董育勇

摘? ?要：在立德樹(shù)人的根本任務(wù)下，基于“復(fù)雜性科學(xué)”的視野，教師要豐富歷史材料、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多元思辨，讓學(xué)生感知?dú)v史、認(rèn)識(shí)歷史、探究歷史、反思?xì)v史，進(jìn)而借助歷史豐盈學(xué)生的精神，潤(rùn)澤學(xué)生的生命；要引導(dǎo)學(xué)生從道德的、倫理的、審美的、社會(huì)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的等多個(gè)視角理解歷史和表達(dá)歷史，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)“感性的歷史”“理性的歷史”“詩(shī)性的歷史”。

關(guān)鍵詞：歷史教學(xué)? ?“復(fù)雜性科學(xué)”? ?感性歷史

歷史學(xué)科是一門(mén)人文性的學(xué)科。在歷史教學(xué)中，教師不能用概念化、臉譜化、抽象化的方式引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。研究歷史，不僅要豐富材料，促進(jìn)學(xué)生的感知，還要引導(dǎo)學(xué)生基于已有材料，進(jìn)行理性的思辨。同時(shí)，更要將歷史事件放置到整個(gè)歷史長(zhǎng)河中去考量，讓學(xué)生明晰歷史事件的意義和價(jià)值，這就是“詩(shī)性”的歷史學(xué)研究態(tài)度。

一、豐富材料，引導(dǎo)學(xué)生感性地認(rèn)識(shí)歷史

歷史知識(shí)不同于理科知識(shí)，它是一種感性化的知識(shí)，是有血有肉的、鮮活的。德國(guó)思想家雅思貝爾斯說(shuō)過(guò)，如果我們放棄歷史，那么對(duì)歷史的每一次超越就都成了幻覺(jué)。在歷史教材中，許多的歷史事件以簡(jiǎn)約的文字?jǐn)⑹?，往往?huì)遮蔽學(xué)生的歷史認(rèn)知。因此，教師要豐富學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)資源與素材，引導(dǎo)學(xué)生感性地認(rèn)識(shí)歷史；要通過(guò)對(duì)歷史資源的補(bǔ)充，“敞亮”學(xué)生的歷史認(rèn)知，讓學(xué)生的歷史認(rèn)知從膚淺走向深刻。

歷史是人的歷史，是人的生命實(shí)踐活動(dòng)與創(chuàng)造。在初中歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生穿越歷史的長(zhǎng)河，去還原歷史、觸摸歷史、感受和體驗(yàn)歷史，將教材中的“冰冷的歷史知識(shí)”轉(zhuǎn)化為“火熱的歷史現(xiàn)場(chǎng)”。比如，在教學(xué)部編版歷史教材九年級(jí)下冊(cè)《第二次世界大戰(zhàn)》中“蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)”時(shí)，筆者補(bǔ)充了歷史資料：蘇德戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之后，蘇聯(lián)多次要求英國(guó)首相丘吉爾在法國(guó)開(kāi)辟“歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)”。但是，丘吉爾卻多次搪塞，以“兵力不足”“夏季氣象條件影響渡海作戰(zhàn)”等理由拒絕。對(duì)此，筆者讓學(xué)生結(jié)合地理知識(shí)，對(duì)英國(guó)的地理位置、氣候等進(jìn)行分析。這種分析，是一種跨學(xué)科的分析，能豐富學(xué)生的歷史研究方法。在分析中，學(xué)生深刻地認(rèn)識(shí)到，英國(guó)冬季風(fēng)浪較大，而夏季風(fēng)浪較小，適合渡海作戰(zhàn)。對(duì)歷史事件的時(shí)空分析、話語(yǔ)分析，讓學(xué)生更加真實(shí)地觸摸到了丘吉爾的心理，以及丘吉爾拒絕開(kāi)辟歐洲第二戰(zhàn)場(chǎng)的主觀原因和客觀原因。

豐富的歷史材料，是歷史事件的基石。在教學(xué)過(guò)程中，教師要鼓勵(lì)學(xué)生采取多種史料，對(duì)史實(shí)進(jìn)行認(rèn)識(shí)，通過(guò)對(duì)史實(shí)的思考與探究，還原歷史事件的真實(shí)性與復(fù)雜性，讓學(xué)生充分地感知?dú)v史和了解歷史，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到歷史的復(fù)雜性與豐富性。

二、多元思辨，引導(dǎo)學(xué)生理性地認(rèn)識(shí)歷史

歷史既是感性的，也是理性的。學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)，不僅能了解相關(guān)的史實(shí)，掌握一定的歷史知識(shí)，還能生成歷史智慧，感悟到歷史猶如一面鏡子。德國(guó)思想家狄爾泰說(shuō)過(guò)，人是什么，只有歷史能告訴你。在歷史教學(xué)中，面對(duì)一個(gè)歷史事件，教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行豐富、多元的思辨。歷史學(xué)教授何兆武先生認(rèn)為，歷史學(xué)可以說(shuō)是對(duì)人性的行程——那是一場(chǎng)永無(wú)休止的實(shí)驗(yàn)——的反思。對(duì)于歷史，重要的是要引導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識(shí)。所謂“以史為鑒，可以知興替”，說(shuō)的就是歷史的現(xiàn)實(shí)價(jià)值和未來(lái)價(jià)值。比如，在教學(xué)部編版歷史教材九年級(jí)上冊(cè)《君主立憲制的英國(guó)》時(shí)，筆者不僅引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“君主立憲制”是什么，還引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)“君主立憲制”這種政治體制的來(lái)源、意義、價(jià)值和歷史啟示。在教學(xué)過(guò)程中，筆者引導(dǎo)學(xué)生思辨：英國(guó)為什么還要保留王權(quán)？這是不是一種畸形的政治體制？從而通過(guò)思辨發(fā)散學(xué)生的史學(xué)思維，催生學(xué)生的史學(xué)想象，引導(dǎo)學(xué)生從不同的視角看待君主立憲制，從而讓學(xué)生形成對(duì)君主立憲制的全面、深刻的認(rèn)識(shí)。從史學(xué)形態(tài)上看，英國(guó)的君主立憲制是王權(quán)與議會(huì)的較量，是英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)建立政權(quán)的曲折過(guò)程；從史學(xué)內(nèi)容上看，君主立憲制確立了議會(huì)在國(guó)家政治生活中的主導(dǎo)性地位；從史學(xué)價(jià)值和意義上看，英國(guó)的君主立憲制讓我們認(rèn)識(shí)到了人類社會(huì)的發(fā)展、斗爭(zhēng)從來(lái)不是一帆風(fēng)順的，而是充滿了各種困難。這樣的思辨，既提升了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，又提升了學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。

