王旭秋

(南京市江寧區(qū)秦淮中學(xué),江蘇 南京 211100)

早在2017 年頒布的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中就已經(jīng)提出了語文課程應(yīng)聚焦核心素養(yǎng)培育的主張,在2020 年修訂的普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中又進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了語文核心素養(yǎng)培育的重要性與必要性,對于教師教學(xué)提出了挑戰(zhàn),需要教師探索出更加行之有效的教學(xué)方法,引領(lǐng)學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中獲得語言素養(yǎng)、思維能力、審美鑒賞與創(chuàng)造能力、文化傳承與理解能力的發(fā)展。[1]古詩詞中不僅包含了諸多的語言知識,更是中華文化的載體,在古詩詞教學(xué)中運(yùn)用群文閱讀方法,可以幫助高中生領(lǐng)略到相較于單篇閱讀更多元、更精確的語言表達(dá),增加高中生的語言知識儲備量,提升語言運(yùn)用能力,促使學(xué)生在古詩詞群文閱讀中通過對比分析,獲得思維能力的鍛煉,學(xué)會從不同的視角鑒賞古詩詞作品,增加學(xué)生的審美體驗(yàn),在古詩詞群文閱讀中更加深入地體會到其中蘊(yùn)含的文化底蘊(yùn),實(shí)現(xiàn)文化的傳承。由此可見,與單篇閱讀相比,古詩詞群文閱讀有著獨(dú)特的教學(xué)功能與價(jià)值,那么如何更好地將群文閱讀落實(shí)到高中語文古詩詞教學(xué)之中,便成為眾多一線教師關(guān)注的話題,也是本文研究的重點(diǎn)所在。

一、群文閱讀概述

(一) 群文閱讀的概念界定

在我國學(xué)術(shù)界對群文閱讀概念定義總結(jié)有著較大影響的,一個(gè)是于澤元教授所說的群文閱讀是圍繞議題進(jìn)行文章的整合,而開展的具有探究意義的整體性閱讀過程;另一個(gè)是何立新老師表示的群文閱讀以議題為任務(wù)驅(qū)動(dòng),通過對多篇文本的閱讀、分析、比較、討論,是解決問題、意義建構(gòu)的一種教學(xué)方法。由此可見,群文閱讀的兩大要素是“群文” 和“議題”,需要教師引領(lǐng)學(xué)生根據(jù)議題設(shè)計(jì)群文閱讀學(xué)習(xí)任務(wù),能夠在單位時(shí)間內(nèi),保障學(xué)生在群文閱讀學(xué)習(xí)過程中完成綜合性的探究學(xué)習(xí)活動(dòng),借助集體建構(gòu)的方式,深化學(xué)生對閱讀文本的理解,掌握有效的學(xué)習(xí)方法。[2]

(二) 群文閱讀的核心特征

相較于單篇閱讀,群文閱讀的核心特征主要體現(xiàn)在結(jié)構(gòu)化閱讀以及創(chuàng)新型閱讀兩個(gè)方面:

首先是結(jié)構(gòu)化閱讀。所謂結(jié)構(gòu)化是指在群文閱讀中學(xué)生需要對所讀的不同文本的相關(guān)聯(lián)內(nèi)容加以比較、分析,進(jìn)而對群文內(nèi)容建立起新的理解,實(shí)現(xiàn)讀者與文本之間的對話。比如: 在學(xué)習(xí)李清照的兩篇著名作品《聲聲慢》 和《醉花陰》 時(shí),可以引領(lǐng)學(xué)生在群文閱讀中思考兩首詩詞抒發(fā)的情感有何相同之處。思考這兩首詩詞在意象創(chuàng)造上是否相同,相同的意象表達(dá)的情感內(nèi)涵是一致的嗎? 抒情方式是否相同? 以問題的提出引領(lǐng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)《聲聲慢》與《醉花陰》 兩首詩詞的相同、相異等關(guān)聯(lián)之處,加深學(xué)生對古詩詞的理解,促使學(xué)生在群文閱讀中實(shí)現(xiàn)認(rèn)知的結(jié)構(gòu)化建構(gòu),獲得思維層次的提升。

其次是創(chuàng)新型閱讀。與單篇閱讀相比,群文閱讀為學(xué)生提供獨(dú)立思考以及批判審視的平臺,在教學(xué)實(shí)踐中教師利用多文本的開放式閱讀方式,引領(lǐng)學(xué)生站在不同的視角分析與理解,能夠最大限度地激發(fā)學(xué)生的個(gè)性化理解意識,促進(jìn)學(xué)生在群文閱讀中提出個(gè)性化的見解,打破固有的閱讀思維,讓學(xué)生形成批判的閱讀思維,在對比分析中發(fā)現(xiàn)每一篇文本的獨(dú)特之處,獲得創(chuàng)新閱讀能力及批判思維能力的發(fā)展。

