翁曉蘭
摘 ?要:當(dāng)下,學(xué)科實(shí)踐活動課程理論和實(shí)踐研究成為教育熱點(diǎn),課程改革倡導(dǎo)從傳統(tǒng)課堂走向智慧課堂。為此,初中道德與法治教師要把握課程改革熱點(diǎn),以智慧課堂為基礎(chǔ),對初中道德與法治教學(xué)與綜合實(shí)踐活動的設(shè)計(jì)與實(shí)施展開研究。文章以創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動空間、組織實(shí)踐活動項(xiàng)目、展示實(shí)踐活動成果為切入點(diǎn),具體論述基于智慧課堂的初中道德與法治實(shí)踐活動的設(shè)計(jì)與實(shí)施策略。
關(guān)鍵詞:初中道德與法治;智慧課堂;實(shí)踐活動
在教育信息化背景下,各學(xué)科課堂正在從傳統(tǒng)課堂走向智慧課堂。智慧課堂是在“互聯(lián)網(wǎng) +”思維方式的指引下,利用信息技術(shù)手段打造智慧、高效的課堂教學(xué)環(huán)境,促進(jìn)師生智慧地進(jìn)行“教”與“學(xué)”的課堂。與傳統(tǒng)課堂相比,智慧課堂以生為本,重在讓學(xué)生發(fā)展創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。但是,當(dāng)前的初中道德與法治智慧課堂盡管運(yùn)用了先進(jìn)的信息技術(shù)手段,但是卻沒有給學(xué)生實(shí)踐的機(jī)會,導(dǎo)致學(xué)生創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力發(fā)展情況不盡如人意。面對此種情況,教師有必要進(jìn)行基于智慧課堂的初中道德與法治實(shí)踐活動的設(shè)計(jì)與實(shí)施研究。
一、理論概述
1. 核心概念的界定
(1)道德與法治實(shí)踐活動。
道德與法治實(shí)踐活動是道德與法治學(xué)科與活動課程的統(tǒng)一,是以學(xué)生實(shí)際情況(包括興趣、動機(jī)、已有經(jīng)驗(yàn))為基礎(chǔ)、以活動為組織形式、以實(shí)踐為中心的課程。在此課程中,學(xué)生要學(xué)會在生活中進(jìn)行體驗(yàn)式、探究式學(xué)習(xí),建構(gòu)道德與法治認(rèn)知,學(xué)會運(yùn)用道德與法治知識解決生活實(shí)際問題,由此實(shí)現(xiàn)從生活中來,到生活中去。
(2)基于智慧課堂的初中道德與法治實(shí)踐活動。
基于智慧課堂的初中道德與法治實(shí)踐活動,以智慧課堂為依托,以“學(xué)”為中心,以道德與法治學(xué)科為基礎(chǔ),以實(shí)踐活動為重點(diǎn),充分運(yùn)用信息技術(shù)科學(xué)組織實(shí)踐活動,如創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動空間、組織實(shí)踐活動項(xiàng)目、展示實(shí)踐活動成果,讓學(xué)生通過體驗(yàn)實(shí)踐活動,“智慧”地成長。
2. 智慧課堂的現(xiàn)實(shí)價(jià)值
所有課程的性質(zhì)都是為學(xué)生發(fā)展而服務(wù)的。在義務(wù)教育課程體系中,道德與法治學(xué)科與實(shí)踐活動之間形成了一個有機(jī)整體,兩者之間有著緊密的聯(lián)系,相互整合具有以下現(xiàn)實(shí)價(jià)值。
(1)智慧課堂助力學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)問題。
