【摘 要】為研究如何開發(fā)優(yōu)秀瑤族傳統(tǒng)文化資源融合幼兒園活動(dòng)，文章通過文獻(xiàn)法、圖像比較法和實(shí)踐法對(duì)金秀瑤族服飾文化的教育內(nèi)涵進(jìn)行分析，篩選出有利于幼兒美育、智力培養(yǎng)的文化素材，進(jìn)行金秀瑤族服飾文化融入幼兒游戲活動(dòng)、主題活動(dòng)、活動(dòng)中的實(shí)踐探索，闡述金秀瑤族服飾文化應(yīng)用于幼兒園活動(dòng)的活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)框架、評(píng)價(jià)體系，開辟新的融入路徑。

【關(guān)鍵詞】金秀瑤族 民族服飾文化 幼兒園活動(dòng)

【中圖分類號(hào)】G61? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號(hào)】1002-3275（2023）17-94-06

一、民族元素融入幼兒園活動(dòng)的依據(jù)

（一）國(guó)家政策的引導(dǎo)

2020年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》（以下簡(jiǎn)稱《意見》），其中提出，“充分挖掘和運(yùn)用各學(xué)科蘊(yùn)含的體現(xiàn)中華美育精神與民族審美特質(zhì)的心靈美、禮樂美、語言美、行為美、科學(xué)美、秩序美、健康美、勤勞美、藝術(shù)美等豐富美育資源”?！兑庖姟诽岢隽诵聲r(shí)代下學(xué)校美育工作開展的新構(gòu)想，指出各學(xué)段美育課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)中都應(yīng)注重正確價(jià)值觀的培養(yǎng)，學(xué)前教育階段加入民族教育，對(duì)幼兒進(jìn)行民族意識(shí)的啟蒙，對(duì)接《意見》立德樹人的總體要求與美育目標(biāo)。

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡(jiǎn)稱《綱要》）指出，“適當(dāng)向幼兒介紹我國(guó)各民族和世界其他國(guó)家、民族的文化，使其感知人類文化的多樣性和差異性，培養(yǎng)理解、尊重、平等的態(tài)度”?！?—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡(jiǎn)稱《指南》）指出，“利用民間游戲、傳統(tǒng)節(jié)日等”向幼兒介紹民族文化，“幫助幼兒感知文化的多樣性和差異性，理解人們之間是平等的，應(yīng)該互相尊重，友好相處”。

從一系列政策文件來看，民族教育是鑄牢中華民族共同體意識(shí)的重要保障，也是增強(qiáng)民族認(rèn)同的前提與基礎(chǔ)。幼兒階段初步了解我國(guó)優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化是連接民族情感的紐帶，也是全面貫徹黨的教育方針，推進(jìn)幼兒園思政教育改革創(chuàng)新，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，實(shí)施民族團(tuán)結(jié)教育的必要手段。

（二）兒童全面發(fā)展的需要

美國(guó)教育學(xué)家、文化學(xué)家詹姆斯·A·班克斯在教育領(lǐng)域提出了多元文化課程理論與模式。強(qiáng)調(diào)通過課程內(nèi)容設(shè)置消除偏見歧視，培養(yǎng)尊重知識(shí)結(jié)構(gòu)差異帶來的多元文化態(tài)度，促進(jìn)多元知識(shí)和技能的發(fā)展，以增強(qiáng)不同民族文化的包容。該理論強(qiáng)調(diào)差異所帶來的高品質(zhì)教育條件，在吸收差異文化的同時(shí)促進(jìn)各族群共同進(jìn)步［1］，這與鑄牢中華民族共同體意識(shí)的核心精神追求不謀而合。

教育部辦公廳在《全國(guó)民族教育科研規(guī)劃（2014—2020年）》中也對(duì)國(guó)際多元文化教育研究現(xiàn)狀進(jìn)行敘述，強(qiáng)調(diào)“積極借鑒西方多元文化教育的理論成果和成功經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)我國(guó)民族教育的理論建設(shè)和實(shí)踐進(jìn)程”。

利用我國(guó)少數(shù)民族優(yōu)秀文化開發(fā)幼兒園課程，幫助幼兒接觸多元文化內(nèi)容，在認(rèn)識(shí)多元民族文化過程中學(xué)會(huì)欣賞其他民族之美，感受多元民族內(nèi)涵，促進(jìn)多元民族意識(shí)的發(fā)展，從而全面提高幼兒的審美能力和對(duì)其他民族的接受能力。

