蔣杪

［摘要］ 父親角色對(duì)兒童成長(zhǎng)具有不可替代的教育意義。父親是兒童道德學(xué)習(xí)的榜樣，助力兒童智力開(kāi)發(fā)、引導(dǎo)兒童社會(huì)性發(fā)展與性別認(rèn)同。然而，封建傳統(tǒng)文化的桎梏、職業(yè)結(jié)構(gòu)與生存需求的管控、家校合作缺乏協(xié)同聯(lián)結(jié)成為“父親歸位”的掣肘。當(dāng)下“父親缺席”現(xiàn)象愈演愈烈，學(xué)校亟須深入完善家校合作，構(gòu)建“爸爸課程”體系，伴隨社會(huì)、家庭呼喚父教歸位，走出“父親歸位”叢林勢(shì)在必行。

［關(guān)鍵詞］ 家庭教育；父親角色；缺失；歸位

父親角色缺位又稱父親教育缺位或父親缺位，是指兒童在成長(zhǎng)過(guò)程中很少得到父愛(ài)或父親很少參與子女教育，甚至沒(méi)有得到父愛(ài)或父親沒(méi)有參與子女教育的狀況。根據(jù)相關(guān)研究，如今許多家庭的父職功能正在缺失?！吨袊?guó)家庭發(fā)展報(bào)告2015》跟蹤了32494戶中國(guó)家庭，發(fā)現(xiàn)父母雙方只有不到半數(shù)的父親一天能和孩子在一起超過(guò)4個(gè)小時(shí)。由父母雙方共同照料兒童日常生活的只占7.5%，共同教育的只占11.7%。在1—5歲兒童中，由母親或父母雙方教養(yǎng)的兒童占比約為52.1%，其中44.4%的兒童主要由母親單方照料。家庭是個(gè)人社會(huì)化的首個(gè)場(chǎng)域，兒童在家庭中通過(guò)觀察、模仿能夠獲得初步的社會(huì)化，而父親教育功能的缺失，無(wú)疑會(huì)給兒童的成長(zhǎng)過(guò)程帶來(lái)不可逆轉(zhuǎn)的負(fù)面影響。要想讓下一代更好地成長(zhǎng)，父親教育應(yīng)得到全社會(huì)重視并使其早日回歸。

一、議：不可替代——父親角色的教育意義

弗洛姆說(shuō)：“父親雖不能代表自然界，卻代表著人類存在的另一極，那就是思想境界的世界，科學(xué)技術(shù)的世界，法律秩序的世界，閱歷和冒險(xiǎn)的世界。父親是教養(yǎng)兒童，向兒童指出通往世界之路的人?！弊鳛榧彝ブ械闹匾粏T，父親在兒童成長(zhǎng)過(guò)程中扮演著不可或缺的角色。父愛(ài)獨(dú)特且珍貴，對(duì)兒童的影響深遠(yuǎn)且廣泛。

（一）認(rèn)知水平：父親助力兒童智力潛能開(kāi)發(fā)

男人和女人在生理構(gòu)造、大腦結(jié)構(gòu)上都存在著一定的差別，這些差別讓父母在養(yǎng)育子女中擁有了各自的施展空間。母親通常在語(yǔ)言表達(dá)、情緒感受、直覺(jué)思維上更有優(yōu)勢(shì)，而父親身上所特有的邏輯能力、強(qiáng)勢(shì)執(zhí)行力、大格局認(rèn)知力等，能夠有效促進(jìn)兒童個(gè)性品質(zhì)的全面發(fā)展，拓寬兒童視野，提升兒童的行動(dòng)力、想象力和思考力。耶魯大學(xué)學(xué)者通過(guò)幾十年的調(diào)查，得出了如下結(jié)論：由爸爸參與撫養(yǎng)的小孩，比起那些自幼被媽媽撫養(yǎng)的小孩智商要高得多，在校更易取得優(yōu)秀的成績(jī)，在社會(huì)上更易獲得成功。

（二）道德行為：父親是兒童道德學(xué)習(xí)的榜樣

家庭作為兒童品德認(rèn)知的搖籃，對(duì)兒童道德行為的發(fā)展具有重要作用。父親作為兒童道德學(xué)習(xí)的榜樣，通過(guò)給兒童設(shè)定行為規(guī)范，明確“有所為有所不為”，在潛移默化中幫助兒童形成正確的道德印象和道德概念。而在父親缺位的家庭中，母親既要扮演養(yǎng)育、關(guān)懷的“慈母”角色，又要承擔(dān)訓(xùn)誡、批評(píng)的“嚴(yán)父”角色，合理的道德標(biāo)準(zhǔn)很難在兩種截然不同的角色變換中得到有效建立，兒童容易被錯(cuò)誤的道德價(jià)值觀引領(lǐng)，從而阻礙其道德品質(zhì)的正向發(fā)展。

