王曉英

摘 要：全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措。要緊緊抓住教師隊(duì)伍“主力軍”、課程建設(shè)“主戰(zhàn)場(chǎng)”、課堂教學(xué)“主渠道”。所有高校、所有教師、所有課程都應(yīng)承擔(dān)好育人責(zé)任，守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思政課程同向同行，將顯性教育與隱性教育相統(tǒng)一，形成協(xié)同效應(yīng)，構(gòu)建全員全程全方位育人大格局。高等數(shù)學(xué)課程是理工農(nóng)醫(yī)類的專業(yè)必修課，對(duì)高等數(shù)學(xué)的課程思政建設(shè)勢(shì)在必行而且意義重大，本文根據(jù)高等數(shù)學(xué)課程特點(diǎn)，探討課程思政建設(shè)的途徑和方式，并以無窮級(jí)數(shù)的斂散性為例進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，使德育元素有機(jī)融入高等數(shù)學(xué)課程，充分發(fā)揮立德樹人的作用。

關(guān)鍵詞：課程思政；高等數(shù)學(xué)；立德樹人；德育；調(diào)和級(jí)數(shù)

中圖分類號(hào)：G642；O13? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1673-260X（2023）11-0072-04

2020年4月，教育部、中宣部等八部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于加快構(gòu)建高校思想政治工作體系的意見》，要求“全面推進(jìn)所有學(xué)科課程思政建設(shè)”，強(qiáng)調(diào)要“重點(diǎn)建設(shè)一批提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)、人文素質(zhì)、科學(xué)精神和認(rèn)知能力的公共基礎(chǔ)課程”。2020年6月，教育部印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，要求每一位教師要承擔(dān)好育人責(zé)任，讓每一門課程都發(fā)揮好育人作用，課程思政的主渠道為課堂教學(xué)。全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措。

近年來，國內(nèi)高校教師對(duì)高等數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)提出了很多創(chuàng)新性的建議，主要在增強(qiáng)教師的育人意識(shí)、課程思政教學(xué)的實(shí)現(xiàn)路徑、課程思政元素挖掘等方面。南京大學(xué)秦厚榮等通過豐富數(shù)學(xué)文化與課程思政的“觸點(diǎn)”探討推動(dòng)多元數(shù)學(xué)教學(xué)體系與課程思政的融合發(fā)展[1]。西安交通大學(xué)吳慧卓探討了以高等數(shù)學(xué)知識(shí)為載體，如何將傳授知識(shí)與立德樹人相融合的有效方法，實(shí)現(xiàn)從思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)化[2]。

大學(xué)數(shù)學(xué)課程是培養(yǎng)理工科創(chuàng)新型人才的重要載體。高等數(shù)學(xué)課程開展課程思政建設(shè)迫在眉睫，且影響大、教育意義深遠(yuǎn)。首先，高等數(shù)學(xué)課程是高等院校的公共基礎(chǔ)課，覆蓋面廣，開展思政教育的影響力大。其次，高等數(shù)學(xué)課程開設(shè)在大學(xué)一年級(jí)，大學(xué)新生從中學(xué)進(jìn)入大學(xué)，學(xué)習(xí)方式、生活環(huán)境等都發(fā)生了巨大的變化，易受各種外界因素影響，從時(shí)間上來看，高等數(shù)學(xué)課程是開展課程思政的好時(shí)機(jī)。最后，高等數(shù)學(xué)課程的受眾群體多為理工類專業(yè)學(xué)生。理工科專業(yè)特點(diǎn)是更重技術(shù)、重應(yīng)用，缺少“道”的弘揚(yáng)，這就需要通過課程思政來加強(qiáng)。因此，作為理工科的基礎(chǔ)課高等數(shù)學(xué)，開展課程思政意義非凡[3]。