學(xué)生參與道德與法治教學(xué),可以學(xué)習(xí)相關(guān)知識。隨后,學(xué)生將所學(xué)知識應(yīng)用于綜合實(shí)踐活動中,可以得到進(jìn)一步拓展與深化。尤其在解決現(xiàn)實(shí)問題時,學(xué)生可以遷移已有認(rèn)知,重組、運(yùn)用相關(guān)知識,以此加深對知識的理解,提高知識運(yùn)用水平。另外,智慧課堂打破了傳統(tǒng)課堂時間和空間的限制,為學(xué)生提供了更為廣闊的活動空間。學(xué)生在智慧課堂的助力下,可以運(yùn)用多種方式解決問題,增強(qiáng)知識認(rèn)知和運(yùn)用效果,促使道德與法治學(xué)科的育人功能得以實(shí)現(xiàn)。
(2)智慧課堂助力學(xué)生解決活動問題。
在體驗(yàn)實(shí)踐活動的過程中,學(xué)生會遇到各種各樣的問題。通過運(yùn)用相關(guān)知識和經(jīng)驗(yàn)解決問題,使實(shí)踐活動質(zhì)量得以提高。與此同時,在智慧課堂的助力下,實(shí)踐活動的形式、類型豐富多樣,能夠激發(fā)學(xué)生的實(shí)踐興趣,促使學(xué)生自覺體驗(yàn)實(shí)踐活動,靈活運(yùn)用道德與法治知識解決實(shí)踐活動中的問題,提高實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識。
由此可見,智慧課堂是道德與法治實(shí)踐活動的助力,可以促使學(xué)生獲得良好發(fā)展,同時道德與法治學(xué)科教學(xué)質(zhì)量和實(shí)踐活動質(zhì)量也會隨之提高。
二、實(shí)踐措施
基于智慧課堂的初中道德與法治實(shí)踐活動流程為:創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動空間、組織實(shí)踐活動項(xiàng)目、展示實(shí)踐活動成果。教師可以依據(jù)此流程開展實(shí)踐活動。
1. 創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動空間
實(shí)踐活動空間是進(jìn)行道德與法治實(shí)踐活動的支撐。智慧課堂下的道德與法治實(shí)踐活動的空間以網(wǎng)絡(luò)平臺為主,支持教師、學(xué)生、家長進(jìn)行多元聯(lián)結(jié);支持資源共享、共建、共用。在“智慧”的環(huán)境中,為學(xué)生提供了“智慧”實(shí)踐機(jī)會。
例如,在體驗(yàn)道德與法治實(shí)踐活動時,學(xué)生會遇到一些實(shí)踐問題。面對問題,學(xué)生登錄網(wǎng)絡(luò)平臺,使用瀏覽器進(jìn)行搜索,獲取相關(guān)信息,厘清問題的成因,由此受到啟迪,遷移道德與法治認(rèn)知,總結(jié)解決方法,切實(shí)地解決問題。在實(shí)踐活動中,能夠加深學(xué)生對道德與法治知識的理解,拓寬知識視野,豐富知識儲備。另外,為解決實(shí)踐活動中的問題,學(xué)生搭建在線平臺,與教師、同學(xué)或家長進(jìn)行溝通,合作分析問題成因,共同解決問題,有利于提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。
為此,在實(shí)施道德與法治實(shí)踐活動時,教師可以綜合運(yùn)用多元化智慧課堂信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)平臺導(dǎo)學(xué)和資源體系、智慧教室系統(tǒng)等,建構(gòu)學(xué)科實(shí)踐活動空間,讓學(xué)生進(jìn)入“智慧”環(huán)境中,體驗(yàn)道德與法治學(xué)科綜合實(shí)踐活動。
2. 組織實(shí)踐活動項(xiàng)目
道德與法治實(shí)踐活動項(xiàng)目范式為:以學(xué)生為本,以恰當(dāng)?shù)闹黝}為統(tǒng)領(lǐng),以“課內(nèi) + 課外”活動為主,重在引導(dǎo)學(xué)生全身心地參與實(shí)踐活動,運(yùn)用先進(jìn)的信息技術(shù)和道德與法治知識,發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題,將教材中習(xí)得的本領(lǐng)運(yùn)用于生活中,從生活中汲取經(jīng)驗(yàn),在道德與法治課堂上共享。選擇主題、課內(nèi)外活動是此范式的重點(diǎn),也是實(shí)踐此范式的切入點(diǎn)。