（三）人際關(guān)系：父親引導(dǎo)兒童的社會(huì)性發(fā)展

麥克閔尼的調(diào)查顯示，那些每天和爸爸待在一起時(shí)間大于兩個(gè)鐘頭的小孩，比起那些每周和爸爸待在一起時(shí)間小于六個(gè)鐘頭的小孩，更富有上進(jìn)心與探險(xiǎn)精神，更具有良好的人際交往能力。在父親與孩子的陪伴過(guò)程中，爸爸們總是引導(dǎo)孩子開(kāi)展一些富有挑戰(zhàn)性的、競(jìng)賽性質(zhì)的活動(dòng)，他們通常會(huì)教育孩子寬以待人、不拘小節(jié)、自立自強(qiáng)、勇于挑戰(zhàn)……在原生家庭中，兒童如果能夠在耳濡目染中感受到這些性格特征，并能將其內(nèi)化為自身的品質(zhì)，那么就更易在陌生人群中建立良好的社交關(guān)系。

二、探：追根溯源——父親角色缺位的原因分析

筆者常常聽(tīng)到來(lái)自父親們的感嘆：“今時(shí)今日，要做個(gè)好爸爸真不容易！”我國(guó)的父親在不同角色轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，有著各種困惑與壓力。在現(xiàn)代教育當(dāng)中，父親受各方面因素的干擾，無(wú)法有效參與兒童的家庭教育，其中既有傳統(tǒng)社會(huì)角色觀念的影響，又有現(xiàn)實(shí)條件

制約。

（一）代際傳承：“男主外、女主內(nèi)”的文化桎梏

從中華傳統(tǒng)文化發(fā)展的脈絡(luò)來(lái)看，“男尊女卑”的封建思想影響深遠(yuǎn)，從古代的皇帝設(shè)定到現(xiàn)在，遍布全國(guó)的政府領(lǐng)導(dǎo)和企業(yè)高管，大部分都是以男性為主，男人已經(jīng)變成了社會(huì)的中流砥柱。同時(shí)，受“男主外，女主內(nèi)”“男耕女織”等傳統(tǒng)觀念的影響，使得女性只能局限于家族的范疇，以養(yǎng)育子女為終身任務(wù)。傳統(tǒng)思想深刻影響了父親對(duì)自身角色的認(rèn)知。作為一線教師，筆者聽(tīng)到許多父親將“沒(méi)時(shí)間”“管不來(lái)”作為借口推卸教養(yǎng)孩子的責(zé)任，孩子缺少父親陪伴，“父親缺位”現(xiàn)象愈演愈烈。

（二）雙重壓力：職業(yè)結(jié)構(gòu)與生存需求的管控

當(dāng)今社會(huì)的生存條件和職業(yè)結(jié)構(gòu)對(duì)男性的要求越來(lái)越高。一方面，他們希望能夠參與到孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中；另一方面，養(yǎng)家糊口的物質(zhì)壓力客觀縮短了他們的親子陪伴時(shí)間；再者，從性格上看，女性比男性更為細(xì)膩、有耐心，更適合教養(yǎng)孩子。在父親本身缺少陪伴時(shí)間的情況下，這種性格差異加劇了父親角色的隱形失陪，家庭中的男性將更多的時(shí)間投入解決家庭生計(jì)問(wèn)題，而父親角色則日趨淡化。

（三）合作乏力：學(xué)校缺乏對(duì)父親力量的協(xié)同聯(lián)結(jié)

家校合作中，“父親缺席”已是不爭(zhēng)的事實(shí)，家校合作成效不盡如人意。作為家校共育的根本推動(dòng)者，學(xué)校對(duì)家校共育的探索實(shí)踐仍存在一些問(wèn)題。

