于忠海

【摘要】學(xué)習(xí)任務(wù)群在《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》中的定位是課程理念，其存在形態(tài)融貫于課程的性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)容和實施中，核心在于突出語文是語言運用的綜合性、實踐性課程，設(shè)計內(nèi)涵以生活為基礎(chǔ)、以語文實踐活動為主線、以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)、以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體。學(xué)習(xí)任務(wù)群的功能在于組織和呈現(xiàn)課程內(nèi)容，前者表現(xiàn)為以學(xué)習(xí)主題為中心，設(shè)計語文實踐活動；后者則側(cè)重設(shè)計具有情境性、實踐性和綜合性的課程內(nèi)容。學(xué)習(xí)任務(wù)群對教師的挑戰(zhàn)在于從知識講授、技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)型為情境創(chuàng)設(shè)、任務(wù)推進(jìn)，圍繞教材整合教學(xué)資源，深化教學(xué)變革。

【關(guān)鍵詞】語文學(xué)習(xí)任務(wù)群；語用學(xué)；解讀

自《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》（以下簡稱“義教新課標(biāo)”）發(fā)布以來，“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”概念就成為理論研究和實踐探索關(guān)注的對象。其焦點在于義教新課標(biāo)在第六部分“課程實施”的“教學(xué)建議”中先驗地強(qiáng)調(diào)：“教師要明確學(xué)習(xí)任務(wù)群的定位和功能，準(zhǔn)確理解每個學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)習(xí)內(nèi)容和教學(xué)提示?！币簿褪钦f，義教新課標(biāo)編制者已經(jīng)預(yù)見到，語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的“定位和功能”會成為一線教師推進(jìn)教學(xué)改革的關(guān)鍵所在。當(dāng)前，理論探討和實踐落實不同程度地出現(xiàn)了對“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”理解的偏差、誤讀，給教師開展語文教學(xué)造成了困惑、迷茫。這折射出了義教新課標(biāo)所倡導(dǎo)的教學(xué)觀與傳統(tǒng)語文教學(xué)“應(yīng)試觀”的沖突。為此，本文立足義教新課標(biāo)，從語境依賴、話語結(jié)構(gòu)、語言使用等語用學(xué)視角，圍繞相關(guān)概念辨析及比較義教新課標(biāo)指導(dǎo)理念和傳統(tǒng)教學(xué)觀，對“語文學(xué)習(xí)任務(wù)群”進(jìn)行有針對性的解讀，以期廓清認(rèn)知謎團(tuán)，更好地踐行語文教學(xué)立德樹人的使命。

一、語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的定位

語文學(xué)習(xí)任務(wù)群首先出現(xiàn)在義教新課標(biāo)第二部分“課程理念”中，即“構(gòu)建語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，注重課程的階段性與發(fā)展性”。因此，需要從“理念”的存在形態(tài)和具體內(nèi)涵來解讀語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的課程定位。

1.語文學(xué)習(xí)任務(wù)群理念的存在形態(tài)

作為理念，語文學(xué)習(xí)任務(wù)群體現(xiàn)在課標(biāo)的各個部分中，只是浸透的層級和方式不同。這是由“理念”的特點決定的，即理念是無形的，是教師對語文學(xué)科和語文教學(xué)認(rèn)知、觀念、思想的反映。唯有剖析語文學(xué)習(xí)任務(wù)群在義教新課標(biāo)其他部分的存在和價值，才能對其有系統(tǒng)、深刻的理解。在“課程性質(zhì)”中，語文學(xué)習(xí)任務(wù)群是以隱性的方式呈現(xiàn)其價值的，因為義教新課標(biāo)對語文課程的界定是：“語文課程是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運用的綜合性、實踐性課程。”正是“綜合性”“實踐性”的課程性質(zhì)，揭示了只有學(xué)習(xí)任務(wù)群理念才能彰顯語文課程的性質(zhì)。而在“課程目標(biāo)”中，語文學(xué)習(xí)任務(wù)群理念則是為培養(yǎng)核心素養(yǎng)服務(wù)的，文化自信、語言運用、思維能力、審美創(chuàng)造四大核心素養(yǎng)超越了傳統(tǒng)的“三維目標(biāo)”認(rèn)知，只有通過學(xué)習(xí)任務(wù)群“組織和呈現(xiàn)”課程內(nèi)容，才能實現(xiàn)核心素養(yǎng)目標(biāo)。在“課程內(nèi)容”中，語文學(xué)習(xí)任務(wù)群是“組織和呈現(xiàn)”課程內(nèi)容的教學(xué)指導(dǎo)原則，課程內(nèi)容遵循學(xué)習(xí)任務(wù)群理念設(shè)計、構(gòu)建，才能呈現(xiàn)情境性、實踐性、綜合性的特征。在“課程實施”中，語文學(xué)習(xí)任務(wù)群是理念的具體表現(xiàn)，根據(jù)教材和學(xué)情，設(shè)計不同的學(xué)習(xí)任務(wù)，整合情境、內(nèi)容、方法和資源，安排系統(tǒng)的語文實踐活動。因此，從存在形態(tài)層面理解語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，它是以語文性質(zhì)為前提，以課程理念為中心，具體表現(xiàn)在課程目標(biāo)、內(nèi)容、實施等各個方面的一種語文教學(xué)觀念，需要多層面的認(rèn)知、實踐，才能體現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)群所帶來的教育變革。

