摘 要：習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想開辟了百年大黨自我革命的理論和實踐新境界。一是從理論維度創(chuàng)造性闡述了“黨的自我革命”的全新范疇和重大命題，實現(xiàn)了對馬克思主義建黨學說、革命學說、執(zhí)政黨建設理論的繼承發(fā)展；二是從實踐維度立足新時代黨的建設新的偉大工程的提出和推進，創(chuàng)造性凝練出“四個自我”核心要義，為新時代深入推進全面從嚴治黨提供了科學指南；三是從世界維度審視國外其他政黨發(fā)展趨勢并回應世界政黨治理難題，為推動世界政治文明進步貢獻了中國智慧和中國方案。

關鍵詞：習近平；自我革命；社會革命；黨的建設

黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央依托全面從嚴治黨的生動實踐，圍繞黨“為什么要自我革命”“為什么能自我革命”以及“怎樣推進自我革命”等重大問題提出了一系列具有原創(chuàng)性、前瞻性的新理念新思想新戰(zhàn)略，形成了習近平總書記關于黨的自我革命的重要思想（以下簡稱“習近平自我革命重要思想”），對馬克思主義建黨學說、革命學說、執(zhí)政黨建設理論等作出諸多創(chuàng)新性貢獻，標志著黨對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認識達到了新的高度。

一、理論維度：實現(xiàn)了對馬克思主義理論的繼承和發(fā)展

馬克思主義革命學說科學闡釋了無產(chǎn)階級如何通過暴力革命推翻資產(chǎn)階級統(tǒng)治，用先進的社會主義制度代替腐朽的資本主義制度，重點強調的是政權的更替問題。馬克思主義建黨學說是馬克思、恩格斯在領導無產(chǎn)階級反對資產(chǎn)階級的斗爭實踐中逐漸形成的，它以無產(chǎn)階級奪取國家政權、實現(xiàn)無產(chǎn)階級專政并最終實現(xiàn)共產(chǎn)主義為奮斗目標，系統(tǒng)闡述了無產(chǎn)階級政黨的性質、基本特征、歷史使命和目標任務等內容，重點解決的是革命條件下的建黨問題。

習近平自我革命重要思想則是對新時代如何加強執(zhí)政黨建設、鞏固黨的執(zhí)政地位并實現(xiàn)長期執(zhí)政問題的系統(tǒng)總結和科學回答，實現(xiàn)了對馬克思主義建黨學說、革命學說、執(zhí)政黨建設理論的繼承和發(fā)展。

（一）對馬克思主義建黨學說的繼承發(fā)展

作為無產(chǎn)階級政黨的創(chuàng)始人，馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中明確闡發(fā)了無產(chǎn)階級建黨學說的基本原則，其核心觀點涵蓋黨的性質宗旨、理想信念、奮斗目標、地位作用等諸多重大問題，為后續(xù)無產(chǎn)階級政黨建設奠定了堅實理論基礎。習近平自我革命重要思想正是在秉持“繼承和發(fā)展馬克思主義建黨學說”［1］原則基礎上進行了一系列觀點創(chuàng)新。

1.開創(chuàng)性提出馬克思主義政黨的初心使命問題，科學回答了“黨為什么要自我革命”的重大問題

根據(jù)馬克思主義建黨學說的觀點，階級性是政黨的本質屬性。《共產(chǎn)黨宣言》指出：“無產(chǎn)階級的運動是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨立的運動?！保?］作為無產(chǎn)階級利益的代表者，馬克思主義政黨實現(xiàn)了階級性和人民性的內在統(tǒng)一，從根本上彰顯出同其他政黨的本質區(qū)別。

中國共產(chǎn)黨作為馬克思主義政黨，其性質宗旨決定了黨的自我革命的價值導向與“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”初心使命的內在一致性。正如習近平總書記所指出的：“共產(chǎn)黨人的初心，不僅來自于對人民的樸素感情、對真理的執(zhí)著追求，更建立在馬克思主義的科學理論之上?！保?］中國共產(chǎn)黨的初心使命亦是馬克思、恩格斯“為絕大多數(shù)人謀利益”“不要求享有任何特殊的權利”［2］等思想的中國表達。習近平總書記發(fā)展了馬克思主義使命學說，不僅創(chuàng)造性提出“初心”和“使命”的政治話語并進行明確定義，深刻闡明了中國共產(chǎn)黨的性質宗旨及人民至上的價值指向；同時也為黨的建設提供了具體方向指引，豐富發(fā)展了馬克思主義的人民觀、使命觀，體現(xiàn)了馬克思主義政黨鮮明的階級屬性和價值取向，是對馬克思主義建黨學說的重大創(chuàng)新。由此，便不難理解為何黨對初心使命的堅守成為了推進黨的自我革命的根本動力。

2.開創(chuàng)性提出堅持人民至上理念，科學回答了“黨為什么能自我革命”的重大問題

唯物史觀認為，人民群眾始終是推動社會發(fā)展和歷史前進的根本動力。也正是基于這一基本前提，直接決定著置身于馬克思主義建黨學說視域下的人民群眾的關鍵定位，即無產(chǎn)階級政黨“始終代表整個運動的利益”［4］，列寧亦曾將能否密切聯(lián)系群眾作為衡量無產(chǎn)階級政黨政治成熟與否的重要指標，指出脫離群眾是黨“最嚴重最可怕的危險之一”［5］。

馬克思主義是“為人民立言、為人民代言的理論”［6］?；诖耍袊伯a(chǎn)黨也一以貫之堅持人民立場，習近平總書記在此基礎上創(chuàng)造性提出全新論斷：不僅在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上將人民立場確立為黨的根本政治立場和顯著標志，而且黨的二十大報告還進一步闡述“必須堅持人民至上。人民性是馬克思主義的本質屬性”［7］。究其緣由，“我們黨之所以有自我革命的勇氣，是因為我們黨除了國家、民族、人民的利益，沒有任何自己的特殊利益”［8］。

