華若男,楊許波

(蘭州大學(xué) 文學(xué)院,甘肅 蘭州 730000)

呂祖謙《宋文鑒》作為現(xiàn)存最早最全備的北宋詩(shī)文總集,一定程度上反映了北宋各體文學(xué)發(fā)展的真實(shí)樣貌。相對(duì)于詩(shī)文,《宋文鑒》的選賦尚未受到學(xué)界關(guān)注。事實(shí)上,《宋文鑒》收錄了52位賦家90篇賦作,是現(xiàn)存最早且篇幅最大的北宋賦選集,對(duì)于北宋賦史的建構(gòu)有著重要作用。劉培在《兩宋辭賦史》開(kāi)篇指出,“在宋代文學(xué)研究中,宋文研究是薄弱環(huán)節(jié),宋代辭賦又是宋文研究的薄弱環(huán)節(jié)”[1]1,《宋文鑒》的選賦無(wú)疑值得我們進(jìn)行深入探討?！端挝蔫b》的選賦在宋代獨(dú)樹(shù)一幟地呈現(xiàn)出某種程度的“異化”傾向:在宋代持續(xù)不斷的詩(shī)賦與經(jīng)義之爭(zhēng)風(fēng)潮下,依舊對(duì)賦體傾注了特別的情感,選賦數(shù)量多且有代表性,較為明晰地呈現(xiàn)了北宋賦的發(fā)展流變脈絡(luò);在宋代科考重律賦的大環(huán)境下,古、律賦兼收,且選錄古賦數(shù)量遠(yuǎn)超律賦;在宋人辨體、破體意識(shí)強(qiáng)化的影響下,打破了《文選》開(kāi)創(chuàng)的以類選賦的傳統(tǒng),首開(kāi)以選本辨賦體的先河。可以說(shuō)《宋文鑒》的選賦既是北宋賦壇生態(tài)的縮影,同時(shí)又表現(xiàn)出與北宋賦壇主流風(fēng)氣的疏離。基于此,本文試圖以《宋文鑒》的選賦作為研究切入點(diǎn),分析其選賦特色、背景及后世影響。

一、《宋文鑒》的選賦特色

宋之前專門(mén)的賦集很少,入宋以來(lái)賦集的編纂才蔚然成風(fēng)(1)許結(jié):《歷代賦集與賦學(xué)批評(píng)》,《南京大學(xué)學(xué)報(bào)》(哲學(xué)·人文科學(xué)·社會(huì)科學(xué)版)2001年第6期,第28頁(yè):“唐人專門(mén)賦集甚少,像王棨《麟角集》收律賦數(shù)十篇,乃是鳳毛麟角?？肌缎绿茣?shū)·藝文志》,見(jiàn)錄有李德裕雜賦2卷、陸龜蒙賦6卷、李商隱賦1卷、薛逢賦集14卷、盧獻(xiàn)卿《愍征賦》1卷、謝觀賦8卷、盧肇《海潮賦》《通屈賦》各1卷、林絢《大統(tǒng)賦》2卷、高邁賦1卷、皇甫松《大隱賦》1卷、崔葆數(shù)賦10卷、宋言賦1卷、陳汀賦1卷、樂(lè)朋賦1卷、蔣凝賦3卷、公乘億賦集12卷、林嵩賦1卷、王翃賦1卷、賈嵩賦3卷、李山甫賦2卷等。宋人輯選辭賦之風(fēng)較唐人盛。”。《宋史·藝文志》記載的北宋賦集即有:徐鍇《賦苑》200卷、《廣類賦》25卷、《靈仙賦集》2卷、《甲賦》5卷、《賦選》5卷、《桂香賦集》30卷,楊翱《典麗賦》64卷、《類文賦集》1卷[2]5394,王咸《典麗賦》93卷[2]5402,李祺《天圣賦苑》18卷[2]5403等。此外,范仲淹亦主編有指導(dǎo)士子作律賦的《賦林衡鑒》,但僅序文得以流傳至今。陳振孫《直齋書(shū)錄解題》卷十五“總集類”亦載:“《后典麗賦》四十卷”,下行小字注“金華唐仲友編?！思蕴扑文┮约氨境r(shí),名公所作皆在焉,止于紹興間”[3]457;“《指南賦箋》五十五卷、《指南賦經(jīng)》八卷”下行小字注“皆書(shū)坊編集時(shí)文,止于紹熙以前”[3]458。這些書(shū)大多都已散佚,我們僅能通過(guò)目錄書(shū)的存目確定其曾存在,但無(wú)法進(jìn)一步獲知北宋賦收錄的具體情況,頗為可惜。與此同時(shí),宋人編選的文章總集所收北宋賦數(shù)量卻并不多,《宋文?！冯m收錄賦,但根據(jù)祝尚書(shū)《宋人總集敘錄》的爬梳(2)祝尚書(shū):《宋人總集敘錄》,中華書(shū)局,2004年,第97頁(yè):“《新雕圣宋文?！芬话俣?宋江鈿輯,存卷四至九,計(jì)六卷。……卷四古賦,卷五賦,卷六賦,卷七記,卷八銘,卷九詔?！?可知其留存下來(lái)的賦僅三卷(卷四至卷六):卷四為“古賦”,選錄8篇,卷五、卷六為“賦”[4]97,分別選錄7篇、1篇[5]107,共計(jì)16篇。佚名《宋文選》、魏齊賢《五百家播芳大全文粹》均未列賦體且未收賦作;王霆震《古文集成》、樓昉《崇古文訣》未列賦體但收錄了極少量的漢賦,然而并未收錄北宋賦;謝枋得《文章軌范》僅收錄北宋蘇軾賦2篇,林之奇《觀瀾文集》收錄北宋賦6篇,數(shù)量均極少。而《宋文鑒》共選錄了52位賦家的90篇賦作,為我們提供了一個(gè)很好的研究樣本,通過(guò)總結(jié)其選賦特點(diǎn)可以大致勾勒出北宋賦的發(fā)展流變歷程。