二、基于群文閱讀視域下的高中語文古詩詞教學(xué)實(shí)踐策略

針對當(dāng)前部分高中生在古詩詞學(xué)習(xí)中存在的知識割裂、思維僵化、情感淡薄等問題,教師可以從語言、手法、風(fēng)格、情感四個(gè)維度設(shè)置議題,選擇群文內(nèi)容,引領(lǐng)學(xué)生在四個(gè)維度的群文閱讀中,鞏固古詩詞知識基礎(chǔ),形成濃厚的學(xué)習(xí)興趣,發(fā)展思維能力,并獲得審美情趣以及古詩詞鑒賞能力的鍛煉,具體如下:

(一) 在群文閱讀中賞析古詩詞語言之美

語言是藝術(shù)中的藝術(shù),被納入高中語文教材中的每一篇古詩詞內(nèi)容,都是我國文學(xué)史上的經(jīng)典之作,一字一句的運(yùn)用無不經(jīng)過作者用心打磨,或令人浮想聯(lián)翩,或令人久久難忘。正所謂“力求一字穩(wěn),耐得半宵寒”,這就是古代詩人、詞人身上的品格,有些詩句中看似信手拈來的字詞云集用,實(shí)際上卻是經(jīng)過作者嘔心瀝血修改之后的成果。[3]中國古詩詞的語言之美主要體現(xiàn)在用詞精練、生動(dòng)形象,為了幫助學(xué)生在古詩詞閱讀中進(jìn)一步地領(lǐng)略其中的語言之美,教師可以采取群文閱讀的方式,帶領(lǐng)學(xué)生更為精確、細(xì)致地品味語言,感受古詩詞語言的獨(dú)特之處,幫助學(xué)生建構(gòu)完整的語言知識體系。

以“詩眼是什么” 的議題為例,這個(gè)議題的設(shè)置,主要是希望學(xué)生可以通過群文閱讀的方式,掌握抓住詩眼的方法,能夠在抓出詩眼、品讀詩眼的表達(dá)方法、表達(dá)效果等分析中,感受到作者在詩詞中所傾注的情感,提升學(xué)生對語言的鑒賞能力。例如: 教師在以“詩眼是什么” 為議題的群文閱讀教學(xué)中,選擇了《飲酒(其五) 》 《登高》 兩首古詩組成了群文,促使學(xué)生在議題的引領(lǐng)下深度地探究詩眼在詩詞作品中的多重形式與內(nèi)涵。在《飲酒(其五) 》 一詩中,經(jīng)典詩句是“采菊東籬下,悠然見南山”,詩眼就在其中,即為“見”,由此字中表明了美麗的景色是在無意中看到的,在無形之中表達(dá)出了作者率性、自然的態(tài)度,詩眼“見” 是動(dòng)詞,用在此處極為貼切,若是換作其他的動(dòng)詞,如“望” “看” 等,則無法用平常之詞展現(xiàn)出動(dòng)人之境。在《登高》 這首詩中,通過對字詞的語言賞析,可以發(fā)現(xiàn)“萬里悲秋常作客” 中的“悲” 是全詩的詩眼,以一“悲” 字統(tǒng)攝全詩,表達(dá)出了作者老病漂泊的無助之感、孤苦無依的憂愁之情以及憂國憂民之心,一個(gè)“悲” 字平添了許多沉重、凄涼之感。通過群文閱讀帶領(lǐng)學(xué)生體會到詩眼的多種形式,領(lǐng)悟詩眼是對詩歌內(nèi)容或情感的高度概括,具有極強(qiáng)的表現(xiàn)力,能夠通過一字或一詞引領(lǐng)讀者進(jìn)入詩歌的意境之中,這就是古詩詞的語言之美。

(二) 在群文閱讀中體會古詩詞手法之妙

在古詩詞的創(chuàng)作中,作者想要使語言文字能夠更好地傳情達(dá)意,一般會運(yùn)用一定的藝術(shù)技巧,讓詩詞語言更具生命力,凸顯出詩詞內(nèi)容的意境。在古詩詞教學(xué)中引領(lǐng)學(xué)生挖掘并掌握藝術(shù)手法,是教師教學(xué)的重要任務(wù)之一,對此,教師可以通過群文閱讀的方式,引領(lǐng)學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中掌握常見的藝術(shù)表達(dá)手法,在對比分析中體會到詩詞作者在藝術(shù)表達(dá)手法上的使用妙處。