從“全心全意為人民服務”到“人民至上”，從“得罪千百人，不負十四億”這一擲地有聲宣言的提出到反腐敗這一最徹底的自我革命實踐的深入推進，中國共產(chǎn)黨的人民立場一脈相承，貫穿始終，也彰顯了習近平關于黨的建設重要思想的邏輯起點和價值旨歸，“黨始終得到人民衷心擁護”成為新時代黨的建設重要目標之一。

3.開創(chuàng)性提出黨的自我革命“以健全全面從嚴治黨體系為有效途徑”［9］，科學回答了“黨怎樣推進自我革命”的重大問題

馬克思主義建黨學說認為，執(zhí)政黨要始終保持無產(chǎn)階級先鋒隊的純潔性，克服消極腐敗現(xiàn)象。馬克思總體上從國家、社會和政黨三個維度對反腐敗進行論證，認為腐敗源于國家與社會關系的異化，必須借助無產(chǎn)階級政黨力量調轉國家與社會的關系，將國家置于社會控制之下，進而使得真正民主的國家政權被人民、社會、無產(chǎn)階級政黨所掌控。列寧則從提高黨員質量的角度進一步闡明了自我革命的必要性：“世界上只有我們這樣的執(zhí)政黨，即革命工人階級的黨，才不追求黨員數(shù)量的增加，而注意黨員質量的提高和清洗‘混進黨里來的人’?！保?］簡而言之，黨員素質是第一位的。在此認知基礎上，馬克思主義經(jīng)典作家就如何“提質”的問題初步論述了關于注重思想建黨、強化紀律建設、加強黨內監(jiān)督等管黨治黨的方法策略。

基于新時代黨的使命任務的變化，黨的建設總體布局亦在不斷調整。黨的十八大以來，習近平總書記從全方位的視角對黨的建設、全面從嚴治黨、黨的自我革命三者之間的辯證關系進行剖析，并對全面從嚴治黨提出了具體要求。一方面，從黨的建設和全面從嚴治黨關系來看，針對某些地方某些部門黨組織抓黨的建設不夠嚴、不夠緊的情況，習近平總書記明確指出：“全面從嚴治黨是黨的十八大以來黨中央抓黨的建設的鮮明主題”［8］。不僅正風肅紀反腐要嚴，黨的政治建設、思想建設等黨的建設七個方面都要從嚴，這也是其提出“健全全面從嚴治黨體系”背后的深層考慮。另一方面，從全面從嚴治黨與黨的自我革命的關系來看，全面從嚴治黨作為新時代黨的自我革命的偉大實踐，“開辟了百年大黨自我革命的新境界”［1］，黨的十九屆中央紀委六次全會關于“六個必須”的原則性要求也論證了二者之間的辯證統(tǒng)一關系。全面從嚴治黨體系是對黨的建設作出的全方位重大部署，豐富和發(fā)展了馬克思主義建黨理論。

4.開創(chuàng)性將“黨的建設”和“黨的領導”融合貫通起來，科學回答了黨的自我革命的雙重目的問題

在以往黨建話語體系中，“黨的建設”和“黨的領導”常常被視為兩個獨立范疇分別予以論證。就“黨的領導”而言，馬克思恩格斯向來關注無產(chǎn)階級的領導權問題，巴黎公社之后，更是將之作為科學社會主義的重大原則。列寧也強調堅持無產(chǎn)階級政黨“領導者”地位不動搖。就黨的建設而言，馬克思在《路易·波拿巴的霧月十八日》中提出：“相反地，像十九世紀的革命這樣的無產(chǎn)階級革命，則經(jīng)常自己批判自己……它們十分無情地嘲笑自己的初次企圖的不徹底性、弱點和不適當?shù)牡胤健保?0］。以上關于主張無產(chǎn)階級政黨自我否定、自我批判的觀點明顯蘊含著自我革命思想的萌芽。

習近平總書記關于黨的自我革命重要思想的重大突破，在于消融了“黨的建設”和“黨的領導”之間的隱形壁壘，不僅實現(xiàn)了兩者之間的整合，更達到了偉大事業(yè)和偉大工程之間的融通。一方面，黨的建設是黨的自我革命的邏輯基點。作為馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨能夠在執(zhí)政進程中永葆先進性、純潔性的秘方正是其始終保持一刻也不放松地解決自身存在的問題。要堅持黨的領導，就必須加強黨的建設。另一方面，加強黨的領導是黨的自我革命的重要目標。堅持黨中央集中統(tǒng)一領導是最高政治原則，各項事業(yè)只有建立在黨的領導的基礎上才能始終沿著正確方向前進，黨的領導不僅包括黨對中國革命、建設和改革事業(yè)的領導，而且包括黨對自身建設的領導。黨的建設以加強黨的領導為重要目標，為黨的領導提供有力保障。二者統(tǒng)一于黨的自我革命之中。

（二）對馬克思主義革命學說的豐富拓展

馬克思主義就本質而言是一種革命的理論。馬克思曾用“革命是歷史的火車頭”［3］來形象描述革命這一必然歷史現(xiàn)象對歷史進程的推動作用，并進一步強調“使革命成為社會進步和政治進步的強大推動力”［2］。作為解決社會基本矛盾的主要方式之一，革命隨著時代的發(fā)展被賦予了不同的內涵，但對馬克思主義“不斷革命”思想的堅守卻是一以貫之。