2.語文學(xué)習(xí)任務(wù)群理念的設(shè)計內(nèi)涵

語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的理念體現(xiàn)在“設(shè)計”層面上，即設(shè)計的理念。義教新課標(biāo)明確指出，設(shè)計語文學(xué)習(xí)任務(wù)群要“以生活為基礎(chǔ)，以語文實踐活動為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情境、方法和資源等要素”。不難看出，課程設(shè)計的核心是立足四個“以”原則，進(jìn)而整合各種要素，構(gòu)建語文課程內(nèi)容。其中，“以生活為基礎(chǔ)”指明設(shè)計的情境性、生活性是確保情境真實、符合學(xué)情的基礎(chǔ)；“以語文實踐活動為主線”說明設(shè)計要讓學(xué)生獲得實踐體驗感，認(rèn)識到語文是一門語言實踐運用的課程；“以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)”則說明學(xué)習(xí)的內(nèi)容要主題化，以主題統(tǒng)領(lǐng)具體篇目、單元和其他資源；“以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體”突出學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，要通過完成任務(wù)來學(xué)習(xí)語文；“整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、方法、情境和資源等要素”說明設(shè)計理念的本質(zhì)是整合看似紛雜的各種要素。只要秉承四個“以”原則，看似繁雜的各種要素就能構(gòu)建語文實踐活動的生活情境，達(dá)到提升學(xué)生語文核心素養(yǎng)的目標(biāo)。因此，設(shè)計理念的內(nèi)涵本質(zhì)上是語文教學(xué)觀念的轉(zhuǎn)變，“實際上，學(xué)習(xí)任務(wù)群就是一種課堂教學(xué)，不過是轉(zhuǎn)變了一下內(nèi)在的主體，把以教為主變成了以學(xué)為主”［1］。

二、語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的功能

語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的功能體現(xiàn)在義教新課標(biāo)的“課程內(nèi)容”中：“義務(wù)教育語文課程內(nèi)容主要以學(xué)習(xí)任務(wù)群組織與呈現(xiàn)?！币簿褪钦f，通過“組織”與“呈現(xiàn)”課程內(nèi)容，體現(xiàn)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的“設(shè)計”理念。語文學(xué)習(xí)任務(wù)群不是課程內(nèi)容，而是組織與呈現(xiàn)課程內(nèi)容。

