宗文

目前，我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了素質(zhì)教育階段，教育教學(xué)上有了許多新的變化，由關(guān)注學(xué)生的成績(jī)轉(zhuǎn)變?yōu)殛P(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，由機(jī)械的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹匾晫W(xué)生的情感體驗(yàn)。因此，在這一背景下德育、智育、美育、體育、勞動(dòng)教育都一樣重要，都需要學(xué)校教育將這些內(nèi)容重視起來。目前，學(xué)校教育要提升學(xué)生的幸福感，提倡的是幸福教育，并且將幸福教育作為一項(xiàng)教育理念。本文以美育作為切入點(diǎn)，積極貫徹全民藝術(shù)普及進(jìn)校園，促進(jìn)高校的藝術(shù)發(fā)展，將文化教育與藝術(shù)教育有機(jī)結(jié)合起來。以全國(guó)幸福教育發(fā)展共同體為核心，為了更加全面且深入地貫徹落實(shí)好相關(guān)意見要求，要發(fā)揮不同階段學(xué)生的專業(yè)技能，要普及藝術(shù)教育，不斷提升學(xué)生的素質(zhì)。根據(jù)相關(guān)調(diào)查研究可以發(fā)現(xiàn)，高校教育教學(xué)更加側(cè)重于知識(shí)學(xué)習(xí)方面的內(nèi)容，學(xué)生的學(xué)校生活也是以學(xué)習(xí)知識(shí)獲得技能為主，很少有人會(huì)關(guān)注學(xué)生幸福感方面的問題，忽略了學(xué)生的情感體驗(yàn)。在新時(shí)代的今天，倡導(dǎo)“以人為本”的教育理念，所以教育教學(xué)更應(yīng)該關(guān)注的是學(xué)生。因此。本文以美育教育作為基本理念，思考這一基本理念之下“幸福教育”與校園藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的融合，研究相應(yīng)的融合策略。

2021年7月國(guó)家教育部頒布并逐步實(shí)施了“雙減”政策，要求減輕各級(jí)各類學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，減負(fù)增效的同時(shí)還要讓學(xué)生獲得良好的情感體驗(yàn)。“幸福教育”，顧名思義就是讓教育充滿幸福感，讓學(xué)生產(chǎn)生幸福感。當(dāng)前，我國(guó)許多高校都有開設(shè)藝術(shù)類的課程，這類課程就是進(jìn)行美育教育的良好載體，也是讓學(xué)生受到美育熏陶的最好途徑。無論是哪一類學(xué)校，藝術(shù)課程的開設(shè)和藝術(shù)活動(dòng)的開展都是非常重要的。通過藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，能夠讓學(xué)生在活動(dòng)中發(fā)現(xiàn)美、感知美、領(lǐng)略美，發(fā)揮美育的作用，讓學(xué)生獲得良好的情感價(jià)值體驗(yàn)，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。雖然在素質(zhì)教育的當(dāng)下，學(xué)校教育都在積極呈現(xiàn)新的面貌，但部分學(xué)校在發(fā)展過程中也存在疑問和困難。一方面，有的教師思想觀念落后，且沒有深入學(xué)習(xí)新時(shí)代教育理念，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行管理的過程中所采用的手段是非常不科學(xué)的，這不僅讓學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)重，還有可能造成學(xué)生心理負(fù)擔(dān)的產(chǎn)生。除此之外，有的教師所采用的教育手段比較機(jī)械單一，且與學(xué)生的發(fā)展并不相符。這樣會(huì)引起學(xué)生的反感，從而讓師生關(guān)系變得更加緊張。另一方面，每位學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們具有自己獨(dú)特的思想，同時(shí)也具有個(gè)性化的需求。學(xué)校教育如果不能夠有針對(duì)性地滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，那么學(xué)生的個(gè)性就得不到展現(xiàn)，不利于學(xué)生自尊感的發(fā)展。從教師的角度來說，教學(xué)壓力和競(jìng)爭(zhēng)壓力也容易造成職業(yè)倦怠現(xiàn)象的出現(xiàn)。教師也急需找到教育的幸福感，從而產(chǎn)生積極應(yīng)對(duì)教育工作的心態(tài)。因此，“幸福教育”與校園藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的融合不僅能讓學(xué)生獲得幸福，同時(shí)也讓教師感受到幸福。