人性有多復(fù)雜，歷史就有多復(fù)雜。在歷史學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)以相關(guān)的歷史知識(shí)為載體與媒介，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)歷史、理解歷史、發(fā)現(xiàn)歷史、探究歷史。

三、“豐盈精神”，引導(dǎo)學(xué)生詩(shī)性地認(rèn)識(shí)歷史

“世界周圍沒(méi)有道路，歷史周圍沒(méi)有道路，而只有一條穿越歷史的道路?！睂?duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，歷史猶如一個(gè)老人，它娓娓道來(lái)歷史長(zhǎng)河中的故事，讓我們獲得了一種歷史的鏡鑒。通過(guò)歷史學(xué)習(xí)，學(xué)生能獲得一種“精神的豐盈、智慧的生長(zhǎng)、生命的潤(rùn)澤”。在歷史教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生感性地認(rèn)識(shí)歷史，還要引導(dǎo)學(xué)生詩(shī)性地認(rèn)識(shí)歷史。

在歷史學(xué)習(xí)中，學(xué)生既可以哭，也可以笑；既可以戲說(shuō)，也可以追思；既可以歌唱，也可以怒罵。因此，教師應(yīng)“豐盈”學(xué)生的歷史精神，培育學(xué)生的家國(guó)情懷，引導(dǎo)學(xué)生詩(shī)性地認(rèn)識(shí)歷史。歷史不僅有“光和真理”，還有對(duì)“光和真理”的追求與贊美。當(dāng)一個(gè)歷史事件因年代久遠(yuǎn)與我們產(chǎn)生一定時(shí)空距離之后，它更有助于我們考察這段歷史，對(duì)這段歷史做出公允的評(píng)價(jià)。比如，在教學(xué)部編版歷史教材九年級(jí)上冊(cè)《羅馬城邦和羅馬帝國(guó)》時(shí)，首先，筆者以教材為藍(lán)本，引入翔實(shí)的資料介紹羅馬帝國(guó)的創(chuàng)立者屋大維，從“生活習(xí)慣”到“貴族關(guān)系”，從“初入官場(chǎng)”到“鎖定大局”再到“最終勝利”，從“改組元老院”到“改組行省完善稅收”再到“改組軍隊(duì)”，學(xué)生認(rèn)識(shí)了屋大維的豐功偉績(jī)。屋大維擔(dān)任過(guò)羅馬執(zhí)政官、保民官、大祭司等職務(wù)，獲得過(guò)“祖國(guó)之父”的榮譽(yù)稱號(hào)。其次，引導(dǎo)學(xué)生將屋大維與他的義父凱撒進(jìn)行比較，啟發(fā)學(xué)生思考：屋大維為什么能一路走向成功？讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到屋大維重要的影響在于獲取最高權(quán)力之后實(shí)行的措施。最后，引入屋大維的話語(yǔ)，如“我接受的是一座磚做的城市，留下的是一座大理石的城市”“在這場(chǎng)被稱為人生的戲劇中，我的表演還不錯(cuò)吧”“戲劇結(jié)束了，請(qǐng)鼓掌送我回家吧”等等。

歷史是詩(shī)性的，歷史教學(xué)的最高境界就是通過(guò)歷史知識(shí)、歷史史實(shí)去觸動(dòng)學(xué)生的心靈，促進(jìn)學(xué)生的品格、精神、生命的成長(zhǎng)。歷史學(xué)科是培育學(xué)生人文精神與人文素養(yǎng)的主陣地。在歷史學(xué)習(xí)中，小到個(gè)體的審美、道德、欲念、精神等，大到國(guó)家的法律、社會(huì)的公德等，都需要教師引導(dǎo)學(xué)生去品味、揣摩。歷史能引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做事與做人，能提升學(xué)生的精神品質(zhì)與生命質(zhì)量，幫助學(xué)生形成科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

“歷史一直在被書(shū)寫(xiě)，而且會(huì)永遠(yuǎn)地書(shū)寫(xiě)下去?！痹诹⒌聵?shù)人的根本任務(wù)下，基于“復(fù)雜性科學(xué)”的視野，教師要引導(dǎo)學(xué)生深入地感知?dú)v史、探究歷史、理解歷史、表達(dá)歷史；要從道德的、倫理的、審美的、社會(huì)的、政治的、經(jīng)濟(jì)的等多個(gè)視角審視歷史、打量歷史；要引導(dǎo)學(xué)生帶著情懷打開(kāi)歷史課本，帶著一定的價(jià)值觀走進(jìn)歷史課堂。

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（作者單位：江蘇省淮安市淮海初級(jí)中學(xué)）