《宋文鑒》選賦橫跨了整個(gè)北宋時(shí)期,歷時(shí)一百六十余年,且選錄賦的數(shù)量高達(dá)90篇,較同時(shí)代的大多數(shù)選集更為可觀;其選錄的賦作中,騷體賦、逞辭大賦、律賦、散體文賦各種體式兼?zhèn)?同時(shí),其所涉及的題材亦十分豐富,幾可涵蓋此前賦家的各類題材,并呈現(xiàn)出一些新特點(diǎn);后世公認(rèn)的北宋重要賦家如梅堯臣、歐陽(yáng)修、王安石、蘇軾、黃庭堅(jiān)、張耒等人的代表作,也盡數(shù)被囊括其中,因而具有重要的研究?jī)r(jià)值。

首先,《宋文鑒》選賦時(shí)期跨度大,選取了自趙宋王朝建國(guó)(960)到北宋滅亡(1127)這167年間52位賦家的90篇賦作,其中包括古賦71篇,律賦19篇。呂祖謙全面考量了不同時(shí)期賦作的選錄標(biāo)準(zhǔn)及數(shù)量,簡(jiǎn)要勾勒了北宋賦發(fā)展流變的線索。郭維森、許結(jié)合著的《中國(guó)辭賦發(fā)展史》將北宋賦的發(fā)展劃分為三大階段:宋初太祖、太宗、真宗三朝(960-1022)是北宋賦在繼承前代中求新變的時(shí)期,《宋文鑒》選錄賦家11人,占比21.2%、賦作12篇,占比約13.3%。這一時(shí)期沿襲唐人科舉考賦制度,故賦在體制上多沿襲前代,但在寫(xiě)作手法及賦作風(fēng)格方面均表現(xiàn)出新氣象,名家、名篇均較少。慶歷(1041-1048)到元豐(1078-1085)年間是北宋賦由變革而繁榮的重要階段,選錄賦家20人,占比38.5%,賦作40篇,約占44.5%。這一時(shí)期抒情小賦、騷體賦創(chuàng)作頗為興盛,文賦創(chuàng)作興起,出現(xiàn)了文賦大家歐陽(yáng)修和長(zhǎng)于騷體賦的王安石,選錄名家、名作數(shù)量較多。元豐以后為北宋辭賦發(fā)展的又一個(gè)高峰期,選錄賦家21人,占比40.3%,賦作38篇,占比42.2%。此期散體文賦大興,出現(xiàn)了以蘇軾及“蘇門(mén)四學(xué)士”為代表的辭賦名家,名家、名篇數(shù)量亦多。概括言之,《宋文鑒》的選賦大體上涵蓋了整個(gè)北宋,且各個(gè)時(shí)期的選賦數(shù)量也大致合于賦壇發(fā)展的實(shí)際情況。

其次,《宋文鑒》開(kāi)啟了文章總集辨賦體的先河,透露出宋人對(duì)賦體認(rèn)識(shí)的深化及強(qiáng)烈的文體自覺(jué)意識(shí)。與此同時(shí),其選錄賦的題材極為豐富,鮮明地呈現(xiàn)了北宋士人審美旨趣的多樣性。許結(jié)《歷代賦集與賦學(xué)批評(píng)》一文指出:“緣于唐人賦‘大抵律多而古少’(祝堯《古賦辯體》卷七《唐體》),賦學(xué)批評(píng)亦因創(chuàng)作變化而確立‘古賦’‘律賦’之名,盡管唐以后科舉試賦與否,然此后賦論史的古、律賦之辨與賦體之爭(zhēng),實(shí)為其批評(píng)主潮?！盵6]31此系針對(duì)賦學(xué)批評(píng)而言,賦體之辨在唐代并未體現(xiàn)于文體分類的實(shí)踐層面。至宋代,文學(xué)總集才開(kāi)始有意識(shí)地區(qū)分古賦與律賦,《唐文粹》專選古賦,以古為尊,而《文苑英華》惟取律體,以時(shí)文為尊。呂祖謙則采取了一種更為折中的態(tài)度:古賦與律賦兼收,且將其分別置于不同的編次,古賦在前,律賦在后,不偏廢一方的同時(shí)亦更凸顯二者間的差異,已然呈現(xiàn)出較為鮮明的“辨體”傾向[7]34。呂祖謙選賦還兼顧了題材的豐富性。根據(jù)清人陳元龍《歷代賦匯》的分類,《宋文鑒》所收錄賦的題材多達(dá)28個(gè)大類,涵蓋宮殿、典禮、曠達(dá)、蒐狩、地理、草木、音樂(lè)、天象、性道、都邑、室宇、歲時(shí)、花果、仙釋、情感、禎祥、懷思、覽古、言志、人事、飲食、玉帛、鳥(niǎo)獸、鱗蟲(chóng)、行旅、武功、諷喻、治道等題材,其中典禮、地理、天象、性道、治道類賦選錄較多。從這些豐富的題材中,我們既可以看出宋代社會(huì)物質(zhì)文明和精神文明的高度發(fā)達(dá),還可在一定程度上看出宋代文化的某種轉(zhuǎn)向:一是追求文學(xué)的經(jīng)世致用,二是士人的政治參與熱情空前高漲,三是士人的關(guān)注重心內(nèi)轉(zhuǎn),注重個(gè)人修養(yǎng)的提升。