對(duì)于少數(shù)民族幼兒來說，少數(shù)民族文化課程可以培養(yǎng)其民族自豪感和認(rèn)同感。對(duì)于非少數(shù)民族幼兒來說，在少數(shù)民族文化課程上可以學(xué)習(xí)了解其他民族文化，從小培養(yǎng)民族意識(shí)，消弭錯(cuò)誤的民族認(rèn)識(shí)觀，培養(yǎng)幼兒多元文化平等、多元文化接受的價(jià)值觀，使幼兒在見識(shí)、技能、價(jià)值觀全面發(fā)展的同時(shí)鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

（三）民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的需求

教育部在《對(duì)十三屆全國(guó)人大三次會(huì)議第9852號(hào)建議的答復(fù)》中強(qiáng)調(diào)，“把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)校園作為固本工程和鑄魂工程來抓”，“組織開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展”。

如何將優(yōu)秀民族文化進(jìn)行生活化、常態(tài)化的活態(tài)傳承發(fā)展是時(shí)下學(xué)界的研究熱點(diǎn)之一。在幼兒課程資源建設(shè)中應(yīng)融合民族文化，實(shí)施主題活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒通過游戲、活動(dòng)等方式了解各民族文化，激發(fā)幼兒對(duì)民族傳統(tǒng)文化的熱愛之情，從而實(shí)現(xiàn)推動(dòng)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活態(tài)傳承，助推園本課程的特色化改革與發(fā)展。

（四）金秀瑤族服飾文化價(jià)值的利用

2006年，瑤族服飾這一民俗被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?，幾宸椞厣蓙硪丫?，歷史淵源深厚?，幾宸棙用苍凇逗鬂h書》中就已有記載，即“織績(jī)木皮，染以草實(shí)，好五色衣裳”［2］，宋人周去非所著的《嶺外代答》又對(duì)瑤族精湛的蠟染技術(shù)做了補(bǔ)充：“徭人以藍(lán)染布為斑，其紋極細(xì)?！保?］瑤族婦女長(zhǎng)于刺繡，瑤族服飾的頭飾、衣領(lǐng)、衣襟、袖口、腰帶上都有鑲邊精美的圖案紋樣。衣服上的花紋透露著他們代代相傳的民族審美與崇拜，例如云雷紋、水波紋、鳳凰紋、鳥紋、狗紋等，代表瑤族人民對(duì)自然圖騰崇拜的原始文化，幾何紋則記錄了一段歷史或是對(duì)祖先的敬仰。

金秀瑤族為了牢記歷史，將服飾上的圖案花紋代代相傳。他們就是今天的金秀瑤族五大支系：盤瑤、茶山瑤、花籃瑤、山子瑤、坳瑤。［4］金秀瑤族服飾與花紋圖案與瑤族整體一致，不僅是形式美的外觀裝飾，而且表達(dá)瑤族對(duì)自然萬物山神等樸素的敬仰與崇拜，也是深遠(yuǎn)歷史的回音，具有重要的文化價(jià)值與教育價(jià)值。

金秀瑤族服飾是瑤族文化的實(shí)體展現(xiàn)，其豐富的色彩樣式、文化內(nèi)涵對(duì)于幼兒的認(rèn)知學(xué)習(xí)和民族觀意識(shí)的初步形成有著獨(dú)特的價(jià)值。幼兒在觀賞金秀瑤族五彩繽紛的傳統(tǒng)服飾的同時(shí)，不僅能夠鍛煉他們的觀察力、創(chuàng)造力，而且能夠使他們從小潛移默化地認(rèn)識(shí)到中華民族中多樣的少數(shù)民族文化。

二、金秀瑤族服飾文化應(yīng)用于幼兒園活動(dòng)的活動(dòng)目標(biāo)、活動(dòng)框架、評(píng)價(jià)體系

（一）基于金秀瑤族服飾文化的幼兒活動(dòng)目標(biāo)的定位與確立

活動(dòng)開展前根據(jù)幼兒身心特點(diǎn)和國(guó)家文件要求確立活動(dòng)目標(biāo)，可以明晰基于民族文化活動(dòng)的價(jià)值取向和評(píng)價(jià)要素?！吨改稀泛汀毒V要》都對(duì)幼兒藝術(shù)領(lǐng)域?qū)W習(xí)的目標(biāo)、教育要求、指導(dǎo)要求等進(jìn)行了清晰的說明，給少數(shù)民族文化融合的幼兒教育教學(xué)活動(dòng)提供目標(biāo)指引和具體的要求，活動(dòng)目標(biāo)應(yīng)遵循游戲?yàn)榛菊归_形式，關(guān)注少數(shù)民族文化差異的獨(dú)特價(jià)值，最大限度地滿足、支持幼兒直接感知和親身體驗(yàn)獲取經(jīng)驗(yàn)的需要，幫助幼兒體驗(yàn)快樂而有意義的課程活動(dòng)。