1 “幸福教育”與校園實(shí)踐活動(dòng)融合的必要性分析

根據(jù)新時(shí)代相關(guān)教育理念，要求教育教學(xué)過程要關(guān)注學(xué)生的情感，要明確學(xué)生的需求，要從多方面培養(yǎng)學(xué)生。因此，“幸福教育”與校園實(shí)踐活動(dòng)融合具有一定的必要性，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

1.1 豐富學(xué)校課程設(shè)置，幫助學(xué)生提高綜合素質(zhì)

在《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》當(dāng)中非常清晰明了地指出了教育是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)地、活潑地去發(fā)展。同時(shí)也明確了教育應(yīng)該具有針對(duì)性的特點(diǎn)，要結(jié)合每一位學(xué)生的實(shí)際情況，給學(xué)生提供適合的教育。另外，也規(guī)定了教育的重點(diǎn)是要面向全體的學(xué)生，要促進(jìn)全體學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和使命感，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新精神和探索精神。新時(shí)代教育，仍然要遵循“德育為先”的教學(xué)原則，要讓德育的內(nèi)容得到創(chuàng)新，讓德育的形式更加多元?；诖?，美育同樣也需要被重視。學(xué)校應(yīng)該加強(qiáng)美育，培養(yǎng)學(xué)生良好的審美情緒，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)，做到“五育”之間的有機(jī)融合。在新課改背景之下，除了國(guó)家規(guī)定的課程之外，還大力鼓勵(lì)學(xué)校自主創(chuàng)生校本課程，給學(xué)校課程體系注入新的活力，讓學(xué)校課程內(nèi)容更加豐富多彩。校本課程的設(shè)置能夠彰顯活動(dòng)性，能夠給學(xué)生提供更加廣闊的發(fā)展平臺(tái)，更好地滿足學(xué)生的基本需求。所以，從學(xué)校課程建設(shè)和學(xué)生的全面發(fā)展上來看，幸福教育與校園藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的融合具有很強(qiáng)的必要性。

1.2 積淀學(xué)校文化，打造特色校園文化

任何一個(gè)學(xué)校在發(fā)展的過程中都要形成自己的文化氛圍，彰顯自身的文化特色。學(xué)校應(yīng)當(dāng)深入了解自身的辦學(xué)現(xiàn)狀，客觀判斷已有的教學(xué)成果，形成自身的辦學(xué)理念。在之后的教育教學(xué)內(nèi)容中，不僅需要對(duì)優(yōu)秀的辦學(xué)理念進(jìn)行繼承，同時(shí)也要以創(chuàng)新的眼光來看待未來的發(fā)展，平衡好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，讓科學(xué)與人文得到良好的結(jié)合。無論哪一階段的學(xué)生，他們?cè)谒枷肷隙歼€存在不成熟的特點(diǎn)。學(xué)校教育要為學(xué)生未來人生的幸福負(fù)責(zé)，為學(xué)生的終身幸福奠定好基礎(chǔ)。

1.3 踐行學(xué)?！靶腋＝逃崩砟睿嵘龑W(xué)生幸福感的需要

在過去很長(zhǎng)一段時(shí)間，我國(guó)都實(shí)行應(yīng)試教育模式，由于過于關(guān)注學(xué)生的知識(shí)學(xué)習(xí)和成績(jī)，在教育教學(xué)上長(zhǎng)期采用單一的講授模式，學(xué)生的學(xué)習(xí)過程是被動(dòng)的，學(xué)生的情感體驗(yàn)同樣也是被動(dòng)的，這種教育模式是督促學(xué)生學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。長(zhǎng)此以往，不僅會(huì)禁錮學(xué)生的思維，同時(shí)也不利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。在這一背景之下，學(xué)生厭學(xué)心理也逐漸顯性。因此，學(xué)校教育應(yīng)該踐行“幸福教育”的理念，關(guān)注學(xué)生技能的獲得，關(guān)注學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)積極主動(dòng)地學(xué)習(xí)，讓學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)的快樂?！靶腋＝逃迸c學(xué)校藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的結(jié)合，使學(xué)生在活動(dòng)中接受教育，從而形成積極、樂觀的人生態(tài)度，培養(yǎng)學(xué)生正確的幸福觀念，健全學(xué)生的人格，從而提升學(xué)生內(nèi)心的幸福感。

2 “幸福教育”與學(xué)校藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)融合實(shí)施原則

“幸福教育”融入學(xué)校藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)不是空穴來風(fēng)，也不是將兩者單一地組合起來，而是要遵循相應(yīng)的原則。因此，“幸福教育”與學(xué)校藝術(shù)教育實(shí)踐活動(dòng)融合需要遵循以下原則：