新時代以來，習近平總書記從革命形式、場域、內容等方面對馬克思主義革命學說進行了創(chuàng)造性拓展，進一步深化了對無產(chǎn)階級革命的徹底性的認識。

1.將革命形式由“政治革命”發(fā)展為“社會革命”，拓展了“革命”概念的內涵和外延

馬克思主義經(jīng)典作家認為，采用暴力革命方式奪取政權是資本主義社會形態(tài)下無產(chǎn)階級革命成功的主要途徑。黨的十一屆三中全會以后，鄧小平明確提出：“改革是中國的第二次革命”［11］。黨的十八大以來，習近平總書記再次強調了“改革開放這場中國的第二次革命”［12］的戰(zhàn)略地位。此外，習近平總書記還進一步指出：“在領導改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設偉大社會革命的同時，堅定不移推進黨的偉大自我革命”［1］，同時指明“要以勇于自我革命的氣魄、堅忍不拔的毅力推進改革”［13］的方向。換句話說，習近平總書記賦予社會革命新的時代內涵——“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設”。具體而言，政治革命和改革開放都是推動社會進步和發(fā)展的重要手段。政治革命首先通過暴力革命推翻反動政權，繼而進行生產(chǎn)關系革命以達到促進生產(chǎn)力發(fā)展的目的。改革的目的同樣是通過調整生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑之間的矛盾，用相對和平的方式實現(xiàn)社會發(fā)展進步，這就拓展了“社會革命”的內涵。

綜上，革命的內涵便由主要包括新民主主義革命及社會主義革命等階級斗爭和狹義的政治革命，拓展為也包括改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設等廣泛的社會革命以及黨的自我革命［14］。

2.將“革命”的場域拓展為“客觀世界”“主觀世界”兩個層次，豐富了馬克思主義革命觀的內容

根據(jù)馬克思主義的觀點，先進的階級“只有在革命中才能拋掉自己身上的一切陳舊的骯臟東西，才能勝任重建社會的工作”［2］。中國共產(chǎn)黨作為一個擁有9900多萬名黨員、500多萬個基層黨組織，領導14億多人口大國的大黨，其自身問題的解決不僅事關執(zhí)政形象，更事關事業(yè)興衰。

基于此，習近平總書記在承襲馬克思關于“革命之所以必需”論述的基礎之上，創(chuàng)造性論證了“自我革命”和“社會革命”的辯證統(tǒng)一。一方面，“客觀世界”的“社會革命”，是解決社會基本矛盾運動沖突從而促使生產(chǎn)力、生產(chǎn)關系協(xié)調發(fā)展，實現(xiàn)社會發(fā)展進步的重要途徑，具有客觀必然性，其主要方式包括政治革命、經(jīng)濟領域的革命、文化領域的革命、生態(tài)領域的革命、社會領域的革命等；另一方面，“主觀革命”的“革命者自身”的“自我革命”具有主觀能動性，體現(xiàn)了馬克思主義政黨對黨的先進性和純潔性建設的認識。習近平總書記一再強調要警惕大黨光環(huán)之下“出現(xiàn)忽略自身不足、忽視自身問題的現(xiàn)象”［15］，進而將“先進性和純潔性”上升到馬克思主義政黨本質屬性的全新高度［16］，并且在實踐發(fā)展中進一步明確了推進自我革命目標的導向部署，指出自我革命就是要向一切弱化先進性、損害純潔性的因素和問題開刀，解決黨自身存在的突出問題，“時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定”［17］，真刀真槍直面“四大考驗”“四種危險”的嚴峻形勢，堅決防止和治理“七個有之”，不斷增強“四種能力”。

3.將黨的自我革命與偉大社會革命統(tǒng)一起來，創(chuàng)新了馬克思主義對“兩個革命”關系的認識

馬克思關于革命學說的論述主要側重點在于對客觀世界的改造，正如馬克思在《評一個普魯士人的〈普魯士國王和社會改革〉一文》中所論證的：“每一次革命都破壞舊社會，所以它是社會的；每一次革命都推翻舊政權，所以它是政治的”［18］。換言之，馬克思主義革命學說中的“革命”實際上是政治革命和社會革命的統(tǒng)一。而就兩者關系而言，恩格斯曾明確指出：“社會革命才是真正的革命，政治的和哲學的革命必定通向社會革命”［18］。由此可見，社會革命是馬克思主義革命學說的行進主軸與根本指向。

社會革命的實現(xiàn)需要先進階級的引領，而要引領社會革命，就必須建立具備先進理論武裝的無產(chǎn)階級政黨。對此，習近平總書記明確提出“在新的歷史條件下，要永葆黨的馬克思主義政黨本色，關鍵還得靠我們黨自己”［19］的觀點，首次創(chuàng)造性將自我革命的目標范疇拓展并對準“革命者本身”，豐富了馬克思主義革命學說關于“革命主體”的內容。區(qū)別于前者面向“他者”的社會革命，此處更加凸顯對“本我”的革新與超越，即對“革命者本身”主觀世界的“革命”，這也是馬克思主義政黨充分發(fā)揮主觀能動性、以其與生俱來的“批判的和革命的”精神實現(xiàn)自我揚棄的升華和生動體現(xiàn)。

與此同時，習近平總書記強調“以引領偉大社會革命為根本目的”。這里所說的“社會革命”就是指社會主義社會形態(tài)下的改革，本質上是指黨如何將阻礙生產(chǎn)力發(fā)展的生產(chǎn)關系、上層建筑進行調整變革的社會實踐運動，是對“客觀世界”的革命。從這個層面上來看，習近平總書記不僅豐富發(fā)展了馬克思主義經(jīng)典作家關于“革命”的內涵，將“革命”的內涵拓展至“客觀”和“主觀”兩個層面；同時，習近平總書記基于對生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系、經(jīng)濟基礎與上層建筑的辯證關系的深刻理解把握，將對改造客觀世界的“社會革命”與改造主觀世界的“自我革命”相結合，堅持“以偉大自我革命引領偉大社會革命”的革命論，科學回答了黨如何實現(xiàn)長期執(zhí)政的重大理論命題，是對馬克思主義革命學說的理論創(chuàng)新的精髓所在。