(1)緊扣生活,確定主題。
主題是道德與法治實(shí)踐活動的指引。道德與法治實(shí)踐活動具有生活性,強(qiáng)調(diào)從生活來,到生活中去。因此,教師要緊扣生活實(shí)際,聯(lián)系道德與法治教學(xué)內(nèi)容確定主題,為學(xué)生指明道德與法治實(shí)踐活動方向。
例如,統(tǒng)編版《義務(wù)教育教科書·道德與法治》九年級上冊“共筑生命家園”這節(jié)課重在介紹經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間的辯證關(guān)系,旨在引導(dǎo)學(xué)生樹立人與自然和諧共生的理念,在生活中踐行低碳環(huán)保理念?,F(xiàn)實(shí)生活中存在著諸多環(huán)境問題,亟待解決。部分學(xué)生在體驗(yàn)生活時,借助多種方式,如親身實(shí)踐、看新聞、聽廣播等,了解了不同的環(huán)境問題?;诖?,教師可以確定實(shí)踐活動主題——“保護(hù)環(huán)境,從我做起”。在主題的指引下,教師以課內(nèi)和課外為抓手,組織相關(guān)活動,引導(dǎo)學(xué)生遷移認(rèn)知,解決問題。
(2)課內(nèi)課外,實(shí)踐體驗(yàn)。
課內(nèi)和課外是實(shí)施道德與法治實(shí)踐活動的重要階段。在這兩個階段,教師可以依據(jù)主題和具體內(nèi)容組織相關(guān)的實(shí)踐活動,引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)。
① 課內(nèi)實(shí)踐。
課內(nèi)實(shí)踐是以道德與法治課堂為立足點(diǎn)的實(shí)踐活動。在道德與法治課堂上,學(xué)生通過體驗(yàn)實(shí)踐活動,可以習(xí)得知識。同時,在體驗(yàn)實(shí)踐活動時,學(xué)生可以通過靈活操作信息技術(shù)解決問題。
例如,在“保護(hù)環(huán)境,從我做起”的實(shí)踐活動中,“堅(jiān)持人與自然和諧共生”是學(xué)生必須掌握的內(nèi)容。圍繞此內(nèi)容,教師可以為學(xué)生播放環(huán)保公益宣傳廣告的視頻。此視頻展現(xiàn)了生活中的各種環(huán)境問題,容易吸引學(xué)生的注意力。在多種感官的作用下,學(xué)生走進(jìn)具體場景中。大部分學(xué)生能夠遷移生活經(jīng)驗(yàn),感知環(huán)境問題,建構(gòu)個性認(rèn)知。有的學(xué)生借助平板電腦主動發(fā)言:“當(dāng)前環(huán)境問題嚴(yán)重,威脅著人類的生存?!被诖?,教師引出“堅(jiān)持人與自然和諧共生”這一話題,與學(xué)生一起探究與之相關(guān)的問題、原因及做法。隨后,教師利用信息技術(shù)軟件展示倫敦“殺人霧事件”的文字材料。結(jié)合材料內(nèi)容,教師布置任務(wù):聯(lián)系自己生活想一想倫敦“殺人霧事件”,與小組成員討論自己的看法。在任務(wù)的驅(qū)動下,學(xué)生先自主閱讀文字材料,了解倫敦“殺人霧事件”,獲取關(guān)鍵信息,就此進(jìn)行思考,建立個性認(rèn)知。有的學(xué)生關(guān)注倫敦空氣污染給人類帶來的傷害,意識到人與自然之間有著密切聯(lián)系。隨后,學(xué)生在線建立小組,共享個性認(rèn)知。個性認(rèn)知催生了思維火花。在思維火花的作用下,部分小組登錄搜索網(wǎng)站,以“倫敦‘殺人霧事件”為關(guān)鍵詞,搜集與之相關(guān)的其他內(nèi)容,認(rèn)真閱讀,了解事件的來龍去脈,進(jìn)而深入討論。