最后,《宋文鑒》選錄的賦家、賦作均極具代表性,宋室南渡之前的重要賦家大多被選入其中,其所選賦作也多為后世贊譽(yù)的名篇,當(dāng)代最重要的辭賦史北宋部分重點(diǎn)介紹的賦家皆出于《宋文鑒》。馬積高《賦史》[8]北宋賦部分重點(diǎn)介紹的賦家有梁周翰、張?jiān)?、楊侃、王禹偁、范仲淹、葉清臣、宋祁、劉敞、司馬光、王回、梅堯臣、歐陽(yáng)修、王安石、沈括、蔡確、狄遵度、崔伯易、蘇轍、蘇過(guò)、黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之、米芾、刑居實(shí),多達(dá)25人,約占《宋文鑒》所選賦家總數(shù)的50%;郭維森、許結(jié)合著《中國(guó)辭賦發(fā)展史》[9]北宋賦部分設(shè)置專節(jié)或進(jìn)行專門(mén)介紹的賦家即有:梁周翰、張?jiān)?、夏侯嘉正、楊侃、種放、楊億、王禹偁、范仲淹、歐陽(yáng)修、邵雍、周敦頤、司馬光、劉敞、劉攽、王安石、沈括、蔡確、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、秦觀、張耒、晁補(bǔ)之、周邦彥、米芾、刑居實(shí),共計(jì)26位,恰好占《宋文鑒》所選賦家的50%;劉培《兩宋辭賦史》[1]北宋賦部分則重點(diǎn)介紹了王禹偁、晏殊、宋祁、宋庠、范仲淹、王安石、王回、梅堯臣、歐陽(yáng)修、劉攽、劉敞、蘇軾、蘇轍、黃庭堅(jiān)、張耒、晁補(bǔ)之16家,約占《宋文鑒》選錄賦家的31%。由此可見(jiàn),《宋文鑒》所選賦家大多都可獨(dú)立名家,在北宋賦學(xué)史的地位得到學(xué)界公認(rèn)。

與此同時(shí),呂祖謙還能十分準(zhǔn)確地挑選出最能代表宋賦特色且又最富于賦家個(gè)性特色的佳作,在入選的賦家中,蘇軾賦選錄最多,共8篇,其次是張耒(6篇)。唐子西評(píng)價(jià)蘇軾最負(fù)盛名的文賦代表作《后赤壁賦》:“余作《南征賦》,或者稱之,然僅與曹大家爭(zhēng)衡耳。東坡之《赤壁》二賦,一洗萬(wàn)古,欲仿佛其一語(yǔ),畢世不可得也?！盵10]261浦銑稱贊張耒的抒情小賦《鳴蛙賦》:“張文潛《鳴蛙賦》,熟讀之使人矜平躁釋,此宋文之勝唐人處也?！盵10]399此外,后世所公認(rèn)的宋賦名篇如錢惟演《春雪賦》、歐陽(yáng)修《鳴蟬賦》《秋聲賦》、王安石《思?xì)w賦》、蘇軾《滟滪堆賦》《昆陽(yáng)城賦》《秋陽(yáng)賦》、崔伯易《感山賦》、黃庭堅(jiān)《煎茶賦》、周邦彥《汴都賦》、秦觀《黃樓賦》、刑居實(shí)《南征賦》、蔡確《送將歸賦》、范鎮(zhèn)《長(zhǎng)嘯卻胡騎賦》(按入選《宋文鑒》所屬卷數(shù)排列)等也大多為呂祖謙所選錄,在當(dāng)前通行的各類賦學(xué)專著中都均占有一席之地。

概括言之,《宋文鑒》的選賦在宋人總集中呈現(xiàn)了獨(dú)特的風(fēng)貌:時(shí)期跨度廣,體量大;注重辨體,體式全備,題材豐富;所選賦家、賦作具備典型意義。