如在以“古詩詞表達(dá)方式” 為議題的群文閱讀教學(xué)中,常見的藝術(shù)手法主要有: 1.直抒胸臆,如《秋詞》 《行路難》;2.借景抒情,如《雨霖鈴》《登高》;3.托物言志,如《卜算子·詠梅》 《北坡杏花》;4.動(dòng)靜結(jié)合,如《鹿柴》 《村行》;5.虛實(shí)結(jié)合,如 《春夜喜雨》 《虞美人》;6.白描,如《使至塞上》 《天凈沙·秋思》 等。在以“古詩詞表現(xiàn)手法” 為議題的群文閱讀教學(xué)中,教師需要引領(lǐng)學(xué)生掌握的藝術(shù)手法有: 1.對比,如 《燕歌行》《越中覽古》;2.襯托,如《入若耶溪》 《題李凝幽居》;3.比興,如《關(guān)雎》 《陋室銘》;4.烘托,如《琵琶行》 《李憑箜篌引》;5.想象,如《夢游天姥吟留別》 《惠崇春江晚景二首》;6.抑揚(yáng),如《閨怨》 《賈生》;7.借古諷今,如《臺城》 《賈生》。除此之外,教師還可以引領(lǐng)學(xué)生從修辭手法的角度,品讀古詩詞,在群文閱讀中領(lǐng)略修辭手法運(yùn)用之妙:1.比喻,如《望洞庭》 《芙蓉樓送辛漸》;2.擬人,如《春望》 《月下獨(dú)酌 (其一) 》;3.借代,如《過零丁洋》 《永遇樂·京口北固亭懷古》;4.夸張,如《北風(fēng)行》 《飲中八仙歌》;5.雙關(guān),如《無題》 《竹枝詞》 等。在群文閱讀中,帶領(lǐng)學(xué)生更為系統(tǒng)、全面地了解古詩詞的藝術(shù)手法,掌握不同類型詩詞的內(nèi)在結(jié)構(gòu),增加對古詩詞內(nèi)涵的理解程度。

(三) 在群文閱讀中感受古詩詞風(fēng)格魅力

風(fēng)格是詩人在多部作品中的思想或藝術(shù)特點(diǎn)的綜合表現(xiàn),能夠體現(xiàn)出自身與其他詩人在創(chuàng)作色彩、格調(diào)等方面的不同,也是成熟詩詞作者的顯著標(biāo)志。在古詩詞教學(xué)中教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生從內(nèi)容、形式等角度進(jìn)行審美鑒賞,幫助學(xué)生在群文閱讀中了解同一個(gè)作者在不同作品中流露出的精神氣質(zhì)或人格特點(diǎn),也可以引領(lǐng)學(xué)生在對不同時(shí)期、不同詩人的作品賞析中,整理出古詩詞的常見寫作風(fēng)格,提升學(xué)生的古詩詞鑒賞與審美能力,幫助學(xué)生在古詩詞群文閱讀中獲得審美的享受。[4]

如: 教師設(shè)計(jì)了以“李白的詩詞風(fēng)格” 為議題的鑒賞教學(xué)活動(dòng),要求學(xué)生從《將進(jìn)酒》 《白馬篇》《夢游天姥吟留別》 三首詩的閱讀中,品讀出李白的創(chuàng)作風(fēng)格,學(xué)生在經(jīng)過了合作討論、對比分析之后,可以發(fā)現(xiàn)李白在三首詩的創(chuàng)作中流露出了“豪邁奔放” 的風(fēng)格。接下來,教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生從已經(jīng)學(xué)習(xí)過的古詩詞中找出能夠體現(xiàn)李白“清新飄逸” 風(fēng)格的作品,指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合議題自主整合相關(guān)文本,掌握群文閱讀的基本方法。其次,教師還可以從寫作風(fēng)格的角度出發(fā),為學(xué)生提供不同詩人的代表作品,鼓勵(lì)學(xué)生以小組的形式,賞析《走馬川行奉送出師西征》 《出塞》 《燕歌行》 三首詩詞,從中感受岑參、高適、王昌齡的古詩詞創(chuàng)作中的雄渾悲壯風(fēng)格,又如在欣賞《登高》 《春望》 《水龍吟·登建康賞心亭》 這三首古詩詞中,可以讓學(xué)生從中體會到杜甫和辛棄疾的沉郁頓挫風(fēng)格,二人在情感表達(dá)上千回百轉(zhuǎn),在節(jié)奏控制上疾徐相間,帶領(lǐng)學(xué)生在群文閱讀中抓住不同文章在創(chuàng)作風(fēng)格上的共同點(diǎn)。在對相同風(fēng)格的古詩詞鑒賞中,可以促使高中生深刻地領(lǐng)會到這種風(fēng)格作品的特點(diǎn),在風(fēng)格相似或相異的古詩詞鑒賞中,也可以起到加深學(xué)生對不同創(chuàng)作風(fēng)格了解的作用,能夠提升高中生對古詩詞風(fēng)格的辨別能力,促使學(xué)生在古詩詞創(chuàng)作風(fēng)格的品鑒中,感受到不同詩詞風(fēng)格的魅力,獲得審美與鑒賞素養(yǎng)的提升。