有組員提到:“倫敦為了謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,大搞工業(yè)生產(chǎn),污染了環(huán)境,對人們的生命安全造成了危害。在這樣的情況下,倫敦的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也受到了限制。謀求經(jīng)濟(jì)發(fā)展,不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)?!边_(dá)成共識后,教師組織展示活動。在展示時,學(xué)生代表展示自己搜集的圖片、文字資料,并闡述自己的看法。學(xué)生代表的踴躍表達(dá),為其他學(xué)生豐富了認(rèn)知。教師依據(jù)學(xué)生代表的展示情況進(jìn)行總結(jié),如“人類與自然環(huán)境休戚與共,在開發(fā)自然資源時,要遵循自然規(guī)律,與自然和諧共生”。隨后,教師按照這種方式,引導(dǎo)學(xué)生探究其他內(nèi)容。
在智慧課堂的助力下,學(xué)生體驗(yàn)線上線下實(shí)踐活動,充分運(yùn)用信息技術(shù)搜集信息、合作討論、解決問題,由此習(xí)得道德與法治知識,同時鍛煉了學(xué)生的探究能力和實(shí)踐能力,便于提高學(xué)習(xí)效果。
② 課外實(shí)踐。
課外實(shí)踐是學(xué)生回歸生活的必由之路,也是學(xué)生解決現(xiàn)實(shí)生活問題的有效途徑。在道德與法治課堂上,學(xué)生習(xí)得了知識,鍛煉了能力,為體驗(yàn)課外實(shí)踐做好了準(zhǔn)備。在實(shí)施道德與法治實(shí)踐活動時,教師要依據(jù)學(xué)生道德與法治的學(xué)習(xí)情況,組織課外實(shí)踐活動。在活動中,學(xué)生會遷移認(rèn)知,自覺運(yùn)用信息技術(shù)手段和習(xí)得的知識解決現(xiàn)實(shí)問題。
在“保護(hù)環(huán)境,從我做起”課內(nèi)實(shí)踐中,學(xué)生體驗(yàn)多樣活動,建構(gòu)了良好的認(rèn)知,增強(qiáng)了環(huán)境保護(hù)意識?;诖?,教師組織課外實(shí)踐活動,在智學(xué)網(wǎng)上發(fā)布任務(wù),驅(qū)動學(xué)生小組合作學(xué)習(xí)。
任務(wù)1:調(diào)查所在地區(qū)近三年自然資源利用情況。
任務(wù)2:調(diào)查、分析環(huán)境問題對社會建設(shè)的影響。
任務(wù)3:調(diào)查、了解本校附近的環(huán)境污染情況,整理有關(guān)材料,總結(jié)成因。
任務(wù)4:調(diào)查本校垃圾處理情況,與小組成員討論自己的認(rèn)識。
任務(wù)5:針對調(diào)查到的環(huán)境問題,提出有針對性、可行性的建議,制訂環(huán)境保護(hù)方案。
在任務(wù)的驅(qū)動下,學(xué)生發(fā)揮主觀能動性,利用社會調(diào)研、訪談、上網(wǎng)查閱資料等多種方式。有的學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)調(diào)查自己所在地區(qū)近三年的自然資源利用情況,整理信息,并在線與小組成員共享搜集到的資料,認(rèn)真討論,了解現(xiàn)實(shí)情況。
在不斷完成任務(wù)的過程中,學(xué)生運(yùn)用信息技術(shù)搜集、整理信息,解決現(xiàn)實(shí)問題。通過解決問題,學(xué)生遷移道德與法治認(rèn)知,加深了對所學(xué)知識的理解,增強(qiáng)了環(huán)境保護(hù)意識,有利于在現(xiàn)實(shí)生活中踐行良好行為,自覺保護(hù)環(huán)境。
3. 展示實(shí)踐活動成果
