王維江

中國(guó)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，有著長(zhǎng)達(dá)五千多年的歷史，在高職歷史教學(xué)中有著重要的教學(xué)地位。高職歷史教學(xué)是幫助學(xué)生正視歷史和教學(xué)成就，幫助學(xué)生理解以史為鑒等相關(guān)精神內(nèi)涵和實(shí)踐的主要教學(xué)課程。在此教學(xué)內(nèi)容中，傳統(tǒng)文化是其中貫穿始終和無(wú)縫滲透的重要內(nèi)容。高職歷史是傳統(tǒng)文化的重要載體形式之一。傳統(tǒng)文化與高職歷史教學(xué)的結(jié)合是教學(xué)的必然，是傳承的必然?；诖耍疚膶?duì)傳統(tǒng)文化與高職歷史教學(xué)結(jié)合的作用進(jìn)行了分析，對(duì)傳統(tǒng)文化融入高職歷史教學(xué)中的問(wèn)題進(jìn)行了思考，最后得出了多元、有效的結(jié)合策略，希望能夠?yàn)楦呗殮v史教學(xué)實(shí)踐提供有效的幫助。

1 傳統(tǒng)文化與高職歷史教學(xué)結(jié)合的作用

國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人曾在重要講話中提出文化自信對(duì)培養(yǎng)中國(guó)復(fù)興夢(mèng)的重要性。傳統(tǒng)文化作為文化自信的重要內(nèi)容，自然而然也應(yīng)該受到重視和滲透。結(jié)合這一背景，高職歷史自然也應(yīng)該發(fā)揮自己的作用，推動(dòng)學(xué)生了解、認(rèn)識(shí)、喜愛(ài)和傳承傳統(tǒng)文化。但就目前而言，高職歷史教學(xué)還存在著教學(xué)與傳統(tǒng)文化相脫離的狀況。這樣的問(wèn)題和情況不僅很難實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，還會(huì)影響學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的正確認(rèn)知和理解。因此，本文對(duì)傳統(tǒng)文化與高職歷史結(jié)合教學(xué)進(jìn)行了研究。

1.1 能夠促進(jìn)學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化與高職歷史教學(xué)相結(jié)合能夠促進(jìn)學(xué)生深入了解傳統(tǒng)文化。在高職歷史教學(xué)的《中國(guó)歷史（全一冊(cè)）》這本書(shū)中包括了與傳統(tǒng)文化相關(guān)的豐富的教學(xué)內(nèi)容。學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠?qū)⒅皩?duì)傳統(tǒng)文化的片面的認(rèn)知和了解轉(zhuǎn)變?yōu)楦由钊牒腿娴恼J(rèn)知與了解。高職歷史教學(xué)中結(jié)合傳統(tǒng)文化的教學(xué)方式是豐富和有效的。在此過(guò)程中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的涵蓋面、含義、傳承的精神、傳承的物質(zhì)載體等都會(huì)進(jìn)行更加細(xì)致的了解和學(xué)習(xí)。

除此以外，在高職歷史與傳統(tǒng)文化的結(jié)合教學(xué)中，學(xué)生能夠逐漸理解和認(rèn)識(shí)到自己結(jié)合日常生活了解的傳統(tǒng)文化是不夠完善的。在系統(tǒng)教學(xué)中，學(xué)生能夠在了解不同時(shí)代下文化傳承的過(guò)程中，了解文化傳承的不易。如此，學(xué)生就能夠從多角度出發(fā)認(rèn)知和了解更加豐富的傳統(tǒng)文化。

1.2 能夠促進(jìn)教師教學(xué)的改善和發(fā)展

教師的教學(xué)是隨著時(shí)代、社會(huì)和學(xué)生的需要而不斷革新的。傳統(tǒng)文化與高職歷史的結(jié)合教學(xué)也是教師創(chuàng)新和革新教學(xué)的重要表現(xiàn)。首先，教學(xué)觀念會(huì)得到與時(shí)俱進(jìn)的革新和發(fā)展。傳統(tǒng)文化與高職歷史教學(xué)是教師新的教學(xué)挑戰(zhàn)，需要教師革新自己的教學(xué)觀念，以此指導(dǎo)自己的教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)實(shí)踐。其次，教學(xué)內(nèi)容會(huì)得到擴(kuò)展。雖然，高職歷史教材中包含了豐富的傳統(tǒng)文化知識(shí)和內(nèi)容，但是這些內(nèi)容和知識(shí)是比較零散的，是不利于學(xué)生系統(tǒng)學(xué)習(xí)的。

