[摘 要]幼兒歌曲彈唱教學(xué)不僅是提升學(xué)生兒歌彈唱能力的教學(xué)活動，而且是文化教育中的重要一環(huán)，對筑牢學(xué)生文化自信，包括培養(yǎng)文化信念、開放文化視野、活躍文化創(chuàng)新意識以及辯證性的文化觀念，提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生全面、和諧發(fā)展并培育學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)具有重要意義。文中重點從重塑教學(xué)目標(biāo)、拓展教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方法、開展實踐活動、搭建交流平臺五大方面闡述文化自信視域下幼兒園歌曲彈唱教學(xué)的實踐策略。

[關(guān)鍵詞]文化自信；幼兒歌曲；彈唱教學(xué)；實踐策略

文化自信是個體堅持走民族文化道路的自信力、是傳承本民族文化的自覺性，也是個體辯證性看待文化現(xiàn)象并實現(xiàn)文化創(chuàng)新的實踐力。文化自信視域下，文化教育理念滲透至幼兒歌曲彈唱教學(xué)中，倡導(dǎo)以富有文化內(nèi)涵的歌曲資源激發(fā)學(xué)生文化意識，以塑造學(xué)生文化觀念、強化學(xué)生文化信念并發(fā)展學(xué)生文化創(chuàng)新力為目標(biāo)，優(yōu)化改進(jìn)課程內(nèi)容體系與教學(xué)實施模式。但現(xiàn)階段關(guān)于幼兒歌曲彈唱教學(xué)的研究側(cè)重于彈唱技巧、彈唱理論知識，鮮少關(guān)注彈唱教學(xué)中蘊藏的文化教育價值以及筑牢學(xué)生文化自信的契機。鑒于此，如何堅持文化自信，以文化教育為引領(lǐng)彰顯幼兒歌曲彈唱教學(xué)的育人價值，已經(jīng)成為一項重要的研究課題。

一、文化自信的內(nèi)涵

文化自信，就是對中國特色社會主義文化先進(jìn)性的自信，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史自豪感，對中國革命文化的光榮感。文化自信代表著全社會、全體民眾對核心主義價值觀的普遍認(rèn)同，對民族文化價值的高度自信。對于學(xué)生而言，文化自信的內(nèi)涵主要體現(xiàn)在以下幾大方面：首先，堅持走中國特色社會主義道路的文化信念。中國特色社會主義文化，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化與社會主義先進(jìn)文化的統(tǒng)稱，源于對民族文化的積淀、傳承、創(chuàng)新與發(fā)展。我國文化有著“自我更新”的意識，在時代發(fā)展中引申出豐富的內(nèi)涵與外延，也實現(xiàn)了“取其精華去其糟粕”。學(xué)生的文化自信，來源于對中國特色社會主義道路的堅守，要求學(xué)生吸納中華民族經(jīng)歷漫長積累而形成的文化養(yǎng)分；其次，開放的文化視野。在新時代、新征程背景下，文化自信的內(nèi)涵得以拓展，不僅要堅持對本民族文化的自信，而且要以包容、接納的態(tài)度對待其他民族的文化，尊重多元文化，學(xué)會吸取其他民族文化的寶貴經(jīng)驗、精神動力與文化資源；第三，活躍的文化創(chuàng)新意識。文化自信并非意味著對本民族文化盲目性的推崇，而是堅信我國文化具有無比深厚的歷史底蘊、無比強大的前進(jìn)動力、無比活躍的創(chuàng)新生命力，并自覺主動地進(jìn)行文化創(chuàng)新與發(fā)展；第四，辯證性的文化觀念，在面對紛繁復(fù)雜的文化現(xiàn)象、多元化的文化價值取向時，堅守文化本心、堅持民族尋根，自覺抵御不良文化思潮與非理性文化觀念的侵蝕，保持自身堅定的文化信念與辯證性的文化觀念[1]。

