的聯(lián)系。然而西太后的這些同道者們最終的結(jié)局如何呢？硝煙過后的和談，《辛丑條約》首先關(guān)注的就是關(guān)于懲辦禍?zhǔn)住Ｗ鳛椤暗準(zhǔn)住钡膭傄愕阮B固派同道者不是被殺就是流放——剛毅先死，被褫奪全部官職；端王載漪被流放新疆伊犁；剛直不阿的趙舒翹即使有西安紳民聚眾請愿，也難逃“終受大辟”的悲慘結(jié)局。

西太后西逃過程中下令鏟除的義和團，是高舉“扶清滅洋”大旗的，慈禧太后的所作所為，讓清政府的反動本質(zhì)暴露無遺——忠心的義和團被慘遭剿滅，忠心的聶士成“喪身誤國，實堪痛恨”，忠心的剛毅等頑固派同道者結(jié)局仍舊殊途同歸。下面，還有誰愿意忠心？其實，地方督撫與清廷最高統(tǒng)治集團的“離心離德”從八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭期間的一件大事就可以敏銳察覺到，正是“東南互保”，地方勢力的擴張和中央權(quán)力的式微暴露無遺。

聶士成，死于忠誠，死于時代，他的死和《辛丑條約》的簽訂喚醒了一批人，促成了新的民族覺醒。在“傳統(tǒng)國家”到“近代國家”的思維轉(zhuǎn)變中，“民族覺醒”被賦予了新的生命和內(nèi)涵，在救亡圖存的路上，我們需要的是一個“更好更現(xiàn)代化的政府”，而不是寄望于“一個瀕臨崩潰的帝王之家”！立意的高遠使主題式教學(xué)價值凸顯，為下一課《辛亥革命》奠基之余，也使得學(xué)生“家國情懷”素養(yǎng)得到升華。

基于核心素養(yǎng)的主題式教學(xué)，以歷史人物生平履歷為線索，以再現(xiàn)歷史情境組織教學(xué)為手段，以升華教學(xué)立意為突破口，在深度學(xué)習(xí)的體驗中落實素養(yǎng)的提升。

【注釋】

[1]教育部：《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版2020年修訂）》，北京：人民教育出版社，2020年，第48頁。

[2]薛偉強：《問題前置 材料后出 思維驅(qū)動——以“諸侯紛爭與變法運動”為例》，《歷史教學(xué)（上半月刊）》2021年第10期，第48頁。

[3][清]佚名：《西巡回鑾始末記·卷二》第151頁，轉(zhuǎn)引自陳英：《義和團運動時期的聶士成》，《歷史教學(xué)》2000年第10期，第11頁。

[4]《義和團運動檔案史料》，北京：中華書局，1959年，第115頁，轉(zhuǎn)引自陳英：《義和團運動時期的聶士成》，《歷史教學(xué)》2000年第10期，第12頁。

[5]畢永年：《詭謀直紀》，《近代史資料》第83號，北京：中國社會科學(xué)出版社，2010年，第3頁。

[6]中國史學(xué)會主編：《戊戌變法》第四冊，上海：上海書店出版社，第332—333頁。

[7]趙爾巽：《清史稿·第十一冊·第467卷：列傳二百五十四》，北京：中華書局，2021年，第8585頁。

[8]許炳輝：《主題立意：引領(lǐng)學(xué)生確立有“課魂”的歷史認知》，《中學(xué)歷史教學(xué)參考》2022年第10期，第20—22頁。