1 教育傳授美德，也需要道德指引

大學(xué)專業(yè)課程的育人功效主要體現(xiàn)在知識(shí)傳遞和能力培養(yǎng)，很少提及其思政教育的屬性。教育與價(jià)值的關(guān)系，教育與美德的關(guān)系，提供了課程思政的理論視角。價(jià)值教育作為國際教育界新興的教育思潮，至今不足30年的時(shí)間，是面對(duì)現(xiàn)代價(jià)值危機(jī)的一種新的教育理念和教育思想。價(jià)值教育摒棄了實(shí)證主義與唯科學(xué)主義的價(jià)值無涉觀點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)價(jià)值與教育二者是一體兩面的關(guān)系，其本質(zhì)屬性就是在追求真善美的基礎(chǔ)上，培育和諧統(tǒng)一的完善人格。教育傳授美德，美德由教育而來，這已經(jīng)形成共識(shí)。美德不是依賴于人的本性，而是需要教育達(dá)成的。美德需要教育，當(dāng)然，教育也需要道德的引領(lǐng)，不然教育的功效可能會(huì)有所偏頗。培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)黨和國家的政治認(rèn)同和文化認(rèn)同，不僅是思想政治理論課程的任務(wù)，也是專業(yè)課程教學(xué)的基本前提，同時(shí)也是專業(yè)課程育人目標(biāo)的一部分[4]。

2 平衡真理尺度與價(jià)值尺度

大學(xué)專業(yè)課程在承載人才培養(yǎng)的任務(wù)時(shí)，既要傳遞知識(shí)，把握好真理的尺度，又要發(fā)揮情感教育的作用，做好價(jià)值觀的引導(dǎo)工作，把握好價(jià)值尺度。專業(yè)課程思政改革中的真理尺度，相對(duì)于價(jià)值尺度而言比較容易把握。真理尺度要求教師在專業(yè)訓(xùn)練的基礎(chǔ)上，遵從課程內(nèi)容的專業(yè)性、科學(xué)性和客觀性。強(qiáng)調(diào)客觀性和科學(xué)性。專業(yè)課的真理性和科學(xué)性依然是授課的根基性內(nèi)容，不可以弱化和輕視，是非常重要的知識(shí)基礎(chǔ)，否則專業(yè)課程就成了思政課程。課程思政改革中的價(jià)值尺度，強(qiáng)調(diào)如何將思政教育與專業(yè)課教學(xué)有機(jī)地融合，實(shí)現(xiàn)從知識(shí)教育到情感教育，最后到價(jià)值引領(lǐng)，從而培養(yǎng)有知識(shí)、有素質(zhì)、有情懷的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。這需要我們?cè)诮虒W(xué)上不斷地探索，既不讓學(xué)生們覺得意識(shí)形態(tài)教育上的反感，同時(shí)又能激發(fā)學(xué)生的愛國情懷，和投身于社會(huì)主義建設(shè)的熱情。如果價(jià)值尺度掌握不好，德育元素的使用牽強(qiáng)生硬，也就變成了道德說教，把“課程思政”上成了“思政課程”。課程思政改革中，我們不能把真理尺度和價(jià)值尺度對(duì)立起來，專業(yè)課程既要保有其知識(shí)傳統(tǒng)和能力提升的目標(biāo)，又要在此過程中，將德育元素較好地融入進(jìn)去。二者不能對(duì)立，也不能顧此失彼，要相互融合。價(jià)值功能的發(fā)揮必須以真理性的內(nèi)容為前提，真理性內(nèi)容為實(shí)現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向功能服務(wù)。為了求效，必先求真。求真作為科學(xué)的內(nèi)在價(jià)值，它是求效得以成立的基礎(chǔ)和前提。

3 德育元素融入途徑

高等教育培養(yǎng)學(xué)生不僅是為了傳授知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)能力，塑造健全的人格，培養(yǎng)學(xué)生投身于社會(huì)建設(shè)的熱情和能力[5]。教師上的每一堂課，不僅僅是知識(shí)傳遞的過程，也是思想交融的過程；不僅僅是觀點(diǎn)的碰撞，更是價(jià)值的引領(lǐng)；不僅僅是專業(yè)教育，更是德育教育的凸顯?；谶@樣的課程思政教學(xué)改革的理念和認(rèn)識(shí)，要較好地把握課程思政改革中的真理尺度和價(jià)值尺度，在德育元素的融入中，可以考慮如下幾個(gè)途徑。