二、文化自信視域下幼兒歌曲彈唱教學(xué)實踐策略

（一）重塑教學(xué)目標(biāo)，明確文化育人方向

目標(biāo)是教學(xué)的引領(lǐng)，也是對教學(xué)活動的約束與指導(dǎo)。文化自信視域下，傳統(tǒng)以知識技能、情感態(tài)度為核心的幼兒歌曲彈唱教學(xué)目標(biāo)已經(jīng)無法滿足學(xué)生文化意識、文化品格提升的現(xiàn)實需求，呈現(xiàn)出明顯的滯后性與局限性。針對上述問題，需要將文化自信的內(nèi)涵細(xì)化、具體化、可操作化，結(jié)合幼兒歌曲彈唱課程標(biāo)準(zhǔn)、主要內(nèi)容以及學(xué)生未來步入工作崗位后所需具備的職業(yè)素養(yǎng)，重塑幼兒歌曲彈唱教學(xué)目標(biāo)，突出文化自信對幼兒歌曲彈唱教學(xué)的思想引領(lǐng)，將“以文化人”作為幼兒歌曲彈唱教學(xué)的價值導(dǎo)向，在培育學(xué)生專業(yè)技能與職業(yè)素養(yǎng)的同時錘煉學(xué)生文化信念、增強學(xué)生文化自信[2]。鑒于此，可以構(gòu)建如下體現(xiàn)文化自信思想的教學(xué)目標(biāo)體系：

首先，通過幼兒歌曲彈唱教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化、社會主義先進(jìn)文化是幼兒歌曲彈唱的寶貴資源，是推進(jìn)學(xué)前教育專業(yè)改革的精神動力；讓學(xué)生學(xué)會從中國特色社會主義文化中汲取兒歌彈唱靈感，學(xué)會通過兒歌彈唱以營造濃郁的文化氛圍，幫助學(xué)生形成堅持走中國特色社會主義道路的文化信念；

其次，通過幼兒歌曲彈唱教學(xué)，使學(xué)生在兒歌彈唱實踐中能夠?qū)崿F(xiàn)“中體西用”“中西合璧”；能夠借助我國民族器樂演奏富有西方文化色彩的幼兒歌曲，可以融合民族唱法與美聲唱法以演唱幼兒歌曲，使學(xué)生形成開放的文化視野；

第三，通過幼兒歌曲彈唱教學(xué)，使學(xué)生圍繞自身職業(yè)生涯發(fā)展規(guī)劃，結(jié)合幼兒歌曲彈唱的現(xiàn)實需求，對幼兒歌曲、彈唱技巧等進(jìn)行創(chuàng)新，可以推動我國文化現(xiàn)代化與創(chuàng)新化發(fā)展，使學(xué)生獲得文化創(chuàng)新力的提升；

第四，通過幼兒歌曲彈唱教學(xué)，使學(xué)生認(rèn)識中西方文化的差異性，使學(xué)生辯證看待并理性認(rèn)知復(fù)雜的文化現(xiàn)象，從而形成辯證性的文化觀念。