二、《宋文鑒》選賦的特定背景

《宋文鑒》的選賦在宋代無(wú)疑別具一格,在當(dāng)時(shí)已然興起的古律賦之爭(zhēng)中采取了相對(duì)折中的處理方式,但其中還是明顯透露出“重古輕律”的觀念,一定程度上體現(xiàn)了對(duì)宋代賦壇主流風(fēng)氣的背離。

首先,唐代開(kāi)創(chuàng)的以詩(shī)賦取士傳統(tǒng)為宋人所繼承,不同之處在于:唐人取士重于詩(shī),宋人取士重于賦。歐陽(yáng)修《六一詩(shī)話》已有記載,其中提到宋初“自科場(chǎng)用賦取人,進(jìn)士不復(fù)留意于詩(shī),故絕無(wú)可稱者”[11]16。劉克莊《后村題跋·李耘子詩(shī)卷》對(duì)唐宋詩(shī)賦取士還作過(guò)一番比較:

唐世以賦詩(shī)設(shè)科,然去取予奪,一決于詩(shī),故唐人詩(shī)工而賦拙。……本朝亦以詩(shī)賦設(shè)科,然去取予奪,一決于賦,故本朝賦工而詩(shī)拙。[12]1484

雖然北宋科舉曾因詩(shī)賦與經(jīng)義之爭(zhēng)幾度罷賦:熙寧四年(1071)罷賦,元祐元年(1086)恢復(fù)考賦,紹圣元年(1094)再罷,建炎二年(1128)再?gòu)?fù),但賦在宋人仕進(jìn)過(guò)程中依舊占據(jù)了不可或缺的重要地位。有人因具備優(yōu)秀的作賦能力而名動(dòng)一時(shí),聲名甚至遠(yuǎn)播異域,如《宋史·范鎮(zhèn)傳》記載:“(范鎮(zhèn))少時(shí)賦《長(zhǎng)嘯》(即《長(zhǎng)嘯卻胡騎賦》),卻胡騎,晚使遼,人相目曰:此‘長(zhǎng)嘯公’也。兄子百祿亦使遼,遼人首問(wèn)鎮(zhèn)安否?！盵2]10790還有人因?yàn)榻艹龅淖髻x才能順利躋身仕途,《宋史·崔公度傳》記載:“歐陽(yáng)修得其(崔伯易)所作《感山賦》,以示韓琦,琦上之英宗,即付史館,授和州防御推官,為國(guó)子直講,以母老辭?！盵2]11152還有不少如今為我們所熟知的詩(shī)詞名家也以賦聞名于當(dāng)時(shí),比如晏殊即是一例,《宋史·晏殊傳》記載:

景德初,張知白安撫江南,以神童薦之。帝召殊與進(jìn)士千余人并試廷中,殊神氣不懾,援筆立成。帝嘉賞,賜同進(jìn)士出身。宰相寇準(zhǔn)曰:“殊江外人?！钡垲櫾?“張九齡非江外人耶?”后二日,復(fù)試詩(shī)、賦、論,殊奏:“臣嘗私習(xí)此賦,請(qǐng)?jiān)囁}。”帝愛(ài)其不欺,既成,數(shù)稱善。[2]10195

甚至秦觀在北宋文壇嶄露頭角也是因?yàn)橘x,浦銑《歷代賦話》記載:“見(jiàn)蘇軾于徐,為賦《黃樓》,軾以為有屈、宋之才?！盵10]106其因杰出的賦才見(jiàn)賞于蘇軾,最后成為蘇軾最得意的門(mén)生。上述例子無(wú)一不說(shuō)明賦在北宋文壇的重要地位。

其次,《宋文鑒》的選賦特點(diǎn)還與宋人辨體、破體意識(shí)的強(qiáng)化有關(guān)。元人祝堯《古賦辯體》卷八“宋體”序即云:

王荊公評(píng)文章嘗先體制, 觀蘇子瞻《醉白堂記》曰:韓白優(yōu)劣論爾。后山云:退之作記, 記其事?tīng)枴＝裰浤苏撘?。少游謂《醉翁亭記》亦用賦體。范文正公《岳陽(yáng)樓記》用對(duì)句說(shuō)景,尹師魯曰“傳奇體”爾。宋時(shí)名公于文章必辨體, 此誠(chéng)古今的論。然宋之古賦往往以文為體, 則未見(jiàn)其有辨其失者[12]卷八。