3.1 談思想、談歷史

談數(shù)學(xué)思想、數(shù)學(xué)史有助于學(xué)生認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)的抽象性，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣。抽象是數(shù)學(xué)的顯著特點(diǎn)，通常也是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)。讓學(xué)生們認(rèn)識(shí)抽象的基本過程和抽象的作用是必要的。抽象不僅是高度的概括和提煉，而且越抽象的東西應(yīng)用范圍越廣泛。數(shù)學(xué)問題本來就源于“實(shí)在的”而不是抽象的問題。早期的數(shù)值十分具體，并不像今天的數(shù)據(jù)那么“抽象”。數(shù)學(xué)史上最早也是最重要之一的抽象是正整數(shù)的出現(xiàn)。如，從6個(gè)“蘋果”到6個(gè)“東西”再到“6”，這就成為數(shù)學(xué)史上巨大的飛躍。接下來的另一個(gè)“飛躍”就是從數(shù)到符號(hào)的抽象。由于正整數(shù)的出現(xiàn)自然驅(qū)使人們?nèi)パ芯克倪\(yùn)算規(guī)律。人們巧妙地引入了符號(hào)：a+b=b+a這里a、b代表任意的正整數(shù)，這就避免了2+3=3+2，7+9=9+7等這類的反復(fù)推演。隨著抽象符號(hào)的引入，數(shù)學(xué)進(jìn)入了從“數(shù)”到“類”的飛躍，從而數(shù)學(xué)從算術(shù)階段進(jìn)入了代數(shù)階段。

高等數(shù)學(xué)課程也蘊(yùn)藏著豐富的德育資源，因此，推行課程思政的一個(gè)關(guān)鍵問題就是如何挖掘和運(yùn)用課程中的德育資源。而談思想、談歷史就是在知識(shí)產(chǎn)生與發(fā)展過程中的各種理念、知識(shí)與個(gè)體的互動(dòng)過程、知識(shí)的應(yīng)用和價(jià)值這些內(nèi)容中，提煉出諸多德育元素。

3.2 談文化背景

課程思政，是在各類課程的教學(xué)中融入德育元素，凸顯高等教育的育人功能。從更大的范疇而言，課程思政分析的是科學(xué)性與人文屬性的關(guān)系。課程思政的本質(zhì)是學(xué)科德育，就是非思政課程在學(xué)科教學(xué)中開展德育教育，屬于“大思政”“大德育”范疇。課程思政談學(xué)科文化背景是必要的。具體實(shí)施時(shí)要求文化背景有機(jī)融入課堂教學(xué)，不是“植入”或“嵌入”，不是“兩張皮”，不是“搭積木”。

任何專業(yè)體系的構(gòu)建，都不能忽略歷史和文化背景。學(xué)習(xí)文化背景可以幫助學(xué)生從更加宏大的、縱橫交錯(cuò)的時(shí)空脈絡(luò)中深刻理解專業(yè)知識(shí)架構(gòu)形成的歷史根源和社會(huì)價(jià)值。文化背景中蘊(yùn)含著專業(yè)知識(shí)與社會(huì)使命的關(guān)系，能夠讓人們更加清晰地看到個(gè)體與社會(huì)的關(guān)聯(lián)，從而更好地激發(fā)學(xué)生將個(gè)人前途與時(shí)代使命緊密地結(jié)合起來。

3.3 談名人傳記及事件

通過談名人傳記了解前人的奮斗歷史和治學(xué)精神。選擇生動(dòng)、豐富、典型的歷史事件或史實(shí)，并用恰當(dāng)?shù)姆绞秸宫F(xiàn)在課堂教學(xué)或課程中，讓學(xué)生切實(shí)了解數(shù)學(xué)產(chǎn)生與發(fā)展的過程，體會(huì)數(shù)學(xué)對(duì)人類文明發(fā)展的作用，提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣，加深對(duì)數(shù)學(xué)的理解，感受數(shù)學(xué)家的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度和鍥而不舍的探索精神[6]。