（二）拓展教學(xué)內(nèi)容，整合文化教育資源

豐富的文化資源是文化自信視域下幼兒歌曲彈唱教學(xué)改革的內(nèi)驅(qū)動力。教師要立足課程，把握好幼兒歌曲彈唱教學(xué)的根本目標(biāo)及其對應(yīng)的職業(yè)素養(yǎng)，找準(zhǔn)幼兒歌曲彈唱在人才培養(yǎng)體系內(nèi)的定位與功能，以教學(xué)內(nèi)容為文化資源滲透的載體，多角度、多層次整合、開發(fā)與利用文化教育資源，使學(xué)生徜徉在璀璨、多彩的文化海洋之中，自然而然地形成高度的文化情感、文化責(zé)任意識與文化自信力。首先，在幼兒歌曲彈唱教學(xué)中整合、利用兒童古詩詞歌曲資源。兒童古詩詞歌曲是對我國古詩詞文化的音樂化表達(dá)。詩詞是靜態(tài)的歌曲，歌曲是流動的詩詞，二者相輔相成、相互滲透，造就了富有豐富文化內(nèi)涵、多樣化表現(xiàn)形式的獨特藝術(shù)——古詩詞歌曲。在實際教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生的個性化需求與未來職業(yè)發(fā)展方向，有目的、有意識、有組織、有計劃地引入《春曉》《詠鵝》等兒童古詩詞歌曲，使學(xué)生體驗古詩詞與歌曲碰撞所迸發(fā)的火花，促進(jìn)學(xué)生在古詩詞文化中獲得心靈的啟迪與文化的浸潤，增強學(xué)生民族自豪感與文化自覺性；其次，在幼兒歌曲彈唱教學(xué)中引入少數(shù)民族兒歌，如《草原就是我的家》《金孔雀輕輕跳》等，這些少數(shù)民族兒歌體現(xiàn)出作曲家對我國文化的傳承以及對西方文化的合理借鑒，突出傳統(tǒng)與現(xiàn)代的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是啟發(fā)學(xué)生文化意識、塑造學(xué)生辯證性文化觀念的最佳資源；最后，在幼兒歌曲彈唱教學(xué)中引入民族器樂作品，如《空山鳥語（二胡獨奏）》《聽松（二胡獨奏）》《喜相逢（笛子獨奏）》等，體現(xiàn)我國民族樂器獨特的音色與藝術(shù)感染力，凸顯我國民族器樂的現(xiàn)代化發(fā)展趨勢，帶動學(xué)生的文化情緒，提高學(xué)生的文化品格[3]。

（三）創(chuàng)新教學(xué)方法，增強學(xué)生文化體驗

深化學(xué)生文化體驗，是文化自信視域下幼兒歌曲彈唱教學(xué)的要點。在傳統(tǒng)的教學(xué)模式下，教師側(cè)重于采用灌輸、講授的方式要求學(xué)生機械性記憶兒歌彈唱相關(guān)理論知識與實踐技能，教學(xué)活動僵化、單一，不利于學(xué)生深刻體驗學(xué)習(xí)內(nèi)容中的文化意蘊。而在文化自信視域下，教師需要將文化教育意圖滲透至各個教學(xué)環(huán)節(jié)中，根據(jù)學(xué)生的思維特點、學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)習(xí)慣以及學(xué)習(xí)需求以重構(gòu)教學(xué)模式、創(chuàng)新教學(xué)方法、重組教學(xué)流程，為學(xué)生提供更加豐富的文化體驗機會。因此，建議借助信息技術(shù)以直觀化呈現(xiàn)文化資源，使學(xué)生在自主探究中感受并體驗文化魅力。例如，在《春曉》幼兒歌曲彈唱教學(xué)中，將教學(xué)流程劃分為三大主要環(huán)節(jié)：首先，課前預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)。教師制作并向?qū)W生發(fā)送帶有古詩解析、歌曲創(chuàng)作者介紹、歌曲文化背景知識介紹、詩歌朗誦視頻、歌曲彈唱要點分析在內(nèi)的微課。由學(xué)生在課前觀看微課、閱讀教材，初步感受此首幼兒歌曲的文化意蘊，系統(tǒng)性感知本節(jié)課涉及的彈唱技能、情感表達(dá)方式。其次，正式授課環(huán)節(jié)。以預(yù)習(xí)交流為指引，開展集體討論活動，引導(dǎo)學(xué)生思考并討論此種滲透文化資源的幼兒歌曲彈唱的注意事項、如何將文化教育意圖滲透至幼兒歌曲游戲活動中、自己在預(yù)習(xí)中產(chǎn)生哪些困惑？同時以上述關(guān)鍵性問題為驅(qū)動任務(wù)，請學(xué)生以小組為單位繼續(xù)深入討論，通過小組成員的合作互助、深入探究以及問題合作解決以形成幼兒歌曲彈唱方案、與幼兒歌曲相關(guān)的游戲活動方案。最后，展示評價環(huán)節(jié)，由各小組代表展示合作學(xué)習(xí)成果，其余小組在觀看、聆聽的同時作出補充，著重體現(xiàn)此首幼兒歌曲的文化教育價值。并由教師進(jìn)行總結(jié)性評價，為學(xué)生提供文化啟示，使學(xué)生獲得文化情感、文化理解力的綜合提升[4]。