（三）對馬克思主義執(zhí)政黨建設理論的豐富完善

馬克思主義經(jīng)典作家對無產(chǎn)階級政黨執(zhí)政規(guī)律曾做出過一定探索。馬克思、恩格斯認為，私有制導致了公共權力的異化，是造成國家與社會對立的深層誘因，因此，只有還權于社會，還權于人民，防止國家機關和官員凌駕于社會之上，防止“社會公仆”變?yōu)椤吧鐣魅恕?，方能保持政權的穩(wěn)定。列寧對馬克思主義執(zhí)政黨建設理論作出了重大貢獻，其主要觀點包括：一是強調執(zhí)政黨在黨和國家建設中的領導地位。二是指出執(zhí)政黨的根本任務是經(jīng)濟建設。三是在執(zhí)政黨自身先進性純潔性建設方面重點強調密切干群關系、維護黨的團結統(tǒng)一、加強黨的紀律建設及黨內監(jiān)督等方面的建設。正如鄧小平所說，“列寧有個完整的建黨的學說”［20］。

中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)百年探索，繼毛澤東“窯洞對”中提出“人民監(jiān)督”后，習近平總書記承襲歷史、立足現(xiàn)實，站在全人類的高度對共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律進行了探索，在新時代新問題的探索應對中找到了“自我革命”這一跳出“歷史周期率”的“第二個答案”。

習近平自我革命重要思想對馬克思主義執(zhí)政黨建設理論的創(chuàng)新性貢獻體現(xiàn)為四個方面：一是首次將黨的政治建設放在黨的建設之首，強調政治建設的統(tǒng)領地位，這是其對執(zhí)政黨建設理論的創(chuàng)新發(fā)展；二是提出了新時代黨的建設“5+2”總體布局，實現(xiàn)全面從嚴治黨體系化推進，推進執(zhí)政黨建設理論實踐形態(tài)新發(fā)展；三是將堅持黨的領導提升到新的戰(zhàn)略高度，實現(xiàn)了加強執(zhí)政黨建設探索執(zhí)政規(guī)律與堅持黨的全面集中統(tǒng)一領導的辯證統(tǒng)一；四是通過黨的自我革命使黨更加堅強有力，在以黨的自我革命引領偉大社會革命的歷史進程中鍛造黨長期執(zhí)政的行動力，以實現(xiàn)跳出“歷史周期率”為戰(zhàn)略目標。

實際上，對跳出“歷史周期率”的探索本質上就是通過對增強黨長期執(zhí)政意識和能力以實現(xiàn)長期執(zhí)政的探索，是新時代習近平自我革命重要思想形成的重大理論成果，將無產(chǎn)階級政黨對長期執(zhí)政的探索發(fā)展到一個新的歷史高度，從而豐富和發(fā)展了馬克思主義政黨建設理論。

二、實踐維度：為新時代深入推進全面從嚴治黨提供了科學指南

立足新時代理論與實踐的發(fā)展，習近平總書記又創(chuàng)造性凝練出與自我革命相關的“四個自我”的核心表達。自我革命是馬克思主義政黨保持先進性和純潔性的重要手段，而“四個自我”則是實現(xiàn)自我革命的具體途徑和方法。這四個方面相互關聯(lián)，共同構成了黨的自我革命的完整體系，為新時代深入推進全面從嚴治黨提供了科學指南。就其重要性而言，習近平總書記一針見血地指出：“如果缺少了自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高的勇氣和能力，我們黨就將陷入危險境地，做不到永遠立于不敗之地、永葆青春”［21］。因此，要避免堡壘從內部被攻破，保證黨不變質、不變色、不變味，就必須從堅持和實踐“四個自我”方向發(fā)力。

（一）自我凈化：以正風肅紀反腐為主要抓手，推進全面從嚴治黨縱深發(fā)展

正風肅紀反腐是黨的自我革命的關鍵所在，是衡量黨的自我革命成效最直接的指標。習近平總書記強調要“打好自我革命攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)”，就“必須堅持以雷霆之勢反腐懲惡”［1］，堅定不移且堅持常態(tài)化正風肅紀反腐，其目的在于造就忠誠干凈擔當?shù)母刹筷犖?。習近平總書記強調：腐敗問題事關黨的執(zhí)政根基和政權顛覆問題，因此作為黨面臨的最大威脅，反腐敗斗爭“輸不起也決不能輸”“必須決戰(zhàn)決勝”。其中，“政治腐敗是最大的腐敗”［22］，腐敗問題和政治問題通常相伴而生、相互交織、相互滲透。

因此，黨的十八大以來，黨中央從“中央八項規(guī)定”這一“突破口”開始，制定改進工作作風、密切聯(lián)系群眾的“鐵規(guī)矩”“硬杠杠”，拉開了反腐敗斗爭的序幕。隨著實踐的深入推進，以習近平同志為核心的黨中央堅持防治腐敗是黨的自我革命必須長期抓好的重大政治任務，持續(xù)推進反腐敗斗爭不斷深化、力度不斷加大，反腐敗斗爭取得了壓倒性勝利。

（二）自我完善：建立健全黨的自我革命制度規(guī)范體系

黨的自我革命制度規(guī)范體系實現(xiàn)了黨的自我革命的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的高度統(tǒng)一。黨的自我革命制度規(guī)范體系的構建不僅是對制度治黨、依規(guī)治黨的一貫堅持，更是深化黨的自我革命的戰(zhàn)略性安排。完善黨的自我革命制度規(guī)范體系為加強黨的自我革命提供制度保障，為黨實現(xiàn)長期執(zhí)政確立了行為規(guī)范。