(四) 在群文閱讀中體會古詩詞情感力量

古詩詞的學(xué)習(xí)不僅僅是一種語言知識的學(xué)習(xí),更為重要的是讓學(xué)習(xí)者從中體會到美好的生命,獲得心靈的洗滌,感受到其中蘊(yùn)含的情感力量,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。葉嘉瑩先生曾表示,學(xué)習(xí)古詩詞就是體會古詩詞中的美好而偉大的生命,能夠以古詩詞的力量打開學(xué)生的情感之門,實(shí)現(xiàn)心靈之間的碰撞,用生命感悟生命。因此,在古詩詞群文閱讀教學(xué)中,教師應(yīng)注重學(xué)生的情感體驗(yàn),為學(xué)生架起情感互通的橋梁,助力學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中獲得情感的觸動(dòng)、心靈的震撼,以古詩詞的群文閱讀滋養(yǎng)高中生的心靈,讓高中生的情感變得更加充沛、心靈更加豐盈。[5]

在古代,人們喜歡用古詩詞表達(dá)自己的情懷、情感,在中國古詩詞中作者表達(dá)的情感或立志報(bào)國、憂國憂民、保家衛(wèi)國、壯志未酬,或詠史懷古、借古諷今,或思念故鄉(xiāng)、思念親友、思念愛人,或?qū)ψ晕也偈氐膱?jiān)持,這些都是古代詩人在詩詞作品中表達(dá)的高尚情懷,對于學(xué)生的優(yōu)秀品德、正確思想觀念樹立有著重要的作用。以愛國情懷為例,古詩詞作品中從來不乏愛國情懷的表達(dá),那么在古詩詞群文閱讀教學(xué)中,教師可以設(shè)置以“愛國深情知幾重” 為議題的教學(xué)活動(dòng),帶領(lǐng)學(xué)生在群文閱讀中領(lǐng)略古詩詞中洋溢的蕩氣回腸的情感,進(jìn)而樹立愛國意識,形成強(qiáng)烈的愛國情懷。在此議題的群文閱讀教學(xué)中,教師可以選擇《國殤》 《病起書懷》 《過零丁洋》 為閱讀材料,指導(dǎo)學(xué)生分析每一首古詩中作者表達(dá)的情感,如《國殤》 中屈原表達(dá)了對為國犧牲將士的惋惜之情,也凸顯出了愛國將士保家衛(wèi)國、不顧個(gè)人安危的高尚情懷;在《病起書懷》 中陸游表示雖然被貶,病重加身,卻阻擋不了他的愛國報(bào)國之心;在《過零丁洋》 中文天祥以“人生自古誰無死,留取丹心照汗青” 寫下了愛國的宣言。在群文閱讀中學(xué)生們從古詩詞中感受到了中華兒女從古至今的堅(jiān)定信念與無愧國家的民族大義,深刻地感受到古詩詞中的情感力量。

總之,群文閱讀教學(xué)模式在高中語文古詩詞教學(xué)中的運(yùn)用,符合新課改的要求,有助于學(xué)生的語文核心素養(yǎng)形成,能夠幫助教師攻克古詩詞教學(xué)的難關(guān),促進(jìn)學(xué)生在古詩詞群文閱讀中積累文化底蘊(yùn),提升古詩詞學(xué)習(xí)效果。因此,高中語文教師應(yīng)積極地探索群文閱讀與古詩詞教學(xué)的有機(jī)融合途徑,為古詩詞教學(xué)注入新的活力,豐富古詩詞教學(xué)形態(tài),實(shí)現(xiàn)高效課堂的構(gòu)建。