基于政策文件下的核心精神與綱領(lǐng)，活動(dòng)定位的基本要求包含以下兩個(gè)方面。

1．活動(dòng)目標(biāo)的適應(yīng)性

幼兒園民族教育活動(dòng)符合遵循基本活動(dòng)特征，關(guān)注幼兒的階段性身心特點(diǎn)，不強(qiáng)調(diào)知識(shí)的堆砌與教條式的道理說教。根據(jù)各階段幼兒的發(fā)展特點(diǎn)具體設(shè)置，注重幼兒認(rèn)知理解的階段性和順序性，關(guān)注活動(dòng)參與中幼兒的生命成長(zhǎng)與情感體驗(yàn)，在此基礎(chǔ)上設(shè)置課程目標(biāo)。

2．活動(dòng)目標(biāo)的可操作性

具有明確的操作標(biāo)準(zhǔn)和行動(dòng)目標(biāo)，不使用模糊、籠統(tǒng)的詞語描述?；谝陨隙ㄎ辉O(shè)定基于金秀瑤族服飾文化的活動(dòng)目標(biāo)，見表1。

依據(jù)美國(guó)教育學(xué)家泰勒的課程與教學(xué)基本理論，還可以將活動(dòng)目標(biāo)按認(rèn)知、動(dòng)作技能、情感三個(gè)方面去設(shè)置，從教育經(jīng)驗(yàn)、活動(dòng)組織層面結(jié)合幼兒園五大領(lǐng)域要求去細(xì)化瑤族元素融入活動(dòng)目標(biāo)。

在藝術(shù)領(lǐng)域，認(rèn)知目標(biāo)是初步了解金秀瑤族服飾在造型、色彩搭配上的藝術(shù)特點(diǎn)和美學(xué)知識(shí)。情感目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒對(duì)金秀瑤族服飾的熱愛和興趣。動(dòng)作技能目標(biāo)是精細(xì)動(dòng)作進(jìn)一步發(fā)展，逐漸掌握金秀瑤族服飾的繪畫技巧。

在健康領(lǐng)域，認(rèn)知目標(biāo)是了解穿著金秀瑤族服飾的注意事項(xiàng)。情感目標(biāo)是感受金秀瑤族服飾的健康生活氣息，體會(huì)金秀瑤族服飾工藝制作者的匠人精神。動(dòng)作技能目標(biāo)是促進(jìn)幼兒精細(xì)動(dòng)作發(fā)展。

在社會(huì)領(lǐng)域，認(rèn)知目標(biāo)是感受民族文化的獨(dú)特魅力，了解民族文化價(jià)值與精神。情感目標(biāo)是培養(yǎng)對(duì)民族文化的熱愛，對(duì)設(shè)計(jì)制作民族工藝品、繪畫的熱愛。動(dòng)作技能目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒在集體活動(dòng)中與他人合作、分享交流觀點(diǎn)的交際能力。

在科學(xué)領(lǐng)域，認(rèn)知目標(biāo)是了解金秀瑤族服飾制作的一般工藝和材料。情感目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒對(duì)金秀瑤族民族服飾設(shè)計(jì)制作的興趣，培養(yǎng)幼兒獨(dú)立解決問題的能力。動(dòng)作技能目標(biāo)是鼓勵(lì)幼兒探索金秀瑤族服飾制作的科學(xué)原理。

在語言領(lǐng)域，認(rèn)知目標(biāo)是初步了解金秀瑤族服飾各部位的名稱和象征意義。情感目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒對(duì)服飾圖案背后民間故事的喜愛，鼓勵(lì)幼兒想象表達(dá)自己的觀點(diǎn)。動(dòng)作技能目標(biāo)是培養(yǎng)幼兒以自己的理解表達(dá)對(duì)金秀瑤族服飾的看法和理解。