在此過(guò)程中，教師會(huì)結(jié)合教材中的知識(shí)和內(nèi)容，利用線上和線下等方式拓展與此文化相關(guān)的知識(shí)和內(nèi)容。如此，教師的教學(xué)內(nèi)容也會(huì)被教師有意識(shí)地拓展。除此以外，教師的教學(xué)方式也會(huì)得到革新和發(fā)展。傳統(tǒng)文化與高職歷史結(jié)合教學(xué)會(huì)改變教師之前單一講歷史知識(shí)的教學(xué)，而選擇更加豐富有趣的教學(xué)內(nèi)容。在此過(guò)程中，教師會(huì)選擇從教學(xué)準(zhǔn)備、教學(xué)實(shí)踐和教學(xué)評(píng)價(jià)等方面出發(fā)革新自己的教學(xué)方式。結(jié)合不同的教學(xué)階段，教師會(huì)選擇革新教學(xué)觀念、設(shè)計(jì)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)，推動(dòng)小組教學(xué)和給予學(xué)生合適教學(xué)評(píng)價(jià)等方式促進(jìn)傳統(tǒng)文化與高職歷史教學(xué)方式的革新。結(jié)合以上幾點(diǎn)可知，教師的教學(xué)就會(huì)得到具體的改善和發(fā)展。

1.3 能夠推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新

傳統(tǒng)文化與高職歷史的結(jié)合教學(xué)不僅能夠推動(dòng)高職歷史教學(xué)的有序開(kāi)展，還能夠推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。在高職歷史教學(xué)中，傳統(tǒng)文化能夠改變傳統(tǒng)以往的高高在上的“姿態(tài)”，走進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)生活。就現(xiàn)實(shí)而言，傳統(tǒng)文化所面臨的困難是很多的。傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新也一直都是老生常談的問(wèn)題。在傳統(tǒng)文化與高職歷史的結(jié)合教學(xué)中，這一問(wèn)題能夠得到有效的解決和幫助。

首先，傳統(tǒng)文化傳承難的主要原因就是學(xué)生不能夠理解和認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵以及背景。在高職歷史教學(xué)的影響下，學(xué)生會(huì)對(duì)部分傳統(tǒng)文化出現(xiàn)的背景了解得更加透徹和清晰。在這樣的背景和認(rèn)知的推動(dòng)下，學(xué)生就會(huì)逐漸主動(dòng)選擇合適的方式去推動(dòng)傳統(tǒng)文化的傳承。

其次，傳統(tǒng)文化的傳承和創(chuàng)新主要是因?yàn)閭鞒姓邤?shù)量和質(zhì)量的有限性。其中部分傳統(tǒng)文化還是學(xué)生完全不曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。而高職歷史教學(xué)能夠?qū)⒋瞬糠謧鹘y(tǒng)文化展示在學(xué)生的視野，以此為文化的傳承提供良好的傳承候選人。除此以外，高職歷史與傳統(tǒng)文化結(jié)合能夠推動(dòng)學(xué)生對(duì)縱橫歷史的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行借鑒、創(chuàng)新。在此影響下，學(xué)生的創(chuàng)新思維能夠得到培養(yǎng)。如此，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新才能夠獲得發(fā)展。

2 高職歷史教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀

2.1? 高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知片面

高職歷史教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化中還存在學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化認(rèn)知片面的問(wèn)題。結(jié)合研究調(diào)查，對(duì)于中秋和春節(jié)等傳統(tǒng)文化的法定節(jié)日，學(xué)生支持的是放假的狀態(tài)，而不是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。在傳統(tǒng)節(jié)日文化中，大部分學(xué)生的認(rèn)知是比較片面的。他們大多數(shù)雖然知道傳統(tǒng)文化的名字，但是對(duì)傳統(tǒng)文化的習(xí)俗、背景和內(nèi)涵的認(rèn)知是不全面的。傳統(tǒng)節(jié)日文化與我們生活的聯(lián)系比其他傳統(tǒng)文化更加密切。學(xué)生對(duì)其的認(rèn)知是如此不容樂(lè)觀。可想而知，學(xué)生對(duì)日常生活中沒(méi)有什么關(guān)聯(lián)的傳統(tǒng)文化的認(rèn)知是多么欠缺。