惠威爾（W．Whewell）在《歸納科學(xué)史》中寫道：“除了頑強(qiáng)的毅力和失眠的習(xí)慣，牛頓不承認(rèn)自己與常人有什么區(qū)別。當(dāng)有人問他是怎樣做出自己的科學(xué)發(fā)現(xiàn)時(shí)，他的回答是：‘老是想著它們。另一次他宣稱：如果他在科學(xué)上做了一點(diǎn)事情，那完全歸功于他的勤奮與耐心思考，心里總是裝著研究的問題，等待那最初的一線希望漸漸變成普照一切的光明。”

根據(jù)課程內(nèi)容，選擇本學(xué)科本專業(yè)發(fā)展過程中的知名人物及其事件，激發(fā)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、努力鉆研、不斷創(chuàng)新的學(xué)習(xí)內(nèi)動(dòng)力。課程思政改革中，向?qū)W生們講授和分享該專業(yè)起源階段的名人傳記，從而培養(yǎng)學(xué)生的道德情懷、社會(huì)責(zé)任意識(shí)以及社會(huì)使命感、社會(huì)正義感，將專業(yè)教育目標(biāo)與德育目標(biāo)有機(jī)地結(jié)合。

4 高等數(shù)學(xué)課程思政建設(shè)案例——調(diào)和級(jí)數(shù)的斂散性

4.1 案例說明

（1）展現(xiàn)數(shù)學(xué)史全貌，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感。中國人是世界上最早發(fā)現(xiàn)、最早研究圓周率的國家之一，三國的劉徽、北朝的祖沖之家喻戶曉。我們把同學(xué)們帶回到無窮級(jí)數(shù)這段數(shù)學(xué)史的起點(diǎn)，從我國古書中最早的關(guān)于無窮級(jí)數(shù)的數(shù)學(xué)思想講起，帶領(lǐng)同學(xué)們了解數(shù)學(xué)歷史全貌，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之美。

（2）“如鹽入味”，把德育元素自然融入專業(yè)知識(shí)的教學(xué)。講解專業(yè)知識(shí)調(diào)和級(jí)數(shù)的發(fā)散，調(diào)和級(jí)數(shù)的通項(xiàng)極限為0，但是級(jí)數(shù)本身卻是發(fā)散到無窮的，老師從辯證的角度，潛移默化地向?qū)W生傳遞“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”。

（3）注重教學(xué)知識(shí)深入化、應(yīng)用性。講完調(diào)和級(jí)數(shù)的發(fā)散，進(jìn)一步深入介紹調(diào)和級(jí)數(shù)的階估計(jì)，引入Euler常數(shù)，同時(shí)介紹大數(shù)學(xué)家Euler在應(yīng)用數(shù)學(xué)方面的貢獻(xiàn)，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.2 課程基本信息

“高等數(shù)學(xué)”是培養(yǎng)學(xué)生掌握科學(xué)思維能力、掌握數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)技術(shù)的重要基礎(chǔ)課程。該課程所論及的科學(xué)思想和方法論，在自然科學(xué)、工程技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)科學(xué)等領(lǐng)域中具有廣泛應(yīng)用和強(qiáng)勁的活力。本課程是大學(xué)理工科各專業(yè)的一門必修的公共基礎(chǔ)課，一般安排在大學(xué)一年級(jí)第一學(xué)期和第二學(xué)期開設(shè)，目的是培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的抽象思維能力、邏輯推理能力、數(shù)學(xué)運(yùn)算能力，并使學(xué)生領(lǐng)會(huì)數(shù)學(xué)的思想方法，為整個(gè)大學(xué)階段的學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)也能為大數(shù)據(jù)、人工智能、物聯(lián)網(wǎng)等交叉學(xué)科的學(xué)習(xí)做好準(zhǔn)備。《高等數(shù)學(xué)》已經(jīng)成為培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)素質(zhì)和科研能力的重要課程之一。

無窮級(jí)數(shù)是高等數(shù)學(xué)的重要組成部分，是逼近理論的基礎(chǔ)，是研究函數(shù)、進(jìn)行近似計(jì)算的一個(gè)很重要的工具，在工程技術(shù)、自然科學(xué)和許多數(shù)學(xué)分支中都有廣泛的應(yīng)用。