1.語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的組織功能

語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的組織功能在于以學(xué)習(xí)主題為中心，設(shè)計語文實踐活動。義教新課標(biāo)明確指出：“設(shè)計語文學(xué)習(xí)任務(wù)，要圍繞特定學(xué)習(xí)主題，確定具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語文實踐活動?！薄疤囟▽W(xué)習(xí)主題”是組織學(xué)習(xí)任務(wù)的中心，這是因為只有以主題為中心，才能打破傳統(tǒng)的單篇課文或單元的束縛；而且唯有立足主題，各種不同的學(xué)習(xí)任務(wù)才能歸為“群”。進(jìn)而圍繞主題提出問題、解決問題，完成學(xué)習(xí)任務(wù)，彰顯課程組織是以學(xué)生的學(xué)習(xí)為中心，而非以外在的選文及其資源為目標(biāo)。例如，在設(shè)計“實用性閱讀與交流”學(xué)習(xí)任務(wù)群時，第一學(xué)段可以圍繞“溫馨的家”這一主題，設(shè)計“觀察、傾聽、閱讀、獲取有價值的信息”等具體的學(xué)習(xí)任務(wù)，然后引導(dǎo)學(xué)生研讀課文、交流感受、分享信息等。設(shè)計“具有內(nèi)在邏輯關(guān)聯(lián)的語文實踐活動”時，首先要明確“內(nèi)在邏輯”的所指。義教新課標(biāo)將語文學(xué)習(xí)劃分為“識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究”四類依次遞進(jìn)的實踐活動，這既是語文學(xué)科邏輯的要求，也是學(xué)生認(rèn)知邏輯的體現(xiàn)，設(shè)計邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、關(guān)聯(lián)緊密的語文實踐活動，是語文學(xué)習(xí)任務(wù)群組織課程內(nèi)容的核心。例如，在設(shè)計“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群時，第四學(xué)段可以圍繞“人與自然和諧共生”這一主題，設(shè)計“查找和解讀生字”“感知人與自然和諧共生的獨特魅力”“欣賞并評價人與自然共生之美”“發(fā)現(xiàn)并創(chuàng)作自己身邊的人與自然和諧共生的審美世界”等語文實踐活動，完成“文學(xué)閱讀與創(chuàng)意表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群的設(shè)計與組織。

2.語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的呈現(xiàn)功能

除了“組織”功能，語文學(xué)習(xí)任務(wù)群還具有“呈現(xiàn)”課程內(nèi)容的功能，其呈現(xiàn)方式“具有情境性、實踐性、綜合性”等特征。呈現(xiàn)課程內(nèi)容時，義教新課標(biāo)要求“避免圍繞相關(guān)知識的概念、脫離實際運用進(jìn)行機(jī)械訓(xùn)練”，而是“按照日常生活、文學(xué)體驗、跨學(xué)科學(xué)習(xí)三類語言運用情境”，設(shè)計、組織學(xué)習(xí)內(nèi)容，讓學(xué)生基于學(xué)習(xí)任務(wù)開展語文實踐活動。其中情境性是課程內(nèi)容的外在形式和存在條件，實踐性是課程內(nèi)容的主體——學(xué)生“在做中學(xué)”，綜合性指課程內(nèi)容是多元的、分層的、跨學(xué)科的。通過設(shè)計、組織語文學(xué)習(xí)任務(wù)群來呈現(xiàn)具體的課程內(nèi)容表明，“語文學(xué)習(xí)任務(wù)是素養(yǎng)導(dǎo)向的語文實踐活動，其實質(zhì)是真實情境下的語言文字運用”［2］。例如，在設(shè)計“思辨性閱讀與表達(dá)”學(xué)習(xí)任務(wù)群呈現(xiàn)第二學(xué)段課程內(nèi)容時，其形式表現(xiàn)為與大自然和日常生活相關(guān)的科普短文、解決真實問題的故事等情境性學(xué)習(xí)內(nèi)容，以及讓學(xué)生表達(dá)自己的思考方法、觀點、畫思維導(dǎo)圖等的語文實踐活動，這些學(xué)習(xí)內(nèi)容和實踐活動都是圍繞語言運用、提升學(xué)生核心素養(yǎng)的綜合性要素組合的。設(shè)計情境性、實踐性、綜合性的課程內(nèi)容呈現(xiàn)形式，是學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)的內(nèi)在要求。

三、語文學(xué)習(xí)任務(wù)群對教師教學(xué)的挑戰(zhàn)

語文學(xué)習(xí)任務(wù)群理念之所以讓一線教師產(chǎn)生困惑、茫然，主要在于義教新課標(biāo)所蘊(yùn)含的教學(xué)觀發(fā)生了質(zhì)的改變，課堂活動實踐的主體由教師的“教”轉(zhuǎn)為學(xué)生的“學(xué)”，教師是為學(xué)生完成富有挑戰(zhàn)性的學(xué)習(xí)任務(wù)而服務(wù)的。踐行語文學(xué)習(xí)任務(wù)群理念，教師要在教學(xué)模式和教材角色認(rèn)知層面突破傳統(tǒng)語文教學(xué)的窠臼。