（二）基于金秀瑤族服飾文化的幼兒活動(dòng)框架的設(shè)置

活動(dòng)目標(biāo)確定后，根據(jù)目標(biāo)方向擬定活動(dòng)思路，即讓幼兒先發(fā)現(xiàn)美欣賞美，而后通過教師設(shè)定的作畫材料創(chuàng)造美，再鼓勵(lì)幼兒自述觀察和創(chuàng)作過程。根據(jù)幼兒發(fā)展的適應(yīng)性原則和個(gè)體差異原則，設(shè)計(jì)一系列金秀瑤族服飾活動(dòng)，活動(dòng)根據(jù)目標(biāo)循序漸進(jìn)，活動(dòng)框架如表2所示。

（三）基于金秀瑤族服飾文化的幼兒活動(dòng)評(píng)價(jià)體系

本研究的評(píng)價(jià)指標(biāo)量表參考許卓婭《學(xué)前兒童藝術(shù)教育》的活動(dòng)評(píng)價(jià)原則，從診斷性、針對(duì)性、建設(shè)性出發(fā)，主要觀察幼兒在活動(dòng)中的能力發(fā)展表現(xiàn)：能力是否有一定的發(fā)展，是否從活動(dòng)中得到愉悅，是否能清楚大膽地表達(dá)自己的感受，是否在活動(dòng)中養(yǎng)成了發(fā)現(xiàn)美、欣賞美的能力。

評(píng)價(jià)的原則不是對(duì)幼兒能力的診斷，而是通過對(duì)幼兒接受和吸收表現(xiàn)的診斷改進(jìn)活動(dòng)模式與教學(xué)方法，使活動(dòng)變得快樂而又富有意義，引導(dǎo)幼兒在學(xué)習(xí)體驗(yàn)民族文化的過程中身心得到發(fā)展。評(píng)價(jià)等級(jí)分為“優(yōu)秀”“良好”“中等”“較差”，根據(jù)幼兒對(duì)各活動(dòng)環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)成效進(jìn)行反思和改進(jìn)，評(píng)價(jià)指標(biāo)見表3。

表3 金秀瑤族服飾幼兒活動(dòng)評(píng)價(jià)體系

[階段 評(píng)價(jià)內(nèi)容 評(píng)價(jià)指標(biāo) 欣賞階段 色彩方面 能區(qū)分3種以上的色彩并描述一定的色彩感受為優(yōu)秀，能區(qū)分描述2種以上色彩為良好，1種的為中等，完全不能用自己語言描述色彩感受的為較差 造型方面 能表述金秀瑤族圖案紋樣種類3種并描述大概含義的為優(yōu)秀，2種的為良好，1種的為中等，完全不能表述的為較差 繪畫階段 技能方面 能夠獨(dú)立繪畫2種款式金秀瑤族服飾或圖案的為優(yōu)秀，獨(dú)立繪畫1種的為良好，需要教師輔助繪畫1種的為中等，教師輔助下仍不能完成1種的為較差 美育方面 能愉快輕松獨(dú)立完成并向同伴分享感受的為優(yōu)秀，能愉快獨(dú)立完成并能說出設(shè)計(jì)內(nèi)涵的為良好，需要在教師引導(dǎo)下完成的和不能表述設(shè)計(jì)內(nèi)涵的為中等，心態(tài)煩躁、無所事事、完全不能集中注意力完成活動(dòng)的為較差 評(píng)價(jià)階段 表述方面 能自信并語言表述清晰、咬字清楚進(jìn)行自評(píng)的為優(yōu)秀，能基本流暢地完成自評(píng)的為良好，在教師的引導(dǎo)下能勉強(qiáng)完成自評(píng)的為中等，教師啟發(fā)下也不能、不敢完成自評(píng)活動(dòng)的為較差 ]

三、金秀瑤族服飾文化應(yīng)用于幼兒園活動(dòng)的活動(dòng)設(shè)計(jì)

（一）“美麗的瑤族圖案”主題活動(dòng)設(shè)計(jì)

1．活動(dòng)準(zhǔn)備

活動(dòng)開展前，對(duì)金秀瑤族服飾圖案進(jìn)行采集和梳理，金秀瑤族服飾紋樣中植物紋較多，飛禽走獸、花鳥魚蟲亦是數(shù)十種，還有很多表達(dá)深層寓意的幾何紋樣，如盤王印等，從中選擇方便形狀記憶的植物紋如八角花紋，從動(dòng)物花紋里選擇幼兒經(jīng)常接觸過的常見動(dòng)物的花紋如狗紋、鳥紋、魚紋等，并將紋樣進(jìn)行簡(jiǎn)化再創(chuàng)作，把復(fù)雜的圖案變成簡(jiǎn)單的幾何圖案的組合（見圖1），便于幼兒識(shí)別。