其一，要遵循向性原則。學(xué)校藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的開展是為學(xué)生的學(xué)校生活增添更多的生趣，讓學(xué)生的學(xué)校生活更加豐富多彩，緩解學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力，讓學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中獲得快樂。因此，兩者的融合其實(shí)就是為學(xué)生的童年幸福保駕護(hù)航，是為學(xué)生的終身幸福奠定堅(jiān)固的基礎(chǔ)。向性原則指的是“幸福教育”與學(xué)校藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)融合要以學(xué)校的辦學(xué)理念作為指引，要貼近學(xué)校的辦學(xué)特色，要與學(xué)校的辦學(xué)方向一致。兩者融合的過程中，只有把學(xué)校的辦學(xué)理念真正落到實(shí)處，才能夠更加充分地將學(xué)生的個(gè)性與潛能發(fā)揮出來。學(xué)生在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中也可以盡情地交流，從而逐步培養(yǎng)學(xué)生的自信，讓學(xué)生學(xué)會(huì)探究，讓學(xué)生獲得生活的技能，更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展。

其二，要遵循系統(tǒng)性的原則。由于學(xué)校的發(fā)展是具有長(zhǎng)期性的，教育目標(biāo)同樣也是具有長(zhǎng)期性特點(diǎn)的。因此，幸福教育與藝術(shù)實(shí)踐教育的融合也應(yīng)該具有長(zhǎng)期性的特點(diǎn)。所以，兩者的結(jié)合要體現(xiàn)系統(tǒng)原則。系統(tǒng)性主要體現(xiàn)在三個(gè)方面，一是融合的目標(biāo)要系統(tǒng)。學(xué)校要根據(jù)實(shí)際情況，制訂長(zhǎng)期的規(guī)劃及目標(biāo)，在今后的教育過程中就要按照規(guī)劃和目標(biāo)去做。二是幸福教育與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)相融合的內(nèi)容要具有系統(tǒng)性的原則。內(nèi)容之間應(yīng)該具備一定的聯(lián)系，而不是零散的存在。三是融合的形式也應(yīng)該遵循系統(tǒng)性原則，讓兩者的融合更加緊密。

其三，幸福教育與校園藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的融合要遵循適切性的原則。適切性原則同樣也是從學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，深入分析學(xué)校幸福教育與校園藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)融合存在的問題，分析問題存在的原因，在優(yōu)化時(shí)就應(yīng)該以存在的問題作為基礎(chǔ)。另外，幸福教育與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的融合本質(zhì)上是為學(xué)生服務(wù)，因此還要考慮學(xué)生的具體情況，要通過相應(yīng)的調(diào)查，清楚學(xué)生的接受能力和個(gè)性需求，明確學(xué)生需要在哪些方面取得發(fā)展和進(jìn)步。另外，在內(nèi)容的安排之上，也要考慮實(shí)際，盡量選擇一些通俗易懂的、短小精煉的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，不僅能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，同時(shí)也符合學(xué)生的身心特點(diǎn)和認(rèn)知特點(diǎn)。除此之外，幸福教育與校園藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的融合，要找準(zhǔn)融入的切入點(diǎn)，確保融入過程順利有效，確保兩者的融合更加全面。

其四，協(xié)調(diào)性原則。幸福教育理念是美育教育的一個(gè)分支，校園藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)同樣屬于美育的范疇，兩者雖然是一脈相承，但是畢竟屬于獨(dú)立的體系，兩者的融合需要協(xié)調(diào)一致。所以，幸福教育與校園藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的融合還需要遵循協(xié)調(diào)性原則。兩者的融合應(yīng)該秉持整體的觀點(diǎn)，確保目標(biāo)一致，相互調(diào)適，形成合力，達(dá)到有機(jī)融合的效果。