習近平總書記曾明確指出：“對我們這么一個大黨來講，不僅要靠黨章和紀律，還得靠黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作慣例。這些規(guī)矩看著沒有白紙黑字的規(guī)定，但都是一種傳統(tǒng)、一種范式、一種要求?！保?3］換句話說，其載體性要素包括顯性成文的制度和隱性不成文的約定俗成。黨的自我革命制度規(guī)范體系是以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，以堅持黨中央集中統(tǒng)一領導為根本政治保證，以黨章為根本，以民主集中制為核心，以黨內監(jiān)督為主導，以堅持制度治黨與依規(guī)治黨相結合為重要抓手，以貫通協(xié)調各類監(jiān)督為重要方式，以完善黨內法規(guī)制度體系形成權力制約監(jiān)督機制為重要目標，讓權力在陽光下運行的一套行之有效、科學嚴密的制度規(guī)范體系。黨的自我革命制度規(guī)范體系實現(xiàn)了黨的自我革命的理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的高度統(tǒng)一。

黨的自我革命制度規(guī)范體系是制度保障之下自我革命的程序化運轉，是自我革命的長效機制。這一“基本框架”系統(tǒng)完備地體現(xiàn)了黨的自我革命的科學內涵及內在要求。從嚴治黨“靠制度是長遠之策、根本之策，這是一條重要經(jīng)驗。”［24］不斷完善黨的自我革命制度規(guī)范體系，保持黨的自我革命常態(tài)化推進、精準化執(zhí)行、長效化發(fā)展，是實現(xiàn)黨長期執(zhí)政的“長遠之策”“根本之策”。

（三）自我革新：與時俱進推進黨在社會主義現(xiàn)代化建設階段的理論和實踐創(chuàng)新

所謂自我革新，就是要與時俱進、自我超越。其中“創(chuàng)新”二字是為核心關鍵詞，著重強調應時代之變下的黨的能力的提升。針對如何“革新”的問題，習近平總書記曾給出明確思路，即“要在自我革新上求突破，深刻把握時代發(fā)展大勢，堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端，勇于推進理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及各方面創(chuàng)新，通過革故鼎新不斷開辟未來”［25］。

具體而言，黨的十八大以來，黨的自我革新能力顯著增強，重點體現(xiàn)在理論、制度兩個方面。在理論層面，形成了習近平總書記自我革命重要思想，體現(xiàn)了黨在思想觀念層面的創(chuàng)新發(fā)展；在制度層面，建立健全黨的自我革命制度規(guī)范體系是黨在體制機制方面的改革和創(chuàng)新。這一“制度規(guī)范體系”通過“健全黨的領導制度體系，深化黨的建設制度改革，健全黨領導各類組織、各項事業(yè)的制度，完善全面從嚴治黨制度”［8］，鏟除腐敗現(xiàn)象產(chǎn)生的土壤和條件，始終保持風清氣正的政治生態(tài)。黨的自我革新能力的提高，以堅持問題導向為重要方法論，以堅持辯證唯物主義和歷史唯物主義為哲學基礎，以堅持和加強黨的全面領導為政治保障，以發(fā)揚自我革命精神為思想武器，彰顯了我們黨保持先進性和純潔性的政治擔當和政黨品質，是馬克思主義政黨批判性與革命性的時代化發(fā)展。

（四）自我提高：創(chuàng)新黨內集中教育方式，開展系列主題教育活動

黨內集中教育與經(jīng)常性教育相結合是實現(xiàn)黨員干部自我提高的重要途徑。自我提高的核心要義是全面增強廣大黨員干部的執(zhí)政本領，鍛造“執(zhí)政本領高強”的馬克思主義政黨。通過思想教育的方式提高黨內的政治水平，進而從理論上肅清黨內一切非無產(chǎn)階級意識，實現(xiàn)思想凈化，不斷提高黨員干部的自我糾錯和自我修復能力，強化馬克思主義的理論武裝，是我們黨百年來加強自身建設的重要途徑和重要經(jīng)驗。

習近平總書記歷來高度重視黨內集中教育，并且明確強調“在全黨開展集中性學習教育，是我們黨推進自我革命的重要途徑，也是一條重要經(jīng)驗”［26］?？v覽中國共產(chǎn)黨百年探索歷程，先后共開展了15次黨內集中學習教育，而結合時代背景深刻剖析便不難發(fā)現(xiàn)，歷次集中學習教育皆圍繞特定時期、特定階段黨自身發(fā)展的問題和中心任務展開。

黨的十八大以來，全黨先后開展了6次黨內集中教育活動。此階段一個重要目的就是教育引導“全黨牢記中國共產(chǎn)黨是什么、要干什么這個根本問題”［27］。基于此，新時代在黨內集中教育的基礎上，持續(xù)推進“兩學一做”學習教育常態(tài)化發(fā)展，以加強黨在思想、組織、制度方面的理論武裝，全面提升黨員干部整體素質，推動黨內教育覆蓋黨員隊伍的“絕大多數(shù)”。黨內集中教育與常態(tài)化教育相結合的創(chuàng)新教育方式，堅持問題導向，突出政治方向，有效解決了廣大黨員干部存在的突出問題，反映了黨對增強自我革命成效、鞏固自我革命成果的深入思考，黨的自我提高能力顯著增強，領導干部執(zhí)政本領和政治能力全面增強。

三、世界維度：為推動世界政治文明進步貢獻中國智慧和中國方案

中國共產(chǎn)黨作為百年大黨，通過自我革命成功開辟出了一條“不斷從勝利走向新的勝利”的正確道路，這一路徑在彰顯自身建設有效性與中國特色創(chuàng)新性的同時，也被賦予了鮮明的世界意義和政治文明價值。尤其是習近平自我革命重要思想所闡釋的邏輯嚴密、科學系統(tǒng)的完整理論體系及指導下的全面從嚴治黨實踐，既具有特殊性又兼具普遍性，為世界各國政黨提供了政黨治理和國家治理的中國經(jīng)驗和中國方案。