2.2 高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感低

高職歷史教學(xué)中融合傳統(tǒng)文化還存在學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感低等問(wèn)題。社會(huì)的發(fā)展是不斷變化的，是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的。目前，大部分學(xué)生追求的是快消費(fèi)、快理解和快學(xué)習(xí)的生活方式。這樣的生活方式讓他們對(duì)國(guó)外的文化和認(rèn)知變得熱衷，而對(duì)自古傳承至今的傳統(tǒng)文化采取的是相反的態(tài)度，這就是造成學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感低的主要原因。傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感低出現(xiàn)的另一個(gè)原因還包括傳統(tǒng)文化自身的落后性。大部分傳統(tǒng)文化在傳承的過(guò)程中沒(méi)有結(jié)合文化內(nèi)涵革新文化形式。這就導(dǎo)致了傳統(tǒng)文化與時(shí)代的脫節(jié)，從而造成了學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感低下。

2.3 高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化缺乏興趣

學(xué)生的自我效能性的高低在推動(dòng)學(xué)生了解和傳承傳統(tǒng)文化中有著重要的影響。在高職歷史教學(xué)中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣，就會(huì)影響學(xué)生對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)。就目前而言，大部分的高職學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化是缺乏興趣的。缺乏興趣的主要原因有以下幾點(diǎn)：第一，傳統(tǒng)文化沒(méi)能與時(shí)俱進(jìn)、開(kāi)拓創(chuàng)新，這就容易導(dǎo)致傳統(tǒng)文化逐漸失去重要性，從而逐漸被遺忘在歷史長(zhǎng)河之中。第二，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容和形式過(guò)于單一。對(duì)于現(xiàn)今能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)走遍世界的學(xué)生而言，單一的形式和內(nèi)容會(huì)讓學(xué)生不能理解和認(rèn)識(shí)文化的內(nèi)涵與精神。部分傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和內(nèi)涵不符合學(xué)生的認(rèn)知，從而影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。第三，高職學(xué)生身邊缺乏傳統(tǒng)文化氛圍。傳統(tǒng)文化的“高姿態(tài)”會(huì)打擊學(xué)生探究欲望和認(rèn)知。

3 傳統(tǒng)文化與高職歷史教學(xué)結(jié)合策略分析

3.1 革新教師教學(xué)觀念，在設(shè)計(jì)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化

教師的教學(xué)觀念是指導(dǎo)教師教學(xué)的主要工具之一，能夠推動(dòng)教師教學(xué)的有序開(kāi)展，促進(jìn)教師的學(xué)習(xí)。因此，想要推動(dòng)傳統(tǒng)文化與高職歷史教學(xué)的有序開(kāi)展就需要教師革新自己的教學(xué)觀念。在革新自己的教學(xué)觀念的過(guò)程中，教師應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：第一，教學(xué)觀念是否符合結(jié)合教學(xué)的要求。第二，教學(xué)觀念是否注意學(xué)生主體地位。第三，教學(xué)觀念與時(shí)代要求是否相匹配。結(jié)合以上三點(diǎn)革新的教學(xué)觀念就能夠推動(dòng)傳統(tǒng)文化與高職歷史教學(xué)的結(jié)合發(fā)展。在革新教師的教學(xué)觀念之后，設(shè)計(jì)教學(xué)是另一重任。在設(shè)計(jì)教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：第一，教學(xué)目標(biāo)的設(shè)計(jì)是否符合結(jié)合教學(xué)的要求。第二，教學(xué)重難點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容是否突出。第三，教學(xué)過(guò)程的設(shè)計(jì)是否完善。結(jié)合以上三點(diǎn)創(chuàng)設(shè)的教學(xué)設(shè)計(jì)是相對(duì)比較完善的教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠推動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和了解。