4.3 教學(xué)目標(biāo)

4.3.1 課程專業(yè)目標(biāo)

（1）介紹無窮級(jí)數(shù)及無窮級(jí)數(shù)收斂性的定義。

（2）介紹無窮級(jí)數(shù)收斂性的Cauchy收斂準(zhǔn)則等。

（3）熟練掌握無窮級(jí)數(shù)收斂性的判定。

4.3.2 思政育人目標(biāo)

（1）介紹無窮級(jí)數(shù)的起源和歷史，展現(xiàn)數(shù)學(xué)之美，對(duì)我國古代數(shù)學(xué)家的卓越貢獻(xiàn)進(jìn)行特別介紹，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的歷史觀，增強(qiáng)學(xué)生的自信心和民族自豪感[7]。

（2）從級(jí)數(shù)理論中深入挖掘和諧元素，讓學(xué)生在數(shù)學(xué)理論學(xué)習(xí)中感受和諧之美和審美情操的熏陶。

（3）通過對(duì)專業(yè)知識(shí)的深入講解，拓寬學(xué)生視野，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（4）加強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)專業(yè)知識(shí)的應(yīng)用，鍛煉學(xué)生的動(dòng)手能力。

4.4 教學(xué)策略

4.4.1 從公元前300年我國著名哲學(xué)家莊周所著的《莊子·天下篇》里關(guān)于無窮級(jí)數(shù)的數(shù)學(xué)思想講起，自然地引出無窮級(jí)數(shù)及其收斂的概念。

《莊子·天下篇》中“一尺之棰，日取其半，萬世不竭”，將每天截下那一部分的長度“加”起來就是一個(gè)無窮級(jí)數(shù)，如公式（1）所示。

再談到魏晉時(shí)代，數(shù)學(xué)家劉徽應(yīng)用無窮級(jí)數(shù)的概念來計(jì)算圓的面積，發(fā)明割圓術(shù)，比西方早了一千多年，如圖1所示。

“割之彌細(xì)，所失彌少，割之又割，以至于不可割，則與圓合體而無所失矣?！?/p>

劉徽最早得到逼近圓周只需要計(jì)算圓內(nèi)接正多邊形就可以了，一個(gè)半徑為1的圓內(nèi)接正多邊形的周長可以用無窮級(jí)數(shù)表示為公式（2）所示。

4.4.2 深入淺出進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的講授，帶領(lǐng)大家應(yīng)用Cauchy收斂準(zhǔn)則證明調(diào)和級(jí)數(shù)的發(fā)散性。

例題：熟悉的調(diào)和級(jí)數(shù)會(huì)發(fā)散到無窮嗎？

經(jīng)過嚴(yán)格的證明，使學(xué)生們明白：雖然調(diào)和級(jí)數(shù)的通項(xiàng)趨近于0，但是調(diào)和級(jí)數(shù)本身卻發(fā)散到∞。這個(gè)數(shù)學(xué)結(jié)果告訴我們一個(gè)深刻的道理，不要小看少量的積累，很多小量的加和可以很大，在此自然地引入習(xí)近平總書記談教育的金句，“每個(gè)人的生活都是由一件件小事組成的，養(yǎng)小德才能成大德”。正所謂“不以惡小而為之，不以善小而不為”。

4.4.3 進(jìn)一步將調(diào)和級(jí)數(shù)的知識(shí)深入化，講解調(diào)和級(jí)數(shù)的階估計(jì)

介紹調(diào)和級(jí)數(shù)與自然對(duì)數(shù)的差，再取極限，由此得到Euler常數(shù)c的定義。Euler常數(shù)如公式4所示。

同時(shí)介紹大數(shù)學(xué)家Euler，歐拉是18世紀(jì)數(shù)學(xué)界最杰出的人物之一，每一個(gè)數(shù)學(xué)領(lǐng)域幾乎都可以看到Euler的名字。他不僅在數(shù)學(xué)上做出偉大貢獻(xiàn)，而且把數(shù)學(xué)應(yīng)用到了幾乎整個(gè)物理領(lǐng)域。用科學(xué)家的事跡進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，特別是應(yīng)用數(shù)學(xué)解決其他領(lǐng)域問題的熱情。