（一）以自我革命破解“大黨獨有難題”，為世界提供了“政黨治理”的中國經(jīng)驗

政黨在現(xiàn)代國家發(fā)展歷程中扮演著重要角色，政黨治理能力事關現(xiàn)代化建設能力，因此以政黨為主體進行治理已然成為現(xiàn)代國家治理的一個重要特征［28］。換言之，理順政黨治理與國家治理的關系是治國理政的重要一環(huán)。然而，結合對世界上一些曾長期執(zhí)政的大黨老黨的考察發(fā)現(xiàn)，受全球化、市場化、民主化等國際國內局勢發(fā)展的影響沖擊，傳統(tǒng)治黨方略與現(xiàn)代化進程之間的張力不斷凸顯，政黨信仰迷失、權威消解、肌體腐化、執(zhí)政合法性流失等風險危機不斷對執(zhí)政資格造成威脅。

聚焦中國共產(chǎn)黨，其作為具備世界最大體量、面臨人口最多雙重特征疊加的長期執(zhí)政黨，既具有集中力量辦大事的巨大優(yōu)勢，又面臨治黨治國的獨有難題?；诖耍按簏h獨有難題”的創(chuàng)新命題在回應時代課題中應運而生，彰顯了以習近平同志為核心的黨中央對中國共產(chǎn)黨的性質原則、使命任務、黨情國情的深刻認識。習近平自我革命重要思想堅持以破解“大黨獨有難題”為主攻方向，在管黨治黨方面取得的成功經(jīng)驗為世界其他政黨提供了政黨治理的有益借鑒。

1.習近平自我革命重要思想彰顯了勇于自我革命的政黨在政黨治理中的政治優(yōu)勢

美國政治學家亨廷頓曾指出，“就政治發(fā)展而言，重要的不是政黨的數(shù)量而是政黨制度的力量和適應性?！保?9］中國共產(chǎn)黨用中國之治的實踐證明了政黨制度的“力量和適應性”。作為世界第一大政黨和馬克思主義使命型政黨，中國共產(chǎn)黨與西方的“掮客型政黨”［30］有著本質區(qū)別。

中國共產(chǎn)黨自我革命的每一步都是對政黨治理的寶貴探索，通過自我革命不斷加強自身治理，提升政治力量和能力，始終保持黨的純潔性和先進性，以適應國家治理和社會發(fā)展需要，彰顯了勇于自我革命的執(zhí)政黨的獨特政治優(yōu)勢。首先，要堅決維護黨中央權威和集中統(tǒng)一領導。維護權威歷來是馬克思主義政黨建設的重大課題，縱觀世界社會主義發(fā)展史，黨中央的權威性與黨的理論及路線方針政策的執(zhí)行效果緊密相關，“如果黨中央沒有權威，黨的理論和路線方針政策可以隨意不執(zhí)行，大家各自為政、各行其是，想干什么就干什么，想不干什么就不干什么，黨就會變成一盤散沙，就會成為自行其是的‘私人俱樂部’，黨的領導就會成為一句空話”［31］。其次，以人民為中心的發(fā)展理念是執(zhí)政黨能否做到長期執(zhí)政的關鍵，它體現(xiàn)了黨的性質和宗旨，回答了政黨的利益表達問題，“政黨作為推動人類進步的重要力量，要錨定正確的前進方向，擔起為人民謀幸福、為人類謀進步的歷史責任”［22］?！盀槭裁慈说膯栴}，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石”［1］，也是執(zhí)政黨能否做到長期執(zhí)政的關鍵；最后，人無精神則不立，國無精神則不強，始終保持干事創(chuàng)業(yè)精神狀態(tài)是破解大黨獨有難題的必然要求，體現(xiàn)了傳承紅色基因、賡續(xù)紅色血脈的理念自覺，保持清醒堅定、破解大黨獨有難題的主體自覺，應對風險挑戰(zhàn)、始終贏得戰(zhàn)略主動的行動自覺。

2.習近平自我革命重要思想為破解中國共產(chǎn)黨六個“大黨獨有難題”提供了戰(zhàn)略路徑

“解決大黨獨有難題”是習近平總書記在黨的二十大報告中提出的全新命題，亦是對新時代把黨鍛造得更加堅強有力的全新突破。習近平總書記曾明確指出，必須“在世界馬克思主義政黨命運比較和我們黨長期執(zhí)政面臨的現(xiàn)實考驗中深化對黨的自我革命戰(zhàn)略思想的規(guī)律性認識”［32］?！按簏h獨有難題”，顧名思義特指中國共產(chǎn)黨而非世界其他政黨所面臨的難題，規(guī)模大、歷史久、執(zhí)政時間長是“大黨獨有”的標識性特征。反觀世界現(xiàn)有政黨類型，資產(chǎn)階級政黨雖歷史悠久但不是馬克思主義政黨，且其在競爭性政黨制度下并不完全具備長期執(zhí)政的條件；印度和日本共產(chǎn)黨雖同樣成立時間較長，但相對規(guī)模較小、地位邊緣的境遇使其始終沒有發(fā)展為具備執(zhí)政條件的大黨。

對比視角之下，中國共產(chǎn)黨自我革命的超越性主要體現(xiàn)為以下三點：首先，自我革命超越了西方資產(chǎn)階級政黨主要以選舉、政黨競爭為方式管黨治黨的新領域，不僅為確?！傲鶄€如何始終”中關于“如何始終統(tǒng)一思想、意志、行動”提供了理論遵循，更為世界政黨探求如何長期執(zhí)政打開了新的思路；其次，自我革命解決了如何把政黨命運與主義、民族命運緊密結合，克服了阻礙大黨成功發(fā)展的新難題。完善黨的自我革命制度規(guī)范體系、健全全面從嚴治黨體系是破解“如何始終具備強大的執(zhí)政能力和領導水平”的重要舉措，以制度治黨規(guī)范治理行為是確保黨永葆先進性純潔性、增強執(zhí)政本領的關鍵之策，為建設長期執(zhí)政的馬克思主義政黨提供制度保障，為人類政治文明提供新型政黨制度；最后，正風肅紀反腐以鍛造堅強組織、建設過硬隊伍、強化黨的執(zhí)政能力為重要目標，是破解大黨獨有難題、鞏固黨長期執(zhí)政地位的重要抓手。破解“大黨獨有難題”的政治命題，既是長期執(zhí)政條件下加強黨執(zhí)政能力建設的必然要求，也是對共產(chǎn)黨政黨執(zhí)政規(guī)律認識的深化。