例如，以人教版先秦時(shí)期社會(huì)概況和文化的文學(xué)、藝術(shù)和史學(xué)為例，教師應(yīng)該結(jié)合以上教學(xué)觀念的相關(guān)要求革新自己的教學(xué)觀念。首先，結(jié)合教材內(nèi)容可知，此節(jié)的教學(xué)內(nèi)容為《詩(shī)經(jīng)》《離騷》《尚書(shū)》、青銅雕塑、繪畫(huà)和音樂(lè)等。結(jié)合此教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)該思考這些教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系。結(jié)合分析可知，這些教學(xué)內(nèi)容是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。因此，在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，教師樹(shù)立結(jié)合以上教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展教學(xué)的觀念。其次，教師還應(yīng)該改變傳統(tǒng)只知道重視學(xué)生成績(jī)的教學(xué)，樹(shù)立起增加學(xué)生認(rèn)知、提高學(xué)生文化認(rèn)同感和增強(qiáng)學(xué)生興趣的教學(xué)觀念。最后，將這些教學(xué)觀念進(jìn)行整合，教師應(yīng)該注意結(jié)合線上和線下的方式了解這些知識(shí)與時(shí)俱進(jìn)的方法。在革新教學(xué)觀念之后，結(jié)合以上三點(diǎn)教學(xué)設(shè)計(jì)要求，能夠促進(jìn)高職歷史與傳統(tǒng)文化之間的結(jié)合滲透。在設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)的時(shí)候，教師可以如此設(shè)計(jì)。

（1）傳統(tǒng)文化文學(xué)：增強(qiáng)學(xué)生《詩(shī)經(jīng)》《離騷》《尚書(shū)》《春秋》《左傳》等先秦傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)知。

（2）傳統(tǒng)文化藝術(shù)：增強(qiáng)學(xué)生對(duì)青銅雕塑、繪畫(huà)和音樂(lè)的理解與認(rèn)知。

在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化和高職歷史結(jié)合教學(xué)的重難點(diǎn)的時(shí)候，教師可以如此設(shè)計(jì)。

重點(diǎn)：《詩(shī)經(jīng)》《離騷》等傳統(tǒng)文化文學(xué)的藝術(shù)特點(diǎn)。

難點(diǎn)：秦漢中央集權(quán)制度的認(rèn)識(shí)；西漢前期社會(huì)空前繁榮的原因；秦漢傳統(tǒng)文化包括的具體內(nèi)容。

在設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化和歷史結(jié)合教學(xué)的教學(xué)過(guò)程的時(shí)候，教師可以設(shè)置以下內(nèi)容：

（1）以《詩(shī)經(jīng)》中的“重農(nóng)桑、反剝削、反壓迫、熱愛(ài)勞動(dòng)”的傳統(tǒng)文化精神和內(nèi)容為基礎(chǔ)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握《詩(shī)經(jīng)》的含義、作用和內(nèi)容。

（2）播放傳統(tǒng)文化節(jié)日端午節(jié)相關(guān)來(lái)源視頻，引出屈原。

（3）創(chuàng)設(shè)屈原創(chuàng)作情境，引出《楚辭》教學(xué)。

（4）分小組討論和研究《尚書(shū)》《春秋》《左傳》。

（5）教師總結(jié)傳統(tǒng)文化與高職歷史之間的聯(lián)系。

結(jié)合以上教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)觀念，教師就能夠?qū)⒋斯?jié)的教學(xué)內(nèi)容與傳統(tǒng)文化有機(jī)聯(lián)系在一起，以此推動(dòng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。在此過(guò)程中，學(xué)生就能夠建立起對(duì)高職歷史教學(xué)中傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。

3.2 創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)情境，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣

教學(xué)情節(jié)的創(chuàng)設(shè)是高中歷史教學(xué)經(jīng)常會(huì)使用的方式之一，能夠激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。傳統(tǒng)文化與高職歷史結(jié)合教學(xué)期間可以選擇創(chuàng)設(shè)對(duì)應(yīng)的歷史教學(xué)情境，以此提高學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和認(rèn)知。在創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)情境的過(guò)程中，教師應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：第一，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境應(yīng)該與高職歷史教學(xué)的相關(guān)內(nèi)容相符合。第二，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境應(yīng)該包括傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容。第三，創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境應(yīng)該重視情境內(nèi)容的趣味性。第四，創(chuàng)設(shè)情境的方式應(yīng)該是豐富多樣的，滲透到教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)的。結(jié)合以上四點(diǎn)創(chuàng)設(shè)的教學(xué)情境就是能夠推動(dòng)高職歷史與傳統(tǒng)文化結(jié)合的情境。在此情境中，學(xué)生能夠激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。