課堂展示的實(shí)物可以準(zhǔn)備金秀瑤族頭飾和服飾、金秀瑤族服飾的花紋剪紙等。

2．活動(dòng)思路

該活動(dòng)面向中班幼兒設(shè)計(jì)，中班幼兒的學(xué)情特點(diǎn)為智力處在快速發(fā)展階段，好問問題，其思維與認(rèn)知能力有一定的發(fā)展但是還不夠，活動(dòng)中需要教師耐心的引導(dǎo)。根據(jù)以上心理發(fā)展特質(zhì)活動(dòng)設(shè)計(jì)思路如下：

通過筆者設(shè)計(jì)的金秀瑤族服飾圖片欣賞（見圖2），還有金秀瑤族傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)盤王節(jié)節(jié)慶活動(dòng)照片欣賞，進(jìn)行談話導(dǎo)入，激發(fā)幼兒對(duì)民族服飾的興趣。“你們知道這是哪一個(gè)少數(shù)民族嗎？”“對(duì)了，這是瑤族，你們?cè)谀男┑胤揭娺^瑤族呢？”接著對(duì)話導(dǎo)入圖案的概念，讓幼兒觀察瑤族服飾上的衣領(lǐng)、袖口、頭飾位置?！靶∨笥褌?，這些花花綠綠的是什么？”“對(duì)了，這些重復(fù)的、相同的、連續(xù)的圖形叫圖案?！薄澳銈冇X得這些圖案像什么呢？”不限定答案，對(duì)幼兒的回答一一給予肯定，培養(yǎng)他們的想象力。而后找一些形象比較具象、容易識(shí)別的圖案，配上象征物的照片引導(dǎo)幼兒回答，讓幼兒積累一些審美經(jīng)驗(yàn)。

在幼兒欣賞服飾圖片的同時(shí)，引導(dǎo)幼兒的觀察方向，對(duì)一些簡(jiǎn)單的概念進(jìn)行認(rèn)知和回憶。例如“這件衣服上有哪些顏色”“這件衣服是深色比較多，還是淺色比較多”。

接著展示提煉后的金秀瑤族服飾圖案圖片，但是不配文字提示，引導(dǎo)幼兒去描述圖案?；顒?dòng)中引導(dǎo)幼兒認(rèn)真觀察，并大膽地用自己的語言描述圖案的形狀、色彩特點(diǎn)，并引導(dǎo)幼兒發(fā)揮想象力去猜想圖案到底代表什么?；顒?dòng)最后，教師點(diǎn)評(píng)圖案，讓幼兒明白圖案代表瑤族人民對(duì)自然的熱愛，對(duì)自然的認(rèn)真觀察，讓幼兒對(duì)圖案的內(nèi)涵有初步的了解。

（二）“美麗的瑤族服飾”主題活動(dòng)設(shè)計(jì)

1．活動(dòng)準(zhǔn)備

針對(duì)金秀瑤族主要支系的盤瑤、茶山瑤、花籃瑤的服飾特點(diǎn)設(shè)計(jì)卡通簡(jiǎn)筆黑白畫（見圖3），按照幼兒的人數(shù)打印好，用來做涂色的底板。

2．活動(dòng)思路

該活動(dòng)面向中班和大班幼兒，結(jié)合他們學(xué)習(xí)時(shí)間持續(xù)性增加，智力快速發(fā)展的特點(diǎn)，進(jìn)一步培養(yǎng)他們對(duì)手的控制能力和對(duì)色彩的興趣?；顒?dòng)導(dǎo)入由金秀瑤族服裝的圖片欣賞或者視頻起，然后詢問幼兒金秀瑤族頭飾的特點(diǎn)，例如“他們的帽子是什么樣的？形狀是什么樣？由哪幾種顏色組成”，然后通過服飾圖片各部位分解欣賞，引導(dǎo)幼兒描述服飾的色彩搭配，再由教師作總結(jié)。隨后，PPT循環(huán)播放金秀瑤族服飾的圖片，豐富幼兒的審美經(jīng)驗(yàn)，向幼兒說明涂色盡量不要出框，讓幼兒自己選擇喜歡的顏色上色。觀察全體幼兒基本完成涂色后，展示一些畫面效果比較完整的幼兒作品，由幼兒自評(píng)、教師點(diǎn)評(píng)的方式引導(dǎo)幼兒集中欣賞?；顒?dòng)最后，教師帶著幼兒一起回憶金秀瑤族頭飾的大致特點(diǎn)：女士有頭巾或者大大的蓋頭，有的瑤族頭飾上還有大大的銀色彎角做裝飾。然后讓大家把作品貼在班級(jí)美術(shù)角，布置一個(gè)與家長(zhǎng)共同完成的金秀瑤族頭飾的剪紙作業(yè)。