展示實(shí)踐活動成果是進(jìn)行道德與法治實(shí)踐活動評價(jià)的有效載體?;顒釉u價(jià)具有激勵、促進(jìn)作用。在組織實(shí)踐活動時,教師要用發(fā)展的眼光評價(jià)學(xué)生,用賞識的方法激勵學(xué)生,用期待的方式鼓勵學(xué)生,使學(xué)生獲得可持續(xù)發(fā)展。綜觀上文,在體驗(yàn)道德與法治實(shí)踐活動時,學(xué)生靈活運(yùn)用信息技術(shù)手段遷移道德與法治認(rèn)知,解決問題,由此發(fā)展能力?;顒映晒菍W(xué)生發(fā)展的結(jié)果,也是教師進(jìn)行評價(jià)的依據(jù)。信息技術(shù)是記錄學(xué)生實(shí)踐活動成果的“工具”之一。在學(xué)生體驗(yàn)道德與法治實(shí)踐活動時,教師要與學(xué)生一起運(yùn)用信息技術(shù)記錄活動過程,由此進(jìn)行評價(jià)。
例如,在體驗(yàn)實(shí)踐活動時,學(xué)生利用美篇app、微信公眾號等建立“微感悟”平臺,用文字的方式記錄自己的活動感悟,并與小組成員進(jìn)行交流,展示各自的活動感受,相互評價(jià);運(yùn)用攝影、攝像定格記錄活動過程,將其發(fā)送到人人通空間、剪映app等平臺,進(jìn)行“微視頻”互享,展示各自的活動情況,相互評價(jià);回顧實(shí)踐活動的每個環(huán)節(jié),仔細(xì)梳理,書寫“微作文”,并與他人共享,相互評價(jià)。在學(xué)生相互評價(jià)時,教師整理每名學(xué)生的活動成果,了解他們的具體情況。同時,教師將“微感悟”“微視頻”“微作文”發(fā)送至班級釘釘群、微信群、QQ群等平臺。在平臺上,教師贊賞學(xué)生的良好表現(xiàn)。在教師的贊賞下,學(xué)生會收獲滿足感和成就感,建立自信心,進(jìn)而自覺體驗(yàn)道德與法治實(shí)踐活動,不斷提升自我。
總而言之,智慧課堂是初中道德與法治實(shí)踐活動的強(qiáng)有力助力。在智慧課堂的助力下,教師可以以道德與法治教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活為抓手,以實(shí)踐活動為“工具”,創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動空間、組織實(shí)踐活動項(xiàng)目、展示實(shí)踐活動成果,讓學(xué)生靈活運(yùn)用信息技術(shù),體驗(yàn)實(shí)踐活動,解決問題,習(xí)得道德與法治知識,強(qiáng)化道德與法治認(rèn)知,積累生活經(jīng)驗(yàn),同時發(fā)展實(shí)踐能力和創(chuàng)新意識。鑒于此,在實(shí)施初中道德與法治教學(xué)時,教師可以把握教育信息化時機(jī),以智慧課堂為基礎(chǔ),緊扣道德與法治學(xué)科和實(shí)踐活動的關(guān)系,運(yùn)用信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)實(shí)踐活動空間,聯(lián)系道德與法治教學(xué)內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活組織實(shí)踐活動項(xiàng)目,搭建多種平臺展示實(shí)踐活動成果,借此開展道德與法治實(shí)踐活動,使學(xué)生走進(jìn)生活中,積極體驗(yàn)各類活動,解決不同的問題,掌握道德與法治知識,積累現(xiàn)實(shí)生活經(jīng)驗(yàn),由此做到學(xué)有所得,提高道德與法治學(xué)習(xí)效果。
基金項(xiàng)目:福州市教育信息技術(shù)研究2022年度課題——智慧課堂賦能學(xué)科實(shí)踐活動設(shè)計(jì)與實(shí)施研究(FZDJ2022A14)。
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