例如，在教學(xué)人教版《中國(guó)古代史》第三章“三國(guó)、兩晉、南北朝社會(huì)概括和文化”中的“藝術(shù)與體育”為例，教師應(yīng)該結(jié)合以上四點(diǎn)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)歷史教學(xué)情境，提升學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣。首先，分析和了解高職歷史教學(xué)教材中的傳統(tǒng)文化是情境教學(xué)的第一步。書(shū)法藝術(shù)是傳統(tǒng)文化的重要組成部分之一。因此，此處可以選擇對(duì)書(shū)法藝術(shù)進(jìn)行分析。書(shū)法藝術(shù)包括了東漢的隸書(shū)書(shū)法藝術(shù)、魏碑的書(shū)法藝術(shù)、王羲之和王獻(xiàn)之的書(shū)法藝術(shù)等。結(jié)合這些書(shū)法藝術(shù)內(nèi)容和學(xué)生的認(rèn)知興趣，教師可以在導(dǎo)入部分利用書(shū)法相關(guān)的紀(jì)錄片等來(lái)幫助學(xué)生激發(fā)對(duì)書(shū)法藝術(shù)的學(xué)習(xí)興趣和認(rèn)知。在導(dǎo)入的視頻情境中應(yīng)該包括以下內(nèi)容：書(shū)法從甲骨文到現(xiàn)代藝術(shù)字的變化包括王羲之的天下第一行書(shū)《蘭亭集序》等相關(guān)內(nèi)容。在此情境下，學(xué)生就能夠激發(fā)對(duì)傳統(tǒng)文化中書(shū)法文化的學(xué)習(xí)興趣。

除了在導(dǎo)入階段利用教學(xué)情境以外。在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，教師也可以選擇合適的教學(xué)情境推動(dòng)歷史和傳統(tǒng)文化結(jié)合教學(xué)的開(kāi)展。例如，在教學(xué)此節(jié)的“國(guó)畫(huà)”藝術(shù)的時(shí)候，教師就可以利用多媒體或者3D技術(shù)等在教室中創(chuàng)設(shè)對(duì)應(yīng)的國(guó)畫(huà)藝術(shù)情境。如此，學(xué)生就能夠在具體的情境中感受傳統(tǒng)文化中繪畫(huà)方面的內(nèi)容。在教學(xué)此節(jié)內(nèi)容的過(guò)程中，教師可以結(jié)合石窟繪畫(huà)和敦煌壁畫(huà)等藝術(shù)打造全息投影的情境，以此幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)此時(shí)期繪畫(huà)藝術(shù)的興趣和認(rèn)知。在此過(guò)程中，學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的了解會(huì)更加深入，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感也會(huì)得到提高。

3.3 開(kāi)展歷史實(shí)踐教學(xué)，增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感

實(shí)踐教學(xué)能夠幫助學(xué)生更加深入地理解歷史知識(shí)和傳統(tǒng)文化。因此，教師可以選擇開(kāi)展歷史實(shí)踐教學(xué)的方式來(lái)幫助學(xué)生增強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。在開(kāi)展歷史實(shí)踐教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：第一，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的內(nèi)容和形式應(yīng)該與結(jié)合教學(xué)內(nèi)容相關(guān)。第二，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)應(yīng)該注意引導(dǎo)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的興趣和熱愛(ài)。第三，實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)該注意學(xué)生是否對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行自主的探究。結(jié)合以上三點(diǎn)創(chuàng)設(shè)和開(kāi)展的歷史實(shí)踐教學(xué)不僅能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感，還能夠激發(fā)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承與創(chuàng)新。