（四）開展實踐活動，激發(fā)文化創(chuàng)新意識

文化自信視域下，幼兒歌曲彈唱教學(xué)不僅要滲透文化教育意圖、引入文化資源，而且需要積極開展實踐活動，激發(fā)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識。對于此，需要為學(xué)生營造開放、自主、自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，將學(xué)生視作教學(xué)活動的主體，充分釋放學(xué)生創(chuàng)造潛力，使學(xué)生以積極的心態(tài)、良好的情緒狀態(tài)投入文化創(chuàng)新中。與此同時，應(yīng)當(dāng)為學(xué)生呈現(xiàn)學(xué)前教育領(lǐng)域的發(fā)展趨勢，體現(xiàn)文化傳承與發(fā)展在學(xué)前教育領(lǐng)域中的重要性，使學(xué)生意識到增強自身文化自信不僅能夠為未來的職業(yè)發(fā)展做好、做足準(zhǔn)備，而且能夠彰顯幼兒教育工作者的職業(yè)價值，積極參與到文化創(chuàng)新實踐活動中。除此之外，要創(chuàng)設(shè)真實的文化情境，開展項目式學(xué)習(xí)活動，帶給學(xué)生沉浸式的學(xué)習(xí)與文化體驗，使學(xué)生結(jié)合崗位工作需求與具體項目進(jìn)行文化創(chuàng)新。例如以“‘老兒歌如何煥發(fā)‘新生？”為主題，將經(jīng)典兒歌的創(chuàng)新化傳承轉(zhuǎn)化為實踐“項目”，設(shè)置四大項目任務(wù)：1.收集《小星星》《兩只老虎》等經(jīng)典兒歌，通過聆聽與分析找準(zhǔn)經(jīng)典兒歌的鮮明特點，分析經(jīng)典兒歌永流傳的原因（歌詞精煉、旋律簡單、可傳唱性等）；2.依托項目小組分析讓經(jīng)典兒歌煥發(fā)新生的方法（改變編曲配器或演唱形式）；3.自選3至5首經(jīng)典兒歌，通過項目小組成員的合理分工以實現(xiàn)讓“老”兒歌煥發(fā)“新”生的目標(biāo)；4.將新兒歌發(fā)布在新媒體平臺上。上述四大任務(wù)使學(xué)生從傳統(tǒng)入手，在主題引領(lǐng)與合作互助下探索對我國經(jīng)典兒歌文化進(jìn)行創(chuàng)新的有效路徑。學(xué)生創(chuàng)作并發(fā)布一個月后整合新媒體視頻下的評價，反映并檢驗學(xué)生的創(chuàng)新成果，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合評價以改進(jìn)創(chuàng)新思路、創(chuàng)新方法。此種以項目為依托的實踐活動可以使學(xué)生立足學(xué)前教育的現(xiàn)實需求以及當(dāng)代審美語境，在兒歌文化中滲透時代元素，真正發(fā)展學(xué)生文化創(chuàng)新意識與能力[5]。