由此可見(jiàn),北宋各類文體都存在不同程度的破體傾向,宋人就已注意到了這一問(wèn)題并開(kāi)始有意識(shí)地辨體。祝堯更為明確地指出,學(xué)界鮮有針對(duì)宋人“以文為賦”這一破體現(xiàn)象的得失探討。北宋總集的選賦已然呈現(xiàn)出較鮮明的辨體意識(shí),比如《唐文粹》全選古賦,《文苑英華》則全選律賦,而《宋文海》已有意識(shí)地在區(qū)分“古賦”(卷四)與“賦”(卷五、卷六),《宋文鑒》則顯然受到了《宋文?！返挠绊?將賦體分為“賦”與“律賦”。以上是總集的情況,別集亦然,因?yàn)樗未匾u了唐代科舉考律賦的傳統(tǒng),故宋人別集中大量收錄律賦,如劉攽《彭城集》、王禹偁《小畜集》、文彥博《潞公集》等,甚至還有人在自己的別集中專門(mén)區(qū)分“古律賦”與“律賦”,比如楊杰《無(wú)為集》。根據(jù)目前所能了解到的情況,我們可以推知,宋人已有較為自覺(jué)的辨別賦體意識(shí),且會(huì)在選賦過(guò)程中有意識(shí)地區(qū)分“古賦”與“律賦”,可以說(shuō)《宋文鑒》選賦注重分體是賦體發(fā)展到宋代的必然趨勢(shì)。

此外,《宋文鑒》選賦更為特殊之處在于,其選錄古賦(還可再細(xì)分為騷體賦、仿漢大賦、駢賦和文賦)數(shù)量明顯多于律賦,但宋代科舉考律賦而非古賦,范仲淹《賦林衡鑒序》即有語(yǔ)云:

律體之興,盛于唐室。貽于代者,雅有存焉?？筛杩芍{,以條以貫?；蜃媸鐾醯?或褒贊國(guó)風(fēng),或研究物情,或規(guī)戒人事,煥然可警,鏘乎在聞。國(guó)家取士之科,緣于此道。[14]508

他編選《賦林衡鑒》的初衷是為了襄助士子科考,雖然這一賦集已散佚,但律賦在宋代科考的地位我們于此序言亦可見(jiàn)一斑。呂祖謙選錄古賦遠(yuǎn)多于律賦是出于何種考量,這又是一個(gè)值得我們思考的問(wèn)題?；蛟S這與古人的文體正變觀念有關(guān),明代吳訥《文章辨體·凡例》有語(yǔ)云:“四六為古文之變,律賦為古賦之變,律詩(shī)雜體為古詩(shī)之變,詞曲為古樂(lè)府之變?！盵15]10由此可以推知,呂祖謙應(yīng)該也受到了文體源流正變觀念的影響,視古賦為正體,律賦為變體。

最后,《宋文鑒》的選賦可能還與呂祖謙的教書(shū)先生身份息息相關(guān)?！秴螙|萊先生本傳》記載:“乾道二年丙戌,丁母夫人曾氏艱。護(hù)喪歸婺,廬于武義明招山墓側(cè),四方之士爭(zhēng)趨之?！盵16]319由此可知,呂祖謙于乾道二年(1166)回故鄉(xiāng)浙江武義丁母憂期間開(kāi)啟了其教學(xué)生涯。呂祖謙《東萊呂太史別集卷第九·與劉衡州》記載孝宗乾道三年(1167):“近日士子相過(guò),聚學(xué)者近三百人?！盵17]453從這則材料可以看出,呂祖謙在當(dāng)時(shí)的士子中有著非同一般的影響力,吸引了大批求學(xué)士子慕名而來(lái)。此外,呂祖謙還創(chuàng)辦了專門(mén)的書(shū)院——麗澤書(shū)院聚眾講學(xué),其年譜記載他于乾道六年(1170)閏五月:“八日,會(huì)諸生于麗澤,有《規(guī)矩七事》”[16]306。甚至連朱熹都將其長(zhǎng)子朱塾送至呂祖謙門(mén)下受教,可見(jiàn)呂祖謙作為教書(shū)先生得到了時(shí)人的高度認(rèn)可。

持續(xù)不斷的廢賦與復(fù)賦之爭(zhēng)導(dǎo)致眾多士子喪失了作賦能力,乃至到了哲宗元祐年間突然恢復(fù)考賦的時(shí)候,一度出現(xiàn)找不到考官、改卷老師的荒唐局面?！独m(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》記載丁騭所上奏章:

竊睹明詔,欲于后次科舉以詩(shī)賦取士,天下學(xué)者之幸也。然近時(shí)太學(xué)博士及州郡教授,多緣經(jīng)義而進(jìn),不曉章句對(duì)偶之學(xué),恐難以教習(xí)生員。臣愚欲乞下兩省、館職、寺監(jiān)長(zhǎng)貳、外路監(jiān)司各舉二人曾由詩(shī)賦出身及特奏名入仕者,以充內(nèi)外教官。蓋經(jīng)義之法行,而老師宿儒久習(xí)詩(shī)賦,不能為時(shí)學(xué)者,皆不就科舉,直候舉數(shù)應(yīng)格,方得恩命。今或舉以為教官,當(dāng)能稱職。[18]9963