3 幸福教育與校園藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)融合的對(duì)策研究

3.1 構(gòu)建幸福藝術(shù)課堂，培育幸福學(xué)生

“幸福教育”發(fā)展的生長(zhǎng)點(diǎn)以及落地點(diǎn)，都是要培養(yǎng)具有終身創(chuàng)造幸福能力的學(xué)生。所以，學(xué)校要大力發(fā)揮文化育人、環(huán)境育人、活動(dòng)育人的作用，要充分展現(xiàn)學(xué)生的主體地位，深入貫徹“以人為本”的教育理念，開展一系列的“幸福教育”活動(dòng)，讓學(xué)生感受到幸福、體驗(yàn)到幸福，為學(xué)生扣好人生的第一粒扣子。因此，幸福教育與校園藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的融合，學(xué)校首先要做的就是構(gòu)建幸福藝術(shù)課堂，培育幸福的學(xué)生。在新時(shí)代教育背景之下，國(guó)家課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定了藝術(shù)類課程在學(xué)校教學(xué)時(shí)間上所占的比重，這具有一定的科學(xué)性。但是，隨著新課改的深化推進(jìn)，國(guó)家課程計(jì)劃標(biāo)準(zhǔn)中對(duì)藝術(shù)類課程的規(guī)定雖然有一定的科學(xué)性，但是并不能夠滿足學(xué)生的個(gè)性需求。另一方面，由于藝術(shù)類課程在小學(xué)階段還并未納入統(tǒng)考的范疇，所以就導(dǎo)致教師對(duì)于藝術(shù)類課程的重視程度不是很高，在課堂教學(xué)時(shí)就呈現(xiàn)出相對(duì)機(jī)械、死板的一面，學(xué)生的興致和興趣都不是很高。藝術(shù)課堂是開展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的主要場(chǎng)所，也是教師和學(xué)生共同參與、共同成長(zhǎng)的地方。構(gòu)建幸福藝術(shù)課堂，教師和學(xué)生創(chuàng)造的幸福是雙向的，體驗(yàn)幸福同樣也是雙向的。

學(xué)校將藝術(shù)課堂作為幸福教育與藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)融合的主陣地，首先要以開足國(guó)家課程計(jì)劃中所規(guī)定的藝術(shù)類課程作為基礎(chǔ)，同時(shí)也要積極地探索課程改革。

例如，學(xué)校利用課后延時(shí)服務(wù)的時(shí)間，打造具有學(xué)校特色的美育課程，課程以藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)的形式來開展，在藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)中融入幸福教育理念。課后延時(shí)服務(wù)的時(shí)間相對(duì)比較長(zhǎng)，選取其中一部分時(shí)間來開展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，能夠緩解學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力，讓學(xué)生的身心得到放松。比如，教師帶領(lǐng)學(xué)生利用課后延時(shí)服務(wù)的時(shí)間跳啦啦操，播放動(dòng)感十足的音樂，讓學(xué)生跟隨音樂律動(dòng)起來。不僅可以起到讓學(xué)生鍛煉身體的作用，還能夠促進(jìn)學(xué)生多巴胺的分泌，將學(xué)生在一天的學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的壓力化解干凈，讓學(xué)生獲得快樂，從而提升學(xué)生的幸福感。除此之外，在藝術(shù)類課堂上，教師要善于創(chuàng)設(shè)輕松愉快的課堂氛圍，調(diào)動(dòng)學(xué)生的興趣。比如，在音樂課堂上，教師就可以以學(xué)生的個(gè)性化需求作為切入點(diǎn)，讓音樂課堂更加具有針對(duì)性，學(xué)習(xí)學(xué)生喜歡的音樂，讓學(xué)生在音樂課堂中受到情感上的熏陶。

3.2 傳承傳統(tǒng)文化，浸潤(rùn)幸福心靈

中華民族擁有悠久的歷史，在悠久的歷史中也產(chǎn)生了許許多多優(yōu)秀的文化。近年來，我國(guó)的發(fā)展目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，而文化復(fù)興就是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重點(diǎn)。所以，傳承傳統(tǒng)文化是每一個(gè)中國(guó)人都需要承擔(dān)的責(zé)任和使命。以傳統(tǒng)文化的傳承作為支點(diǎn)，讓幸福教育與學(xué)校藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)相融合，能夠讓美育目標(biāo)更上一個(gè)層次，不僅讓學(xué)生獲得了幸福感，還有利于培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