例如，在教學(xué)《中國(guó)古代史》第五章“宋元時(shí)期社會(huì)概況和文化”的文學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展過(guò)程中，結(jié)合以上實(shí)踐教學(xué)的要求，教師可以選擇開(kāi)展歷史教學(xué)實(shí)踐，以此增強(qiáng)學(xué)生的文化認(rèn)同感。首先，結(jié)合對(duì)高職歷史教材和傳統(tǒng)文化的分析可知，此節(jié)中的宋詞、宋元話本、繪畫(huà)和書(shū)法藝術(shù)是教學(xué)的重要組成部分，也是傳統(tǒng)文化的重要組成部分。在分析此內(nèi)容之后，結(jié)合學(xué)生的興趣和認(rèn)知，教師可以選擇參觀宋元主題博物館的實(shí)踐教學(xué)來(lái)幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化。例如，選擇讓學(xué)生參觀宋元的繪畫(huà)作品，可以幫助學(xué)生深入理解教材所說(shuō)的宋元的繪畫(huà)風(fēng)格。學(xué)生能夠在參觀博物館的過(guò)程中深入理解和感受繪畫(huà)作品的背景、含義與價(jià)值。除此以外，教師可以與當(dāng)?shù)夭┪镳^協(xié)商開(kāi)展“我是解說(shuō)員”的實(shí)踐活動(dòng)。此實(shí)踐活動(dòng)能夠推動(dòng)學(xué)生自主探究和分析博物館里的繪畫(huà)作品等傳統(tǒng)文化內(nèi)容。在準(zhǔn)備解說(shuō)階段，學(xué)生能夠增強(qiáng)對(duì)宋元文學(xué)和藝術(shù)的認(rèn)知與理解。在解說(shuō)過(guò)程中，學(xué)生能夠與其他參觀的專業(yè)人員或者專家進(jìn)行思維的碰撞。如此，學(xué)生就能夠更加全面地認(rèn)知和了解宋元時(shí)期的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在解說(shuō)比賽之后，博物館和教師應(yīng)該選出最優(yōu)解說(shuō)員。如此，學(xué)生就能夠在此過(guò)程中了解和認(rèn)識(shí)到宋元傳統(tǒng)文化的魅力，從而增強(qiáng)對(duì)其文化的認(rèn)同感。

3.4 創(chuàng)設(shè)歷史小組教學(xué)，促進(jìn)學(xué)生了解多樣文化

小組教學(xué)能夠推動(dòng)學(xué)生對(duì)歷史教學(xué)內(nèi)容和傳統(tǒng)文化的認(rèn)知和理解。小組每個(gè)成員對(duì)傳統(tǒng)文化的了解的范圍是不同的。在小組教學(xué)中，學(xué)生能夠感受彼此的差距，正視自己的不足。除此以外，在小組教學(xué)中，學(xué)生也可以相互學(xué)習(xí)交流，增強(qiáng)自己對(duì)知識(shí)的認(rèn)知與理解。因此，在開(kāi)展傳統(tǒng)文化和高職歷史教學(xué)的結(jié)合教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)對(duì)應(yīng)的歷史小組教學(xué)，以此促進(jìn)學(xué)生了解多樣的文化和革新對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承方式。在創(chuàng)設(shè)歷史小組教學(xué)的過(guò)程中，教師應(yīng)該注意以下幾點(diǎn)：第一，教師應(yīng)該注意小組成員數(shù)量和層次的科學(xué)性。第二，小組任務(wù)中歷史與傳統(tǒng)文化的綜合性。第三，小組探討中學(xué)生思維的相互碰撞和綜合發(fā)展性。第四，小組探討與傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新性相銜接。結(jié)合以上四點(diǎn)創(chuàng)設(shè)的歷史小組不僅能夠推動(dòng)傳統(tǒng)文化與高中歷史教學(xué)的有序結(jié)合，還能夠促進(jìn)學(xué)生了解多樣的文化。