首先，從家校溝通內(nèi)容上看，現(xiàn)代社會(huì)不斷被教育內(nèi)卷裹挾，我國(guó)中小學(xué)教育逐漸走向?qū)W校教育“應(yīng)試化”、家庭教育“功利化”，家校協(xié)作的關(guān)注重點(diǎn)變成了學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)和考試高分的獲得。家校合作內(nèi)容單一，往往都是學(xué)校單方面地向家長(zhǎng)輸出信息，且更傾向選擇“靠譜”的母親，這讓本就鮮少顧及孩子學(xué)習(xí)的父親在面對(duì)單一的學(xué)習(xí)話題時(shí)，只能選擇保持“沉默”。

其次，從合作參與形式上看，許多學(xué)校僅將家校共育停留在“專家講一講、問(wèn)卷訪一訪、門口站一站”的表面形式，或是單一地向家長(zhǎng)提供政策化、道理化的家庭教育指導(dǎo)，且參與的基本都是母親或是祖輩。學(xué)校缺乏基于家校共育的深入聯(lián)結(jié)與有效溝通，更缺乏以父親為主題的家庭教育指導(dǎo)和父親角色投入家校共育的路徑探尋。這種居高臨下的家校共育讓本就“沉默”的父親只能選擇黯然退場(chǎng)。

三、尋：走出叢林——父親角色回歸的路徑尋繹

社會(huì)期待父親角色的回歸。讓更多的父親回歸家庭，找到屬于自己的家庭位置，成為合格的“在線爸爸”，這需要社會(huì)、學(xué)校、家庭、個(gè)人自身等多方干預(yù)，共同努力。

（一）國(guó)家層面：千呼萬(wàn)喚，建設(shè)“父教歸位”社會(huì)

首先，法律、法規(guī)政策的制定為父親回歸家庭提供了堅(jiān)實(shí)的保障。如，美國(guó)、英國(guó)、瑞典等西方國(guó)家為鼓勵(lì)父親參與到家庭教養(yǎng)中去，以制定帶薪育嬰假等政策形式明確了父親承擔(dān)家庭教育不可推卸的責(zé)任。我國(guó)三孩生育政策的背景下，國(guó)家也越發(fā)重視新手父母的養(yǎng)育焦慮，人性化的政策也正陸續(xù)出臺(tái)。目前，許多省份都陸續(xù)出臺(tái)了“父親假”、妻子生產(chǎn)后的“護(hù)理假”、在外務(wù)工人員子女教育的政策補(bǔ)貼等，從而緩解父親的職業(yè)壓力，讓父親有更多的時(shí)間回歸家庭教育主體。

其次，主流媒體的宣傳效應(yīng)也不容忽視。例如，前幾年《爸爸去哪兒》《爸爸回來(lái)了》等電視節(jié)目播出后，社會(huì)各界對(duì)父親教養(yǎng)的問(wèn)題掀起一陣討論、反思浪潮。因此，政府部門也可以依托娛樂(lè)媒體、電影電視等網(wǎng)絡(luò)載體烘托父親角色在孩子學(xué)習(xí)成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性，提高全社會(huì)的重視程度，營(yíng)造“父教歸位”的社會(huì)氛圍。

（二）學(xué)校層面：家校合作，構(gòu)建“爸爸課程”體系

基于父親角色缺失現(xiàn)狀，學(xué)校層面可以探尋學(xué)校主導(dǎo)下的“爸爸課程”系列活動(dòng)，旨在通過(guò)學(xué)校指導(dǎo)，采用“爸爸參與”和“孩子評(píng)估”的方式，促使爸爸重新回到家庭的主人地位，并對(duì)子女的成長(zhǎng)進(jìn)行更深層次的介入。

1.推薦閱讀：閱讀感悟，正確認(rèn)識(shí)父親角色

鑒于許多父親對(duì)自身角色認(rèn)識(shí)存在誤區(qū)，校園宣傳組可以通過(guò)微信群、校園微信公眾號(hào)等互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)定期向家長(zhǎng)推送相關(guān)的閱讀文章，也可以精選學(xué)校中的優(yōu)秀爸爸集成案例開(kāi)展定期宣傳；教師可以通過(guò)推薦相關(guān)的書籍讓父親、孩子共同學(xué)習(xí)閱讀，如《傅雷家書》《好好做父親》《我的事業(yè)是父親》等父親教育類書籍，讓父親們?cè)陂喿x中體會(huì)到父親角色在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中的重要性。