1.教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

語文學(xué)習(xí)任務(wù)群理念要求教師在課堂活動中轉(zhuǎn)變教學(xué)認(rèn)知觀念，從知識講授、技能訓(xùn)練走向情境創(chuàng)設(shè)、任務(wù)設(shè)計。傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)封閉于“字詞句篇”的知識灌輸和技能習(xí)得，雖然也設(shè)計形式新穎、鮮活動人的情境，但大多只是為了驗證、強(qiáng)化既定的知識、技能，課堂活動基本體現(xiàn)為“教師教—學(xué)生學(xué)”的線性邏輯，其教學(xué)假設(shè)基于語文是一門知識、能力系統(tǒng)傳授的學(xué)科學(xué)習(xí)，學(xué)生以接受、應(yīng)用為目的。義教新課標(biāo)則以語文學(xué)習(xí)任務(wù)群為理念，倡導(dǎo)情境性、實踐性、綜合性教學(xué)觀，即語文是一門學(xué)習(xí)國家通用語言文字運用的學(xué)科，教師要為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)與生活、文學(xué)和其他學(xué)科密切關(guān)聯(lián)的具體情境，引導(dǎo)學(xué)生在識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語文實踐活動中感受、體驗語言的美，使學(xué)生通過解決問題、完成任務(wù)來提升語文學(xué)科核心素養(yǎng)。在教學(xué)中，每一項學(xué)習(xí)任務(wù)的完成因?qū)W生、情境的不同而充滿不確定性，是非線性的，“一項典型的任務(wù)通常有多個環(huán)節(jié)，但這些環(huán)節(jié)都圍繞一個目標(biāo)，而不是零碎的、互不相干的”［3］。教師的作用就是幫助學(xué)生克服困難，使其在解決問題的過程中獲得知識、技能，完成學(xué)習(xí)任務(wù)。學(xué)習(xí)任務(wù)群理念引領(lǐng)下的課堂教學(xué)并不排斥基本的語文知識、技能，相反，由于學(xué)生是在真實的語言運用情境中學(xué)習(xí)語文的，不僅會習(xí)得相關(guān)的語文知識、技能，更能體驗、收獲這些知識、技能賴以產(chǎn)生的學(xué)科知識結(jié)構(gòu)特征，探究語文實踐活動的方法等，這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了教師先驗設(shè)定的知識體系和技能訓(xùn)練。

2.教材功能的轉(zhuǎn)型

如何發(fā)揮好教材的功能，是語文學(xué)習(xí)任務(wù)群理念對教師最為直接的沖擊。傳統(tǒng)語文教學(xué)以教材為中心，教師主要關(guān)注教材語言訓(xùn)練的功能，即通過講解、挖掘教材的微言大義，讓學(xué)生接受、獲得相應(yīng)的語文知識和技能。語文學(xué)習(xí)任務(wù)群設(shè)計理念通過整合，將教材選文及其助讀、知識、練習(xí)系統(tǒng)構(gòu)建為學(xué)習(xí)任務(wù)的諸項要素，引導(dǎo)學(xué)生通過完成學(xué)習(xí)任務(wù)彰顯教材的育人價值。這是因為，“在任務(wù)型語言教學(xué)中，教師以具體的任務(wù)為學(xué)習(xí)單位，引導(dǎo)學(xué)生沉浸于生動多樣的活動情境，圍繞任務(wù)與教師、同伴展開對話和交流，逐漸理解、掌握和運用語言”［4］。因此，無論組織還是呈現(xiàn)課程內(nèi)容，教材都是教師設(shè)計學(xué)習(xí)任務(wù)群的主要資源。具體而言，在組織課程內(nèi)容時，教材選文內(nèi)容是教師構(gòu)建課程內(nèi)容主題的重要來源，在每類學(xué)習(xí)任務(wù)群的“學(xué)習(xí)內(nèi)容”中，都有閱讀相關(guān)短文、故事、作品的要求，主要指的就是教材中的篇目選文；而在設(shè)計教學(xué)情境時，則以教材選文為中心，圍繞活動主題，聯(lián)系生活實際，創(chuàng)設(shè)具體的學(xué)習(xí)場景。呈現(xiàn)課程內(nèi)容時，教材的知識、助讀和練習(xí)系統(tǒng)則要從簡單的訓(xùn)練功能轉(zhuǎn)化為學(xué)生解決問題的任務(wù)功能，即設(shè)計“識字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究”的形式呈現(xiàn)課程內(nèi)容，讓學(xué)生在實踐體驗中學(xué)習(xí)語文。因此，義教新課標(biāo)要求教師立足學(xué)習(xí)任務(wù)群理念，對教材進(jìn)行深度加工，充分發(fā)揮教材的語文教育功能。