（五）搭建交流平臺，塑造正確文化觀念

文化自信視域下，幼兒歌曲彈唱教學(xué)的空間不再局限于教室、校園，更重要的是延伸到學(xué)生的生活、社會交往中。信息經(jīng)濟時代背景下，學(xué)生獲取信息的渠道更加豐富，獲得學(xué)習(xí)資源的方式更加便捷，但網(wǎng)絡(luò)空間結(jié)構(gòu)復(fù)雜、虛擬性與隱蔽性較強，其中不乏虛假、負(fù)面、非理性的信息，這些信息會誤導(dǎo)學(xué)生的文化價值取向，甚至?xí)訐u學(xué)生的文化信念。因此，基于文化自信的幼兒歌曲彈唱教學(xué)要走出教室空間，走進(jìn)網(wǎng)絡(luò)空間。一方面，利用信息技術(shù)實現(xiàn)教室空間與網(wǎng)絡(luò)空間的對接，積極利用網(wǎng)絡(luò)資源以豐富教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境；另一方面則需要占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)教育高地，消除負(fù)面信息與錯誤文化思潮對學(xué)生的誤導(dǎo)，通過凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境以保障學(xué)生身心健康發(fā)展。不僅如此，需要將幼兒歌曲彈唱教學(xué)延伸至網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，積極利用信息技術(shù)搭建交流平臺。首先，在網(wǎng)絡(luò)化交流平臺上向?qū)W生推送與幼兒歌曲彈唱相關(guān)的文化資源，如蘊含文化內(nèi)涵的幼兒歌曲、我國民間藝術(shù)家演奏或演唱幼兒歌曲的視頻、教育學(xué)者對幼兒歌曲的改編作品等。借助網(wǎng)絡(luò)平臺的開放性、便捷性強化學(xué)生自主學(xué)習(xí)意識，使學(xué)生在頻繁接觸、感知我國優(yōu)秀兒歌文化的同時獲得文化自信力的提升；其次，通過網(wǎng)絡(luò)平臺了解學(xué)生的文化思想、文化心理與文化觀念，及時發(fā)現(xiàn)學(xué)生的思想意識問題，為學(xué)生提供線上指導(dǎo)。借助網(wǎng)絡(luò)平臺了解學(xué)生的文化訴求，塑造學(xué)生正確的文化價值觀念，指引學(xué)生正確的行為；最后，通過交流平臺引發(fā)學(xué)生的思考與討論，提煉社會熱點話題、社會文化現(xiàn)象等，并將其轉(zhuǎn)變?yōu)樵掝}、議題。學(xué)生結(jié)合所學(xué)的課程內(nèi)容、所儲備的知識與技能，根據(jù)自身對文化自信的理解、對文化的態(tài)度等發(fā)表自己的觀點，說出自己的內(nèi)心想法。教師則相機引導(dǎo)、適時補充、及時干預(yù)，引領(lǐng)學(xué)生文化思想，浸潤學(xué)生心靈，培養(yǎng)學(xué)生文化意識，強化學(xué)生辯證性文化觀念。

結(jié)束語

文化自信視域下，幼兒歌曲彈唱教學(xué)的要點在于將文化自信的培養(yǎng)意圖、豐富多彩的文化資源滲透到各個教學(xué)環(huán)節(jié)和各項教學(xué)活動中，以融合文化自信思想的教學(xué)目標(biāo)為引領(lǐng)，以實踐活動為核心，以豐富且開放的教學(xué)內(nèi)容為支持，以開放性的交流平臺為延伸，使學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中獲得深刻的文化感悟、文化體驗，在實踐活動中獲得文化創(chuàng)新意識、文化自信力、文化自覺性的綜合提升。

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作者簡介：劉宵寧（1979— ），女，漢族，天津?qū)氎嫒耍猩铰殬I(yè)技術(shù)學(xué)院，副教授，碩士。

研究方向：鋼琴教學(xué)。

基建項目：本文系粵高職文化表演教指委教育教學(xué)改革研究與實踐項目“基于“文化自信力”培育的“幼兒歌曲彈唱”課程改革研究”，編號：WHBYJZW2021024。