綜上可見，由中國共產(chǎn)黨引領的“新型政黨文明”正在逐步構建并日益超越西方政黨所代表的“舊式政黨文明”，其中，習近平自我革命重要思想的創(chuàng)新完備正是激發(fā)“新型政黨文明”生長活力的有效養(yǎng)分。

（二）以自我革命解決黨的“自我監(jiān)督”問題，為世界提供國家治理的中國智慧

國家治理“哥德巴赫猜想”的核心問題是執(zhí)政黨的“自我監(jiān)督”問題。但執(zhí)政黨特別是長期執(zhí)政的黨，真正能實現(xiàn)自我監(jiān)督的成功經(jīng)驗卻是世間少有。階級性是政黨的本質屬性，就西方資本主義國家而言，資產(chǎn)階級政黨無疑是為資產(chǎn)階級統(tǒng)治服務的，這便從根本上決定了在西方政黨體系中，執(zhí)政黨不可能為了人民大眾的利益主動進行內部自我約束，因而其更加強調外部監(jiān)督和分權制衡，“多黨制”“三權分立”皆是其借以分化權力的方式稀釋風險而開出的“藥方”。但實際上，分權制衡不僅沒有從根本上擺脫權力監(jiān)督的困境，反而因此滋生出了諸多新的難題。西方多黨制下，各個黨派為贏得執(zhí)政權力紛爭四起、民粹主義抬頭，各政黨淪為特定利益集團的政治工具，民主選舉亦成為“私利游戲”和金錢政治，尤其在當今百年未有之大變局之下，“西方之亂”與“中國之治”的鮮明對比無不彰顯了中國共產(chǎn)黨自我監(jiān)督的行之有效。

在社會主義國家的探索中，以蘇聯(lián)共產(chǎn)黨為例，其執(zhí)政初期在自我監(jiān)督方面進行了寶貴探索，建立了監(jiān)督、檢查制度，設置了中央監(jiān)察委員會，助力蘇共不斷發(fā)展壯大。但隨著執(zhí)政時間的推移，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨也沒能跳出治亂興衰的歷史周期率，其中一個重要因素就在于黨內逐漸形成的特權腐敗。官僚主義盛行之下的蘇聯(lián)權力監(jiān)督體制徹底遭到破壞，執(zhí)政者對權力運用隨心所欲、不受監(jiān)督，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨徹底淪為脫離群眾的特權階層。蘇共垮臺的歷史教訓告訴我們，在一黨執(zhí)政的制度中，如果外部監(jiān)督和自我監(jiān)督雙雙失效，必然逃不出失敗的結局。

如何有效解決執(zhí)政黨的自我監(jiān)督問題、打破治亂興衰的歷史周期率？這關系到黨和國家事業(yè)發(fā)展全局，也是中國共產(chǎn)黨長期思考的重大問題。為此，中國共產(chǎn)黨人進行了認真艱苦的探索，毛澤東的“窯洞對”給出了第一個答案——“讓人民來監(jiān)督政府”。中國共產(chǎn)黨通過黨的自我革命來解決“自我監(jiān)督”的難題，是新時代黨的自我革命的主攻方向。于是，黨的十八大以來，習近平總書記又給出第二個答案——“黨的自我革命”。這兩個答案為世界各國政黨解決自我監(jiān)督這一世界性難題貢獻了中國智慧。

習近平總書記曾一針見血地指出：“有些人迷戀西方多黨輪替、三權鼎立那一套，認為我們黨執(zhí)政無法解決自身存在的問題。實際上，縱觀各國政黨，真正像中國共產(chǎn)黨這樣能夠始終如一正視自身問題，能夠形成一整套自我約束的制度規(guī)范體系，能夠嚴肅懲處黨內一大批腐化變質分子的，可以說少之又少?！保?3］由此可見，習近平自我革命重要思想不僅從深層揭示了政黨發(fā)展的內生動力，更從民主政治發(fā)展和制度有效性的視角開出了化解良方。其中，黨的自我革命制度規(guī)范體系為解決執(zhí)政黨“自我監(jiān)督”問題提供了制度保障。制度優(yōu)勢是一個政黨、一個國家的最大優(yōu)勢。實現(xiàn)自我革命、推進自我革命的重要保障在于形成一套系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行高效的制度體系?！拔覀凕h是吃過制度不健全的虧的”［1］，推進黨的自我革命縱深發(fā)展的關鍵在于必須鍛造全面從嚴治黨的制度利器。通過建立健全黨的自我革命制度規(guī)范體系，可以從制度層面確保黨自我凈化的能力提升，從而不斷鞏固黨的領導地位，維護黨中央權威，充分發(fā)揮黨在推進國家治理中的統(tǒng)領作用，保持國家治理現(xiàn)代化的正確方向。