（三）“金秀瑤族創(chuàng)作”主題活動(dòng)設(shè)計(jì)

1．活動(dòng)準(zhǔn)備

準(zhǔn)備以金秀瑤族支系中的花籃瑤為素材制作的人偶（見圖4）、展示金秀瑤族其他支系服飾的圖片素材。并準(zhǔn)備蠟筆或者水彩筆，紙張若干。

2．活動(dòng)思路

展現(xiàn)筆者制作的瑤族人偶和圖片，引導(dǎo)幼兒回答這是哪個(gè)民族的人偶，手指著人偶的頭飾、上衣、衣領(lǐng)、袖口、腰帶、褲子、首飾等讓幼兒嘗試描述這些具體位置的特點(diǎn)，教師小結(jié)。教師還可以讓幼兒說一說瑤族服飾有什么樣的特點(diǎn)，幫助幼兒加深對(duì)瑤族服飾的印象。

教師通過圖片組圖欣賞，帶幼兒一起回憶金秀瑤族的服飾特點(diǎn)，例如服飾配色是紅、黑、黃、白、綠五色為主，頭飾和袖口有美麗的花紋，頭飾比較大，有圓盤型和毛巾型等。隨后，教師示范瑤族人物畫的作畫過程，作畫過程中詳細(xì)分解步驟說一說頭飾怎么畫，花紋在哪些位置，花紋又可以怎么畫。

接下來把準(zhǔn)備好的人偶放在教室顯眼位置，配合幻燈片滾動(dòng)的瑤族服飾圖片給幼兒不斷提供瑤族形象的參考，然后播放輕松的瑤族傳統(tǒng)音樂，讓幼兒在民族音樂的熏陶中描繪自己心目中的瑤族娃娃。最后點(diǎn)評(píng)，并總結(jié)金秀瑤族服飾的總體特點(diǎn)：服飾上以黑色、深藍(lán)色、紅色等深色為主，淺色主要集中在衣領(lǐng)、袖口、褲腿處作裝飾。然后讓幼兒將自己的作品貼上美術(shù)墻，讓幼兒相互討論，說一說彼此畫了什么，對(duì)自己畫的滿不滿意，鍛煉幼兒的口語表達(dá)能力。

（四）“我們的節(jié)日——盤王節(jié)”主題活動(dòng)設(shè)計(jì)

1．活動(dòng)準(zhǔn)備

準(zhǔn)備金秀瑤族盤王節(jié)節(jié)日慶祝照片、當(dāng)天民族表演的視頻。

2．活動(dòng)思路

盤王節(jié)是瑤族從古至今傳承不息的節(jié)日，地位崇高。這一天，瑤族全體同胞盛裝出席慶典，服飾文化展現(xiàn)得淋漓盡致，擁有豐富的圖片、視頻素材，可以引入到活動(dòng)教學(xué)中。

可以先帶領(lǐng)幼兒欣賞盤王節(jié)的瑤族服裝秀、竹竿舞、長(zhǎng)桌宴等活動(dòng)，過程中可以引導(dǎo)幼兒了解盤王節(jié)的意義，引導(dǎo)他們思考這個(gè)節(jié)日是紀(jì)念誰的、這個(gè)節(jié)日上要做什么、節(jié)日上穿的服裝有什么特點(diǎn)。在這個(gè)過程中教師可以通過對(duì)服飾特點(diǎn)的觀察、對(duì)慶祝活動(dòng)的觀察培養(yǎng)幼兒的觀察力。在語言領(lǐng)域，通過幼兒對(duì)瑤族服飾特點(diǎn)的講述、對(duì)節(jié)日意義的猜想，增強(qiáng)幼兒的語言表達(dá)能力和思維能力。還可以讓幼兒與同伴討論為什么盤王節(jié)要慶祝，慶祝節(jié)日的時(shí)候?yàn)槭裁匆┟褡宸?，瑤族服飾有什么特點(diǎn)等，增強(qiáng)幼兒的交際能力和合作交往能力。鼓勵(lì)幼兒大膽、獨(dú)立地發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法，從而在情感上對(duì)盤王節(jié)賦予的感恩、紀(jì)念意味有一定的情感體驗(yàn)。同時(shí)還可以根據(jù)該活動(dòng)開發(fā)親子活動(dòng)，通過家人參與的方式讓幼兒了解節(jié)日是家人團(tuán)聚、紀(jì)念祖先、共同歡樂的溫馨節(jié)日?？梢詫⑿蕾p活動(dòng)延伸為家長(zhǎng)共同參與的手工活動(dòng)、美食制作活動(dòng)，在潛移默化下感受民族節(jié)日文化的熱鬧氣氛，從而產(chǎn)生對(duì)節(jié)日文化、民族文化的熱愛。