例如，以人教版《中國(guó)古代史》第六章“明確當(dāng)前社會(huì)概況和文化”中的“文學(xué)和藝術(shù)的新成就”為例，結(jié)合以上四點(diǎn)要求，教師就可以創(chuàng)設(shè)合適的歷史小組教學(xué)。首先，結(jié)合教材，教師應(yīng)該分析教學(xué)的內(nèi)容多少和重難點(diǎn)的難易程度，以此為小組成員數(shù)量的選擇奠定基礎(chǔ)。結(jié)合對(duì)教材進(jìn)行分析和思考，此節(jié)的教學(xué)內(nèi)容包括小說(shuō)、戲曲和繪畫(huà)等豐富的內(nèi)容。此內(nèi)容包含的歷史知識(shí)和傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)與信息較多。因此，歷史小組成員應(yīng)該在6～8人。在明確小組人數(shù)之后，教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的學(xué)情和學(xué)習(xí)能力將學(xué)生分為基礎(chǔ)、鞏固和優(yōu)秀三個(gè)層次。其中，基礎(chǔ)生是指日常對(duì)傳統(tǒng)文化和歷史內(nèi)容的相關(guān)知識(shí)了解不足的學(xué)生。鞏固生是指能夠基本掌握歷史書(shū)本中所涉及的傳統(tǒng)文化相關(guān)知識(shí)和內(nèi)容。優(yōu)秀生是指既能掌握歷史書(shū)本中的教學(xué)內(nèi)容，還能夠掌握由書(shū)本衍生出來(lái)的教學(xué)內(nèi)容。在明確小組成員的數(shù)量和層次之后，設(shè)置對(duì)應(yīng)的小學(xué)教學(xué)任務(wù)是促進(jìn)學(xué)生了解多樣文化的重要環(huán)節(jié)。結(jié)合歷史教材，教師可以設(shè)置以下教學(xué)任務(wù)：

（1）結(jié)合《西游記》《紅樓夢(mèng)》《水滸傳》《三國(guó)演義》這四大名著的理解和認(rèn)識(shí)，學(xué)生小組分享自己的讀后感。

（2）在分享讀后感后，小組分析當(dāng)時(shí)社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)和文化之間的內(nèi)在聯(lián)系。

（3）結(jié)合此節(jié)教學(xué)內(nèi)容，小組分角色演繹《牡丹亭》的經(jīng)典情境，以此推動(dòng)對(duì)戲劇的認(rèn)知和理解。

（4）對(duì)比雍正和乾隆時(shí)期藝術(shù)作品的不同，了解傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

（5）小組結(jié)合分析，分享自己的認(rèn)知與理解，選擇自己喜歡的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，分享自己的看法。

（6）結(jié)合《中國(guó)古代史》中與傳統(tǒng)文化相關(guān)的知識(shí)與內(nèi)容，小組討論如何看待文學(xué)、戲劇等傳統(tǒng)文化的發(fā)展，積極思考傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

結(jié)合以上六點(diǎn)任務(wù)，小組成員就能夠?qū)訉舆f進(jìn)地認(rèn)識(shí)和理解傳統(tǒng)文化的具體表現(xiàn)、發(fā)展、傳承和認(rèn)知等豐富的內(nèi)容。在設(shè)置任務(wù)之后，小組成員應(yīng)該在組長(zhǎng)的引導(dǎo)下每個(gè)人都思考和回答對(duì)應(yīng)的問(wèn)題。在個(gè)人思考之后，小組成員再相互分享。如此，學(xué)生之間的協(xié)作能力就能夠得到拓展。在此影響下，學(xué)生的思維也能夠得到一定的拓展。例如，在分享《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候，一個(gè)學(xué)生會(huì)提出“《紅樓夢(mèng)》真的是寫(xiě)的活人的故事嗎”這樣的疑問(wèn)，結(jié)合此疑問(wèn)，學(xué)生就能夠展開(kāi)討論。在討論過(guò)程中，學(xué)生就能夠認(rèn)識(shí)到《紅樓夢(mèng)》蘊(yùn)含的文化的獨(dú)特之處。以此可推，小組之間可以選擇合適的角度重新創(chuàng)新性地思考和認(rèn)知。如此學(xué)生的創(chuàng)新思維就能夠得到培養(yǎng)。在這樣的小組教學(xué)影響下，學(xué)生不僅能夠了解明清多元的傳統(tǒng)文化，還能夠創(chuàng)新對(duì)傳統(tǒng)文化的了解，從而選擇合適的創(chuàng)新方式推動(dòng)傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

4 結(jié)語(yǔ)

總而言之，高職歷史教學(xué)結(jié)合傳統(tǒng)文化開(kāi)展教學(xué)是推動(dòng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)展的重要途徑。在此教學(xué)的影響下，學(xué)生能夠真正感受到傳統(tǒng)文化的魅力，從而樹(shù)立起文化自信。要實(shí)現(xiàn)以上目標(biāo)，教師就應(yīng)該從高職教學(xué)前、中和后三期出發(fā)進(jìn)行思考，選擇合適的教學(xué)策略。

（作者單位：山東省棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)職業(yè)中等專業(yè)學(xué)校）