（三）“兩個革命”協(xié)同推進，為世界貢獻“中國式現(xiàn)代化”方案

作為一個世界性的歷史過程，現(xiàn)代化是指人類社會依托工業(yè)革命為推動所實現(xiàn)的一場急劇變革?，F(xiàn)代化發(fā)軔于西方，工業(yè)化、城市化、信息化進程也最早于資本主義國家啟動，現(xiàn)代化的“西方中心主義”便借助先發(fā)優(yōu)勢由此形成。但隨著社會發(fā)展，西方現(xiàn)代化“殖民主義”的傳統(tǒng)和“以資本為中心”的弊端不斷顯現(xiàn)，因其片面性、無序性、掠奪性和兩極分化催生了階級沖突和社會撕裂，也為其他國家和地區(qū)提供了深刻教訓。作為一種嶄新的現(xiàn)代化模式，中國式現(xiàn)代化打破了“現(xiàn)代化=西方化”的迷思，在理論和實踐形態(tài)方面實現(xiàn)了重大超越，代表人類文明進步的發(fā)展方向，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，為廣大發(fā)展中國家提供了全新選擇。中國式現(xiàn)代化遵循世界現(xiàn)代化的普遍規(guī)律，既有各國現(xiàn)代化的共性，又打上了“中國式”烙印，拓展了“兩個偉大革命”與中國式現(xiàn)代化道路同向同質的現(xiàn)代化發(fā)展的路徑，為世界現(xiàn)代化運動發(fā)展注入了新的動能。

1.習近平自我革命重要思想貢獻了“兩個革命”協(xié)同推進的中國式現(xiàn)代化發(fā)展新路徑

黨的自我革命引領偉大社會革命的過程就是一體化推進中國式現(xiàn)代化的過程。一方面，黨的自我革命是建設堅強領導核心的根本途徑?！爸袊浆F(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領導的社會主義現(xiàn)代化”［7］，可見中國式現(xiàn)代化以堅持黨的集中統(tǒng)一領導為根本遵循，偉大社會革命以堅持黨的自我革命為根本保障，二者辯證統(tǒng)一于黨的領導。堅持黨的領導必須進行黨的自我革命，以增強黨的執(zhí)政能力和領導水平，這從根本上關系著中國式現(xiàn)代化的根本方向與最終成敗。簡言之，黨的自我革命業(yè)已成為推進社會革命的重要引領力量。

同時，人民利益是黨的自我革命與社會革命的根本連接點［34］，也是中國式現(xiàn)代化的價值追求所在。比較而言，西方現(xiàn)代化是以資本為中心的現(xiàn)代化，在資本逐利驅使下必然導致貧富差距加大、兩極分化嚴重。中國共產(chǎn)黨是以人民為中心的使命型政黨，堅持黨對中國式現(xiàn)代化建設的領導是中國共產(chǎn)黨的重要使命，也是中國式現(xiàn)代化的本質要求。

2.“兩個革命”協(xié)同推進為中國式現(xiàn)代化發(fā)展提供了方法論指導

“以偉大自我革命引領偉大社會革命，以偉大社會革命促進偉大自我革命”既體現(xiàn)了堅持“兩點論”和“重點論”的唯物辯證法，也體現(xiàn)了唯物主義基本原理。首先，堅持“兩點論”與“重點論”的統(tǒng)一就是堅持做到“全面”與“重點”的統(tǒng)一。在推進中國式現(xiàn)代化的進程中，不僅要正確處理發(fā)展過程中的“主要矛盾”和“次要矛盾”，又要看到不同矛盾的“主要方面”和“次要方面”，要根據(jù)現(xiàn)代化不同階段“主要矛盾”的變化，動態(tài)調整與之相適應的發(fā)展思路及發(fā)展策略，堅持統(tǒng)籌兼顧的同時，始終抓住重點；其次，“生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系”“經(jīng)濟基礎決定上層建筑”的基本原理是中國式現(xiàn)代化的哲學依據(jù)。中國共產(chǎn)黨百年來對現(xiàn)代化探索的歷史和實踐所體現(xiàn)的辯證唯物主義和歷史唯物主義基本原理，與“兩個革命”協(xié)同推進的哲學依據(jù)一以貫之，為中國式現(xiàn)代化發(fā)展道路提供了方法論指導，是辯證唯物主義和歷史唯物主義在實踐層面應用的光輝典范。

四、結語

偉大時代產(chǎn)生偉大理論，偉大理論引領偉大時代。黨的十八大以來，在“中國之治”與“政黨之治”的相互激蕩中，習近平自我革命重要思想成為新時代深入推進全面從嚴治黨的科學指南。在這一思想的引領下，全面從嚴治黨取得非凡成就，“兩個確立”及其決定性意義深入人心，黨中央權威和集中統(tǒng)一領導得到有力保證，反腐敗取得壓倒性態(tài)勢，黨內風氣和政治生態(tài)煥然一新。在以中國式現(xiàn)代化全面推進中華民族偉大復興的征程中，在破解百年大黨獨有難題的持續(xù)探索中，中國共產(chǎn)黨必將書寫世界政黨文明的光輝篇章，必將為大國治理和世界政治文明貢獻中國智慧和中國方案。

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The CPC’s Self-revolution：

Innovative Contribution and the Value of the Times of General

Secretary Xi Jinping’s Important Thoughts on the Party Building

XIA Xiaoqing， HAN Miaomiao

Abstract： General Secretary Xi Jinping’s important thought on the Party’s self-revolution has opened up a new realm of the 100-year-old CPC’s self-revolution. Firstly， it creatively expounded the new category and major proposition of “the Party’s self-revolution” from the theoretical dimension， and realized the inheritance and development of the Marxist doctrine of party building， revolutionary doctrine and ruling party construction theory; Secondly， it proposed and promoted the new great project of party construction in the new era from the practical dimension， and creatively condensed the “four essences of self” provides a scientific guide for the in-depth promotion of comprehensive and strict governance of the Party in the new era; Thirdly， it examines the development trend of other foreign political parties from the world dimension and responds to the problems of world political party governance， which contributes Chinese wisdom and Chinese plans to promoting the progress of world political civilization.

Key words： Xi Jinping; self-revolution; social transformation；the Party building