（五）“瑤族服裝秀”區(qū)角活動(dòng)設(shè)計(jì)

1．活動(dòng)準(zhǔn)備

在活動(dòng)區(qū)投放金秀瑤族服裝樣式的紙質(zhì)白底紙殼（見圖5），紙殼衣款式參照金秀瑤族支系花籃瑤、茶山瑤、坳瑤的男子常服設(shè)計(jì)，一款是無領(lǐng)對(duì)襟樣式，一款為直領(lǐng)對(duì)襟樣式，力求在不影響幼兒創(chuàng)造力的情況下，提供有金秀瑤族服飾鮮明特點(diǎn)的白衣素材。提供一定的顏料或水彩筆，活動(dòng)區(qū)墻上貼一些金秀瑤族服飾的照片，或在墻壁上掛放一些瑤族衣物。

2．活動(dòng)思路

教師先給幼兒展示制作繪制完成的瑤族紙衣成品，然后運(yùn)用活動(dòng)區(qū)顏料和筆示范繪畫過程。向幼兒講解工具材料使用和歸還的紀(jì)律后，讓幼兒自行選擇材料對(duì)紙殼衣服進(jìn)行裝飾?；顒?dòng)過程中，不對(duì)服飾的圖案或者顏色等具體細(xì)節(jié)進(jìn)行要求或指導(dǎo)。關(guān)注幼兒自行發(fā)現(xiàn)瑤族服飾配色或者自我創(chuàng)造填色的學(xué)習(xí)和操作動(dòng)機(jī)，充分讓幼兒體驗(yàn)創(chuàng)造性活動(dòng)和游戲經(jīng)驗(yàn)帶來的快樂。教師只對(duì)無法集中注意力參與區(qū)角活動(dòng)和無法獨(dú)立或協(xié)助完成的幼兒提供引導(dǎo)。幼兒基本完成后組織服裝秀，一起走臺(tái)或者單獨(dú)走臺(tái)，讓幼兒自行評(píng)價(jià)自己設(shè)計(jì)的衣服。需要特別注意的是，該區(qū)角活動(dòng)的順序安排應(yīng)在其他瑤族游戲活動(dòng)后，幼兒有一定的前期經(jīng)驗(yàn)，再看到相似活動(dòng)后會(huì)將一系列活動(dòng)聯(lián)系起來，活動(dòng)會(huì)更連貫流暢。

四、金秀瑤族服飾文化應(yīng)用于幼兒園活動(dòng)的教育思考與反思

（一）活動(dòng)設(shè)計(jì)教學(xué)思考

為了使幼兒積極參與活動(dòng)，教師應(yīng)該對(duì)活動(dòng)所用的民族素材進(jìn)行篩選，根據(jù)地區(qū)情況選擇跟幼兒早期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)相關(guān)聯(lián)的知識(shí)點(diǎn)作為導(dǎo)入，例如民族飲食、民族節(jié)日、民族服飾等。引起幼兒的興趣后，再開展活動(dòng)。然后活動(dòng)中以幼兒為主，不對(duì)幼兒的回答、幼兒的作品作診斷性評(píng)價(jià)，而是以鼓勵(lì)為主。在活動(dòng)中給予幼兒充分的尊重，讓他們有充足的時(shí)間對(duì)民族服飾、民族文化發(fā)表自己的看法。教師還可以在把握民族文化特點(diǎn)的情況下，對(duì)民族文化手工藝品、服飾等進(jìn)行再創(chuàng)作，保留精髓的情況下簡(jiǎn)化圖形，使之符合幼兒所能理解的圖形程度。