例如，在端午節(jié)來臨之際，學(xué)校就相關(guān)的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)提前給各個(gè)班級(jí)下達(dá)任務(wù)要求，各個(gè)班級(jí)就開展起了解端午節(jié)的“藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)”。由于端午節(jié)的由來是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)主義詩人屈原，所以教師可以組織全校的學(xué)生學(xué)習(xí)屈原的文學(xué)作品，并且將其文學(xué)作品謄抄為書法作品，再利用班級(jí)推選—學(xué)校推選的方式，選出優(yōu)秀的書法作品，將優(yōu)秀的書法作品粘貼到校園文化墻之上。根據(jù)端午節(jié)的習(xí)俗，學(xué)校也可以鼓勵(lì)學(xué)生通過多種多樣的方法去了解端午節(jié)的習(xí)俗，如劃龍舟、包粽子、家家戶戶插艾草、吃鴨子等。讓學(xué)生發(fā)揮自己的想象力，制作一期“認(rèn)識(shí)端午節(jié)”的手抄報(bào)，既要用圖畫的形式來展現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，同時(shí)也要用文字的形式來展現(xiàn)我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。針對(duì)端午節(jié)舞龍舞獅的習(xí)俗，各班還可以開展舞龍舞獅藝術(shù)表演活動(dòng)，由班級(jí)教師組織學(xué)生購買相關(guān)的道具，制作相關(guān)的道具，組織學(xué)生進(jìn)行排練，從而讓學(xué)生感受到端午節(jié)的魅力。

又比如，戲曲是我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在音樂課程中也涉及相關(guān)的內(nèi)容。因此，教師就可以對(duì)音樂教材進(jìn)行延伸，融入一些戲曲相關(guān)的內(nèi)容，讓學(xué)生在戲曲學(xué)習(xí)中感悟傳統(tǒng)文化，受到傳統(tǒng)戲曲文化的熏陶，讓學(xué)生在戲曲中感受祖國(guó)璀璨的文化歷史，從而建立起學(xué)生的文化自信，對(duì)祖國(guó)文化產(chǎn)生自豪感。

3.3 創(chuàng)生校本藝術(shù)課程，豐富幸福教育內(nèi)容

根據(jù)相關(guān)調(diào)查可以發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力是比較大的，學(xué)生的學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)也比較大，這就導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)校生活中難以感受到幸福。因此，通過創(chuàng)生豐富的校本藝術(shù)課程，從而融入幸福教育的理念，這樣能夠增強(qiáng)學(xué)生學(xué)校生活的幸福感。要注意的是，校本課程的開發(fā)要結(jié)合學(xué)校教師的實(shí)際情況，要充分依托學(xué)校教師的才藝和特長(zhǎng)。針對(duì)學(xué)校師資力量不足的問題，學(xué)校也要考慮采用從外聘請(qǐng)專業(yè)人士的方法，邀請(qǐng)社會(huì)專業(yè)人士來學(xué)校任教，為校本課程的開展注入活力。在一切的教學(xué)中，興趣是學(xué)校最好的教師，如果學(xué)生對(duì)藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)產(chǎn)生了極大的興趣，那么幸福教育開展就會(huì)順利很多?！芭d趣”也就是學(xué)生所缺乏的學(xué)習(xí)動(dòng)力，因?yàn)樗麄兺鶎?duì)千篇一律的藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)并不那么感興趣，在參與的過程中也很容易不專注，態(tài)度敷衍不認(rèn)真，積極性不高，具有被動(dòng)特點(diǎn)。然而，藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)是緩解壓力的最好方式，因此藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)尤其適合課業(yè)壓力大的學(xué)生，尤其是在“雙減”和“五項(xiàng)管理”相關(guān)要求頒布之后，對(duì)美育更加重視。所以通過創(chuàng)生形式豐富的藝術(shù)課程，豐富幸福教育的內(nèi)容，運(yùn)用多種多樣活動(dòng)方式，以此激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生熱衷于參與活動(dòng)。

例如，以藝術(shù)類課程為例，學(xué)?？梢詣?chuàng)生音樂鑒賞、舞蹈、書畫等課程。音樂鑒賞就是將學(xué)生組織起來，對(duì)某一音樂作品，或者是某一類型的音樂作品進(jìn)行鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。各類舞蹈課程則能夠更加有針對(duì)性地滿足學(xué)生的需求。這是因?yàn)槊恳晃粚W(xué)生都有不同的需求，不同的學(xué)生喜歡的舞蹈類型也是不同的。所以，學(xué)?？梢远嚅_設(shè)各種不同類型的舞蹈課程，滿足學(xué)生的個(gè)性化需求，讓學(xué)生自由選擇自己想要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。興趣使然，就能夠讓學(xué)生的幸福感得到提升。當(dāng)然，除了美育課程之外，也可以將幸福教育、美育和體育結(jié)合起來，讓校園藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)更加豐富。就比如在校本課程中開展藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，不必拘泥于具體的活動(dòng)內(nèi)容，可以適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)新，形式可以豐富多樣，可以是體育性較強(qiáng)的投籃比賽、跳繩比賽；也可以是趣味性較強(qiáng)的兩人三足跑、丟手絹等。這些游戲方式以更多的教育方式滲透到體育課程當(dāng)中，能夠激發(fā)孩子的興趣。最后，學(xué)校還可以創(chuàng)生一些技能性較強(qiáng)的課程，比如手工衍紙、太空泥、五子棋等，這些都有助于開發(fā)學(xué)生的思維，加強(qiáng)學(xué)生的動(dòng)手能力，讓學(xué)生找到自己擅長(zhǎng)的內(nèi)容，在自己擅長(zhǎng)的領(lǐng)域獲得快樂，從而領(lǐng)悟到幸福教育的意義。