2.專爸引領(lǐng)：現(xiàn)身說(shuō)法，推動(dòng)教育理念歸位

為了激發(fā)父親回歸家庭教育的動(dòng)力，學(xué)校可以從知名教育專家中遴選出在家庭教育方面有心得體會(huì)的父親現(xiàn)身說(shuō)法，開(kāi)展角色意識(shí)、責(zé)任、溝通等家庭教育講座，試圖通過(guò)專爸引領(lǐng)，轉(zhuǎn)變父親們不恰當(dāng)?shù)慕逃砟?，推?dòng)父親角色回歸家庭教育。

3.學(xué)爸行動(dòng)：親子陪伴，營(yíng)造深度互動(dòng)氛圍

通過(guò)閱讀分享和專家引領(lǐng)，大部分的父親都能在教育理念上發(fā)生積極轉(zhuǎn)變。為了促進(jìn)父親角色真正落實(shí)家庭教育，學(xué)?？梢越M織各式各樣的“學(xué)爸行動(dòng)”，擴(kuò)大父親角色的榜樣效應(yīng)?！皩W(xué)爸行動(dòng)”可以包括以下三個(gè)方面：學(xué)爸運(yùn)動(dòng)（和爸爸一起堅(jiān)持一項(xiàng)體育鍛煉）、學(xué)爸技能（向爸爸學(xué)習(xí)一項(xiàng)勞動(dòng)技能）、學(xué)爸閱讀（和爸爸一起親子共讀）。每月定期開(kāi)展一項(xiàng)活動(dòng)，并留下視頻、照片等陪伴記錄。

4.爸爸課堂：走進(jìn)課堂，樹立父親角色榜樣

父親角色的回歸，不僅表現(xiàn)為家庭參與子女的教養(yǎng)，更應(yīng)成為學(xué)校教育的合作參與者。父親承擔(dān)著社會(huì)中各種各樣的職業(yè)，意味著豐富多樣的教學(xué)資源。因此，學(xué)校可以開(kāi)展爸爸課堂，歡迎社會(huì)各界的父親到學(xué)校授課，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，擴(kuò)大爸爸角色的影響力。

5.親子評(píng)價(jià)：評(píng)價(jià)下放，助力“爸氣”真實(shí)回歸

對(duì)于爸爸一學(xué)期的表現(xiàn)，孩子們可以根據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)，本著實(shí)事求是的原則對(duì)爸爸的表現(xiàn)進(jìn)行打星、填寫?yīng)劆?，并將?jiǎng)狀親手頒發(fā)給自己的“星級(jí)爸爸”。評(píng)價(jià)既是學(xué)習(xí)結(jié)果的評(píng)定，也是為了激發(fā)爸爸更積極地投入親子教養(yǎng)中去。

（三）家庭層面：父母搭配，完善家庭教育職能

家庭是孩子啟蒙的第一個(gè)場(chǎng)所，父親、母親都是不可替代的。首先，應(yīng)規(guī)定父母的教育角色，確保家庭教育觀念的一致性，完善家庭教育職能。一方支持、另一方反對(duì)的“唱反調(diào)”家庭容易培養(yǎng)出“雙面”性格的孩子，成為孩子成長(zhǎng)路上的絆腳石。其次，據(jù)相關(guān)研究表明，父親角色的質(zhì)量與婚姻關(guān)系呈正相關(guān)，即父親參與水平高低可能取決于家庭婚姻關(guān)系的支持力度。因此，家庭中的母親可以嘗試著尋找時(shí)間、機(jī)會(huì)將教育的主動(dòng)權(quán)交給父親，并給予一些好的建議和方法作為支撐，讓父親角色更好地融入家庭教育當(dāng)中，樹立教育地位。最后，家庭成員還可以定時(shí)召開(kāi)家庭會(huì)議，進(jìn)行交流總結(jié)，完善家庭“督察”機(jī)制，在借鑒經(jīng)驗(yàn)和吸取教訓(xùn)中落實(shí)父親的教育職能。

斯賓塞指出：“在兒童教育中，無(wú)論是性格培養(yǎng)還是情感教育，無(wú)論是智力訓(xùn)練還是道德、品質(zhì)的培養(yǎng)，父親都起著巨大的作用?！笨傊?，父親是兒童成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺失的角色，是母親或者他人無(wú)法取代的。父親需要借助社會(huì)、校園、自身的力量，充分投入兒童的成長(zhǎng)過(guò)程中，并以鮮明的父親角色特征與兒童積極互動(dòng)，讓兒童健康成長(zhǎng)。

［參考文獻(xiàn)］

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蔣 杪? ?浙江省桐鄉(xiāng)市中山小學(xué)。