王學(xué)華

文題

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

韓非子提出“夫有材而無勢，雖賢不能制不肖”；雅典特使要挾米洛斯加入雅典對斯巴達(dá)之戰(zhàn)時說：“你跟我們一樣清楚，這個世界上公理只存在于力量均等的強(qiáng)者之間?！?/p>

而孔子以為“不患無位，患所以立”，也就是說“不要愁得不到‘位，該愁自己拿什么來立在這位上”。

我們應(yīng)該追求勢位還是才德？對此，你有什么看法？請寫一篇不少于800字的文章，談?wù)勀愕乃伎肌?/p>

寫作指導(dǎo)

材料給出“有勢位，才可能獲得話語權(quán)、解釋權(quán)，才可能有功名，才可能制服無德無才之人”的觀點；材料也給出“要關(guān)注自己的才德而非勢位”的觀點，隱含著“才德到位，可能就有勢位；才德到位，可能無勢位也會有建樹”的想法。這兩種觀點既對立又統(tǒng)一，但沒有對錯之分。而材料中總結(jié)性的一句話是“我們應(yīng)該追求勢位，還是才德？”這就明顯地引導(dǎo)考生思考“勢位與才德”兩者的關(guān)系，考生應(yīng)該能夠辨證地加以思考，并全面考慮“勢位與才德”的關(guān)系，具有正向的價值觀。一般來說，一個人的終極目的應(yīng)該追求“才德”，只有具備了“才德”，不管有沒有“勢位”，都可以讓自己的價值“立于世”。有才德的人同時又具有勢位，他可以更好地為人民服務(wù)，更好地造福于人類。相反，假如沒有才德，即使有了勢位，也只能是貽害無窮。

參考立意：德若配位，無堅不摧；德以配位，方能致遠(yuǎn)；追求才德，用好勢位；勢位最高也須才德相配；勢位服務(wù)人，才德立于世；等等。

例文

才為勢之基，勢為才之顯

□一考生

在社會達(dá)爾文主義和叢林法則盛行的當(dāng)下，對勢位與才德的追求如何取舍，成為蕓蕓眾生須當(dāng)思考的問題。私以為，我們應(yīng)當(dāng)秉持“才為勢之基，勢為才之顯”的觀念，于時代的漩渦中砥礪前行。

勢為才之顯。韓非子曾言：“夫有材而無勢，雖賢不能制不肖?！庇墒怯^之，才德要有與之相匹配的權(quán)勢才能得到最好的發(fā)揮?？沼幸簧聿鸥啥鵁o用武之地，好似遇不到伯樂的千里馬，無法為社會作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。堯德才兼?zhèn)洌瑓s無法像桀那樣統(tǒng)御天下，原因便是身為匹夫的他地位卑微。臥龍諸葛如若一生歸隱山林，不出山輔佐劉備，其才能將得不到發(fā)揮，何有流傳千古的佳話？又何有周瑜“既生瑜，何生亮”的英雄悲嘆？追求勢位是一種積極向上的人生態(tài)度，對顯露才德的渴望，而不是“溫和地走進(jìn)那個良夜”，安于瑣碎的幸福，在未來的麻木與淡漠中茍延殘喘。

才為勢之基。如果一味追求勢位的攀升，而忽視自身才德的積累，終將走向一條不歸之路。多少為了名利的黨員干部跨越道德法律紅線，悔恨終生。孔子曰：“不患無位，患所以立?！币鉃椤安灰畹貌坏健?，應(yīng)該愁拿什么來立在這位上?！薄熬訌R堂之高則憂其民”，只有不斷積累自己的才干和品德，才能在勢位上立得住，立得穩(wěn)?？v觀古今，昔年霍去病未冠便被封嫖姚校尉，立誓“封侯非我意，但愿海波平”，終隨衛(wèi)青大將軍留下封狼居胥的千古絕唱；今有鄧稼先思國家脆弱國防，將一生傾注于導(dǎo)彈事業(yè)，“深入荒漠十余載，終將瀚海騰核云”，無愧于“兩彈元勛”的光榮稱號。

然而，正如戈夫曼在《社會擬劇論》中提出的“人在社會中扮演著不同角色”，追求勢位只不過是一部分人的心之所向，而積累才德是我們每一個人的必需，這是做人的基礎(chǔ)。那些默默無聞、無私奉獻(xiàn)著自己才德的人們，雖然沒有燈光與鮮花的追捧，又何嘗不是另一種價值的實現(xiàn)方式呢？

吾輩青年“利刃新發(fā)于硎”，正應(yīng)當(dāng)不斷積累才干，提升道德素養(yǎng)，同時，抱有對未來的美好希冀與雄心壯志，方能無愧于心，不愧于行。

評點

結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次鮮明。開頭是引論，提出問題，著眼于“是什么”，作者從所供材料切入，提煉并強(qiáng)調(diào)觀點“才為勢之基，勢為才之顯”。接著主體部分分析問題，著力于“為什么”，作者先分析“勢為才之顯”的原因，后分析“才為勢之基”的原因，層次清晰。最后解決問題，總結(jié)全文，得出結(jié)論，升華主旨。全文結(jié)構(gòu)完整，邏輯分明，條理清晰。

事理結(jié)合，論證充實。作者采用多種論證方法進(jìn)行論述，做到事理結(jié)合。如運用對比論證法，將堯與桀進(jìn)行對比，同時將諸葛亮自身的歸隱與出山進(jìn)行對比，闡明追求“勢位”的重要性；運用例證法，列舉霍去病和鄧稼先的典型事例，闡明“才德”是勢位的基石。同時，引用韓非子、戈夫曼等人的名言，加強(qiáng)了論證的力量。

（編輯：李躍）