3.4 提供展示平臺(tái)，讓學(xué)生更加自信

雖然小學(xué)生的思想意識(shí)還不是特別成熟，但是他們對(duì)待身邊的很多事務(wù)都具有強(qiáng)烈的好奇心，并且擁有天馬行空的想象力。另外，在心理學(xué)上看來，小學(xué)階段的學(xué)生要經(jīng)歷自我同一性的階段，他們需要獲得別人的認(rèn)可，也需要獲得別人的贊美。認(rèn)可和贊美都可以讓學(xué)生感受到幸福和快樂，也能夠幫助學(xué)生樹立起積極樂觀的心態(tài)。怎樣讓學(xué)生感受到幸福和快樂，獲得別人的贊美和認(rèn)可呢？那就要讓別人看到學(xué)生的閃光點(diǎn)。因此，學(xué)校就可以利用藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)，給學(xué)生提供更多的展示平臺(tái)，讓學(xué)生通過展示自己從而獲得更多的鮮花和掌聲，逐漸培養(yǎng)學(xué)生的自信心，讓學(xué)生被幸福感包圍。

例如，學(xué)?？梢岳昧粌和?jié)打造“藝術(shù)周”活動(dòng)。六一兒童節(jié)節(jié)目匯報(bào)表演就是學(xué)生展示自己的平臺(tái)。教師要積極鼓勵(lì)學(xué)生參加六一兒童節(jié)的節(jié)目表演，鼓勵(lì)學(xué)生勇敢地發(fā)揮出自己的特長(zhǎng)。有的同學(xué)舞蹈功底很好，教師就可以讓其作為領(lǐng)舞，成為教師的小幫手，帶領(lǐng)同學(xué)們一起練習(xí)舞蹈。有的同學(xué)可能會(huì)彈奏某種樂器，那么教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生參加樂器演奏類的節(jié)目。有的同學(xué)可能還擅長(zhǎng)唱歌，那么教師可以讓學(xué)生作為領(lǐng)唱，或者是鼓勵(lì)學(xué)生報(bào)一個(gè)獨(dú)唱的節(jié)目。當(dāng)然，展示自己并不是只有上臺(tái)表演這一種方式，還可以有其他的方式。例如，有的同學(xué)繪畫很好，那么就可以繪制一幅作品，在六一兒童節(jié)的那一天展示。學(xué)校布置一個(gè)書畫角，將收集到的學(xué)生優(yōu)秀圖畫作品、書畫作品、手工作品等都放置在書畫角，標(biāo)明學(xué)生的名字，讓全校的同學(xué)都能夠欣賞到，被展示的同學(xué)自然而然就會(huì)產(chǎn)生一種自豪感。

4 結(jié)束語

總而言之，新時(shí)代教育更加重視學(xué)生的內(nèi)心情感體驗(yàn)，提倡開展“幸福教育”，讓學(xué)生和教師都能夠在教育中獲得快樂。所以，針對(duì)學(xué)校教育中幸福教育與校園藝術(shù)實(shí)踐活動(dòng)融合過程中存在的問題，遵循一定的原則，首先是要構(gòu)建幸福課程，讓學(xué)生獲得幸福。其次是要借助傳統(tǒng)文化，豐富幸福教育內(nèi)容。接著還需要?jiǎng)?chuàng)生校本課程，提升學(xué)生的興趣，最后還要給學(xué)生提供展示的平臺(tái)，建立信心。相信在幸福教育理念的指導(dǎo)下，學(xué)生必將會(huì)健康成長(zhǎng)。

（作者單位：泰州職業(yè)技術(shù)學(xué)院）