這僅是北宋年間的情形。“賦荒”對(duì)南宋年間產(chǎn)生的影響,我們僅看宋人吳處厚所編《三元元祐衡鑒賦》及元祐賦在南宋科場(chǎng)受到的推崇便可見(jiàn)一斑,陳讜謂“舉子詞賦,固不敢望如《三都》,得如《三元元祐賦》足矣”[19]。正是因?yàn)閹锥攘T賦造就的賦荒,才使得元祐賦在南宋大放異彩,最具代表性的即為“蘇文熟,吃羊肉;蘇文生,吃菜羹”這一佳話的廣為流傳,雖然不是專門(mén)針對(duì)賦而言,但從中亦足以看出以蘇軾為代表的元祐文人文學(xué)創(chuàng)作(其中自然包含賦體)舉足輕重的影響力。呂祖謙在《宋文鑒》選錄大量北宋賦固有存一代文獻(xiàn)的考量,但也不排除有為科場(chǎng)士子樹(shù)立賦作典范的特殊用意,畢竟在此之前,呂祖謙已有憑借自身科考成功經(jīng)歷為士子編選《古文關(guān)鍵》的經(jīng)驗(yàn)。呂祖謙選錄的賦家在當(dāng)時(shí)幾乎都可獨(dú)立名家,并因作賦才能或在當(dāng)時(shí)順利躋身仕途,如王曾、崔伯易;或?yàn)槊宜べp并由此在宋代賦壇占據(jù)一席之地,如張耒、刑居實(shí);其所選賦作也大多具有一定的代表性,或在藝術(shù)或在思想方面有可資借鑒之處,足資作為士子學(xué)習(xí)的典范。根據(jù)呂祖謙為士子編選《古文關(guān)鍵》的經(jīng)歷,不難發(fā)現(xiàn)他在文章鑒賞方面的卓越才能。該文集所選6篇北宋賦(蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》、蘇轍《黃樓賦》、秦觀《黃樓賦》、歐陽(yáng)修《秋聲賦》《憎蒼蠅賦》)全為北宋大家手筆,且均為有較明顯破體傾向的古賦或文賦,其選賦成因就更有跡可循了。

簡(jiǎn)而言之,《宋文鑒》選賦特點(diǎn)的形成,首先離不開(kāi)當(dāng)時(shí)科舉重賦才的特定歷史背景以及持續(xù)不斷的罷賦與廢賦的特定政治環(huán)境;其次還與它順應(yīng)了宋代文學(xué)發(fā)展的總體趨勢(shì),即“破體為文”的風(fēng)尚有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系;最后,還與呂祖謙個(gè)人獨(dú)特的教書(shū)先生的身份密不可分,他自己就曾兩度高中(3)杜海軍:《呂祖謙年譜》,中華書(shū)局,2007年第304頁(yè)。據(jù)記載,呂祖謙于孝宗隆興元年癸未(1163)“春,試禮部(奏名第六人)。四月十二日,賜進(jìn)士及第,改左迪功郎。又中博學(xué)鴻詞科”。,積累了豐富的科考經(jīng)驗(yàn),而賦體作為重要的科場(chǎng)文體之一,其地位不言自明,呂祖謙重視賦體亦屬于情理之中。

三、《宋文鑒》選賦的后世影響

呂祖謙憑借獨(dú)特的選賦眼光,呈現(xiàn)出對(duì)古賦審美旨趣的回歸,表現(xiàn)出對(duì)當(dāng)時(shí)科場(chǎng)積弊已久賦風(fēng)的糾偏;而《宋文鑒》的選賦在體裁與題材方面的齊備性,不僅為北宋賦選提供了范例,還在一定程度上助推了宋賦的經(jīng)典化;同時(shí)由于《宋文鑒》選賦在數(shù)量和質(zhì)量方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì),相對(duì)較為全面地展示了北宋賦的整體概貌,促進(jìn)了北宋賦史的初步建構(gòu)。

首先,《宋文鑒》首次以選本的形式開(kāi)辨賦體的先河,在一定程度上影響了后世古律賦之爭(zhēng)中的“復(fù)古”傾向,表現(xiàn)出對(duì)科場(chǎng)賦風(fēng)的有力反撥。

《文選》開(kāi)啟了總集選賦的先河,在它之后賦集的編纂都不約而同地以《文選》作為藍(lán)本。同時(shí),許結(jié)還指出:“由于賦‘類’的意識(shí)得以擴(kuò)展,且受類書(shū)的影響,古人編賦尤其是編賦總集時(shí),多以類相分,賦集的類編成為一種常態(tài)。”[20]256《文選》代表了以類選賦的濫觴,所以賦集的類編傳統(tǒng)也一直得以延續(xù),乃至到清代陳元龍編《歷代賦匯》,依舊采用類編方式。而到呂祖謙編《宋文鑒》,采用的卻是以體裁而非題材的分類方式,將所選賦劃分為古賦和律賦兩大類,雖不及詩(shī)體分類那般細(xì)致,但較類編無(wú)疑更為進(jìn)步,反映出更為明晰的辨體意識(shí)?！端挝蔫b》之后的賦集多數(shù)仍舊采取類編的方式,但其體類意識(shí)無(wú)疑較之前更為凸顯,這在賦學(xué)批評(píng)著作如元人祝堯《古賦辯體》、清人陸葇《歷朝賦格》等書(shū)中表現(xiàn)得尤為突出?！端膸?kù)總目提要》(集部)云:

其書(shū)(《古賦辯體》)自楚詞以下,凡兩漢、三國(guó)、六朝、唐、宋諸賦,每朝錄取數(shù)篇,以辨其體格,凡八卷。[21]卷一百八十八

由此可見(jiàn),祝堯已開(kāi)始自覺(jué)地對(duì)賦體的源流正變進(jìn)行專門(mén)探討,并在此基礎(chǔ)上提出鮮明的“祖騷宗漢”的賦體復(fù)古主張。陸葇《歷代賦格》亦將賦格分為三大類,即騷體、散體、駢體(包含律體),呈現(xiàn)出較為自覺(jué)的辨體意識(shí)。

其次,《宋文鑒》選錄了大量北宋賦名篇,涵蓋逞辭大賦、騷體賦、散體文賦、律賦等各種體式,在囊括傳統(tǒng)賦題的基礎(chǔ)上又有新的開(kāi)拓,對(duì)扭轉(zhuǎn)前代賦風(fēng)起到了重要作用,并為后世北宋賦選提供了具有較高借鑒價(jià)值的范本,是宋賦經(jīng)典化過(guò)程中的重要一環(huán)。翻閱當(dāng)前通行的幾部辭賦史,無(wú)論是馬積高《賦史》,許結(jié)、郭維森合著《中國(guó)辭賦發(fā)展史》,還是劉培《兩宋辭賦史》的北宋賦部分,都不難發(fā)現(xiàn)其重點(diǎn)介紹的賦家乃至賦作,均與《宋文鑒》選錄情況存在高度重合。

最能體現(xiàn)宋賦特色的無(wú)疑是文賦,《宋文鑒》選錄的歐陽(yáng)修《秋聲賦》、蘇軾《后赤壁賦》無(wú)疑是北宋文賦最負(fù)盛名的代表作,即使后人對(duì)文賦這一文體頗有微詞,也不得不承認(rèn)歐、蘇這兩篇賦的出彩之處。元人祝堯《古賦辯體》即有語(yǔ)云:

今觀《秋聲》《赤壁》等賦, 以文視之, 誠(chéng)非古今所及;若以賦論之, 恐坊雷大使舞劍, 終非本色。學(xué)者當(dāng)以荊公、尹公、少游等語(yǔ)為法, 其曰“論體”“賦體”“傳奇體”, 既皆非記之體, 則文體又果可為賦體乎?[13]卷八

祝堯雖是立足于賦體源流正變的角度,批評(píng)歐、蘇文賦不合于正體,但另一方面他也承認(rèn)歐、蘇的文賦具有極高的藝術(shù)價(jià)值,若放置在更廣義的“文”的范疇來(lái)看待,無(wú)疑是可獨(dú)立名世的佳作。受歐陽(yáng)修倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)的影響,宋人的騷體賦創(chuàng)作亦別具特色。王安石、劉攽、劉敞、黃庭堅(jiān)、晁補(bǔ)之等人都深于騷體賦的創(chuàng)作,且多有佳作流傳,比如王安石《思?xì)w賦》《歷山賦》,風(fēng)格沖淡寧?kù)o,呈現(xiàn)出較為濃厚的詩(shī)化傾向,劉敞《離憂賦》《栟櫚賦》、劉攽《不寐賦》則以騷體來(lái)說(shuō)理,劉培認(rèn)為劉氏兄弟的該類創(chuàng)作“反映了宋代騷體賦以理入情、以理節(jié)情的發(fā)展方向”[1]227。在北宋理學(xué)影響下興起的哲理賦同樣不可忽視,以王回《事君賦》《責(zé)難賦》《愛(ài)人賦》、周敦頤《拙賦》等為代表,其出現(xiàn)標(biāo)志著北宋賦重說(shuō)理、議論傾向發(fā)展到新的高度。而在傳統(tǒng)的逞辭大賦領(lǐng)域,亦可看出宋人創(chuàng)作熱情并不減退,反而有所增加,從側(cè)面反映出宋代士人高度的文化自信,甚至出現(xiàn)了楊侃《皇畿賦》、周邦彥《汴都賦》、王仲旉《南都賦》等京都賦佳作。而作為科場(chǎng)文體的律賦創(chuàng)作雖然較唐代更趨于程式化,內(nèi)容亦更趨于枯燥,但依舊出現(xiàn)了像范鎮(zhèn)《長(zhǎng)嘯卻胡騎賦》、蘇軾《濁醪有妙理賦》、秦觀《郭子儀單騎見(jiàn)虜賦》這樣廣受贊譽(yù)的名篇。以上論述所涉及的篇目,在各類辭賦史的北宋賦部分均成典范之作被屢屢提及。

最后,同時(shí)代的文章總集中,《宋文鑒》所選北宋賦無(wú)論是在數(shù)量還是質(zhì)量方面無(wú)不占據(jù)壓倒性的優(yōu)勢(shì),對(duì)北宋賦整體面貌的呈現(xiàn)堪稱最為全備,可以說(shuō)在一定意義上建構(gòu)了最早的北宋賦史。