布置開放式作業(yè)，讓同學(xué)們課后查找資料，整理無窮級(jí)數(shù)的數(shù)學(xué)史及Euler常數(shù)的應(yīng)用。進(jìn)一步拓寬學(xué)生的視野，培養(yǎng)學(xué)生的科研能力?？赡軙?huì)有很多同學(xué)認(rèn)為，只有達(dá)到一定的學(xué)術(shù)水平才會(huì)有科研能力。認(rèn)為在本科生只有讀到碩士或者博士才會(huì)具備科研能力。其實(shí)不是的，本科其實(shí)是一個(gè)很好的黃金科研搭建階段，是能力培養(yǎng)的最佳時(shí)期。我們從高中“較硬”的學(xué)科知識(shí)中跳脫出來，到大學(xué)選擇自己感興趣的方向進(jìn)行學(xué)習(xí)。雖然很多人會(huì)說，本科學(xué)習(xí)的只是很表面的東西，并沒有太過于深入。但是這個(gè)階段打下的科研基礎(chǔ)，是從無到有的巨大飛躍，更能培養(yǎng)好科研習(xí)慣，養(yǎng)成優(yōu)秀的學(xué)術(shù)品位。而高等數(shù)學(xué)這門課程在相關(guān)專業(yè)領(lǐng)域是科研的基礎(chǔ)。

4.5 教學(xué)成效

高等教育講兩種學(xué)問。一種是教授“使人成為人”的學(xué)問，另一種是教授“使人成為某一類人”的學(xué)問。相比而言，“使人成為人”的學(xué)問更重要，是“使人成為某一類人”的學(xué)問的基礎(chǔ)。通過對(duì)高等數(shù)學(xué)進(jìn)行課程思政，使學(xué)生形成“愛數(shù)學(xué)，學(xué)數(shù)學(xué)，做數(shù)學(xué)”的良好風(fēng)氣；通過形象具體的思政引導(dǎo)，學(xué)生對(duì)專業(yè)知識(shí)印象十分深刻，并且有了透徹的認(rèn)識(shí)，極大地促進(jìn)了專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)；通過教學(xué)知識(shí)的深入化和割圓術(shù)的介紹，學(xué)生加深了數(shù)學(xué)的應(yīng)用能力，學(xué)習(xí)興趣大增；學(xué)生對(duì)相關(guān)數(shù)學(xué)史有了具體的了解，形成了科學(xué)的歷史觀，激發(fā)了強(qiáng)烈的民族自豪感，使科技振興祖國的信心得以增強(qiáng)[8]；學(xué)生銘記“養(yǎng)小德才能成大德”，凡事要從平時(shí)的一點(diǎn)一滴做好，堅(jiān)定了刻苦學(xué)習(xí)的信念，過程中培養(yǎng)了學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。

5 總結(jié)

課程思政作為一種立體的、全新的育人理念，各學(xué)科已經(jīng)開始相應(yīng)的教學(xué)實(shí)踐探索。但是，教師在操作層面上，常常出現(xiàn)理論認(rèn)識(shí)和教學(xué)實(shí)踐的偏差。課程思政不是生硬地將德育元素加入專業(yè)課程；不是呈現(xiàn)去專業(yè)化和去知識(shí)化的傾向；也不是專業(yè)課程的內(nèi)容定位為純粹的科學(xué)性和客觀性。高等數(shù)學(xué)課程作為理工類、經(jīng)管類院專業(yè)開設(shè)的一門公共基礎(chǔ)理論課，面對(duì)課程思政教育改革中出現(xiàn)的問題，有必要在不同層面思考“課程思政”，關(guān)于課程思政內(nèi)容的挖掘，將數(shù)學(xué)知識(shí)與文化素養(yǎng)、人文素養(yǎng)，能力培養(yǎng)和價(jià)值引領(lǐng)有機(jī)融合，在立德樹人視域下探索高等數(shù)學(xué)課程思政，深入挖掘課程中的德育元素，實(shí)現(xiàn)有機(jī)融合，真正達(dá)到立德樹人的目的。

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