四、“XX學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)”認(rèn)知誤區(qū)解讀

在當(dāng)前的研究和教學(xué)實踐中，對語文學(xué)習(xí)任務(wù)群最有代表性的誤解就是將其“教學(xué)化”認(rèn)知，如“XX學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)”等說法。這既是對義教新課標(biāo)指導(dǎo)觀念的理解不到位，也說明傳統(tǒng)“應(yīng)試思維”依然影響著對語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的解讀。

1.語文學(xué)習(xí)任務(wù)群內(nèi)容化誤解

“XX學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)”的誤區(qū)在于將具體的任務(wù)群視為學(xué)習(xí)的對象、內(nèi)容，誤解了其在義教新課標(biāo)中的設(shè)計理念定位以及組織和呈現(xiàn)課程內(nèi)容的功能。語文學(xué)習(xí)任務(wù)群不是教學(xué)的對象、內(nèi)容，而是作為一種理念圍繞學(xué)習(xí)主題去組織教材、生活、資源等教學(xué)對象和內(nèi)容，進(jìn)而以情境性、實踐性、綜合性的學(xué)習(xí)任務(wù)呈現(xiàn)出來。另外，之所以出現(xiàn)“XX學(xué)習(xí)任務(wù)群教學(xué)”的認(rèn)知誤區(qū)，還在于與“閱讀教學(xué)”“作文教學(xué)”類比，認(rèn)為學(xué)習(xí)任務(wù)群自然也可以“教學(xué)”。其實不然，“閱讀教學(xué)”“作文教學(xué)”中，“閱讀（作品或文本）”“作文”是教學(xué)的對象和內(nèi)容，這里只是省略了“作品”或“文本”，學(xué)習(xí)任務(wù)群則是理念，需要以此來指導(dǎo)教學(xué)，而不是直接教學(xué)。因此，基于“理念”是不能直接教學(xué)的常識，語文學(xué)習(xí)任務(wù)群只能通過組織和呈現(xiàn)浸透到課程教學(xué)的各個層面，而非教學(xué)的對象、內(nèi)容。

2.語文學(xué)習(xí)任務(wù)群功利化誤解

直接將“XX學(xué)習(xí)任務(wù)群”付諸教學(xué)，還在于根深蒂固的功利化教育觀念。這種錯誤認(rèn)知將“任務(wù)”等同于目標(biāo)或內(nèi)容，認(rèn)為可以直接教給學(xué)生，讓學(xué)生去訓(xùn)練，反映的是傳統(tǒng)的“應(yīng)試”思維。也就是說，無論怎樣的變革理念，都可以用“應(yīng)試”的邏輯去解讀，就如同倡導(dǎo)素質(zhì)教育，就向?qū)W生灌輸各種名目繁多的“素質(zhì)”，反而加重了學(xué)生的負(fù)擔(dān)，走向了素質(zhì)教育的反面。語文學(xué)習(xí)任務(wù)群理念的提出，意在轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，使其從過去接受既定的、封閉的、理想化的知識、技能，轉(zhuǎn)向在具體語言運用情境中通過解決問題的語文實踐活動去完成任務(wù)，在實踐體驗、收獲中提升自己的語文核心素養(yǎng)，而非由簡單的字詞句篇等“雙基”加以灌輸。

參考文獻(xiàn)

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［4］徐鵬.語文學(xué)習(xí)任務(wù)群的學(xué)理探尋［J］.中學(xué)語文教學(xué)，2018（6）.