當(dāng)前通行的辭賦史都傾向于將北宋賦史劃分為三個(gè)階段:北宋初期為宋賦的發(fā)軔期。這一時(shí)期賦家有從五代入宋的徐鉉、梁周翰、夏侯嘉正等人,創(chuàng)作主要承襲晚唐五代駢儷賦風(fēng),其中,梁周翰《五鳳樓賦》、夏侯嘉正《洞庭賦》為此期賦作代表;此期還有西昆體作家如張?jiān)?、楊億、楊侃、錢惟演諸人,在賦作形式上依舊沿襲前代,但已呈現(xiàn)出不同于五代賦體的卑弱風(fēng)格,別具雍容華貴的盛世氣象,以張?jiān)仭堵曎x》、楊侃《皇畿賦》、錢惟演《春雪賦》為典型代表;還有開(kāi)辟宋初辭賦新境界的王禹偁,開(kāi)始在賦作中大量抒情、論政,《籍田賦》為其代表。北宋中期為辭賦新變期。這一時(shí)期賦家輩出,文人、學(xué)者、政治家、理學(xué)家等群體均有數(shù)量或質(zhì)量較為可觀的賦作流傳,且無(wú)論是在體式還是風(fēng)格方面,均呈現(xiàn)出多樣化特征,宋賦面貌得以初步確立。這一時(shí)期賦的議論色彩更趨于強(qiáng)化,以范仲淹的《明堂賦》《金在熔賦》為代表;此外,此期宋賦的散文化、說(shuō)理化傾向亦更為凸顯,以歐陽(yáng)修《秋聲賦》、邵雍《洛陽(yáng)懷古賦》為代表;梅堯臣、劉敞、劉攽、王安石、崔伯易、狄遵度等人也有佳作流傳。北宋后期是宋賦成熟定型期。這一時(shí)期的賦家以蘇軾及其周圍的蘇門(mén)文人群為代表,他們對(duì)賦境、賦藝多有開(kāi)拓。這一時(shí)期賦的題材、風(fēng)格更趨于多樣,手法亦更臻于圓熟,比如,蘇軾的《后赤壁賦》標(biāo)志著文賦的成熟;蘇軾《濁醪有妙理賦》、黃庭堅(jiān)《煎茶賦》將士人日常生活引入賦域;蘇轍《黃樓賦》、秦觀《黃樓賦》、蘇過(guò)《思子臺(tái)賦》則反映出此期亭臺(tái)樓閣賦的興盛,進(jìn)而體現(xiàn)出北宋士人喜“登高作賦”的高雅情趣;張耒《鳴雞賦》《鳴蛙賦》、蘇過(guò)《颶風(fēng)賦》等均為此期涌現(xiàn)的佳作。而以上所列舉的篇什均被選入《宋文鑒》,足以看出呂祖謙在選賦方面的杰出才能。

綜上所述,我們不難發(fā)現(xiàn),《宋文鑒》的選賦大體上與北宋賦的發(fā)展歷程相契合,其選所賦家在北宋具有相當(dāng)?shù)拇硇?選錄的賦也大多被視為北宋賦的經(jīng)典在當(dāng)前的各類辭賦史中屢屢出現(xiàn)。

《宋文鑒》的選賦一方面繼承了《文選》重視賦體的傳統(tǒng),將賦列于首位,另一方面,它又打破了《文選》開(kāi)創(chuàng)的賦的類編傳統(tǒng),嘗試以體編次。呂祖謙在選賦時(shí)不僅能關(guān)注到不同時(shí)期、不同風(fēng)格的賦家,在注重題材的多樣性,兼顧體式完備的同時(shí),還能敏銳地選出最能代表宋賦特色的典范之作,并且能有意識(shí)地調(diào)和時(shí)下興起的古律賦之爭(zhēng)?！端挝蔫b》選賦呈現(xiàn)的這些特點(diǎn)與當(dāng)時(shí)科舉考試大環(huán)境密切相關(guān),宋代科考重賦故而呂祖謙給予了賦這一文體特別地關(guān)注;幾度反復(fù)的經(jīng)義與詩(shī)賦之爭(zhēng)使得元祐賦的價(jià)值得以凸顯,故而他大量選錄元祐時(shí)期的優(yōu)秀賦作;賦體發(fā)展到宋代各種體式均已趨于成熟,開(kāi)始注重辨體與破體,為此《宋文鑒》首先區(qū)分了古賦和律賦,并且選錄的賦作也多呈現(xiàn)出鮮明的破體傾向?！端挝蔫b》古賦與律賦兼收且將古賦列于前,在一定程度上影響了元、明古律賦之爭(zhēng)的傾向,帶動(dòng)了從重律賦到重古賦的轉(zhuǎn)向;而選錄大量北宋時(shí)期重要賦家的代表賦作又于無(wú)意間助推了北宋賦在后世的經(jīng)典化進(jìn)程;最后呂祖謙通過(guò)在選賦數(shù)量、體裁、題材、風(fēng)格等方面的綜合考量,建構(gòu)了較為粗疏但與此同時(shí)亦是最早的北宋賦史。