（二）少數(shù)民族文化融入幼兒園活動(dòng)設(shè)計(jì)思考

通過對(duì)中國(guó)知網(wǎng)上現(xiàn)有的文獻(xiàn)搜集分析可知，將民族文化應(yīng)用于幼兒園活動(dòng)方面存在著一些問題：幼兒園教師對(duì)民族文化的教育價(jià)值認(rèn)識(shí)不足、對(duì)民族資源開發(fā)的積極性和主動(dòng)性不高、對(duì)民族文化應(yīng)用于幼兒園活動(dòng)存在畏難情緒等。究其原因是教師自身的認(rèn)識(shí)、能力、視野有所欠缺，囿于原有知識(shí)體系，沒有主動(dòng)認(rèn)識(shí)民族文化。

教師還應(yīng)注重教學(xué)科研的研究，養(yǎng)成教學(xué)反思習(xí)慣，注重記錄和考量民族活動(dòng)中教學(xué)目標(biāo)是否達(dá)成。按照《指南》的要求，如果民族文化活動(dòng)中幼兒對(duì)民族文化有了初步的認(rèn)知、體驗(yàn)，產(chǎn)生了熱愛之情，則可以認(rèn)為該活動(dòng)達(dá)到基本要求。如果活動(dòng)開展后幼兒無法認(rèn)知民族文化之美，或者無法在教師的引導(dǎo)下完成民族繪畫或者民族手工，則視為預(yù)期目標(biāo)未達(dá)成，教師應(yīng)當(dāng)及時(shí)反思教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)內(nèi)容的組織形式是否恰當(dāng)。

回到泰勒對(duì)課程教學(xué)原理的研究角度與內(nèi)容，時(shí)下民族文化融入幼兒園活動(dòng)的實(shí)施重點(diǎn)在于如何有效地選擇適宜開發(fā)的民族文化資源、如何設(shè)置適宜幼兒身心發(fā)展的活動(dòng)目標(biāo)、如何有效組織活動(dòng)的開展。因此金秀瑤族服飾文化成功融入幼兒園活動(dòng)的前提是教師本身對(duì)活動(dòng)內(nèi)容的深入理解，必須注重活動(dòng)目標(biāo)的達(dá)成和實(shí)施情況。教育是對(duì)幼兒認(rèn)知和情感產(chǎn)生的積極、持續(xù)性的影響，民族活動(dòng)的開展也是五大領(lǐng)域視角下關(guān)注幼兒全面發(fā)展的導(dǎo)向下的開展。

2017年，中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)的《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》提出通過“教育普及”的方式，“傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，學(xué)前教育階段對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化的開發(fā)，也是民族文化活態(tài)傳承的重要環(huán)節(jié)。

（三）民族文化融入幼兒園活動(dòng)展望

金秀瑤族服飾文化中蘊(yùn)含原生態(tài)的民族傳統(tǒng)文化，瑤族服飾五彩繽紛的色彩搭配、百變的圖案能夠促進(jìn)幼兒觀察力、想象力和創(chuàng)造力的充分發(fā)展，其多樣性有利于豐富幼兒活動(dòng)的內(nèi)容。對(duì)于民族資源融入教學(xué)活動(dòng)的開發(fā)，符合《綱要》和《指南》的文件精神，能讓幼兒在潛移默化中產(chǎn)生民族認(rèn)同感和歸屬感。幼兒園教師在開發(fā)地域性民族資源的同時(shí)，亦能促進(jìn)民族教育觀念、專業(yè)能力素質(zhì)和綜合素質(zhì)的提高，成為民族文化自覺的傳承者、建設(shè)者和踐行者。

【參考文獻(xiàn)】

［1］阮梓怡．廣西少數(shù)民族文化融入幼兒園課程的路徑研究：基于南寧市的調(diào)查［D］．南寧：廣西民族大學(xué)，2021：5-6.

［2］劉紅曉．中國(guó)少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝·瑤族［M］．北京：中國(guó)紡織出版社，2019：110.

［3］周去非．嶺外代答［M］．上海：上海遠(yuǎn)東出版社，1996：127.

［4］金秀瑤族自治縣民族宗教事務(wù)局．瑤族文化［EB/OL］．（2023-05-31）［2023-06-22］．http：//www.jinxiu.gov.cn/zjjx/ftrq/t5766711.shtml．

梁澤浩 / 廣西科技師范學(xué)院美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院，講師，從事幼兒美術(shù)教育、美術(shù)學(xué)研究（來賓 546199）

【基金項(xiàng)目】廣西高校中青年教師科研基礎(chǔ)能力提升項(xiàng)目“廣西金秀瑤族文化資源在幼兒園課程中的開發(fā)與利用研究”（2022KY0833）